范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
國家博物館篇一
湖北是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄著歷史在這片土地留下的每一個痕跡。閑步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。
20xx年9月25日，在考古學老師的帶領下我們?nèi)嗤瑢W參觀了湖北省博物館。這是我第二次來到這里，第一次來的時候我還是大一，帶著新奇，像觀看奇物珍玩一樣在里面走了一圈，根本沒心思來追溯這些古物的歷史根源，兩年后，現(xiàn)在我已經(jīng)是大三的學生了，我又回到了這里，經(jīng)過兩年的歷史學習和歷史熏陶，我對歷史的興趣更濃了，帶著沉淀過的心情，我認認真真地參觀了省博，收獲很多，感受也很深。這一天天空下著淅淅瀝瀝的雨，我們到的時候博物館還沒開門，于是我們站在門口等了一小會兒，雖然站在外面有點冷，但是看著過往行行色色的行人.車輛和周圍的高樓大廈，感受著現(xiàn)代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個年。
曾侯乙墓是戰(zhàn)國時期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內(nèi)還原了墓葬的原始形狀。整個曾侯乙墓很有特色。整個墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類似窗戶的圖案，那是因為當時的人相信人死后靈魂依然會在墓中生活，故他們也要通風。內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者為13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內(nèi)棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規(guī)模來看就可以窺探整個墓葬的恢弘。據(jù)說在挖掘的過程中，，因為太重，繩子斷掉了，考古工作者不得不把內(nèi)外棺分開，而古時沒有先進的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來。
墓中大小、顏色各異的陪棺無不體現(xiàn)出封建禮教，與等級的嚴格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最為耀眼的國寶級文物。它共64件，(計鈕鐘19件，甬鐘45件)，分三層懸掛在滿飾彩繪花紋的銅木結構的鐘架上，每層的立柱是一個青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米;最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米。它們的總重量在2500公斤以上。鐘架通長11.83米;高達2.73米。氣魄宏大，場面相當壯觀。曾侯乙編鐘出土后，還有過三次演奏，足見曾侯乙編鐘保存之完好，可惜我無幸聽到。一同出土的還有青銅尊盤，尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻尸，賓禮時酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達到先秦青銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟模融化流失，使整個鑄件模型變成一個空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實了在二千四百年前的戰(zhàn)國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經(jīng)達到極高的水準。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
我們看到的是作品，領略到的是歷史，古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的。此行不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識。歷史如一條長河，涓涓的從古流到今，永遠沒有止盡。歷史文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo，去傳承與發(fā)展。
國家博物館篇二
今天我滿懷著激動的心情參加了黨組織對入黨積極分子的培訓，這是我第一次參加黨的學習，今天的學習內(nèi)容是參觀國家博物館展出的《復興之路》，了解中華民族的偉大歷史進程。
《復興之路》真實的展現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民不斷追求獨立與富強的曲折道路，以及中華民族為實現(xiàn)偉大復興不懈奮斗的光輝歷程； 展示了中國共產(chǎn)黨領導各族人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的光輝歷程。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，舊中國淪為了半封建、半殖民地社會。人民生活在水深火熱之中，掙扎在死亡線上。中國一批又一批的愛國志士和人民大眾，不甘心國家的淪亡，前仆后繼地奮起抗爭，但都以失敗告終。中華民族從此就淪沒了嗎？不，1921年中國共產(chǎn)黨在上海給人們送來了黎明的曙光，中國人民的革命事業(yè)從此走上了充滿希望的征程。無數(shù)共產(chǎn)黨人和中國人民大眾一起經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于實現(xiàn)了民族的獨立和新中國的成立，千百萬被奴役被壓迫的勞苦大眾昂首闊步揭開了中華民族復興的新篇章。
