讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇一
總體而言是一部不錯的小說，后面的文言文用了前文一半的時間讀了個大概，對歷史上的一些人和事有了更深的認(rèn)識。
1.秦孝公的確有身為人君的魄力和赤子之心他與商鞅攜手的變法，奠定了秦的百世根基，很認(rèn)同秦國滅亡不是因為秦法而是秦政。
2.盡管蘇秦和張儀的言行有些詭辯的意味在，但是不可否認(rèn)，他們推動了戰(zhàn)國的歷史進(jìn)程。
3.樂毅給人留下很好的印象，可能是因為我們都接觸儒學(xué)，會產(chǎn)生類我效應(yīng)引起共鳴？但是的確喜歡這種儒法兼存的這種氣度。
4.秦昭王和宣太后，可敬，成為一代霸主真的需要忍辱負(fù)重。
5.秦始皇的草包爹和草包爺爺只能算平庸之君，作者的小說有一部分有點吹了，到嬴政真的不愧千古一帝，雄才大略。對嬴政有種莫名的崇拜感，但是扶蘇，蒙恬和蒙毅赴死有一部分原因可能是他們跨越不了嬴政身上的光環(huán)，嚇得我趕緊給個人英雄主義打了個叉。
6.趙高這個人，真的有才，對嬴政也是真的衷心，但是始皇死后，個人欲望膨脹，不得不說人性復(fù)雜。
8.先秦的風(fēng)骨從項羽死后再也沒有了，其實越原始也越能回歸本真，不必再披著那層和諧外衣。但是為了氣節(jié)不惜命只能盡力理解，在一定程度先秦甚至比現(xiàn)在開放和包容，但是最好的時代總是和最壞的時代并存，最后，張良如果不長歷史書上的那樣，可能真的符合所有女性夢寐以求的理想男性形象。
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇二
一直就對秦國有不一樣的感覺，一直對“贏秦”兩個字有一種特異的感覺。不知道是不是看以秦國為背景的電視劇導(dǎo)致我喜歡秦國還是本來就喜歡秦國才去看有關(guān)秦國的影視作品。
現(xiàn)在還印象深刻的是古天樂主演的《尋秦記》、胡歌主演的《神話》、孫儷主演的《羋月傳》，最喜歡這三部關(guān)于秦國的作品。所以當(dāng)我看到書單狗推薦的歷史小說中有《大秦帝國》時，我二話不說就下載來看。
其實盡管我們從小學(xué)開始就一直在學(xué)習(xí)歷史，但是我對歷史真的一團(tuán)漿糊，但是我真的有一種強(qiáng)烈的愿望想把我們?nèi)A夏民族的歷史讀完，但是想法是宏大強(qiáng)烈的，一直沒有付諸行動。還有一個原因是有一些朝代我主觀地不喜歡，我喜歡的歷史時期有春秋戰(zhàn)國秦帝國時期，三國時期，明帝國時期，還有就是民國時期。
在看《大秦帝國》之前我對春秋戰(zhàn)國時期的歷史是很懵懂的，特別不理解的一點是為什么又有周天子又有各種秦王，趙王，齊王......不知道到底誰是九五之尊的王。當(dāng)然歷史書也寫了當(dāng)時周代是諸侯分封制，但是當(dāng)時不理解什么是分封制，所以才有這個問題。
讀完這本書我才知道眾口鑠金，人言可畏，人真的能把假的說成真的，并且史書也不一定是真的，因為史書也是人寫的。而且一件事要從不同的角度去分析，從不同的角度分析也許就會得到不同的結(jié)果，遇事要多分析，不能慌張，一定要在冷靜的時候決斷某一件事。
在讀第一部時多么想做一個墨家女弟子，我隔著文字好像都能感覺到戰(zhàn)國時代那種禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵，大爭之世，多事之時，感覺到那是商旅繁茂，當(dāng)時各國商市的繁華，感受到當(dāng)時民眾的議政之風(fēng)是如何左右朝劇的，感受到當(dāng)時諸子百家，爭相綻放，文明風(fēng)華之時，好喜歡這個時代的民風(fēng)世風(fēng)，布衣士子層出不窮，縱橫天下，左右朝局，于權(quán)力場斡旋。
俗話都說富不過三代，強(qiáng)不過三朝，秦國整整是強(qiáng)盛了六代七朝，最終一統(tǒng)天下。秦國君臣從秦孝公開始都是勤政愛民，我就沒發(fā)現(xiàn)秦國的君王臣工晚上有過按時睡覺的，而且感覺他們都是晚上議事白天睡覺，一遇到急事大事甚至幾天不休息連軸轉(zhuǎn)，我感覺秦孝公秦惠文王始皇帝都是太過勞累，導(dǎo)致盛年而衰，所以我們現(xiàn)在要按時睡覺?。?/p>
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇三
電視連續(xù)劇《大秦帝國》中，看到秦孝公與商鞅的這句對白時，內(nèi)心一股暖流襲遍全身，不僅是超越現(xiàn)實之上的君臣之契約，更是一種可以生死相托的志同合謀的良師益友。
孝公得商鞅，商鞅遇孝公，君臣際合，注定要讓天下不安，風(fēng)云變色。
如果時光能夠倒流，我相信，那句臺詞是存在的，場景亦是可以復(fù)原的，天作之合，總得讓劇情來點曲折和催動人心的淚點吧。
每一個偉大事業(yè)的成功，每一個頭頂著耀眼的光環(huán)令人景仰拜膜的成功人物，背后所經(jīng)歷的不為人知的“故事”最后總會被搬上臺面，供人作為勵志的榜樣去宣傳，老套路，效果卻從未減弱。今天要談的大秦帝國強(qiáng)盛背后的第一個出場人物，商鞅，也是這個套路的復(fù)制版。
說到商鞅，且不談我們早年在教科書上讀到的那些被政治色彩洗禮并打磨后的故事給我們造成的多年以來仍然留下的那點略帶偏見的歷史情緒，譬如，這人，搞什么變法，把秦國人民變成了戰(zhàn)爭機(jī)器，苛政猛虎，讓民眾苦不堪言，最后落得個五馬分尸的悲慘結(jié)局。
我們大抵都經(jīng)歷過這樣的思想歷程，心智成熟那會兒，在歷史的教科書上，但凡看到那些搞變法的同志們，內(nèi)心里面便會莫名涌出一種鄙視或抵觸的情緒，成功了給百姓搞出點福利了還好說，一旦失敗，那種落進(jìn)下石，巴不得這人被千刀萬剮，送上斷頭臺砍十次頭都不覺得解恨。這種情緒，我想了一個名詞，叫做天真的歷史兒童。不用擔(dān)心，我們中大多數(shù)都做過兒童，幸運的是，隨著年歲的增長，我們終究會成熟，而其中一些，“發(fā)育”不良的，可能會在兒童的這一行列，多呆上幾年。
如果你有過這樣的心理歷程，恭喜你，歡迎加入入門級歷史弱智培訓(xùn)班，這不是嘲笑，也不是一種對歷史鄙薄的玩弄，說這個一來是想重溫一下當(dāng)年那個歷史憤青少年的情感真實場景的還原，另一點也是想表達(dá)，基于某些政治因素，我們成功做了一回歷史的反叛者，被純真蒙蔽了眼睛，而看不到歷史廢墟下面曾經(jīng)盛開過的奇葩。
我相信，公道自在人心，不在別人的心，而在你是否用一根成熟合理的價值準(zhǔn)繩根據(jù)現(xiàn)實來丈量這份公道的長度和深度。
總結(jié)一下，商鞅來到秦國，為秦國做出的最大貢獻(xiàn)，就是通過一場深徹的變法，改變了整個秦帝國這個大廈的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)涵蓋了從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、民生、法律、統(tǒng)治階層等自上而下再到自下而上的包羅萬象的體系內(nèi)容。
