范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
高三語文套題篇一
一、基礎知識。
1解釋下面加點詞。
①朝如青絲暮成雪：
②會須一飲三百杯：
③鐘鼓饌玉何足貴：
④徑須沽取對君酌：
⑤呼兒將出換美酒：
2、給下面加點字注音。
噫吁()魚鳧()石棧()猿猱()
巉巖()喧豗()捫參()()
砯崖()崔嵬()吮血()咨嗟()
3、解釋下面加點詞。
(1)爾來四萬八千歲：
(2)上有六龍回日之高標：
(3)百步九折縈巖巒：
(4)捫參歷井仰脅息：
(5)連峰去天不盈尺：
二、閱讀《蜀道難》，完成下面題目。
(1)詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五丁力士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事有什么作用?
答：
(2)文中以“六龍回日”的神話，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來襯托什么?
答：
(3)劍閣位置險要，易守難攻，歷不乏據(jù)險作亂的先例。寫蜀道人事之難，主要表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?
答：
(4)、詩歌中是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻?根據(jù)提示回答問題。
神話傳說：_____________________________________________________________。
虛寫映襯：_____________________________________________________________。
摹寫神情、動作：_______________________________________________________
借景抒情：_____________________________________________________________。
運用夸張：_____________________________________________________________
三、閱讀《將進酒》，完成下面題目。
1、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
(1)詩開篇就是一組排比句。潁陽離黃河不遠，登高縱目，抒發(fā)感情。這種表現(xiàn)方
法，在古詩中叫：
(2)黃河源遠流長，一瀉千里，東走大海，定非肉眼可以窮極。作者運用的修辭方
法叫：
(3)如果說“黃河之水天上來”是寫大河之來，勢不可擋，那么“奔流到海不復回”是寫什么呢?
答：
(4)“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@詩句悲嘆什么?(回答不超過5個字)
答：
(5)從整體看“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的句子，可以看出含有比喻。這比喻的意義是什么?(回答不超過6個字)
答：
(6)這兩個“君不見”的句子抒發(fā)了作者強烈的感情，但描寫的角度不同。
前者的角度是：后者的角度是：
2、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停?！?/p>
(1)在常人看來，只要“人生得意”，便當縱情歡樂。但句中并未直寫痛飲狂歡，而是說“莫使金樽空對月”。這樣寫有什么作用?
答：
(2)但作者“人生得意”了嗎?從詩中找出相關(guān)的語句來說明。
答：
3、“與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉何足貴。古來圣賢皆寂寞”，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！?/p>
(1)“鐘鼓饌玉何足貴”，顯然不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言?！肮艁硎ベt皆寂寞”，其實說的是自己的“寂寞”。這里抒發(fā)作者怎樣的情感呢?()
a、無奈b、悲哀c、憤激d、歡樂
(2)詩人要“但愿長醉不愿醒”，用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植的例子。作者與他有什么相似之處?
答：
4、“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>
(1)“主人何為言少錢”照應上文哪一句?
答：
(2)“與爾同銷萬古愁”照應了上文哪一句?
答：
(3)作者為“與爾同銷萬古愁”，也不惜將出名貴寶物“五花馬，千金裘”。很多人評說這句詩寫得好，表現(xiàn)出詩人豪放之情和狂放之態(tài)。為什么有如此之說?
答：
四、詩歌鑒賞，
1、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故人情?
前人在評論這首詩時曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“關(guān)鍵”之說?為什么?