建國以后，黨領導全國各族人民迅速完成了“三大改造”，確立了社會主義制度，積極探索社會主義建設的道路，新中國迅速邁入全面發(fā)展的正軌，共產(chǎn)黨主義事業(yè)蒸蒸日上。黨的十一屆三中全會，以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人又帶領全國人民走上了建設有中國特色社會主義的道路，實行了改革開放，開辟了社會主義建設的新途徑。短短幾十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，國民經(jīng)濟高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國家綜合國力大大增強，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過上了前所未有的幸福生活?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髣?chuàng)舉迎來了香港、澳門順利回歸，圓了幾代人的統(tǒng)一夢，新中國邁入了騰飛的歷史進程。
當這些盼望已久的民族心愿一一實現(xiàn)時，億萬人民的心潮將無法用語言來表達。誰不為之高興，誰不為之自豪呢？誰又不為擁有一個讓世界括目相看的共產(chǎn)黨而感到榮幸呢？今天，我們偉大的黨已經(jīng)走過了九十個光輝的歲月，九十個風風雨雨的春秋，在歷史的長河中記載著共產(chǎn)黨人近一個世紀的艱難歷程。
如今，站在新的歷史起點上，以胡錦濤為核心的黨中央領導人正帶領中國人民走向更輝煌的美好未來，實現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，中國共產(chǎn)黨——一個年輕而又充滿希望的政黨。中國共產(chǎn)黨———中國擁有你，有了一個光明的前程，我們擁有你，便有了一個不舍的信念、不棄的追求。
我作為一名社區(qū)工作者，作為一名入黨積極分子，我就要緊跟黨的步伐，不斷的學習，不斷的追求卓越，完善自我，以無數(shù)的革命先輩為榜樣，以黨的標準為標尺，提高自身覺悟和自身素質(zhì)，嚴格要求自己，誠懇做人，虛心請教，勤奮學習，以飽滿的工作熱情投入到工作中去，為人民服務是我工作的根本，做好本職工作是我的基本，我要為中華民族的偉大復興盡我所能，時刻為黨的事業(yè)而奮斗，我要以實際行動接受黨的考驗，我的信念永不改變。
國家博物館篇三
中國國家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開館，又適逢德國的啟蒙藝術展也在那兒開幕，于是今天我就迫不及待地去了。
進去之后感覺這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來，德國人的啟蒙藝術展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。
啟蒙藝術展分為9個部分：啟蒙時代的宮廷生活、科學的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領域、藝術的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國外博物館在中國展出規(guī)模最大的一次。我個人感受是：與其說這是一次讓人陶醉的藝術展覽，不如說是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個展覽從以上9個不同的角度充分展示了啟蒙運動時期歐洲人對人的價值、人的權利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對理性的追求，對科技的熱衷，對世界探索的狂熱，以及由此帶來的價值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因為沒用閃光燈，又是偷拍，難免有點虛，將就著看吧。
這是柏林街景的畫，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會到18世紀那種光明、自信社會心態(tài)，也反映出當時各階層相處融洽、各得其所的社會氛圍。
這幅畫既表現(xiàn)出和諧生活的場景，又表達了當時歐洲人對大洋遠處未知世界的憧憬，對世界探索的激情。
這幅畫描繪的是英國人第一次熱氣球試驗成功時的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當時整個歐洲社會對科學、對航天、對創(chuàng)新的探索的無比高漲的熱情和勇氣。
啟蒙運動讓社會恢復了對人的關懷，這幅畫中的少女神情刻畫得非常生動，畫工細膩，簡直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫不少。
幾個小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫突破了以前肖像畫的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時期特別的人文關懷，也表達了盧梭倡導的回歸自然的思潮以及當時人們對生活特別是小孩教育的價值傾向。
這幅18世紀的世界地圖給我很大震動，根據(jù)庫克船長3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國的很多河流都繪出來，繪圖之精細，令人嘆為觀止!可見當時歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開放，與同一時期我們大清帝國又閉關又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。
再看看我們自己的東西，有“復興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國館還沒開張。
復興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書，老套路：一上來就是鴉片戰(zhàn)爭，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強大，老能欺負人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭，到解放戰(zhàn)爭，整個歷史過程的敘述既片面且了無新意，基本上與中小學課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領導核心歌功頌德，更沒什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復古”，而國博自己門口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。
