當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇一
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！边@是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯浚灰中?，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話(huà)，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神?！弊呦蛏瘢椒踩缥覀?，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇二
一本充滿(mǎn)平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。”美國(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話(huà)。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話(huà)。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話(huà)不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇三
一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書(shū)。于是上網(wǎng)購(gòu)得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見(jiàn)解深深震撼。
《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書(shū)中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見(jiàn)解，我感受到了她的樂(lè)觀、開(kāi)朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。
《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿(mǎn)大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開(kāi)幾頁(yè)，便被書(shū)中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒(méi)記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。
第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說(shuō)得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿(mǎn)愉悅的，一個(gè)人在充滿(mǎn)愉悅歡樂(lè)的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿(mǎn)心憂(yōu)愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡(jiǎn)單粗茶淡飯的人相比誰(shuí)更健康呢不言而喻，簡(jiǎn)單歡樂(lè)的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不歡樂(lè)都難。
第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對(duì)于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說(shuō)化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說(shuō)那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示，中國(guó)男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書(shū)陪陪愛(ài)人和孩子，陪陪老人更讓人覺(jué)得可愛(ài)和動(dòng)人。
第三個(gè)觀點(diǎn)：自我永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每一天出門(mén)前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。ok，帶著這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢
看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書(shū)，作者書(shū)中就衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開(kāi)闊、心靈安寧、心境開(kāi)解、心胸寬廣、豁然開(kāi)朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂(lè)觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營(yíng)生活。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇四
由于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了這本來(lái)自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創(chuàng)名著—《沉思錄》。對(duì)于本書(shū)的作者瑪克思奧勒留，我并非做過(guò)詳細(xì)的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對(duì)于這樣一個(gè)有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點(diǎn)從他所著中也足以看出。
就我而言，我感覺(jué)這本書(shū)很有吸引力，原因在于書(shū)的資料就似一個(gè)個(gè)隨筆的組合，并且是思維性極強(qiáng)的隨筆，很精練，許多事實(shí)能一語(yǔ)中的地表述出來(lái)，而非有意過(guò)多地采用少見(jiàn)的詞語(yǔ)來(lái)彰顯作者自我擁有多少知識(shí)。另外，更重要的是，書(shū)的資料很勵(lì)志，閱讀起來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得很受用，其次，有的段落或句子也蘊(yùn)含了類(lèi)似于魯迅筆下的阿q之精神，。我甚至覺(jué)得，它不僅僅是一本書(shū)而已，更是一個(gè)有生命的導(dǎo)師，因?yàn)椋軌蛘_地開(kāi)啟每一個(gè)翻開(kāi)它的讀者的思緒，從而將其引向一個(gè)理性的思考中去，使之得到一個(gè)更高層次的上升。
在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是處于戰(zhàn)火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩(wěn)的年代安穩(wěn)地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書(shū)籍，這確也實(shí)屬不易，同時(shí)，從中我也明白到，他不僅僅是經(jīng)歷著當(dāng)時(shí)環(huán)境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時(shí)間，從而留下了這本對(duì)于現(xiàn)實(shí)境遇以及對(duì)于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當(dāng)然，序言部分在對(duì)瑪克思奧勒留的哲學(xué)思想介紹時(shí)提到：他的這部著作不是準(zhǔn)備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒(méi)有預(yù)備供人閱覽。他這樣的舉動(dòng)確實(shí)讓我感到很費(fèi)解，我想，或許這與他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種處世狀態(tài)有關(guān)吧;再或者，用現(xiàn)代的說(shuō)法，這只是他個(gè)人的日記罷了。
讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的印象中最為深刻的是他本人擁有著十分強(qiáng)大的內(nèi)心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無(wú)理的特立獨(dú)行，也許，正如他自我所說(shuō)，一切都由他所出生繼而存活的良好環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的。或許，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準(zhǔn)備。然而，相比瑪克思奧勒留，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)的孩子都生長(zhǎng)在良好的環(huán)境里，每一天應(yīng)對(duì)著父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現(xiàn)了一些無(wú)理的特立獨(dú)行現(xiàn)象，不明白是不是因?yàn)榻逃绞匠隽藛?wèn)題，還是這些無(wú)理的現(xiàn)象所暴露出的就是施教者本身
說(shuō)到教育，就會(huì)讓人很輕易聯(lián)想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當(dāng)然，就我個(gè)人而言，我很樂(lè)意偶爾出現(xiàn)這樣一些爭(zhēng)議，因?yàn)?，這將促使我們的教育機(jī)制得以修正并提高，使我們身后更多的來(lái)者能理解到更加嚴(yán)謹(jǐn)更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設(shè)某個(gè)人因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)教育上的某個(gè)不足之處從而將其無(wú)限放大，并最終否定全盤(pán)，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來(lái)對(duì)下一代言傳身教，那么，對(duì)于這樣的人，我只能說(shuō)，他確實(shí)有勇氣也很有創(chuàng)意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢(mèng)!