那么，站在今天的角度看，商鞅變法之根本目的，就是為將秦國徹底變成一個對全體人口實行有效控制的中央科層式集權(quán)國家，進(jìn)而最大限度從社會汲取人力與物質(zhì)資源，進(jìn)行有效率的對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭。
說到底，不管是經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民的安居樂業(yè)，統(tǒng)治階級對帝國的統(tǒng)治機(jī)器的高效運轉(zhuǎn)，最終的目的，還是服務(wù)于戰(zhàn)爭這臺機(jī)器，而戰(zhàn)爭之外的元素，不過是過程中的中間變量，或者說副產(chǎn)品。
不錯，用這個思維來看待商鞅變法，或許我們能更好更快的深入問題的核心，直達(dá)事物的本質(zhì)，而現(xiàn)實也確實是這樣。
在秦孝公那個時代，內(nèi)憂外患，七大戰(zhàn)國群雄并立，征戰(zhàn)角逐，你死我活，整天都是在打打殺殺中提心吊膽的過日子，你不強(qiáng)大點兒，爭點氣，今天被這個國家打一頓，割塊兒地，讓個城，明天還得看另一個國家的臉色，搞不好，就被人家羞辱一下，當(dāng)個國君，著實不容易。而當(dāng)時的秦國是，隔壁住著魏國這個財大氣粗，當(dāng)時被公認(rèn)為中原第一大戰(zhàn)國的魏國，動不動和你打一架，人家有錢，有底子，而秦國，沒有魏國那般風(fēng)華的文明和經(jīng)濟(jì)來源，列國對秦國的經(jīng)濟(jì)外貿(mào)封鎖又不是一年兩年的事兒了，跟人家打一回，自己得脫去好幾層皮都喘不過氣來。
所以，當(dāng)秦孝公從老爹獻(xiàn)公手里接過這樣的一個爛攤子時，也曾一度消沉頹廢過，只不過實在是不想再忍受這樣的局面，才斷指立國恥石，悲憤化為力量，決心和意志，最終才能創(chuàng)造成功的條件。
商鞅，就是在這樣的一種情境下，來到秦國，和秦孝公完成了幾次君臣對白后，開始了自己職業(yè)生涯的光輝歷程。
當(dāng)然，前面說到，任何人的成功都不是偶然的，除了一些如今我們印象深刻的超級富二代們，他們的老爹已經(jīng)為他們創(chuàng)造了足夠好的“必然”條件，邁向了更快的成功加速通道以外。
商鞅亦是如此，歷史上有多種說法，關(guān)羽商鞅的老師，是鬼谷子還是另有其人，現(xiàn)在已不得而知，可以肯定的是，能被鬼谷子看上并收為徒弟的人，身上都是有過人的天賦的，譬如我們熟知的孫臏、龐涓，蘇秦、張儀等，都是鬼谷子的門下的高徒。而且，有趣的是，鬼谷子作為老師，一貫秉承著因材施教的原則，很早就能看出徒弟們身上的潛力，加以培養(yǎng)雕琢，最終個個都不同凡響，換句話說，鬼老師算得上中國素質(zhì)教育開山辟祖的大師級人物了，開創(chuàng)了自己的一套獨特的教學(xué)培養(yǎng)模式，據(jù)說，他的授課方式很特別，完全根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行定制化、個性化、全開放的方式進(jìn)行定向教學(xué)，除了生活上比較苛刻外，從其效果來看，這確實是教育界值得反思的題材。
所以，從這個角度來說，一個成功的人取得成功之前，生命中有一個為你引路得到好老師的重要性，所以商鞅，雖然出身低賤，在教育上，卻淘到了第一桶大多數(shù)人只能在夢中才能得到的金磚。
好老師有了，還需要點天賦吧，否則讓再好的老師去教一個白癡，就是天神下凡也不管用。據(jù)說，鬼谷子門下的徒弟，只要出品，必屬極品中的精品，各個都是所在行業(yè)中的翹楚，譬如，孫臏吧，雖然只打了幾仗，場場大勝，還有一部在軍事界聲望卓著的《孫臏兵法》，張儀蘇秦更不用說了，兩個人就把七個國家玩弄于股掌之間，攪的天下鬼神都不得安寧。而商鞅更不用說了，據(jù)說他能夠過目不忘，閱讀的速度驚人，短短一個月，就把秦國的各種文獻(xiàn)通讀，而且對答如流，有這樣天賦的奇才，不成功都難。
當(dāng)然，還有最重要的一點，而這一點我想是所有成功人士最后的法則，那便是勤奮+悟性，變種的說法有很多，譬如后代明朝的大師級人物王陽明的“知行合一”理論，應(yīng)該是這個定律的另一種很好的解釋，但是，不管怎樣，商鞅做到了，離開了老師，獨善其身的時候，依然不忘勤奮的學(xué)習(xí)，吸收，消化，雖然現(xiàn)實很殘酷，為了生活，混口飯吃，暫時只能做一個王府的書童，沒關(guān)系，只要不餓肚子，有書讀，有紙可以寫文章，就足夠了。
這便是商鞅登上秦帝國舞臺之前的生活狀態(tài)，縱然現(xiàn)實悲苦，卻依舊不忘初心，沉浸于對法學(xué)理論的思考和鉆研中，在李悝，吳起，百里奚等前輩的變法中拼命的吸收，融匯貫通，終于自成體系，獨此一家，開創(chuàng)秦國變法的先河。
在后來的歷史事實中，秦國變法后的社會現(xiàn)狀，各個方面來看，無非是李悝、吳起在魏國和楚國變法時展現(xiàn)出來的各階段現(xiàn)狀的復(fù)制和映射，只是涵蓋更加的全面，程度上更深，更徹底，效果也更加顯著，這就是說，商鞅所用于秦國的變法，很大程度上是基于前輩成功基礎(chǔ)上的考量和完善，也并不能說是面面俱到的獨創(chuàng)，然而，我想，真正成功的秘訣，并不是萬事出新，而是在成功的案例中汲取有可能催生成功的營養(yǎng)和要素，加之于現(xiàn)有的事實，更快的獲得成功。
從現(xiàn)實看，商鞅的這一舉動也正是最切合實際的考量和實踐，現(xiàn)實不允許他做太多的創(chuàng)新，那時的秦國正處于山東各大戰(zhàn)國的圍追堵截中，飽經(jīng)內(nèi)憂外患，還只能蜷縮在函谷關(guān)以東的巴掌大的地兒，而且新一輪的大戰(zhàn)即將來臨，所以商鞅根據(jù)這些事實作出的決斷便是首先從“人”開始改革，凡是利于軍政的改革，先行推出，正是這一抉擇在時間的夾縫中挽救了岌岌可危的秦國，這一政策的`結(jié)果，就是為緩解民力，拯救民心獲得了極大的生機(jī)，為軍隊的強(qiáng)盛和改革注入了全新的血液，所以，此一輪變法過后，面對六國的第一次圍剿，秦國大獲全勝。
諸如此類，以最終的霸業(yè)、目標(biāo)為目的的有準(zhǔn)備，有計劃的變法，各個擊破，步步為營的變法體系，可以說，商鞅是第一個用秦帝國最終的繁盛的事實來印證變法為國家?guī)淼母ｌ淼母母锛摇?/p>
站在今天來看，或許，其中亦有令人詬病的連坐，保甲等殘酷的法律，但是，用歷史唯物主義的觀點來看，所處的時代局限性，商鞅變法中所展現(xiàn)出來的思維和執(zhí)行力，已經(jīng)超越了同時代甚至在以后的很多朝代改革家的思維，即便放在當(dāng)時的環(huán)境中，這樣深徹全面而又極大統(tǒng)一的變革即是符合時代的趨勢，也是為秦國量身定做的最好的變革方案。
從后來秦國一步步走向強(qiáng)大的事實和商鞅在秦國民眾中獲得的無比崇高的地位也可以看出，這是一場成功的變法，對秦國，對整個中華文明，無不是一次改革的盛宴，而縱觀歷史，后來的漢朝，唐朝等許多朝代的社會現(xiàn)狀中都影射著那個時代的影子。
商鞅離去了，改革所帶來的前所未有的華夏巨變正成長為一股神奇的力量，推動著歷史這個車輪，滾滾向前，一路高歌猛進(jìn)！
