人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
孝子祭父親祭文篇一
祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是為祭奠死者而寫的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容主要包括，何時、由誰來祭、祭誰；頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德；最后為結(jié)束語。
古代祭文多以個人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠時而寫出的誦讀文章。古時的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無所不包。我們所說的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來表示對亡親故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫作時感情要真摯，要表達(dá)出悲哀沉痛的感情，讀起來委婉動人。過去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開頭，“維”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。其內(nèi)容比較簡短，語言精練，以四言押韻者居多，結(jié)尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時代精神，既有寄托對死者的哀思，又鼓勵生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語言樸實，感情真摯，有用韻文寫的，也有用散文寫的，比較適合家祭之用。
祭文乃古今喪葬必須之物，雖言文無定式，然其格是不可不知，種類及一般措辭亦不可不知也，故抄錄故父之撰文數(shù)例，以備不忘耳。 [格式內(nèi)容]
1.標(biāo)題。寫成 祭xx文、xx表示死者的輩份或與生者關(guān)系。
2.維起。
3.死者逝世的情況。
4.祭奠人。
5.死者生平及事跡。
6.表示哀痛之情。
7.結(jié)語用 伏食尚饗。
祭文，是一種文體名。古代的祭文是供祭祀時誦讀的。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》中便專門分有祭文類。古時的祭文，在內(nèi)容上大約可分為四類：哀悼死者，祈求降福，驅(qū)逐邪魅，祈禱晴雨。而多用于哀悼死亡者。現(xiàn)在大興科學(xué)，破除迷信，但是用于哀悼死者，還是可以的。
祭文的性質(zhì)，其實與悼詞是一樣的。我們參加追悼會時，會上總是有人發(fā)表對死者表示哀悼的講話，這便是悼詞。所不同的，祭文是用第二人稱寫的，悼詞是用第三人稱寫的，悼詞是白話文，祭文是文言文?，F(xiàn)在民間死了人，很多地方的習(xí)俗用開堂祭奠的形式，表示悼念活動。祭奠時，必須事先寫好祭文，在祭奠時誦讀?，F(xiàn)在學(xué)古文的較少，對寫作《祭文》的知識比較缺乏，特將祭文的格式寫在下面：
（1）開頭，人們寫祭文，習(xí)慣用“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語詞用，別無意義，但也有很多祭文，開頭不用“維”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。
（2）“維”字后即寫祭奠的時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點(diǎn)明的。
（3）祭文的內(nèi)容必須簡短，言語必須精練，要以簡明扼要之詞表達(dá)悲哀沉痛之情。一般祭文，切記文字過長，拖泥帶水。
（4）一般祭文，須押韻，可一韻到底，也可變韻——押兩個以上，祭文押韻，一則讀起來順口，聽起來和諧；二則韻腳的聲音可以烘托氣憤，幫助感情表達(dá)；三則祭文多用響度低之韻，適于表達(dá)悲哀憂傷之情。
（結(jié)尾），祭文用“尚饗”結(jié)尾?！吧小笔窍Ｍ?，“饗”是設(shè)牲醴以品嘗之意。
一、 祭祖文
維 公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊靈曰：年華如駛倏又一春。追念先祖，報本情殷。緬懷祖德，既厚且深。逢茲盛世，舊典宜遵。謹(jǐn)具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸,尚饗。
清明祭祖文
維 公元某年某月某日，子孫某某等敢昭告于列祖列宗之奠靈曰：昭光流易，已屆清明。桐花將放，柳絮將棉。追念光德，倍覺愴然。禮應(yīng)報本，祭禮宜虔。謹(jǐn)具牲醴，列陳粗筵。恭申祭告，佐以短篇。尚饗。
二、男性祭文舉例
1、男性喪葬通用祭文
例一 維 公元某年某月某日，某等謹(jǐn)以剛之儀，致祭于某公某某先生之靈曰：嗟呼，天之生人兮，厥賦維同；良之秉彝兮，獨(dú)厚我公，雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游自適兮，倏爾潛蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮；，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微衷。伏維尚饗。