從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個(gè)善于自我督導(dǎo)、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個(gè)人，如此理性的一個(gè)人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀(jì)相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時(shí)僅僅59歲。
我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲(chǔ)備的知識(shí)越多，取得的學(xué)歷越高，就表示這個(gè)人是理性的呢這樣的認(rèn)為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長(zhǎng)輩們對(duì)我們所灌輸?shù)牡览恚m然這是一件益事，但我總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)許多家庭都是獨(dú)生子女，所以，寵愛(ài)與袒護(hù)在所難免，這也勢(shì)必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長(zhǎng)都怕自我的孩子受到傷害，這無(wú)可厚非，但哪一個(gè)孩子不是從受傷中走過(guò)來(lái)的呢請(qǐng)容我姑且說(shuō)一句，世上絕對(duì)沒(méi)有任何人在童年時(shí)沒(méi)有受過(guò)任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠(yuǎn)都只是長(zhǎng)不大的孩子。而對(duì)于“理性”，這是一個(gè)比較大的概念，同時(shí)，誰(shuí)都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結(jié)所遇到的一切事物，做得不夠細(xì)致都不行，正所謂“細(xì)節(jié)決定品質(zhì)”。
我之所以認(rèn)為瑪克思奧勒留善于自我督導(dǎo)是在于他在書(shū)中所用的語(yǔ)言方式。在寫(xiě)一段篇幅、一個(gè)語(yǔ)句時(shí)，他多次以“你”開(kāi)頭，表面看，這是在對(duì)讀者的一種說(shuō)服，當(dāng)然，確也如此，但除此之外，這更是他對(duì)自我自律性的一種強(qiáng)調(diào)，因?yàn)?，他是一個(gè)極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對(duì)自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過(guò)自我的這部著作吧。
此刻，當(dāng)我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時(shí)候，我不僅僅感受到得是書(shū)的厚重，更感受到了書(shū)中意義的厚重，當(dāng)我每一次用心去讀時(shí)，我都會(huì)發(fā)現(xiàn)自我每一次都會(huì)又得到新的收獲，就像此刻……
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇五
以我之見(jiàn)，《蛙》中的書(shū)信，其實(shí)也可不要。但莫老師為什么會(huì)加上書(shū)信，自然有他的道理?？纯催@些書(shū)信，都是寫(xiě)給一個(gè)日本人的，這個(gè)日本人名叫杉谷義人(亦可理解為山谷蟻人)。第一封信的開(kāi)頭一段就提到了杉谷義人的《文學(xué)與生命》的長(zhǎng)篇報(bào)告，或許就是這個(gè)報(bào)告的題目成了寫(xiě)作這部作品的由頭。其次，這些書(shū)信為什么是寫(xiě)給日本人，而不是美國(guó)人或英國(guó)人、印度人呢?從后面的書(shū)信和故事中，我才知這個(gè)日本人既是伏筆又是鋪墊，因?yàn)楣适轮猩婕傲松脊攘x人的父親----侵華日軍的一名指揮官杉谷，使故事更加戲劇化。其三，莫老師通過(guò)書(shū)信表達(dá)了自己的謙遜之心，書(shū)信內(nèi)容反復(fù)提到了杉谷義人給予的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，其用意同時(shí)也反映了作者對(duì)作品主題的謹(jǐn)慎態(tài)度，即：為什么那么多作家沒(méi)有寫(xiě)中國(guó)的計(jì)劃生育?
從書(shū)信帶出小說(shuō)故事，從小說(shuō)故事又牽扯出九幕話(huà)劇，這種寫(xiě)法匪夷所思，但是構(gòu)思縝密、環(huán)環(huán)相扣。主人公在書(shū)信中多次提到要給杉谷義人創(chuàng)作話(huà)劇的事，同時(shí)又通過(guò)書(shū)信反復(fù)解釋為什么還寫(xiě)出這個(gè)話(huà)劇，而沒(méi)寫(xiě)出話(huà)劇的原因就成了小說(shuō)記敘的主體，即關(guān)于姑姑和計(jì)劃生育的故事。這些原因都說(shuō)完了、故事都講完了，又通過(guò)書(shū)信交待：可以正式創(chuàng)作那個(gè)話(huà)劇了。而那個(gè)話(huà)劇其實(shí)又以新的形式、新的敘說(shuō)方式，重復(fù)了姑姑和計(jì)劃生育的故事，但讀來(lái)絲毫沒(méi)有重復(fù)之嫌。這就是莫老師的高妙之處!