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇四
公元前233年寒冬，韓國王室貴族之一、法家集大成者韓非子在秦國云陽國獄自戕，之后秦國以上卿之禮，將韓非子尸身送回韓國安葬。
韓非子
韓非子是韓國王室貴族？王室貴族一定要有讓自己國家偉大的使命嗎？（即使自己的國家多么不可救藥、多么搖搖欲墜）為什么又客死在秦國？而且還是秦國唯一一間監(jiān)獄——云陽國獄。
（二）韓非子的大作《韓非子》震撼秦王，秦王嬴政要韓非子助秦一統(tǒng)天下
1.送足本孤本《韓非子》大作
在秦國解決大功臣鄭國（韓國第一水工）的族人安全問題時，丞相李斯去看舊時同窗好友韓非子。
秦王嬴政的愛才、惜才、尊才、......等等執(zhí)政方針，都深深地吸引當(dāng)今法家名士韓非子想要在秦國實現(xiàn)自己的抱負(fù)。于是，韓非子拿出自己足本、孤本《韓非子》大作，委托李斯，送與秦王嬴政。
李斯力邀韓非子入秦建立自己的不世功勛，韓非子沒有應(yīng)承。
2.《韓非子》震撼秦王，通過邦交要韓非子入秦
《韓非子》的思想，深深憾動秦王。“勢治為根，法制為軸，術(shù)治為察”，為秦王嬴政執(zhí)政打開新的視野，提供新的思路。
秦王特別重視韓非子，通過邦交國書讓韓非子到秦國謀政。
3.韓安讓韓非子踐行存韓
在韓非子決定到秦國謀政時，意外發(fā)生了。國君韓安讓韓非子進(jìn)行存韓策劃、實行。雖然韓非子對韓國不抱希望，韓安利用韓非子是韓國王室貴族血統(tǒng)，提出“皮之不存毛將焉附”，讓韓非子為了存韓，想盡一切辦法。
（三）韓非子矛盾重重
1.韓非子也想實現(xiàn)偉大抱負(fù)
面對自己內(nèi)心的渴望，不世功勛也是做夢都想實現(xiàn)的。對于現(xiàn)今的法家名士，秦國無疑是實現(xiàn)自己抱負(fù)的最佳土壤。
2.韓非子的身份障礙
出身王室貴族的韓非子
而韓非子本人，則是韓國王室貴族的一份子。王室的血統(tǒng)，注定不能讓韓非子對韓國的局勢視若罔聞。
自己心血、韓國國君態(tài)度，都形成鮮明的對比。自己謀求變法圖強(qiáng)，卻被王族、世族、接連討伐，一系列努力石沉大海。
（四）以特使身份，行存韓之道1.無奈奉命西去
夢想的火苗一點一點熄滅，存韓的命令死死壓在肩頭。韓衣、韓車，病體潺潺的韓非子艱難地踏上西去秦國的路途。
2.秦國熱情迎接（1）韓非子在韓國剛剛出發(fā)，秦王便準(zhǔn)備在函谷關(guān)親迎韓非子。由于秦法規(guī)定，而后稍作改動。
期間聞知韓非子情緒狀況、身體狀況，多次更改先前決定。
（2）為韓非子舉行接風(fēng)洗塵國宴
全體秦國參加吸塵國宴官員功勛冠服加身，高度重視韓非子入秦。
（五）韓非子行存韓策1.詆毀秦國重臣身份
行駛在秦國土地，韓非子故意詆毀邦交大臣姚賈。姚賈出身低微，為大梁監(jiān)門子。重臣污點多多，既有偷盜行為，又有入趙多次被逐。
2.鄭國渠視察農(nóng)事提用兵疲秦之計，行存韓之策
視察鄭國渠的目的就是秦王嬴政讓韓非子明白秦國殷實富強(qiáng)、欲一統(tǒng)天下，韓國必然不能存在世界上，使韓非子拋棄單獨忠心韓國而真心助秦。
韓非子卻提出“韓國不可滅”、并建議“秦國滅六國首選趙國、楚國”。韓非子的建議，立即被秦國大將識破，為“兵家疲秦計”。不但提出建議，還正式上書秦王“不可滅韓論”。企圖讓秦國軍隊陷入趙國、楚國泥潭不可自拔，陷入天長日久戰(zhàn)爭，進(jìn)而國力衰落。反而別的國家有機(jī)可乘。而此時，韓國從中漁利。
（六）韓非子入獄
直到此時，秦王嬴政的心徹底冰涼。依照秦律，廷尉府依法下獄。
秦律
韓非子不僅不為秦所用，而且欲再一次疲秦。這個舉動對秦國有莫大的諷刺。不僅要削弱國力，還要削弱兵力。是可忍孰不可忍？給韓非子一條生路，韓國如果以后變法成功，那么秦國就不可能一統(tǒng)天下。
盡管韓非子的言論很有用，但人不為我所用，又有不臣之舉，則依律處置為上佳方案。
在秦王嬴政的默許下，李斯用毒藥將韓非子毒死。
（七）韓非子自戕，各方心力的角逐
戰(zhàn)國七雄爭霸時期，每個君王只要有一點瑕疵別人特意利用，就會給國家造成滅國之難。韓非子的死，一方面在于自己太有才，爭取他的人多，是秦、韓兩國利益的交接點。任何一個國家有韓非子情愿效力的地方。戰(zhàn)國形勢就會發(fā)生很大改變。
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇五
《大秦帝國》分為六個部分《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》，講述了秦國從秦孝公開始到秦始皇的七代君王之間的從商鞅變法到一統(tǒng)天下再到瞬間滅亡的故事，跨度約一百四五十年，是一部極為真切的歷史小說。這是我迄今為止所讀過的最長的一部著作，無意中在微信讀書里看到了這部小說，手機(jī)上一共是15289頁，一開始并沒有計劃讀這書，后來斷斷續(xù)續(xù)的看了第一部，發(fā)現(xiàn)這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說來講可讀性非常強(qiáng)，一路讀下來，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝，對作者運籌的筆力十分佩服。除補齊歷史知識的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個角度思考問題。后來也看了改編的電視劇，孫皓暉先生耗時整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內(nèi)容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對于我等業(yè)余歷史愛好者，終于對高爾基所言的“我撲在書籍上就像一個饑餓的人撲在面包上”有所體會。
(一)商鞅變法
這是秦帝國由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺。戰(zhàn)國素有變法強(qiáng)國傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點，在于“只強(qiáng)一時，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，只強(qiáng)表面，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復(fù)辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個立足點上，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎勵、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬，鐵腕護(hù)法，為秦帝國未來的走向和一統(tǒng)奠定了根基。