例二 維 公元某年，歲次某某，某月某日，某某等謹(jǐn)以德禽醴酒之儀，致祭于某公某某先生之靈曰：嗟乎!天之生人兮，厥賦維同；民之秉彝兮，獨(dú)厚我公，雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游·自適兮，倏爾潘蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微喪。伏維尚饗。
(今譯) 今天，公元某年，歲次某某，某月某日，某某等恭敬地用雄雞、甜酒等禮品，祭告于某公某某先生的靈位前：唉呀!上天降生世人啊，他們的秉賦都是相同，讓老百姓掌握彝常法則??；得夭獨(dú)厚的卻是我們尊敬的先生。雍容文雅值得效法啊!德行名望多么高尚，令人尊崇。優(yōu)哉游哉自得其樂啊，卻突然潛藏了行蹤。心情惆悵不能再見啊，聲音杳杳。一只公雞二半酒漿啊，令人慚愧禮品不豐。希望先生上升天堂下降人世啊，鑒察我們微薄的心意，保佑我們，最后敬請享用祭品。
例三 維 公元×年歲次××某月某日，某某等謹(jǐn)以剛鬣牲醴之儀致祭于×公××先生之靈前曰：嗟呼，天之生人兮，厥賦維同，良之秉彝兮，獨(dú)厚我公。雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游自適兮，突爾潛蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微衷！伏維尚饗！
2、祭祖父文
維 公元某某年某月某日，齊期孫某某某等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖先某某老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無阻，不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克已恭人。對待敵友，愛憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長奉。無奈不測，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來晶來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
3、祭父文
維 公元某年某月某日，不孝男等，謹(jǐn)以清酌時饈祭于顯考某某府君之靈前日：嗚呼，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛護(hù)如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報深思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ?，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉!尚饗!
4、祭夫文
公元某年某月某日，妻某某聞夫不幸去世某日，遠(yuǎn)具庶羞之奠，謹(jǐn)向先夫某某某之亡靈吊以文曰：嗚呼我夫，恩愛同宿。白發(fā)齊眉，猶嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鳥，你歸冥府。悲痛欲絕，昏迷于路。心緒茫茫，只有號哭。欲見無緣，凄涼寂寞。吊以斯文，遠(yuǎn)方祝托。臨天祭拜，心何彷徨。先夫地下有靈，來晶來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
5、祭岳父文
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目長逝，享年某某歲，愚婿謹(jǐn)以酒果肴饌泣奠于岳父大人靈前：嗚呼!噩耗傳來，泰山傾頹，愚婿聞之，神魂駭散。愚婿遠(yuǎn)道歸
2 來，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬千!回想岳父，一身正氣，一生清白，擔(dān)任村長，廉潔奉公，關(guān)心群眾，樂善好施，高風(fēng)亮節(jié)，譽(yù)滿全村。岳父對待女婿勝過親生，經(jīng)常諄諄教導(dǎo)，苦口婆心，教育吾輩要努力生產(chǎn)；積極工作，遵法守紀(jì)，公正為人，岳父之恩惠，沒齒不忘。岳父年逾七旬，理應(yīng)養(yǎng)頤處憂，安度晚年，然仍為吾輩籌劃操心，以苦為甜，以勞為樂，勤勞美德，遠(yuǎn)近聞知食老幼欽仰。岳父的一生是勤勞的一生，艱辛的一生。岳父之德，足啟后人。愚婿決心繼承遺志，化悲憤為力量，克勤克儉，公正為人，愛黨愛國，立業(yè)興家，以告慰岳父在天之靈。
公元某某年某月某日 愚婿某某某泣奠
6、長輩男祭文
維 公元×年歲次×××月×日某等謹(jǐn)以清酌庶饈致祭于 ×公××行×老大人之靈席前曰： 嗚呼，觀造物之生人兮，賦七尺之昂藏，數(shù)修短其有定兮，雖百年如夢黃梁。惟典型之尚在兮，流千載之芬芳。俄騎箕而仙逝兮，共悵少微之掩芒。靈引忝叨于末誼兮，能不惻然而悲傷。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更 有令望。自少多才而多藝兮，由資稟之純良。幸得天之獨(dú)厚兮，優(yōu)游自適而健康。養(yǎng)性情于恬淡兮，看破世態(tài)之炎涼。敦孝友而重信義兮，知持身之有方。睦宗族而鄰里兮，播德澤于故鄉(xiāng)。杖履逍遙兮，樂歲月之舒長。義方 傳家兮，卜厥后之克昌。進(jìn)奉甘旨承歡無間兮，慶逢吉而永獲康強(qiáng)。晨昏定省有子修職兮，宜椿伶之日增無疆，胡天不仁兮，老成云亡。山頹木壞兮，郗覷彷徨。瞻靈幃而興嗟兮，思道範(fàn)之難忘。德徽終古其不朽兮，九泉含 笑而猶有余光。悲風(fēng)急兮慘夕陽，冷露團(tuán)兮逼秋霜，望玉京兮蒼茫，寄楚些兮短章，獻(xiàn)一卮萬椒漿，愿降靈兮來 嘗。