我認(rèn)為這個(gè)話(huà)劇的最大好處，就是讓人鞏固了對(duì)小說(shuō)故事的印像，達(dá)到了讓人過(guò)目不忘的效果。如果沒(méi)有這個(gè)話(huà)劇，很多人將是健忘的，他們會(huì)忘了這個(gè)小說(shuō)到底說(shuō)了什么。
二是書(shū)名人名新奇怪誕，緊緊圍繞主題服務(wù)，達(dá)到了強(qiáng)化主題的效果。
看到《蛙》這個(gè)書(shū)名(題目)，包括我在內(nèi)的很多人以為是關(guān)于青蛙的什么事情，但看完故事，方知這一猜想大錯(cuò)特錯(cuò)。即然是講計(jì)劃生育的，為什么不用“蟻”作題目呢?人生如蟻啊，人多得像螞蟻，也確實(shí)需要控制生育啊。但看完這個(gè)小說(shuō)，我不得不佩服用“蛙”作題目的妙處，它不僅精準(zhǔn)而且大有深意。因?yàn)橥苁怯沈蝌酵懽兌鴣?lái)，而蝌蚪又與顯微鏡下的人的精子十分相像，據(jù)說(shuō)也與人體胚胎初期發(fā)育形狀相像，而且蛙的生殖能力十分強(qiáng)大，是支持計(jì)劃生育的強(qiáng)大論點(diǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為名字越短越能激發(fā)人的探知欲。《蛙》的一聲，莫老師的這個(gè)目的也實(shí)現(xiàn)了。
再看看故事中的人物，除主人公的名字叫蝌蚪外，還有95%的人名與人體器官有關(guān)，比如：陳眉、陳鼻、肖上唇、肖下唇、萬(wàn)心、五官、袁腮、王肝、王膽、李手、王腳、郝大手，等等，這些帶有人體器官的名字，給人以肉體橫陳、到處都是人的感覺(jué)，不斷強(qiáng)化著“人和生育”這個(gè)主題。同時(shí)，民間工藝大師秦河、郝大手大量生產(chǎn)、無(wú)處不有的那些泥娃娃，以及袁腮的牛蛙養(yǎng)殖場(chǎng)的蛙與蝌蚪，更給人無(wú)處不是“人”的印象，人多得簡(jiǎn)直讓你無(wú)法呼吸，進(jìn)一步強(qiáng)化了人滿(mǎn)為患的主題。
通覽全篇，作者從題材、體裁、情節(jié)、構(gòu)思，甚至人名、書(shū)名都是苦心思慮、下過(guò)苦功的。這些人物個(gè)性鮮明，又互相影響、相互交叉，人與人互相糾纏，故事情節(jié)相互糾纏，形成一幅人頭攢動(dòng)、人事紛紜的畫(huà)卷。小說(shuō)并未說(shuō)“計(jì)劃生育如何如何好”，但透過(guò)這些故事和場(chǎng)景，卻讓你強(qiáng)烈感受了“計(jì)劃生育很難做”和“必須計(jì)劃生育”的思想，讀來(lái)令人拍案叫絕!
三是矛盾沖突迭宕起伏，故事情節(jié)富于戲劇，真實(shí)感強(qiáng)。
《蛙》雖然講的只是很普通的鄉(xiāng)村的計(jì)劃生育，沒(méi)有什么波瀾壯闊的大事件，但其中的矛盾沖突卻紛繁復(fù)雜，令人眼花繚亂。仔細(xì)看看，除了人物與事件、生育與超生的矛盾外，故事中的每個(gè)人似乎都是一個(gè)矛盾的混合體。比如：姑姑本是一位抗日軍醫(yī)的女兒，是一個(gè)英姿颯爽的抗日英雄，解放后成為一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)、花見(jiàn)花開(kāi)的專(zhuān)事接生的婦科醫(yī)生，并被人們神化成非常神圣的“送子娘娘”。但是這個(gè)“送子娘娘”后來(lái)卻成為計(jì)劃生育的推手，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展引產(chǎn)、結(jié)扎、懲罰超生、打擊偷生之類(lèi)的事情，原來(lái)為人接生的主業(yè)變成了副業(yè)，原來(lái)“送子娘娘”的光環(huán)變成了扼殺嬰兒的“殺人魔王”，原來(lái)的抗日英雄因?yàn)閼偃伺烟佣闪颂貏?wù)、內(nèi)奸和，原來(lái)處處受人尊敬的待遇落到了現(xiàn)在處處被人討厭甚至追殺的境地，原來(lái)連日軍司令都不怕現(xiàn)在反而被一只青蛙?chē)槙?。而且更為矛盾的是，?zhuān)門(mén)從事接生和計(jì)劃生育的姑姑和小獅子，竟然雙雙失去生育能力。一生致力于計(jì)生事業(yè)的姑姑和小獅子，老年時(shí)竟身體力行地支持超生偷生，小獅子甚至知法犯法地偷偷花了5萬(wàn)塊錢(qián)找被毀容的陳眉為自己代孕。
說(shuō)到陳眉，她可是整個(gè)故事中命運(yùn)最為悲慘的人物。陳眉是陳鼻的女兒，有傾國(guó)傾城之貌，本該有一個(gè)極為美好的未來(lái)，然而她拒絕靠姿色而堅(jiān)持靠體力吃飯，結(jié)果被工廠的一場(chǎng)火災(zāi)燒得面目全非、慘不忍睹，成了神秘的蒙面瘋子，并被穿越到民國(guó)縣衙大堂打輸了為人代孕的官司。陳眉的老爹陳鼻本是鄉(xiāng)里第一個(gè)萬(wàn)元戶(hù)和一個(gè)生存能力極強(qiáng)的暴發(fā)戶(hù)，因?yàn)槌瞪鷰捉?jīng)折騰，晚年卻淪為一個(gè)遭人唾棄的乞丐。還有那個(gè)矮女人王膽，竟然為了偷生采用抗擊日寇的地道戰(zhàn)術(shù)，讓人感嘆母親的偉大而對(duì)其生出惻隱之心。
矛盾沖突是小說(shuō)的靈魂，透過(guò)矛盾沖突反映現(xiàn)實(shí)生活是小說(shuō)的使命?！锻堋分械乃忻軟_突，都是時(shí)代背景下的必然。經(jīng)過(guò)那個(gè)時(shí)代和感受現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的人，都會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，都會(huì)感覺(jué)故事中的人就是身邊的人甚至自己，都會(huì)認(rèn)定那些矛盾沖突是客觀存在的，那些人物事件是客觀真實(shí)的。人物矛盾的復(fù)雜化、戲劇化，充分體現(xiàn)了莫老師制造矛盾沖突、把控矛盾沖突的能力，矛盾演繹技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。
四是語(yǔ)言樸實(shí)，土得掉渣兒，但通俗易懂、引人入勝。
《蛙》講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的故事。故事的敘述語(yǔ)言基本都是中國(guó)北方的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)，是樸實(shí)的大白話(huà)、大土話(huà)。從某一方面看，漢語(yǔ)普通話(huà)可說(shuō)是以北京和中國(guó)東北話(huà)為基準(zhǔn)的語(yǔ)言，因此北方土話(huà)本身可算是普通話(huà)的一部分。在普通話(huà)的語(yǔ)境里，北方土話(huà)具有強(qiáng)大的感染力，這也是趙本山的相聲和東北二人轉(zhuǎn)廣受歡迎的主要原因。