這些法令今天看來未免有些殘暴苛虐，然則正如書中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國那個硝煙彌漫風(fēng)云際會的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng)，如果沒有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國強(qiáng)盛、繼而東出爭天下呢?在動蕩時期，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力，這大抵就是秦獻(xiàn)公時秦國內(nèi)部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來的人不至于失去他們的國家所依賴的那種秩序的習(xí)性，就必須重建整個社會機(jī)制。在這種情況下，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外，并沒有其他的辦法，其法令的嚴(yán)苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問題，未免偏頗。
縱觀全書，可以發(fā)現(xiàn)無論是后來的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作商君書，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時代，秦帝國百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國成為戰(zhàn)國中唯一法制的國家。直至漢朝，其整體法律框架仍以商君書為核心展開，伴隨著整個中國封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車裂，而他的法制精神因商君書而被千載傳承，為人銘記。
(二)合縱連橫
縱橫策士可謂是戰(zhàn)國時期的一道奇觀?！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事?？梢姰?dāng)時縱橫家在戰(zhàn)國政治斗爭中的舉足輕重。私以為，大秦帝國最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個前無古人后無來者的君臣組合，一心為秦責(zé)無旁貸，可以說是篳路藍(lán)縷，挽狂瀾于既倒。作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國時期群英的集會，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時，魏無忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭鳴，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時出現(xiàn)，在作者的筆下并未顯得雜亂無章，也不會在閱讀時感覺到冗雜紛亂，他們都是圍繞強(qiáng)國、合縱這一條線索展開，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線描寫略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線進(jìn)行敘述，秦國仿佛成了配角。兩人師出同門，各有所長，不相伯仲。鬼谷子對二者斷語“張儀之才，有中出新;蘇秦之才，暗夜點火”，也就是說，一個如虎添翼，一個另辟蹊徑。后來蘇秦提合縱長策，而張儀據(jù)此提出連橫已對，就是對二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開了天下縱橫先河，沒有合縱，就沒有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實際來看，蘇秦是開辟天下格局的大手筆，而張儀只是應(yīng)對跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出，與其說是才智謀略，毋寧是背后的實力強(qiáng)大。用張儀自己的話說，蘇秦是明知不可為而為之?！昂峡v連橫之爭，六國雖然落了下風(fēng)，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨大，這是我等都沒有想到的，六國的二次變法開始了”，合縱連橫之爭使六國有了喘息的時間，后來的樂毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時間獲得成績的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開啟了東出大門，與山東六國逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。
(三)金戈鐵馬
宣太后是中國歷史上第一個走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國攻滅義渠，使秦國東進(jìn)再無后顧之憂。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長平大戰(zhàn)，確立最終秦國一強(qiáng)獨大的局面。其間發(fā)生了樂毅滅齊、田單復(fù)國，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國經(jīng)歷兩代庸主，在位時間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無其他政績，亦無重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國。在滅國大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國外其他五國，都是王翦、王賁父子所滅。戰(zhàn)國四大名將，本有機(jī)會兩兩對戰(zhàn)，競相角逐，然而兩次都被趙國自毀長城。長平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒有與廉頗對戰(zhàn);滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開等奸臣用計冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點上說，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來請，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實上，他是防止秦始皇的猜忌才會索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險，所以他才有了一個善終。除王翦外，蒙恬是本部的另外一個穿線之人，書中描寫蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān)，費解的是作者卻對此輕描淡寫，耗墨不多，對于九原的了解也相對較少。