青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡單陳列，解說文也是敷衍了事，你既無法把歷史串起，也無法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見有人，更遑論平民了。唯一對我來說有點啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。
在我看來，博物館是何等神圣的地方，它對人的啟蒙作用不亞于一所大學。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標本(見下圖)，以及有關它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價從新西蘭購得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無比輝煌的成績，成為當時澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗到經(jīng)濟大蕭條時期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂觀、積極向上、陽光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實行期間強行將土著小孩帶走進行白化教育的那段黑暗歷史)時，他們不象我們教科書式的宣教和簡單粗暴的控訴，而是通過講一些普通人的故事來感動觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來玩，結果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬惡”的帝國主義，她的總理在20xx年親自公開向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個民族的自省精神和“萬惡的資本主義”的糾錯能力。
再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀眾交流，其展出手段應富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹、飛鳥之外，還在植被下面設計出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們在海洋館里看海底生物一樣)，對其中的生物還有詳細的文字解說;比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場一塊大土方里認真清理真實的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點點。他們用各種辦法來跟你互動，讓你感到它時時刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說什么。且不說它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。
一個博物館的價值，不在于教化，而在于啟蒙;一個博物館的價值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?；ň拶Y剛翻新過的國博竟無半點人文關懷，無半點世界視野，無半點時代精神，讓我驚詫不已。一個連人話都不講的博物館，不要也罷。
國家博物館篇四
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20xx年的國慶或者20xx年的元旦，我來過一次。當時跟著同學大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導航用的過洋牽星術為講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關內(nèi)容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當?shù)赜行写氖聦崳谴瑵{的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經(jīng)歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥恚谀莻€時候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結構。中國古代的建筑物主要為木結構，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結構連接固定。這當然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開始采用榫卯結構了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢姡敃r的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學，即《熹平石經(jīng)》，它是中國最早的官定儒家經(jīng)本。
因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術的時候，對于儒家經(jīng)典的文本，找不到標準。因為書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對不是空穴來風的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了基督教，結果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字數(shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字數(shù)的對應關系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
國家博物館篇五
基本介紹
