人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
衡水高中作文篇一
這個(gè)孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花。
在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后;有人忘記了國恥，穿著日本軍旗裝招搖過市;有人以低俗為樂，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎?
這種價(jià)值取向的思想觀念和人生追求，有人將其比作“精神脂肪”。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用。
以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步。這本無可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像，但隨著時(shí)間流逝總會(huì)漫漫變淡?？墒悄承┟襟w推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲劇。
精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí)。但好在，在我們心靈的最深處有個(gè)角落，在那里，一直有一朵不眠的花，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽，但是，總有一些事、一些人觸動(dòng)我們心靈的那朵不眠之花。比如叢飛，比如任長霞，比如徐本禹，比如沈浩，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花。
其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易，就像推開一扇虛掩的門。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生。
你準(zhǔn)備好了嗎?讓我們的狂心都歇下來，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧。
心靈之花未眠。
衡水高中作文篇二
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。
《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧冢覀冏哌^了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢。
同學(xué)們，因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰颐?。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。
反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動(dòng)力。有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高級的勞?dòng)和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。
在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！?/p>
同學(xué)們，人生在勤，不索何獲?
我的演講完畢，謝謝大家!
衡水高中作文篇三
一棵小樹說：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”
一縷花香說：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情?！?/p>
五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫出悅耳的旋律?！?/p>
畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫?！?/p>
一位先哲說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，我將托起整個(gè)地球。”
世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對世人說，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?？梢?，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某鴮m廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋帣?quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……
千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。
歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭，從而又一次錯(cuò)過了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。
魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f，正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以，我們要積極追尋和爭取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但那等待太漫長了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽光下，那樣的位置才適合它。
沉默，不會(huì)是金;抑制斗志，永不會(huì)成功。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/233610.html】