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇六
龐涓帶著人馬悄悄到達(dá)大梁城，并從秘道隱蔽入城，進(jìn)了事先準(zhǔn)備好的上將軍幕府。
休息了一晚，清晨卯時，龐涓到達(dá)逢澤，到會盟行轅區(qū)做最后一遍視察。
如果六國謀秦成功，他就是魏國霸業(yè)的奠定者。若他再率魏軍統(tǒng)一天下，毫無疑問他將名垂千古。
因此，他不允許出現(xiàn)任何差錯。
六國會盟總幕府設(shè)在逢澤北面依山傍水的山腰草地上，地勢略高于其他五國行轅駐地。五國行轅對盟主行轅的總幕府恰好形成五星捧月之勢。
接風(fēng)宴上先到的五國君主，默默坐在各自案前，目不斜視，等待龐涓的開場白。
龐涓先向君主們行禮，接著致詞，然后向他們敬酒。
韓昭侯忍不住先開口問龐涓，安定天下，如何安法？
趙成侯也跟著附和。
年輕的齊威王冷靜，打算只靜觀待變。
矜持的燕文公則對龐涓華貴逼人的裝束皺眉，暗罵。
（趙國是后起強(qiáng)國，中山國本是燕國的附屬國，可自趙氏立國后，就倒向了趙國。因此，燕趙兩國不對付）
楚宣王羋良夫雖然內(nèi)心沖動，但是為了昭彰楚國尊嚴(yán)，強(qiáng)忍著，準(zhǔn)備到后面發(fā)言。
楚國東北和齊國交界，正北和魏國接壤，西北和秦國相鄰。
對于秦國，楚國凱覦已久。秦國西南部和楚國西南部，均是層戀疊嶂，山重水復(fù)，道路崎嶇，易守難攻。
秦國一個武關(guān)卡在西南要沖，楚國便無法向西北伸展。這一片廣袤山區(qū)，隱藏著幾塊豐饒的綠色盆地，都是肥美山水。一旦拿下這一帶，順利越過南山，進(jìn)入渭水平原，秦國可一鼓而下。
楚國想攻占秦國，擔(dān)心其他大國干預(yù)。楚宣王打定主意，只要魏國贊同或默許楚國對秦開戰(zhàn)，楚國就在盟約上蓋印，否則不承認(rèn)任何盟約。
五君主各懷鬼胎。
龐涓不回答反問道：“敢問齊王、燕王、楚王有何指教？”
三人神色各異，默默搖頭。齊威王微笑，燕文公矜持，楚宣王冷漠。
龐涓對由自己親自揭開會盟主題，并代魏王進(jìn)行先期磋商，感到驕傲。
龐涓先分析天下大勢：
方今天下，周室衰微，諸侯紛爭，弱肉強(qiáng)食。春秋一百多個大小諸侯，已經(jīng)減少到三十余個，實則由七大戰(zhàn)國主宰乾坤。
后談六國定天下三大要點：
其一，六國盟誓，互不為敵，永不犯界；
其三，肢解秦國。
矜持沉默的表面下，五大戰(zhàn)國君主的頭腦里都在車輪飛轉(zhuǎn)，權(quán)衡利弊得失。
沒有理清，就不置可否，絕不會在節(jié)骨眼兒上輕率說話。
龐涓沒有料到，會有如此僵局。
面對巨大的誘惑，腦子里車輪飛轉(zhuǎn)的楚宣王忘記了“王言必于后”的尊嚴(yán)鐵則，表示楚國接納，還想分秦國腹地在渭水平川的沃土八百里。
其他國聽了自是有意見，于是大家如龐涓所愿爭吵了起來。
齊國距秦千里之遙，無意分秦寸土之地。然則，魯、宋、薛三國，須得全境交齊國處置，魏、楚不得染指！
楚王表示，宋國是在楚魏之間的地盤，齊要三國味口太大。
齊王反駁，百年以來，楚國吞滅小諸侯二十一國，晉國吞滅十二國，齊滅四國，秦滅三國，越滅兩國。
燕文公則表示，春秋三百年，燕國未滅一國，要其他國給予補償。
趙成侯嘲笑，其酒囊飯袋。
燕文公惱羞成怒，天下九州，唯有道者居之。燕國不堪，也是五百年安如泰山。趙國如何，不過區(qū)區(qū)五十年諸侯。
吵吵之后，龐涓才又回將大家拉到六國分秦上來。
龐涓才說出魏王表示，諸位國君，分秦大計，六國有份，不能使齊國無所得益。齊國本當(dāng)?shù)们囟倮锿恋兀溆辔鍑髯愿畹厮氖餁w齊。趙韓魏與齊國不交界，由楚國燕國各割一百里歸齊，再由趙韓魏三國補足楚燕兩國土地。
楚宣王笑哈哈贊同。
因為楚齊相鄰的幾百里，全是茫茫鹽堿灘地，只生葦草不生糧；魏國韓國轉(zhuǎn)補給楚國的土地，只能是相鄰的淮水平原。這一轉(zhuǎn)，就給楚國轉(zhuǎn)出一個小糧倉來。
燕文公頗費躊躇，因為心痛。燕齊相鄰地帶，全是濟(jì)水兩岸的湖泊魚塘和耕耘沃土，而趙魏轉(zhuǎn)補的土地，則只能是老晉國北部的山地。沒有魏國這棵大樹，燕國步履維艱，不答應(yīng)也得答應(yīng)。
楚燕齊都答應(yīng)了，韓趙自然也應(yīng)了。
龐涓反復(fù)揣摩，獨出心裁，向魏王提出在逢澤岸邊水天共祭。
席宴上，趙種提出，必得雙管齊下，方能一鼓分秦。一則，六國各出兵五萬，聯(lián)軍壓向秦境。二則，策動秦國西部戎狄叛亂，內(nèi)外夾擊。
然而，龐涓感到不是滋味處，自己為何沒有想到這條奇計；又擔(dān)心，趙國在六國分秦中的分量將大大加重；這對魏國利益和盟主權(quán)威必然有所減弱。
龐涓故意反對。
讀后感悟：
龐涓有才且工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，然太過于心胸狹窄，好大喜功。
六國分秦，協(xié)商到位，如果能抓住時機(jī)，趁勢而為，一鼓作氣，很有可能就沒有了以后的大秦帝國了。然而，六國各懷鬼胎，一拖再拖，這才給秦國夾縫生存的機(jī)會。
所以說，做任何事情，分析好了可行，計劃擬定好了，就要馬上去做，千萬不要因為各種原因而拖延，因為機(jī)會稍縱即逝，再難尋了。
正所謂：機(jī)不可失，時不再來。
大秦帝國讀書筆記大秦帝國讀后感篇七
歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認(rèn)識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。
讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰(zhàn)國說客雙雄》、《戰(zhàn)國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰(zhàn)國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團(tuán)說下自己淺薄的看法，謹(jǐn)以此讀后感獻(xiàn)給自己這幾個月的苦讀，更獻(xiàn)給讓自己膜拜的作者孫皓暉。