7、平輩男祭文
（開頭略）
嗚呼！白雞應(yīng)夢，空傷感逝之篇，青鳥使來，遽赴游仙之約。典型失望，閭里同悲。維××望隆山斗，品重圭璋。 桂蘭挺秀，正當(dāng)佳境嘗甘，松筠貞完，應(yīng)見艾年待頌也，而乃天意難知，人功莫挽。鴻儀抑抑，方柱石之常瞻， 鶴馭迢迢，意之頓失。某某等居邇松蔭，世聯(lián)蘭臭。夙荷命提之益，未伸報答之私。茲當(dāng)執(zhí)拂有期，輛車將駕， 敬陳絮酒，原××更進(jìn)一觴；聊慰泉臺，悵此別竟成千古。伏維尚饗。
三、女性祭文舉例
1、女性喪葬通用祭文 維
例一 公元某年某月某日，某等謹(jǐn)以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之靈曰：嗟呼!夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤管休揚(yáng)。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸藏。豈期大數(shù)，遽夢黃梁。幽冥永隔，實為可傷。忝叨眷屬，聞訃彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗。
例二 維 公元某年，歲次某某，某月某日某某等謹(jǐn)以清酌庶羞致祭于某母某大夫人之靈曰：嗟乎!夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤管休揚(yáng)。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸臧。豈期大數(shù)，遽夢黃梁?幽明永隔，實為可傷。忝叨眷屬，聞訃彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗。
(今譯)今天，公元某年，歲次某某，某月某日，某某等恭敬地用清亮陳酒，多種佳肴祭告于某母某太失人的靈位前：唉呀!夫人的德行像晉代王家鐘、郝兩夫人流傳著芳香，夫人的名譽(yù)，像古代女史用紅桿筆記事一樣已被天子頌揚(yáng)。您年輕時做分妻子幫助丈夫爭光。作為母親，教養(yǎng)兒子方法得當(dāng)，仁慈待人，所以內(nèi)外都和睦安康。勤儉操持家務(wù)，大事小事都處理得很好。哪料到了年壽的大限數(shù)，立即象做黃梁夢進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。陰間陽間永遠(yuǎn)隔絕，實在感到悲傷；。叨蒙照顧，作為親屬的我們，突聞報喪，行坐不安，四處彷徨，備辦三牲、甜酒，祭祠于靈堂，恭敬祈求英靈賞臉，親自前來品嘗，敬請享用祭品。
例三 維 公元×年，歲次××，某某等謹(jǐn)以清酌庶饈之儀，致祭于×××母太夫人之靈位前曰：嗟乎！夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤菅休楊。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸藏。豈期大數(shù)，遽夢黃梁。幽冥永隔，實為可傷。忝叨眷屬，聞訃彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗！
2、祭祖母文
3 維 公元某年某月某日，不孝孫某某等虔具清酌時饈，致祭于先祖母某某老孺人之靈而哀曰：天蒼蒼，地茫茫，我哭祖母別家堂，千呼萬喚不聞應(yīng)，捶胸頓足斷肝腸。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饑寒交迫，艱難成長。祖母苦心，含淚撫養(yǎng)。相依為命，甘苦共嘗。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水長。孫無祖母，骨早拋霜。祖母無孫，自絕路旁。今我長大，配偶成雙。云開日出，初見陽光。童子撲懷，天倫剛享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，長壽無疆。無奈黃天不祜，一病臥床。氣息奄奄，速歸帝鄉(xiāng)。勞苦一生，晚福未享。我深恩未報，徒有悲傷。號泣祭奠，以表衷腸!愿祖母地下有靈，來品來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
3、祭母文
維 公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，一別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝順，妯娌共處，相愛相親。迨生永輩，苦育成人?；I謀婿娶，萬苦干辛。職盡內(nèi)助，居賤食貧。勞勞碌碌，以度長春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報深思。胡天不祜，過早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有覺，來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!