我認(rèn)為，《蛙》使用鄉(xiāng)村土話(huà)的敘述方式，講述涉及廣大農(nóng)民階層和普通民眾的計(jì)劃生育的故事，是非常適合的。正因?yàn)樗恋玫粼鼉?，土得有思想、有個(gè)性，有鄉(xiāng)土味和民族味，且文字粗放、符合人性，卻又?jǐn)⑹铝鲿?、表達(dá)細(xì)膩、情節(jié)生動(dòng)，所以更加通俗易懂、更富表現(xiàn)力，而且很多土語(yǔ)字字珠璣，令人捧腹，引人入勝。
總之，作家是靠作品說(shuō)話(huà)的。僅僅一《蛙》，已經(jīng)充分體現(xiàn)了莫言的文學(xué)造詣，讓我們聽(tīng)取了“哇”聲一片。所以，莫言獲諾獎(jiǎng)可說(shuō)是當(dāng)之無(wú)愧，莫言獲諾獎(jiǎng)可說(shuō)是地球人對(duì)中國(guó)文學(xué)的首肯。這是事實(shí)，也是我們讀者的最直接的感受。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇六
將《艾青詩(shī)選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿(mǎn)載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我們國(guó)家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話(huà)般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫(xiě)出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇七
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說(shuō)是抒情的寫(xiě)生文，也能夠說(shuō)是結(jié)構(gòu)松散的小說(shuō)。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱(chēng)為“苦沙彌”的初級(jí)英文教師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類(lèi)、品評(píng)人類(lèi)的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字?，被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒(méi)有名字，平時(shí)也沒(méi)少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話(huà)則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫(huà)畫(huà)——他自稱(chēng)是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫(huà)畫(huà)可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說(shuō)：“是啊，不可能一開(kāi)始就畫(huà)得好嘛......從前意大利畫(huà)家安德里亞曾說(shuō)過(guò)：‘余作畫(huà)者，莫過(guò)于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽......’怎樣樣假如你也想畫(huà)出像樣的畫(huà)來(lái)，畫(huà)點(diǎn)寫(xiě)生畫(huà)如何”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地?？墒鞘聦?shí)上，安德里亞壓根就沒(méi)說(shuō)出這話(huà)，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類(lèi)的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見(jiàn)地。它說(shuō)：“說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R，互相殘殺，互相爭(zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐?！?.....并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說(shuō)，“他們應(yīng)對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑?！薄段沂秦垺分凶髡咚枋龅木跋?，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫(xiě)照，這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類(lèi)世界看得可是而而了。
總而言之，這只無(wú)名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類(lèi)世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
看完《我是貓》，我覺(jué)得，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)像一只貓，有好奇心，因?yàn)楹闷?，才?huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多新的，完美的東西。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇八