西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領(lǐng)叫非子，養(yǎng)馬養(yǎng)的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機(jī)遇，拼死護(hù)主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領(lǐng)著，秦襄公多次征戰(zhàn)都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實".秦穆公去世后經(jīng)過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰(zhàn)國時期到來之時，秦國并不強(qiáng)大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關(guān)之內(nèi)變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現(xiàn)時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現(xiàn)。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠(yuǎn)交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機(jī)緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協(xié)助下由趙國的人質(zhì)變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經(jīng)過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權(quán)后任用李斯等一班大臣，一統(tǒng)六國，秦王朝成為史上第一個集權(quán)國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統(tǒng)治下，煌煌帝國大業(yè)葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業(yè)終。
不管秦國的結(jié)局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰(zhàn)國，各色史上有名人物悉數(shù)登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態(tài)、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據(jù)?？v觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護(hù)統(tǒng)治者權(quán)威，用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰(zhàn)場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰(zhàn)，鳴金收兵"擴(kuò)大到當(dāng)時的武器，擴(kuò)大到極具魅力的戰(zhàn)法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學(xué)家稱戰(zhàn)國無義戰(zhàn)。戰(zhàn)爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發(fā)展，現(xiàn)代的文明也沒有取代掉戰(zhàn)爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰(zhàn)場精彩更要勝過于現(xiàn)代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰(zhàn)一地，是何等的場面。僅就調(diào)度而言，非一般人能做到。戰(zhàn)國隨著鐵器的使用，戰(zhàn)場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰(zhàn)無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰(zhàn)、水淹大梁這些戰(zhàn)法更是給古代行軍作戰(zhàn)畫上重重一筆濃彩。
1、始皇帝
首先當(dāng)說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發(fā)生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負(fù)歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統(tǒng)天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權(quán)之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認(rèn)錯誤，就不得不承認(rèn)始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中，能知賢善任，統(tǒng)籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統(tǒng)大業(yè)之后統(tǒng)一度量衡、車軌同行、統(tǒng)一文字、修建長城，給華夏建一個穩(wěn)定的根基，所有這些偉大的功業(yè)不能被后世的寥寥數(shù)語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應(yīng)該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經(jīng)成為過去，但公道還應(yīng)該存在于人心。在小的時候讀《三字經(jīng)》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現(xiàn)在想想真是可笑，不能否認(rèn)太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當(dāng)事者怎能說清當(dāng)世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認(rèn)始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下?lián)u頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認(rèn)和擔(dān)當(dāng)。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當(dāng)看到"焚書坑儒"的時候，第一反應(yīng)就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術(shù)士都有?？鬃幼鳛橄惹刂T子百家中最具分量的一個，我們不能否認(rèn)他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統(tǒng)一六國后，已經(jīng)將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當(dāng)今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上?