中國國家博物館簡稱國博，是歷史與藝術并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教文化交流于一體的綜合性博物館。隸屬于中華人民共和國文化部。
中國國家博物館總建筑面積近20萬平方米，藏品數(shù)量120余萬件，展廳數(shù)量48個，是世界上單體建筑面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一，整體規(guī)模在世界博物館中位居前列，2012年觀眾接待量達到537萬人次[1]，2013年達到745萬人次（當年全球第三[2]），是全世界最受游客歡迎的博物館之一。
中國國家博物館位于天安門廣場東側，與人民大會堂遙相呼應。2003年2月在原中國歷史博物館和中國革命博物館兩館合并的基礎上組建成立。
國唯一的水下考古專業(yè)機構，具備一支專業(yè)的水下考古隊伍和先進水平的技術設備，所屬“中國水下考古培訓基地”2003年在廣東省陽江市海陵島。獨立發(fā)行刊物：《中國國家博物館館刊》（月刊）.中國國家博物館已經(jīng)走過百年的光輝歷程。百年來中國國家博物館積淀了深厚的歷史文化底蘊，已發(fā)展成為中國博物館事業(yè)的旗艦。這里記載著中華民族五千年文明足跡，展示著偉大祖國的歷史文化藝術和社會發(fā)展的光輝成就，是中華兒女傳承歷史、開拓未來的精神家園。同時，這里也是中華文明與世界文明對話的重要窗口，是展示整個人類文明的宏偉殿堂。
擴建情況
擴建過程
—2000平方米展廳達到49個，藏品數(shù)量超過105萬件。
擴建后的局部雄偉壯姿
博物館的西、南、北三面整體保留，進行加固改造和維修。新館部分鑲嵌在老館中間并向東擴建。建筑風格與老館保持一致，建筑體量比老館略高。改擴建工程完成后的中國國家博物館主要由文物保管區(qū)、展陳區(qū)、社教區(qū)、學術研究區(qū)、公共活動區(qū)、休閑服務區(qū)、行政業(yè)務辦公區(qū)等部分組成，各項設施進一步完善、配套和現(xiàn)代化。無論從文物藏品、展覽規(guī)模、硬件設施還是從人員組合上都達到了與其相配的規(guī)模和水平，成為具有國際先進水平的博物館。
2007年3月17日，中國國家博物館改擴建工程正式動工。改擴建后的中國國家博物館占地面積7萬平方米，建筑面積19.2萬平方米，2009年底基本建成，2010年上半年投入使用。新的中國國家博物館將成為歷史與藝術并重，集收藏、考古、研究、展示于一體的綜合性博物館。
中國國家博物館下設北京新文化運動紀念館。位于東城區(qū)五四大街29號，是建立在原北京大學紅樓舊址上的紀念館，2001年7月成立新文化運動紀念館籌備處，2002年4月正式開館。一般稱為“紅樓”。1919年，這里曾孕育了偉大的五四運動；1961年，紅樓被國務院公布為全國重點文物保護單位。
倒計時牌
自20世紀90年代以來，中國政府把迎接重要事件的倒計時牌樹立在位于天安門廣場東側的中國國家博物館正門，來提醒公眾迎接重要歷史時刻的到來。
北京2008年奧運會倒計時牌
為迎接香港回歸，“中國政府對香港恢復行使主權倒計時牌”于1994年12月19日，即《中英聯(lián)合聲明》簽署十周年之際樹立，這個倒計時牌自揭幕起到1997年7月1日零時止。為迎接澳門回歸，“中國政府恢復對澳門行使主權倒計時牌”于1998年5月5日，即澳門特區(qū)籌委會成立當日揭幕，這個倒計時牌自揭幕起到1999年12月20日零時止。
為迎接第29屆奧林匹克運動會在北京舉辦，雅典奧運會閉幕后，北京正式進入奧運周期，北京奧運會組織委員會于2004年9月21日下午六時啟動“北京2008年奧運會倒計時牌”，直至2008年8月8日北京奧運會開幕為止。
為迎接上海世博會，設立了“2010年上海世博會計時牌”。
孔子雕像
2011年1月11日，為體現(xiàn)中華傳統(tǒng)儒家文化，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在國家博物館北廣場落成，4月20日，國家博物館北門外廣場的孔子塑像遷入國家博物館雕塑園，是中華文化百家爭鳴的儒家代表之一。歷史上統(tǒng)治者“罷黜百家，獨尊儒術”，在很大程度上限制了中華各種思想、百花齊放的發(fā)展。
孔子青銅雕像作者、中國藝術研究院美術研究所所長吳為山介紹，雕像以簡樸、概括的手法，將人體的結構融入自然的山石形態(tài)當中，氣勢磅礴，展示出中華儒家文化的代表與氣象。
在中外游客的好奇目光中，耗資25億元、歷時近4年改擴建的國家博物館悄然以煥然一新的恢弘外觀，重新聳立在天安門廣場東側。國博建筑的外立面雖經(jīng)翻新，但仍保持著原來的建筑外貌和風格；里面大廳寬敞、色調(diào)明亮、裝飾莊重大氣。國博館長呂章申說，無論是從6.5萬平方米擴大到19.2萬平方米的建筑面積，還是各種硬件設施，改擴建后的國博都已達到或超過了世界發(fā)達國家現(xiàn)代化博物館的水平。
【油畫做成浮雕】1940年，在中國人民抗日戰(zhàn)爭的艱難時刻，藝術大師徐悲鴻先生創(chuàng)作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫。如今，這幅中國油畫史上最精彩的作品之一，被做成一幅寬36米、高12米的巨大浮雕，在國博西大廳正面墻上迎接著每一位參觀者。浮雕對面，是7扇十多米高的銅門，透過門上的青銅鏤空圖案，可以看見人民大會堂和天安門廣場。
西大廳是觀眾進入國博的重要集散區(qū)域，在大廳的南北兩側，兩個設計精巧的寬大樓梯拾級而上，像兩個張開的臂膀，歡迎著四方參觀者。
【華麗視覺效果】國博新館共有49個展廳，最小的面積700平方米，最大的中央大廳達2000平方米，每年可接待800萬至1000萬觀眾。庫房容量達到了100萬至120萬件。還有四個貴賓廳，分別用磚、木、銅、石來裝飾，其中的“磚廳”，在我國磚雕的三大流派中選擇了蘇州磚雕風格。木廳以純楠木裝飾，是東陽的工藝美術大師陸光正先生精心雕成的。銅廳的正面是一面青銅屏風，上面的銘文選用的是大盂鼎的銘文，則是由銅雕藝術家朱炳仁先生精制而成。[9] 在新館的屋頂上，設有380個藻井，通過采用我國古代這種特有的建筑結構和裝飾布燈、通風、安設吊點，產(chǎn)生華麗的視覺效果。藻井外面的頂上，將來會擺放花壇，和新館屋頂已經(jīng)種下的2萬平方米綠地及平臺上放置的藤椅一起，為觀眾提供北京最大的屋頂花園和休閑場所。