4、祭妻文
公元某年，歲次丙寅某月某日，不德夫某某特以時饈果晶，致祭于亡妻某某之靈前日：嗚呼我妻，一生艱辛。日夜忙碌，苦度長春。服侍翁姑，謙讓恭溫。夫妻恩愛，相敬如賓。養(yǎng)兒育女，誨訓(xùn)成人。操持家務(wù)，百事殷勤。宜家宜室，德淑品順。如斯賢良，應(yīng)壽百旬。胡為門衰運(yùn)厄，挽留無津。一病歸天，魂散魄分。速去冥府，棄世辭塵。生死訣別，百喊不聞。同林寂寞，淚濕衣巾。陰陽間隔，怎把言陳。靈前吊祭，義盡情分。奠酒一懷，微表愛恩。九泉有知，來嘗來品。哀哉!尚饗!
5、祭岳母文
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日與世長辭，享年某某歲。愚婿悲思萬千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人靈前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早適寒門，中拆雁伴，說不完歷程艱辛。舊社會苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫育婚嫁兒女重?fù)?dān)，可謂嘔盡了心血，勞碎了筋骨!．如今樓房二幢，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰不贊岳母的大恩大德，誰不羨岳母造就的興旺門庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永遠(yuǎn)不會忘記。岳母的一生，是勤勞艱辛的一生，是我們的榜樣。今天，岳母與世長辭，愚婿悲痛之中，永記岳母大人的遺訓(xùn)，勤勞致富，公平待人，遵法守紀(jì)，做一個忠誠老實的人!
某某年某月某日 愚婿某某某泣奠
6、長輩女祭文
維 公元×年×月×日??仝上致祭于 ×××門×氏行×老孺人之靈位前曰：嗚呼，自古名賢，必資母教。陶侃知州之辟，譽(yù)起留賓；王圭建延之助，功由擇主。曹大姑之內(nèi)則，掌著母儀，劉夫人之宏慈，獨(dú)高女史。謂非一時之人瑞，當(dāng)世之女宗乎！孺人高門淑質(zhì)，華胃名媛。幼習(xí)矜莊，長嫻禮度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之詩，秾李耒歸，中饋潔蘋蘩之祀。孟 光舉案而相莊，敬姜垂戒于無逸。所以亭亭玉樹，矯若陳群，粲粲桂林，芳同竇氏。是宜被象服而拜期頤，御魚 軒而登慈壽。何意云帡返駕，失閫范之芳型；婺采沉鉛，杳母儀之懿德。南榮書檻，觴目凄涼，西域名香，傷心 縹緲。某寺瞻云頓失，愛日無依。望夜月而盼青青鸞，涕零吊鶴，臨秋風(fēng)而馳白馬。冷激鳴蟬，繼美侃歐之德，光諸舊史，齊徽鐘郝之賢。敬奠椒漿，聊歌薤露。惟祈昭格，以鑒素忱。 尚饗。
7、平輩女祭文
（以后開頭略）
嗚呼！金娥返影，萱堂風(fēng)燭無光，寶婺沉輝，纏里寒春遏響。母儀莫仰，戚族興悲。惟我××，幼習(xí)矜荘，長嫻 體度。方冀長齋禮佛，白發(fā)長留。詎知返駕游仙，紅塵永隔。某等誼托葭莩，居鄰桑梓。頻荷慈云之蔭，未申愛 日之忱。茲當(dāng)鶴馭難迴，鸞并將發(fā)。覘素幃之蕭瑟，感丹旌之飄揚(yáng)。一束生勿，聊慰泉臺靈爽，三杯薄奠，敢傾 葵霍微衷。 尚饗。
又