；乜礆v史，郡縣制是社會發(fā)展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當(dāng)時六國復(fù)辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發(fā)出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應(yīng)潮流，更是那些儒生術(shù)士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復(fù)辟反倒退的政治戰(zhàn)役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發(fā)作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強(qiáng)大的復(fù)辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負(fù)繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統(tǒng)華夏之后穩(wěn)定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據(jù)載在始皇帝陵寢中現(xiàn)挖掘出的車軸，兵器一類，都是標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，這些為后世的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認(rèn)秦制的偉大。始皇帝陵直到現(xiàn)在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現(xiàn)代人死去都要講究風(fēng)水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認(rèn)皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當(dāng)咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現(xiàn)在都讓后人驚嘆的豐功偉業(yè)，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！
2、商鞅
這個對秦統(tǒng)一和后世有著不朽功業(yè)的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設(shè)所折服?？梢哉f始皇帝的統(tǒng)一不是一個朝代的功勞，和他先祖?zhèn)兊拇蚱词请x不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復(fù)辟勢力鼓吹為"苛政",究其實是一些人基于自己的政治權(quán)利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統(tǒng)治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業(yè)。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統(tǒng)治階級的墳?zāi)埂６叹淖兎ㄍ氐搅死鲜雷宓睦?，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機(jī)會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業(yè)終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！
3、李斯
人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態(tài)，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認(rèn)李斯對大秦帝國做出的貢獻(xiàn)，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發(fā)生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設(shè)，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠(yuǎn)不懂當(dāng)事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業(yè)，不得不讓人想到了冥冥之中。
4、趙高
這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權(quán)利能達(dá)到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人?。?/p>
5、白起
白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，更是戰(zhàn)神，后世人稱"人屠"."人屠"我認(rèn)為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰(zhàn)場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責(zé)任，天下紛爭，總歸要統(tǒng)一，總歸是要有殺戮，戰(zhàn)爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進(jìn)。長平之戰(zhàn)紙上談兵的趙括最終是要敗給戰(zhàn)無不勝的白起，長平之戰(zhàn)坑殺趙軍四十萬，這個數(shù)字不一定準(zhǔn)確，但是戰(zhàn)爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達(dá)到頂峰必下滑。長平之戰(zhàn)的坑殺，我個人認(rèn)為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應(yīng)該承擔(dān)更大的責(zé)任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經(jīng)過秦昭襄王許可的。同時現(xiàn)實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復(fù)燃只能讓秦國又一次陷于戰(zhàn)亂。但戰(zhàn)爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領(lǐng)明知是敗仗的戰(zhàn)爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業(yè)獻(xiàn)出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業(yè)卻又都是建立在鮮血之上?？杀蓢@！