【功能大大拓展】在新館的各層走廊上，還新設了不少供觀眾休閑、購物的區(qū)域。呂館長說，新的國博大大拓展了功能，觀眾除到國博來看展覽，還可觀賞電影、戲劇，體驗文化休閑。新館頂層有2000平方米的區(qū)域是為觀眾提供餐飲服務的，其中玉廳可同時容納500來人就餐。
在地下的兩層里，分布著有714個座位的劇場、600平方米的電視演播室、260個座位的學術報告廳兼數(shù)碼影院，以及能容納600多輛車的停車場。
【月底陸續(xù)開展】隨著新館的落成，一系列的展覽也將陸續(xù)向觀眾展出。包括兩個基本陳列：“古代中國”將占據(jù)10個展廳，用近3000件文物精品來展現(xiàn)從遠古直到明清時期的燦爛中國文化；“復興之路”將在2月底開放，占據(jù)8個展廳。還有中國古代青銅器、佛造像、瓷器、書畫、家具、錢幣等多個專題藝術陳列，以及占據(jù)1/3展廳面積的各種臨時展覽，第一批將推出潘天壽、李可染、黃胄三位藝術大師展，囊括了他們的山水、花鳥、人物藝術精品。
國家博物館篇六
2011-06-16 日前，國家博物館由于客流量大，采取游客分段進入。但是隨著高溫悶熱天氣的到來，加上禁止帶水進入，這讓許多等待的游客大喊“口渴”。記者注意到，排隊的游客中，有許多老人和小孩，而由于天氣悶熱，他們的后背都已經(jīng)濕透，但是在這個院子里不僅沒有供水處，也沒有遮陽處。從開始等待到進入國博展廳，記者用了近半個小時的時間?！澳荒茉诖髽抢镱^買水，外面沒有。”一名保安告訴記者。
“這么熱的天，國博的服務應該更人性化一點，萬一要是有人真中暑了怎么辦？”一位游客認為雖然大家是自愿來參觀的，但作為國家級的博物館，除了考慮人身安全外，還應該考慮人的健康安全，這也能體現(xiàn)國家級博物館的服務意識。
為了舉辦國際展覽，新國博將開設亞洲廳、非洲廳、歐洲廳、美洲廳，以借展、交流展等多種方式展示國際間不同的文明類型。今年4月，國家博物館將有兩個國際展覽開展。4月1日《啟蒙的藝術》，由中國國家博物館與德國柏林國家博物館、德累斯頓國家藝術收藏館及巴伐利亞國家繪畫收藏館聯(lián)合展出，展期為12個月。德國博物館將提供588件（組）藝術品及其他展品參展。分為9個主題，重點展示歐洲，尤其是德國啟蒙運動以來的藝術與生活。國家博物館更將配合此次展出舉辦“啟蒙的對話”國際論壇。
而4月28日到10月28日，中國國家博物館與秘魯文化部將共同舉辦《印加人的祖先——公元一至七世紀的古代秘魯》展覽，展出將設在國博美洲廳。展品來自秘魯國家考古學、人類學和歷史博物館，總計180件，包括陶器、紡織品、金屬制品、石器等，反映了秘魯歷史中區(qū)域發(fā)展時期（公元1世紀-7世紀）莫切、納斯卡、利馬等地區(qū)的經(jīng)濟、社會、文化和信仰，展現(xiàn)秘魯區(qū)域發(fā)展階段的文化藝術成就。
“啟蒙的藝術”展首席合作伙伴
關于“啟蒙的藝術”展
持，目前在世界范圍內(nèi)共有100多個項目，這也構成了企業(yè)文化交流的重要組成部分。寶馬集團在文化領域的投入主要集中在現(xiàn)代與當代藝術、爵士與古典音樂以及建筑與設計領域。寶馬集團參與中國文化發(fā)展事業(yè)從2007年起，寶馬還組織策劃了“bmw中國文化之旅”，讓更多的人親身領略中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。寶馬集團還與遼寧芭蕾舞團和中國當代藝術界保持長期合作。
在中國大陸，當又一個“10．1”黃金周過去了。旅行社、景區(qū)景點、酒店飯館、商場、游戲廳都在笑逐顏開清點著缽缽“黃金”時，博物館卻依舊處于尷尬境地，全大陸二千二百個博物館中，至少有一半門可羅雀。這一數(shù)字與往年相比已經(jīng)有了進步。北京國家博物館的客流量顯示，今次黃金周期間，每天參觀人數(shù)超過萬人，比平時多一倍，剛剛讀了文化部長孫家正的新書《文化境界》，孫說，“博物館是大眾的終身學校和精神家園，它珍藏歷史，啟迪未來”。確實，博物館是普及教育、啟迪民智的知識體系中的重要一環(huán)。按國際慣例，博物館是非盈利機構，搜集、研究、保管，定期向公眾展示藏品是它的功能。從本質(zhì)上說，休閑是一種文化現(xiàn)象，隨著中國人文化生活逐步走向成熟，文化含量逐步提高，博物館必將成為越來越多人休閑的優(yōu)先選項，當人的文化質(zhì)素提高，人的品位提高，博物館必定越來越熱。
中國旅游文化資源開發(fā)促進會副會長魏小安說，今天的博物館服務依然存在嚴重問題，國外博物館能把二流藏品形成一流展示，中國的博物館是一流藏品三流展示。文化性觀光產(chǎn)品是中國旅游業(yè)在世界上最具有吸引力的產(chǎn)品，中國有一批一流博物館，是這種吸引力的集中體現(xiàn)，但中國博物館發(fā)展現(xiàn)狀與歷史文化資源不匹配。中國的博物館往往是高高在上而板著臉的“教官”，這與博物館本身的現(xiàn)代化經(jīng)營理念不足和創(chuàng)新不足有關。曾聽上海博物館教育處的張莉說過，歐美的博物館都設立專門的教育部門，配備專業(yè)人員負責組織公眾講座、展覽宣傳、講解員培訓等。華盛頓國立美術館的教育部門每周六下午舉辦一個講座，對外開放，青年學生假期還能駐館實習，其功能不亞于一所大學。
上海自然博物館于1960年開館，曾經(jīng)頗受歡迎，如今門可羅雀，館該陳列內(nèi)容和陳列形式十分陳舊，觀念落后，缺乏新的學術整理，欠缺積極的公眾服務意識。上海有近50家行業(yè)博物館，由于缺乏宣傳，許多市民對其都是“久聞芳名難謀面”。上海銀行博物館、上海期貨博物館等身居幾十層高的辦公樓宇內(nèi)，參觀團隊在大樓里團團轉(zhuǎn)都找不到。不少博物館更是周六周日不開放，有的只限團體參觀。這些行業(yè)博物館為什么如此不“親民”？一位記者從網(wǎng)上進入“上海行業(yè)博物館”網(wǎng)址，看到有海軍上海博物館、上海公安博物館、上海監(jiān)獄博物館、上海醫(yī)史博物館、上海印刷博物館等8家行業(yè)博物館的鏈接，根據(jù)網(wǎng)頁上提供的電話，一一撥打，結果2家博物館提供的電話是空號，4家博物館電話沒有人接聽，1家明確表明不對外個別接待，1家告知：周日休息，每天對外開放，無需團體預約。
國家博物館篇七
湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個音樂初學者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界里，感受到無限樂趣。
在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。
楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風韻;楚國在春秋戰(zhàn)國時期，絲織技術已達到了相當高的水平;楚國在哲學、文學和藝術上，都達到了先秦時期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學思想為代表的哲學，是構筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩歌、莊子散文為代表的楚文學，是中國浪漫主義之源頭····音樂方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國寶級文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結構鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長大，對中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來是兵家必爭之地，千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實淳厚、堅毅剛直的民風，并養(yǎng)成了民間習武的風俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚的精神財富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時也隨時間永遠流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚。所以一個地域必定有自己的獨特文化，同樣也會有獨特的音樂文化。音樂追隨文化而發(fā)展，文化通過音樂而弘揚。
我國光輝燦爛的音樂藝術是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國少數(shù)民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動人的音樂，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛的自由簧樂器。在節(jié)目喜慶時邊吹邊舞，蘆笙樂隊演奏者可達一百人。特大的盛會，場面歡騰，熱烈，壯觀。
雪域圣樂：藏族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時又反映了歷史長河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡。藏族的傳統(tǒng)音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。
不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。
音樂之于文明，文明之于世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時又有屬于自己的地域特色。中國的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時又影響著中國音樂的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。
國家博物館篇八
今天我去參觀了國家博物館，真的是感慨萬千。
展覽分幾個部單元?！盀榱艘粋€民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之歷程?！薄稄团d之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國列強欺負中國人民和人本侵略中國的這兩部分。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，帝國主義國家往我國大量的運送鴉片，使社會變的腐敗，使中國人民失去健康。后來林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國主義仍不放過中國,跟中國打仗。而中國輸了，就跟帝國主義簽定了很多不平多條約，讓中國的土地不再完整，況且中國每年都要賠錢給帝國主義。中國人變得非常窮，滿大街都是餓死的人。而中國人民并沒有放棄希望，而是站起來反抗。1939年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，但國民黨并沒有站起來反抗。國土大面積淪陷，日本人占了中國的很多部分。隨只中國人民也開始受欺凌。日本帝國主義大面積屠殺中國人。而中國人則沒有放棄，而是舉起武器去打敗日本帝國主義。1945年日本投降，澳門和香港回到了祖國的懷抱。
以前一直以為現(xiàn)在的所有都是利索應當?shù)?。但是這次觀看中過的復興之路后，我的想法完全變了。中國人民真的很偉大!當?shù)蹏髁x來欺負中國，人們都沒有飽飯吃，但沒有人低頭!而是掀起革命，讓帝國主義知道中國人民是不能欺負的!當日本來臨時，中國也面臨著前所未有的危機，不光是政府，人民也沒有放棄!日本人大四的屠殺中國人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒有被抹殺，而是變得更堅固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義。中國人民通過自己的努力終于站起來了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領導著廣大人民群眾，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產(chǎn)黨領導的中國將會不斷發(fā)展、進步!中華民族終于能屹立在世界的東方了!我為自己是個中國人而感到自豪!
中國中人民終于能抬起頭來面對帝國主義了!那些崢嶸歲月我們并沒有白過。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，應該用自己的努力讓國家更加繁榮昌盛。我們現(xiàn)在的幸福是來之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來得!