4 嗚呼！瓊樓月缺，塵埋寶婺之光，瑤闕云寒，彩失祥鸞之影。坤儀足式，樹鄉(xiāng)里之先型，淑云亡，聚交親而共泣。夫人蕙心蘭質(zhì)，守溫恭淑慎之無虧，月魄靈光，合言德功容而俱備。媲孟梁之懿德，鴻案相荘，追桓鮑之芳徽， 鹿車共挽。用相夫子，戒昧旦以無荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。持身以儉，衣裳鮮曳綺之華，待物唯和，妯娌無勃奚之誚。潔蘋蘩而襄內(nèi)職，操井臼以示后昆。定知慈行長榮，和賢閨之表率，靈萱不老，播淑以流芳。胡乃蓬島音傳，蓉城召促。珠幃遽掩，欲仰壺範(fàn)之無從，玉匣長埋，爰溯芳型而莫睹。某等金蘭同氣，誼切登堂，蘿蔦聯(lián)姻，情傷執(zhí)拂。臨秋風(fēng)而馳白馬，凄比鳴蟬，對夜月而望青鸞，淚零落葉。雖返魂無術(shù)，徒嗟惠帳之空懸，然虞嬪有詞，尚冀云軿之來格。敬陳勿束，并具菲延。尚饗。
四、其他祭文舉例
1、祭父母文
維 某某年歲次某某，某月某日，不孝子某某等謹(jǐn)以清酒時羞致祭于顯考某府君某妣某太夫人之靈曰：嗚呼!父賦性母懿德兮，孝友德全謹(jǐn)慎慈賢，生我育我兮。訓(xùn)誨淵源。我期父母壽兮億萬斯年。胡為一疾兮，館寢舍遽捐。使我兒輩兮，腸斷流連。呼天辟踴兮，風(fēng)木凄然。音容何適兮，杳隔黃泉?；仡欋葆遒?，如狂如顛。撫膺呼聲號兮，欲見無緣。幽明永訣兮，窀穸寒煙。猿驚鶴唳兮，衰草芊芊。天長地久兮，抱恨綿綿。父母其有靈兮，鑒此清筵。嗚呼哀哉；尚饗！
2、祭師文
公元某某年某月某日，學(xué)生某某虔具清酌果晶，致祭于尊師某某老大人之靈前：嗚呼，吾師不幸辭塵，學(xué)生聞耗，悲痛萬分。今天祭奠，來表深情。尊師一生，為人公正，學(xué)識淵博，德高望重，解惑授業(yè)-，清晰曉明，啟迪思維，循循善誘，通之以理，動之以情，堪為師表，人人稱頌。今天尊師永別，難見音容，疑難誰解，難關(guān)怎攻，茫茫學(xué)海，何所適從，千言萬語，難陳悲痛，學(xué)生只有化悲為勤，刻苦用功，繼承師志，勇攀科學(xué)高峰，聊表薄奠，來表衷腸，尊師九泉有知，來品來嘗，哀哉!尚饗!
某某年某月某日 學(xué)生某某某 奠
3、xxx、xxx祭黃帝文 維 xxx廿六年四月五日，蘇維埃政府主席xxx、人民抗日紅軍總司令xxx恭遣代表xxx，以鮮花束帛之儀致祭我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。
赫赫始祖，吾華肇造；胃衍祀綿，岳娥河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德，琉臺不守，三韓為墟，遼河燕冀，xxx何多!以地事敵，敵欲豈足；人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧，豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國，讓其滄胥。東等不才，劍屨俱奮；萬里崎嶇，為國效命。頻年苦斗，備歷險夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方，四萬萬眾y堅決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我xxx，此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖，實鑒臨之，皇天后土。尚饗。
以上僅舉幾則例文，除了這些內(nèi)容外，還有祭兄(弟)文、祭姐(妹)文、祭伯(叔)母文、政界通用祭文、軍界、商界、教育界通用祭文之例子，此處不一一列舉。
附：舊祭文
一、 起車祭文式
起車祭文，即喪葬時，靈柩欲抬往山上安葬之時，孝男孝女跪拜之時所寄之文，例文如下： 例一：
維 公元○○○○年歲次○○年○○之月○○朔越○日