6、蘇秦、張儀、范雎
這三位在秦國的發(fā)展中都起到了至關(guān)重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰(zhàn)國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當(dāng)看到蘇秦錐刺股的學(xué)習(xí)時；當(dāng)看到張儀被認(rèn)為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當(dāng)看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經(jīng)歷的磨難坎坷，都應(yīng)了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認(rèn)可，但是首先要自己認(rèn)可自己，所有的才華都是要厚積薄發(fā)，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學(xué)習(xí)到一些我們現(xiàn)今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。
7、荊軻
荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學(xué)界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負(fù)使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發(fā)展趨勢，天下一統(tǒng)勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極?？扇藷o完人，不是所有人都具有長遠(yuǎn)的眼光，能看到歷史前進(jìn)的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現(xiàn)出的果敢，是我們不能否認(rèn)的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業(yè)的好時機(jī)，誰能說這和冥冥之中沒有關(guān)系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！
1、秦始皇的父親是誰
在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫(yī)療科學(xué)不發(fā)達(dá)的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團(tuán)，我相信王立群教授的分析，六國被統(tǒng)一，復(fù)辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛(wèi)國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復(fù)辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！
2、始皇帝為何不立后，不立太子
我想這個謎團(tuán)真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團(tuán)，其根源往往在于我們無法理解當(dāng)事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導(dǎo)致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權(quán)，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當(dāng)事人帶進(jìn)了棺材。
3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當(dāng)初公叔痤都已經(jīng)說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發(fā)生長平之戰(zhàn)，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當(dāng)真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人，當(dāng)六國爭權(quán)于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時，秦國卻在幾代明君的帶領(lǐng)下奮發(fā)圖強(qiáng)，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！
整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細(xì)究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構(gòu)成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復(fù)的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復(fù)在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經(jīng)開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現(xiàn)在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。
原本有很多的想法，但當(dāng)自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統(tǒng)，更不深刻。沒有想過意識形態(tài)，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠(yuǎn)古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結(jié)尾了，只能用一首很符合戰(zhàn)國大爭之世的詞：風(fēng)卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統(tǒng)天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。
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