隨著時間的洗禮，中國已經(jīng)穿越了幾千年，那些曾經(jīng)的事件也早已成為歷史。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的21世紀，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而今天參觀了博物館后讓我意識到了肩上的責任。
清朝末年，是一個讓中國人感到心痛的時期，外國為了自己的利益，竟用鴉片這樣的毒物來買斷中國市場。中國苦難的命運就此上演。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時，我的心中有著巨大的哀痛，當我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無助的眼睛是，有給予了我無數(shù)震撼，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫，生活的苦難，但同時有著對美好生活的向往。
“紅軍不怕遠征難，萬里千山只等閑。”這是一種怎樣的豪邁。在這個展館里，到處都響著激昂的紅色歌曲，看著革命正處于蒸蒸日上的照片，我也覺得熱血沸騰了。仿佛看到了星星之火，燒到整個中國。終于，在毛主席的領導下祖國站了起來，中國人民站了起來。我感到無比的驕傲，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個個面對亡國危急時刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。
在建國初期，我國經(jīng)濟科技等方面都相對落后。正是有了像錢學森一樣的一批愛國人才，不畏艱辛萬難，堅持研究，這才成就了中國今天的輝煌。他們的精神讓我感動，那種“志在強國，淡泊名利”的獻身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。
現(xiàn)在21世紀的中國早已不是人人可欺的弱國，曾經(jīng)那一段段刻骨銘心的國恥訓誡我們“落后就要挨打”的道理。直至如今，我國仍在努力，為了給百姓一個安定快樂的生活。
走出博物館，幾句話涌上心頭，只要心中有希望，面對名利坦然對待，就總會有迎來曙光的那一天。而，還是中學生的我們，唯有此刻立志，努力學習，在不久的將來也為祖國貢獻出一份力量!在這里，我衷心的祝愿祖國能夠越來越昌盛。
國家博物館篇九
2013年5月，在這個青年的紀念日里，我和同學參觀了國家博物館的“復興之路”，再次走過總書記不久前走過的路，感受5000年來中國歷史風云變化，感受中華民族的偉大復興，從商周到21世紀，中華民族生生不息，創(chuàng)造出了燦爛的文化，實現(xiàn)了實質(zhì)性的飛躍。
為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復興之歷程?！薄皬团d之路”圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下所取得的偉大成就。解說員熱情認真的講解，大量歷史圖片與實物，生動地再現(xiàn)了多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從被遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明、氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。
從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變、崢嶸歲月到中國的新生；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會。
走過這條蜿蜒曲折的道路，帶給我最大的震撼就是——知識就是力量。1840年，西方列強的堅船利炮野蠻的打開了中國的大門，大清的閉關鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，百年的屈辱和半個世紀的發(fā)展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓。加強國力，發(fā)展科技，半個世紀的執(zhí)著追求，今天的我們，正值“十二五”開局之年，為了一個民族的夢想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復興之歷程。”“復興之路”圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下所取得的偉大成就。解說員熱情認真的講解，大量歷史圖片與實物，生動地再現(xiàn)了多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫出中華民族從被遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明、氣勢恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。
從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸；從千年局變、崢嶸歲月到中國的新生；從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會。
21世紀的中國是一個不一樣的中國，中華民族是一個有夢想的民族，56個民族自強不息，現(xiàn)在的中國已經(jīng)在航天，科技，教育，文化，經(jīng)濟等方面取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟實力大幅度增強，綜合國力顯著提高，任命生活水平也全面改善，中國也日益在國際社會中發(fā)揮著重要作用，越來越多的外國人也重新審視新中國，以更加尊重的眼觀看待中華民族，國民的自信也大幅度提高，中國改革開放所取得的成就足以讓我們自豪。同時，作為新一代的青年，我們有責任和義務為祖國貢獻自己的力量，讓自己的國家更加繁榮昌盛。
國家博物館篇十
國慶期間，我懷著激動地心情參觀中國國家博物館“復興之路”大型展覽活動暨“青年文化節(jié)”啟動儀式。此次活動讓我更加堅定了始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖的信心和決心。