不孝男○○孝婦○○○孝孫○○等敢昭告于○代大父（或母）謚（或諱）○（姓）公（或○氏）之靈曰：痛維吾父（或母）罔極深恩，未報毫厘，胡云一夢，庵忽辭塵，茲奉靈柩，安葬福岫，靈車既駕，往處幽宅，載陳牲禮，永訣生天，父（或母）其鑒格耶，盡哀誠。 謹(jǐn)告
如上例，“維”字，“某代大父（或母）”，“謹(jǐn)告（或尚饗）”皆在其它行列之上，稱為“三開頭”，按閩南風(fēng)俗，子孫輩排列為：不孝男○○，孝婦○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，
5 孝侄婦○○，孝侄女○○，孝侄婿○○，孝孫男○○，孝孫女○○，孝侄孫男○○，孝侄孫女○○，孝外孫男○○，孝外孫女○○，孝曾孫男○○，孝曾孫女○○，孝侄孫男○○，孝侄孫女○○，孝外曾孫男○○，孝外曾孫女○○等，依此類推。
例二：
維 公元一九八六年歲次丙寅孟春之月○○朔越○日○○ 不孝男○○孝婦○○孝孫○○等敢昭告于
故父（或母）謚（名）○○（姓）○公（或氏）之靈曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方屆，神明莫留，靈車既駕，我心傷悲，爰方啟行，佳地安居，薦此牲禮，實用陳詞 謹(jǐn)告
或：谷辰方屈，神明莫留，靈柩既駕，涕泗交流，佳城住處，安居宅幽，謹(jǐn)陳牲禮，備薦庶饈 謹(jǐn)告
二、掩土安葬祭文
墓地下棺掩土安葬之祭文
卜茲吉地，此山其名，秀峰西障，磁嶼東塋，臺山后擁，云格前涌，攬其形勝，山川有情，爰建佳城，恭筑經(jīng)營，牛眠馬鬃，煥然崢嶸，乃擇吉旦，安葬親靈，形骸歸土，大事告成，憑依木主，赫耀神明，謹(jǐn)具牲禮，因薦微誠，如其在上，昭格馨香，俾我孫子，椒實蕃盈，五福萋有，大振家聲 尚饗
三、 安葬祭墓文
維 光緒三十年歲次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○ 不孝男○○等敢昭告于
故父（或母）○○ ○公（或氏）之神曰，告辰在茲，安葬已畢，大事勉襄，哀慕無告，形隱窀穸，神返家室，敬陳薄禮，聊表子職，伏祈鑒格，百事永吉 尚饗
四、 安葬祭后土文 例
一、
維 光緒三十年歲次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○
主祭○○○（姓名）等謹(jǐn)以牲禮庶饈果品香楮之儀，敢敬告于
本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形勝，為神最明，憑依有德，鑒納匪輕，相茲福地，乃建佳城，工力告竣，粢潔酒清，來享來格，保佑丹誠，爰降祚胤，振我家聲，綿綿瓜瓞，世世簪纓， 謹(jǐn)告
例二
擇茲吉地，安葬先塋，惟祈保佑，寔賴神靈，敬陳牲酒，昭鑒我誠，德及孫子，螽斯代賡，綿綿瓜瓞，世世簪纓， 謹(jǐn)告
五、 回主安座入龕文
窀穸既安，大事已成，赫赫神主，迎歸家庭，新龕？建，煥然文明，恭迓入座，妥我先靈，憑依有在，覆庇幽冥，濟(jì)濟(jì)孫孫，蕃衍盈升，或遂于利，或成于名，茲潔酒清，拜告陳請，父（或母）其來格，鑒斯馨香。 謹(jǐn)告。
祭奠禮儀程序及范例
男性親戚祭奠：做祭
祭品準(zhǔn)備：三牲（豬頭，雞或鴨，魚），三杯（茶，灑，香） 祭奠順序：按親戚親疏而定 主持人（站右）
外堂接禮（較遠(yuǎn)堂下侄兒，站大門口）
內(nèi)堂接禮（較近堂下侄兒，站大廳臺階下） 孝子孝孫接禮
進(jìn)上靈前跪，叨首，二叨首，三叨首；起！ 跪，叨首，二叨首，三叨首；起！ 跪，叨首，二叨首，三叨首； 初奠香，二奠香，三奠香；
6 初奠灑，二奠灑，三奠灑；奠香奠灑已畢讀祭文。
主祭人 （站左，讀祭文）