答：
高三語文套題篇二
一、(18分，每題3分)
1.下列詞語中加點的字的注音，有錯誤的一組是( )
a.福祉(zhǐ) 朝暾(tūn) 譎詐(jué) 驚魂甫定(fǔ) 佇立(zhù)
b.雜役(yì) 釁鐘(xìn) 贍養(yǎng)(shàn) 妍媸畢露(chī) 歡謔(xuè)
c.思忖(cǔn) 口訥(nà) 塵滓(z ǐ) 面面相覷(qù) 猿猱(náo)
d.赧然(n?n) 喧豗(huī) 逾垣(yuán) 將進酒(qiāng) 荊杞(qǐ)
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是( )
a.覺解目不瑕接深惡痛絕正其義不謀其利
b.僭位誠惶誠恐胼手胝足士別三日，當刮目相看
c.染指明察秋毫緣木求漁仰之弭高，鉆之弭堅
d.聚訟斷壁殘垣專心致志一言以敝之
3.依次填入下列各句橫線上的詞語，恰當?shù)囊唤M是( )
①這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神___出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。(鮑鵬山《莊子：在我們無路可走的時候》)
②縱使叛逆篡位也還要邀請與自己利害相關(guān)的各方支持;但最最重要的是，這時的戰(zhàn)事還未___全民，不致于使父母兄弟妻子離散。(黃仁宇《孔孟》)
③隨著未來的科學進步，我相信，宗教______教條____迷信，必將讓位于科學;可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。(馮友蘭《人生的境界》)
a.滋養(yǎng)波及 及其/和 b.滋養(yǎng) 波及以及/或
c.滋生 涉及 及其/或 d.滋生 涉及 以及/和
4.下列各句中加點的熟語，使用正確的一項是( )
a.在一切鋪墊都已顯現(xiàn)的情況下，2006年必定是“寶潔”大顯身手的一個好年頭，“飄柔”則是首當其沖的先鋒品牌。
b.假如您是一個遭遇挫折或失敗、立志“東山再起”的人，您可要擺正心態(tài)，調(diào)整心理，百尺竿頭，更進一步哇。
c.有些“老板”“老總”嗜好賭博，常常一夜之間傾家蕩產(chǎn)，輸?shù)靡虏徽隗w，只得窮極無聊，乞討街頭。
d.楊臣剛帶著新書《老鼠愛大米》到南京簽售的時候，感慨頗深地說：“人怕出名豬怕壯，每首歌紅了之后都會出現(xiàn)一些盜版和炒作。”
5.下列各句中有語病的一項是( )
a.1921年12月，魯迅先生寫成了的短篇小說《阿q正傳》(被譯為幾十種文字，國內(nèi)外傳播)，是中國現(xiàn)代文學的一座豐碑。
b.意識流小說家非常注意探索人的心靈世界，往往通過作品中人的內(nèi)心獨白與自由聯(lián)想來發(fā)掘人的內(nèi)心深處的奧秘。
c.追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。
d.李白的詩飄逸豪放，語言流轉(zhuǎn)自然，其古體詩和七絕尤為后人稱道;杜甫的詩風格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩與律詩。
6.下列對文學常識與課文內(nèi)容的理解，正確的一項是( )
a.先秦諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》等;先秦歷史散文以歷史題材為主，如《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等。
b.《孔孟》一文認為孔子和孟子的思想言行有不同的地方：孔子坦蕩悠閑，輕松愉快，孟子則凡事緊張;孔子主張性善論，孟子則以為性惡來自先天;孔子對“禮”非常重視，孟子則不大拘泥于“禮”。
c.話本經(jīng)過文人加工，就變成了許多話本小說和演義小說，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》與《紅樓夢》，等等。
d.西方現(xiàn)代主義文學流行于20世紀20—70年代，包括表現(xiàn)主義(如卡夫卡的《變形記》)、意識流(如貝克特的《等待戈多》)、荒誕派(如伍爾夫的《墻上的斑點》)和魔幻現(xiàn)實主義(如馬爾克斯的《百年孤獨》)等。
二、(12分，每題3分)
閱讀下文，完成7-9題。
先秦哲學家荀子寫過一篇文章，叫《勸學》。他有一句話說得極好。他說：“不全不粹之不足以為美也。”這話運用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所說的“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀睂崱鞭q證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應“拔萃”。又全又粹，這不是矛盾嗎?然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義;只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路;既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子兩千年前所說的那句精辟之語
清初文人趙執(zhí)信在他的《談龍錄》里有一段很生動、很形象的說明：這全和粹、虛和實辯證的統(tǒng)一，才是藝術(shù)的成就。他說：
錢塘洪日方思，久于新城之門矣。與余友。一日，在司寇(漁洋)宅論詩，日方思嫉時俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。”司寇哂之曰：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?是雕塑繪畫者耳!”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣!”