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話(huà)，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話(huà)，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱(chēng)嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺(jué)否?故此書(shū)非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國(guó)的書(shū)，不如一本道地中國(guó)書(shū)來(lái)得有效。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門(mén)外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描述中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒。此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿(mǎn)足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，異常愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣;既能滿(mǎn)足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)裁磿r(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色?？墒窃趹?yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見(jiàn)的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺(jué)，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書(shū)只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇九
《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。
這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。
堂吉訶德先后三次出門(mén)游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開(kāi)城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹(shù)上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門(mén)行俠。
這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車(chē)看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。
最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開(kāi)、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇十
小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作，小說(shuō)描寫(xiě)的主要內(nèi)容是外省的一個(gè)比較富裕的農(nóng)民的女兒愛(ài)瑪悲劇的一生。愛(ài)瑪本是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的女子，她自幼在修道院附設(shè)的寄宿女校修業(yè)，受著貴族式的教育，學(xué)會(huì)了貴族式的禮儀和談吐，喜歡讀一些浪漫主義的小說(shuō)，夢(mèng)想著能有美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情，過(guò)上奢華的生活。但是當(dāng)她成年之后，父親把她嫁給了一個(gè)庸碌無(wú)能的醫(yī)生，夏爾。包法利?；楹蟮纳顚?duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)是平淡無(wú)奇的，沒(méi)有什么能夠引起她的興趣，沒(méi)有感到愛(ài)情帶來(lái)的幸福。
所以她漸漸的對(duì)包法利失去了感覺(jué)，越看他越感覺(jué)難受，越感覺(jué)到自己的婚姻生活的不幸?？墒窍臓?，卻是自始至終的傻傻的愛(ài)著愛(ài)瑪，一刻都沒(méi)有改變過(guò)。由于愛(ài)瑪厭倦了小城鎮(zhèn)的生活，所以夏爾為了逗她開(kāi)心，解除她的煩悶，于是冒著失業(yè)的危險(xiǎn)遷到了繁華的永鎮(zhèn)居住。在這，包法利的事業(yè)并不是很順利，可是為了滿(mǎn)足她的要求，他還是盡自己的努力掙錢(qián)，努力使她開(kāi)心，可是這并沒(méi)有讓她感到，反而讓她覺(jué)得他更加令人討厭。
由于愛(ài)瑪對(duì)自己的婚姻生活的不滿(mǎn)，所以當(dāng)她有幸參加一個(gè)貴族的挽回的時(shí)候，遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人，那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她認(rèn)識(shí)了地主羅多夫，她經(jīng)不住他的誘 惑，所以投入了他的懷抱。由于愛(ài)瑪受過(guò)良好的教育，所以她有著較開(kāi)放的思想，給人的感覺(jué)是一個(gè)輕挑的女子，她深深的愛(ài)著羅多夫，可是羅多夫?qū)λ齽t是一種利用與誘 惑，利用她的美貌和輕信，誘 惑她投入自己的懷抱。“她確實(shí)很漂亮，他從來(lái)沒(méi)玩過(guò)這么坦率的女人，這種不放蕩的愛(ài)情，對(duì)他來(lái)說(shuō)不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規(guī)，使他深深得意，有十分動(dòng)情。愛(ài)瑪?shù)目駸?，根?jù)他小市儈的心理，本是不屑一顧的，但因?yàn)榭駸岬膶?duì)象是他，所以他內(nèi)心深處又感到心醉神迷。既然愛(ài)情已穩(wěn)如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不覺(jué)態(tài)度也有了變化，他不再像往日那樣，說(shuō)一些感動(dòng)她熱淚盈眶的甜言蜜語(yǔ)做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣，以前沐浴著她的偉大的愛(ài)河，水位不斷下降，已經(jīng)看得見(jiàn)河床的泥沙了。她還不愿相信，反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來(lái)越冷淡，越來(lái)越無(wú)所謂了。