那天早上下車后一路步行，途徑北京鐵路博物館、正陽門，行至威嚴平闊的天安門廣場。徒步廣場，右手側的國家博物館與位于廣場西側的人民大會堂對稱坐落，隔廣場而遙相呼應。兩者建筑風格如出一轍，皆恢宏大氣、壯麗典雅，十幾根仿希臘式立柱頗顯雄偉之氣。國家博物館與闊大齊整的天安門廣場以及一街相隔的壯麗威儀的天安門城樓共同塑造出一種大氣威嚴之氣氛，令人心魂震懾。繞行至長安街上的國家博物館北門，甫一轉(zhuǎn)向，便看到國博門前佇立的巨型孔子雕像。全像由青銅所鑄，孔子呈拱手作揖之狀，頷首俯身，身型寬碩敦厚，猶如巍然山石。塑像粗線直礪，表面如大斧劈皴，加之青銅皴之以靛青雜色，頗有滄桑厚重之感。孔子作揖巨像立于國博門前，如邀請，如訓導，如統(tǒng)領之統(tǒng)率歷史文明之浩瀚大軍。
自強維新，及至百日維新終告失??；辛亥革命、清帝退位、民國開世，怎奈軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、列強折沖九州，仁人志士奮起探求救亡圖存之路；日寇侵華，烽煙四起，國民軍正面阻敵、中共敵后抗日，再至國共交戰(zhàn)，解放軍橫渡大江，國民黨潰敗臺灣；新中國建立，社會主義曲折前進；平息浩劫，改革開放，另辟中國蹊徑，專心國富民強。鑒于展覽脈絡近于所學歷史脈絡，對其內(nèi)容介紹在此就不作贅述了。參觀本次展覽，心生的最大感觸即是世事之無常，領先于世界兩千年之久的中國文明卻催生不出繼續(xù)維系文明前進的力量，而淪為為其他后進文明欺凌的老大帝國。一國之強大放之于歷史之浩瀚中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)多數(shù)僅僅只能持續(xù)一時，風起云涌，起伏不定。從1840年國門被船堅炮利的英吉利人轟開，傳統(tǒng)文化在救亡圖存方面日顯無力，舊有社會結構逐漸趨于瓦解，中國開始向西方由表及里地模仿、學習，這段歷史可謂中國歷史之最低點，及至中華人民共和國平定浩劫、實行改革開放，中國方真正開始復興，宏圖大展。
粗淺以為這段歷史對中國尤為重要，對傳統(tǒng)文化之態(tài)度以及究竟該在何種程度上學習西方，對這一重要問題的思考與爭論在這段歷史已有過深入探討，而這一重要問題在未來中國復興的道路還將必然面臨并再做不斷思考。對這段歷史的了解越深，便越可以知榮辱、辯是非，尋根找出近代民族不足之根本，譬若專業(yè)課上老師曾提及的一個問題：在對待國門被西方武力開啟這同樣的一件事上，中日兩國持的卻是相反的態(tài)度，日本人奉引美國軍艦成功登陸的日本人為英雄，對佩里將軍給予鄭重紀念，而中國則對侵略行徑尺否定的批判態(tài)度，未有相近與日本態(tài)度的傾向，中日這一態(tài)度之別頗為值得我們深思。
觀看了展現(xiàn)中國從改革開放時期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程,讓我們了解了中國實現(xiàn)復興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國在面對困難和考驗時無懼無畏勇往只前的精神,讓我們了解了中國如何一步一步實現(xiàn)的復興,增強了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對我們的國家充滿了信心,我們相信祖國的明天會越來越美好.從改革開放偉大構想的提出,從社會主義計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的提出,從一國兩制方針的提出,從建設有中國特色的社會主義的目標提出,中國根據(jù)國情的需要一步一步地提出方針策略,為中國的復興做出努力.在當時沒有先例,沒有經(jīng)驗的情況下,中國摸著石頭過河,勇敢而理智地應對一切.從三個代表重要思想的提出,到科學發(fā)展觀的建立,中國時刻都清醒地意識到該朝哪里奮斗,用正確的航標指引著中國人民的前行之路.中國人民為祖國偉大復興做出的努力已讓我們看到了成績和輝煌.人民生活水平的提高,國家綜合國力的增強,科學技術的突飛猛進,已讓中國在世界有了重要地位,讓中國向偉大復興的目標越來越靠近.我們欣喜地看到中國經(jīng)濟實力已排世界第四,成為世界經(jīng)濟的動力.中國人民生活水平由原來的溫飽到現(xiàn)在達到小康追求更高品位的精神生活的享受,中國第一個載人飛船的成功發(fā)射,中國第一個芯片中國芯的誕生,中國在科技上取得了一個又一個的成功.香港,澳門的回歸,越來越多的國家愿意與中國合作,中國加入wto的成功，中國申奧的成功，都表現(xiàn)出了中國國際地位的提高。1998年抗洪搶險，世界經(jīng)濟危機，非典肆虐,世界形勢的復雜多變,中國在面對這些困難和挑戰(zhàn)時,表現(xiàn)出偉大的不懼困難沉著應對的精神,使中國最后取得了勝利,渡過了難關.中國人民在取得了如此多成功之后,提出了要戒驕戒躁,保持事實求是,認真務實的作風,保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),中國人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行.中華民族曾是一個多災多難的民族,中國曾經(jīng)經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,中國人民必將使中國越來越強大,越來越繁盛.此刻,我越來越感到祖國的偉大,祖國讓我充滿了自信與自豪,與此同時,我也感到了自己身上那一份為實現(xiàn)中華民族偉大復興應盡的責任,我要努力掌握科學文化知識,提高自身素養(yǎng),為以后為祖國復興貢獻力量打好基礎.短短一個小時的參觀，對中華民族的復興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對每一個炎黃子孫的心靈觸動，必將久久難以平靜。從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國家復興的追求，在歲月深處寫下光榮！作為現(xiàn)代中國人，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強；我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們應該矢志不渝追尋他們的夢想，以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的篇章。
楊澤洲
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