洪日方思重視“全”而忽略了“粹”，王漁洋依據(jù)他的神韻說看重一爪一鱗而忽視了“全體”;趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好”,宛然存在。藝術(shù)的表現(xiàn)正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿的內(nèi)容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見一個世界。這是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，不是自然主義的，也不是形式主義的。但王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實。這是大大的誤解。中國大畫家所畫的龍正是像趙執(zhí)信所要求的，云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見。
(節(jié)選自《中國古代藝術(shù)中的虛與實》，略有改動)
7.根據(jù)文意，下列對“全”和”粹”的理解，不正確的一項是( )
a.“粹”側(cè)重講藝術(shù)應通過提煉，提高，集中，典型地表現(xiàn)生活和自然;“全”側(cè)重講藝術(shù)應當豐富而全面地表現(xiàn)生活和自然。
b.”粹”，“拔萃”，文中主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的去粗存精;“全”，“全面”，主要是指藝術(shù)表現(xiàn)中的豐富與全面。
c.“全”對應于“實”，“粹”對應于“虛”，彼此相互矛盾;既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就難以“出類拔萃”。
d.在藝術(shù)中，“全”和“粹”要辯證地結(jié)合，否則就不能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，就不能創(chuàng)造美好的藝術(shù)品。
8.作者為什么說“這是大大的誤解”?根據(jù)文意，下列句子能夠作出正確回答的一項是( )
a.古代那些雕塑繪畫等藝術(shù)作品，都是自然主義的刻畫現(xiàn)實。
b.詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體?
c.詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣，一不具，非龍也。
d.古代優(yōu)秀畫中的龍，雖在云中露出一鱗一爪，卻使全體宛然可見。
9.下列理解符合原文意思的一項是( )
a.藝術(shù)只有既全面而豐富地、又更典型更集中地表現(xiàn)生活與自然，才能稱之為美。
b.藝術(shù)創(chuàng)造中如果只講“全”而不顧“粹”，就容易走上抽象的形式主義的道路
c.在“詩如畫龍”的討論中，作者否定了洪日方思、王漁洋、趙執(zhí)信三人的基本觀點。
d.荀子在兩千年前就明確提出過，藝術(shù)創(chuàng)造應當注重“洗盡塵滓，獨存孤迥”。
10.根據(jù)本文提供的信息，下列推理不正確的一項是( )
a.就詩歌而言，要想寫出“一鱗一爪”而沒有支離破碎之感，能給人以完整的”龍”的感覺，需要作者心中先有一條完整的“龍”在。
b.通過提煉集中，一粒沙里能看見一個世界，“一葉、一花、一世界”，這屬于中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。
c.王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，由實見虛，由“粹”到“全”，表現(xiàn)站得高才看得遠的生活哲理。
d.中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，就是從一鱗一爪里顯示全體，也就是“全”和”粹”的統(tǒng)一與結(jié)合，“虛”和”實”的相生與相成。
高三語文套題篇三
1.詩歌夸張地說自蜀開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”，后來五壯士拽蛇導致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個悲壯的神話故事有什么作用?
答：________________________________________________________________________
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解析：李白詩作多為浪漫主義之作，善于運用夸張、想像，而本詩將其與神話傳說融為一體，更是令人稱絕。
答案：這個悲壯的神話故事為蜀道開辟之難增添了許多神奇色彩，也表現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和力量。
2.文中以“六龍回日”的神話，用黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來襯托什么?
答：________________________________________________________________________
答案：襯托蜀道的高大險峻。(聯(lián)系上下文即知)
3.劍閣位置險要，易守難攻，歷不乏踞險作亂的先例。寫蜀道人事之難，主要表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?
答：________________________________________________________________________
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解析：因為歷不乏踞險作亂的先例，所以詩人必然會產(chǎn)生擔憂之情。
答案：懷著對國事的擔憂、對人民的關(guān)切心情，詩人警告當政者要吸取歷史教訓，防止地方軍閥踞險作亂，殘害人民。
4.詩歌中是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的?根據(jù)提示回答問題。
神話傳說：________________________________________________________________________
虛寫映襯：________________________________________________________________________
摹寫神情、動作：________________________________________________________________________
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借景抒情：________________________________________________________________________
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運用夸張：________________________________________________________________________
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答案：神話傳說：五丁開山、六龍回日——寫出歷蜀道不可逾越之險峻。虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁攀援——映襯人行走難上加難。摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚——困危之狀如在眼前。借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托出蜀道之難。運用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛。
二、語言運用
5.請以詩人的名字為開頭，把下面句子改寫成排比句。(可增刪個別詞語)
杜甫的“何時倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;因為牽掛，柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”令人蕩氣回腸;“一種相思，兩處閑愁”，李清照將多少人的牽掛抒寫得纏綿悱惻。
答：________________________________________________________________________
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答案：(示例)杜甫的“何時倚虛幌，雙照淚痕干”將牽掛演繹得感人肺腑;柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”將牽掛吟唱得令人蕩氣回腸;李清照的“一種相思，兩處閑愁”，將多少人的牽掛抒寫得纏綿悱惻。
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