羅多夫盡管信誓旦旦，卻不象有些當(dāng)事者那樣，迷戀其中，而保持著一個(gè)旁觀者的態(tài)度。清醒，洞察秋毫。他發(fā)現(xiàn)在這種愛(ài)情里還有別的樂(lè)趣有待發(fā)掘，他覺(jué)得廉恥之心礙手礙腳。他對(duì)她為所欲為，他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落，她對(duì)他一片癡情，崇拜的五體投地，對(duì)自己的肉 體是一種歡快的享受一種極樂(lè)。她的靈魂沉湎其中，如癡如醉，越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶里一樣。
包法利夫人淫 蕩成性，因而姿態(tài)也起了變化，她的目光變得大膽放肆，談吐越來(lái)越無(wú)所顧忌，甚至厚著臉皮公然和羅多夫一塊散步，口叼香煙藐視眾人。
當(dāng)他們兩人決定私奔的時(shí)候，羅多夫卻后悔了。他想到他自己的錢(qián)財(cái)?shù)娜笔?，想到?ài)瑪?shù)呐畠旱恼疹?，于是他自己逃跑了他放棄了?ài)瑪。當(dāng)愛(ài)瑪知道他逃跑的那一刻，她瘋了。她的表現(xiàn)讓所有的人 大吃一驚。身體虛弱，面無(wú)表情。當(dāng)她稍稍恢復(fù)以后在她無(wú)精打采之時(shí)，包法利以為她身體弱，有什么事都不會(huì)去煩她，還偏袒她，縱容她，一如既往地寵她，可是他對(duì)包法利卻只有不滿(mǎn)和恨。
康復(fù)以后的她又在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇到了以前的老情人，萊翁。于是她仿佛又找回了愛(ài)情，并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌，以各種理由到城鎮(zhèn)去跟萊翁偷 情廝混。又于是她的生活成了謊言的匯集，像面罩一樣，把她的愛(ài)情掩蓋包裝起來(lái)。撒謊成了一種需要，一種怪癖，達(dá)到了這種程度，假如她說(shuō)昨天上街是靠右邊走的話(huà)，你就得相信她實(shí)際上是從左邊走的。
由于她毫無(wú)節(jié)制的瘋狂購(gòu)物以及輕信他人將自己家的財(cái)產(chǎn)交給別人打理，于是她欠了一屁股債，本來(lái)就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨著時(shí)間的推移，包法利家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了狀況，雜貨店不停地送來(lái)各種各樣的賬單，天知道這都是怎么來(lái)的!更糟的是，債主上門(mén)把包法利家的東西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后幾乎整天派人上門(mén)討債，甚至已經(jīng)動(dòng)用法律的力量限她在24小時(shí)之內(nèi)把錢(qián)還上?？墒撬揪蜎](méi)有錢(qián)，幾乎是身無(wú)分文。于是她不得不去找萊翁幫忙，可是萊翁只是給她開(kāi)了一張口頭的支票。她似乎知道萊翁不可能幫她，于是又想到了她的另外一個(gè)曾經(jīng)拋棄過(guò)她的情夫，羅多夫。當(dāng)她見(jiàn)到他的時(shí)候就撲到在他的懷里，可是當(dāng)她哭著向他訴說(shuō)自己的困難的時(shí)候以及開(kāi)口借錢(qián)的時(shí)候，羅多夫表情嚴(yán)肅地告訴她自己沒(méi)有錢(qián)，她說(shuō)：“可是我呀，為了贏得你的一個(gè)笑容，為了獲取你的一瞥，為了聽(tīng)你說(shuō)一聲謝謝，我可以為你獻(xiàn)出一切，把一切賣(mài)掉，我可以親自干活，可以沿街乞討?！彼?tīng)到這些很惱火，好比一塊盾牌，掩飾著強(qiáng)壓住的憤怒。
最后，包法力夫人沒(méi)有辦法只得服毒自 殺，把這個(gè)爛攤子交給了包法利一個(gè)人來(lái)處理。臨死之前，她心中萬(wàn)事皆空，不在乎人世間的一切煩惱了，對(duì)愛(ài)情的不忠，無(wú)恥的勾當(dāng)，折磨她的貪欲與她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯別人動(dòng)妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最后，他得知了妻子出軌的真 相。當(dāng)他遇見(jiàn)了羅多夫并與他交談的時(shí)候他竟然說(shuō)這不怪他，就在當(dāng)天，他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養(yǎng)，可是很不幸的是，他的母親也在同年死去，于是又交給了愛(ài)瑪?shù)母赣H可是她的父親癱瘓?jiān)诖矡o(wú)法撫養(yǎng)，只得寄養(yǎng)在一個(gè)遠(yuǎn)房姨媽那里，而姨媽家境貧寒，為了謀生如今只好把她送進(jìn)一個(gè)沙場(chǎng)當(dāng)童工，真可謂是禍不單行。小小的年紀(jì)就要承受這么多。而這所有的一切都源自他們那個(gè)錯(cuò)誤的婚姻，源自包法利夫人的難以滿(mǎn)足的欲 望。她一生追求的虛無(wú)縹緲的愛(ài)情最終葬送了她，葬送了深深?lèi)?ài)著她的丈夫，也葬送了整個(gè)家。
雖說(shuō)每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，包法利夫人追求自己的理想無(wú)可厚非，可是她追求的夢(mèng)想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被贊成與認(rèn)可的。固然她的遭遇有時(shí)代的錯(cuò)誤，但更多的是她自己的錯(cuò)，她不是個(gè)偉人，她能做的，就是在現(xiàn)有的時(shí)代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨與不滿(mǎn)!
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇十一
喜歡上茶館源于《茶館》。
現(xiàn)在，在我們眼皮底下，關(guān)于青春的文字早已泛濫成災(zāi)。青春是一種奢侈品，所以過(guò)于浮華。我們的心靈就在這樣的喧囂中慢慢老去，以背離我們理想中的方式老去。
過(guò)去，我總以為如魯迅、朱自清、老舍這樣的大文豪，他們的作品中充滿(mǎn)了一種腐老的氣息，就像雨天的潮濕感一樣很容易讓人產(chǎn)生淡淡的惆悵。所以一直以來(lái)，自己都是在拜讀那些浮華的青春文字。
這應(yīng)該是一種錯(cuò)誤。因?yàn)槔仙嵯壬摹恫桊^》正如一面斑駁的墻，凄涼中舊舊的卻都是溫暖。它讓人或喜或悲，讓人大徹大悟。
《茶館》是在寫(xiě)一個(gè)明明白白死去的過(guò)程。“掌柜的”王利發(fā)是悲慘的，因?yàn)樗悄莻€(gè)悲慘時(shí)代的犧牲品。他像一只玩偶，他活在蒼穹之下，活在對(duì)別人的恭維中，但他卻一刻也沒(méi)有活在自己的世界里。結(jié)局是他死得好，我想的確是這樣。一個(gè)詩(shī)人說(shuō)，死是世界上唯一的黑影。王利發(fā)的死，正是結(jié)束了他作為一只玩偶的命運(yùn)，結(jié)束了那個(gè)時(shí)代賦予他的無(wú)盡的比死更可怕的黑暗。
當(dāng)然，喜歡《茶館》不僅僅是由于它偉大的藝術(shù)成就，我還傾心于老舍先生為我們營(yíng)造的茶館的原汁原味的老北京的市井氣息。
大抵茶館的存在無(wú)形之中就為人們提供了一種深厚的文化底蘊(yùn)。它使人們回歸到最原始的生活狀態(tài)中。晨練之后的老人，久違的朋友，遠(yuǎn)道而來(lái)的客商以及社會(huì)上形形色色的人，當(dāng)他們步入古樸別致的茶館中，或悠閑，或恬靜，或安然，或淡定的生活狀態(tài)都萌發(fā)在喧囂之上。功名利祿這時(shí)候也只是一副華而不實(shí)的裝飾品，索然無(wú)味。常四爺，松二爺，社會(huì)中的三教九流，在茶館中尋找的不正是一種灑脫和理想嗎?縷縷茶香凈化了人們的心靈。
夢(mèng)想中自己可以?huà)粋€(gè)干凈的蕭瑟感濃郁的秋日去一家古樸雅致的茶館，手捧一本喜歡的書(shū)，點(diǎn)一杯哪怕平淡的茶水坐在木椅上看自己已經(jīng)很是最后的青春緩緩流逝。我想，在這時(shí)候，生活中的紛擾定會(huì)如春風(fēng)化雨。
茶館的安詳如春日溫暖的風(fēng)。
而遭遇《茶館》是一場(chǎng)曠世難度的劫。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇十二
讀了魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》一文，我深受感觸。我對(duì)文中的少年閏土十分敬佩，對(duì)文中的“我”能有這樣的兒時(shí)朋友而感到無(wú)比高興。少年閏土不但聰明，活潑，而且知識(shí)豐富，給人們留下了難以磨滅的印象，使我對(duì)他產(chǎn)生了敬佩之情。
少年閏土十分可愛(ài)。你看他，紫色的圓臉，頭戴一項(xiàng)小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈?？梢?jiàn)，閏土是生活在農(nóng)村的孩子，戴小氈帽是那里的風(fēng)俗。還能夠明白，他的父母十分疼愛(ài)他，要不然，怎樣還給他套一個(gè)銀項(xiàng)圈?
閏土很聰明，再他十一二歲的時(shí)候就會(huì)捕鳥(niǎo)，撿貝殼，還會(huì)看瓜刺猹。這此不僅僅是文中的“我”沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，就連此刻的我也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更沒(méi)玩過(guò)。
冬天，天氣很冷，下了一場(chǎng)大雪。山川，河流，樹(shù)木，房屋全都罩上了一層厚厚的雪，萬(wàn)里江山變成了粉裝玉砌的世界。閏土在雪地里掃出了一塊空地來(lái)。用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃食時(shí)，他就將縛在棒上的繩子一拉，鳥(niǎo)就被捕住了。此外，他還認(rèn)識(shí)許多鳥(niǎo)哩!如稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背等。《少年閏土》是選自魯迅的書(shū)籍《故鄉(xiāng)》，讀完后感觸很深，讓我領(lǐng)略到了朋友之間的深厚友誼。[由整理]
夏天一到，閏土就要在夜晚去看瓜?？垂洗题筛阈α?月光下，你聽(tīng)，“啦啦”地響了，便明白猹在咬瓜了。閏土捏了柄鋼叉，遁聲刺去。那刺猹倒很伶俐，反向閏土奔來(lái)，從他跨下逃竄了?！易x到那里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)十一二歲的小男孩，項(xiàng)戴銀圈，手捏鋼叉，向一只猹盡力刺去。閏土在看瓜刺猹時(shí)表現(xiàn)的機(jī)智勇敢，使我更加敬佩他了。
閏土知識(shí)豐富，我和他一比，真是羞愧，我整天呆在家中，對(duì)外邊的事了解甚少。可見(jiàn)，我的知識(shí)很貧乏。魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》使我收益非淺，他使我明白了自我的知識(shí)很淺薄，我就應(yīng)好好學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的好學(xué)生。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇十三
“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開(kāi)落?！痹?shī)中凄婉的語(yǔ)調(diào)，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘啊!她的一生如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親，和《家》的男主人公高覺(jué)慧。
一開(kāi)始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現(xiàn)了，那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調(diào)的世界變得色彩斑斕?？稍谂f社會(huì)封建制度的壓迫下，一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì)有多好的下場(chǎng)呢?當(dāng)她得知自己將會(huì)被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí)，我想，她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當(dāng)她向自己的那抹光求助時(shí)，覺(jué)慧卻忙于革命，無(wú)心于兒女情長(zhǎng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí)，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊,當(dāng)你于午夜夢(mèng)回，卻又忽然驚醒時(shí)，可還記得梅林中你對(duì)一位女子許下的誓言?當(dāng)你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí)，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影?
覺(jué)慧為了改變當(dāng)時(shí)封建的制度，錯(cuò)過(guò)了自己的愛(ài)情，令人遺憾。而生活中，現(xiàn)實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢?丈夫?yàn)榱耸聵I(yè)忽略妻子，子女為手機(jī)忽略父母......人生道路何其漫長(zhǎng),他們卻連片刻的的停留都不愿意。
請(qǐng)歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的`書(shū)。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！斌w會(huì)人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時(shí),為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對(duì)父母關(guān)心體諒。
若允許，我愿不從江南走過(guò)，只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏,不再等我。
沉思錄讀后感800字高中 沉思錄讀后感3000字大學(xué)生篇十四
跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書(shū)時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對(duì)于貝多芬的細(xì)致的一生，我們還是一知半解。
作為一個(gè)名人，貝多芬一直不被人了解，因此他從來(lái)都不能訴說(shuō)自己的苦難。
貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負(fù)著無(wú)數(shù)的壓力——社會(huì)輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由于不幸的耳聾，他很難與別人交流，當(dāng)然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠(yuǎn)的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂(lè)中去，年輕時(shí)，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語(yǔ)言。他似乎已經(jīng)迎來(lái)了成功，然而接踵而來(lái)的卻是災(zāi)難。更多的疾病，無(wú)窮無(wú)盡地折磨著他。盡管是這樣，他仍舊大膽放誕，無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表自己的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂(lè)會(huì)帶來(lái)了聲譽(yù)卻沒(méi)有帶來(lái)金錢(qián)。就是這時(shí)他完成了歡樂(lè)頌的作曲。
羅曼羅蘭用一句話(huà)總結(jié)了貝多芬的一生：有痛苦換來(lái)歡樂(lè)。
當(dāng)我們?nèi)A聽(tīng)貝多芬的名曲時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的貝多芬展現(xiàn)在你的面前：他已經(jīng)將自己精神和血肉熔進(jìn)了音樂(lè)中。當(dāng)我們聽(tīng)到《第五交響曲》時(shí)，你會(huì)覺(jué)得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個(gè)明靜如水的早晨，但轉(zhuǎn)眼間就有巨大的陰影卷過(guò)，悲壯的雷吼，充滿(mǎn)可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經(jīng)過(guò)醞釀，然后是沉重的云蓄滿(mǎn)閃電，夾帶著暴風(fēng)雨。又突然，風(fēng)狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。
貝多芬的一生就是這樣的，他一直被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時(shí)，他還幽默地說(shuō)：“看啊，喜劇收?qǐng)隽恕！?/p>
貝多芬的一生也正應(yīng)了一句話(huà)：痛苦與歡樂(lè)是共存的。
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