主持人：起！孝子孝孫謝禮（賠禮） 內(nèi)堂謝禮 外堂謝禮
女性親戚祭奠：哭堂,燒香,后每人持兩枝香從至親到疏持續(xù)退出靈堂,到外面等候“靈柩”或“骨灰盒”經(jīng)過. 辭別靈堂：
１、主持人：驚堂木一拍，大叫“不孝子孫跪，以下同前行禮” ２、主祭人：讀《辭堂書》
３、主持人：將“一碗飯”交與長子或長孫，扶“靈柩”或“骨灰盒”辭堂、上山安葬，主持人與主祭人負(fù)責(zé)清掃靈堂并關(guān)閉大門一會。
附挽幛：
1、（男性）大德望○府 尊 仙逝（千古）
陽愚 泣拜
2、（女性）○母○氏○○尊 仙逝（千古）
陽愚 泣拜
3、沉痛悼念oo老大（孺）人千古
陽愚 敬挽 附挽聯(lián)：
喪葬柬帖常用詞語
壽終正寢男喪用。如死于非命（即自殺、淹死、意外等）不能用“壽終正寢”，只能用“終”或“卒”。
壽終內(nèi)寢女喪用。死于非命也不能用壽終內(nèi)寢。
初終：凡人初終時，其家中男女哭泣盡哀，而后舉尸出于內(nèi)堂，置以靈床，依禮設(shè)幃，但是幃外暫不設(shè)靈位，以便棺殮。
成殮：舉尸之前，整理服裝，以綢掩面，占時死后約經(jīng)24小時而殮，既殮入棺，喪主等憑棺而泣，而后蓋棺叫柩。
享壽60歲以上用“享壽”，不及60用“享年”，30以下用“得年”或“存年”均可。
成服：大殮次日，在服的人各依服制，分別成服（即俗稱為死者帶孝），也有在殮前就成服的，只是習(xí)俗不同而已。
訃聞：成服之后，多則百日，少則一月，訃告親友叫訃聞。
開吊：依禮出殯之前，凡親友均可隨時往吊，而俗例則于其間指定一日，以為開吊之日，是日須延人招待，也有略備茶點(diǎn)飲食的。
反服：兒子死，無孫，父親在堂，父親反為兒子之喪持服。 斬衰：古時子女對父母之喪，服3年。
齊衰：分三等，對祖父母之喪，服1年，稱“齊衰期”；對曾祖父母之喪，服5月，稱“齊衰”5月；對高祖父母之喪，服3月，稱“齊衰”3月。
期年：對兄弟及伯叔等之喪。
大功：對出嫁姐妹及堂兄弟之喪，古時服9月。 小功：對堂們叔父母及堂侄等之喪，古時服5月。
緦麻：對出嫁姑，出嫁堂姐妹及族兄弟等之喪，古時服3月。 孤子：母親健在，死父親稱“孤子”。 哀子：父親健在，死母親稱“哀子”。
孤哀子：父母親都死，如母先死，父后死稱“哀孤子”。
稽首：至敬之禮?；嫻艜r居喪時拜賓客之禮，是額觸地而無容的意思。
追悼會的順序
一、祭禮開始。
二、全體肅立。
三、奏哀樂。
四、獻(xiàn)花。
五、讀祭文。
六、奏哀樂。
七、向靈前行禮三鞠躬。
八、來賓致祭一鞠躬。
九、演說（即講述亡故者以前對社會的貢獻(xiàn)等）。
十、奏哀樂。
十一、遺屬謝來賓一鞠躬。 十
二、禮成。
挽幛和挽幅，是用以為悼念死者而撰寫的一種區(qū)別于挽聯(lián)的挽書，是一種哀悼的禮品，被用來懸掛于死者的家庭、靈堂、追悼會或向遺體告別的場所等。
1. 挽幛
挽幛多是獨(dú)立成幅的，也稱禮幛。挽幛通常用整幅綢布作成，也有用紙糊裝裱成軸的，稱為禮軸。為了便于懸掛，挽幛一般為豎式，上面的文字為直寫。
2． 挽幅
挽幅，也是挽書的一種，它與挽幛的不同在于挽幅多是橫掛的，挽幛則都是豎掛的。挽幅上面的文字一般為橫寫。
挽幛、挽幅的題辭不拘形式、不限字?jǐn)?shù)，有只寫一個奠字的，也有多字的，但是常以四字句為多。挽幛、挽幅用語可用固定的詞語，也可以自己撰寫合適的詞句，但應(yīng)注意挽幛、挽幅屬哀悼送禮之用，在文字措辭上，要直抒胸臆、真摯凝煉，頌揚(yáng)而不過褒、哀痛而不凄慘，應(yīng)具有褒揚(yáng)悼念之意。
3． 挽幛、挽幅的制作
挽幛、挽幅的制作沒有一定的程式，可大可小，因地制宜；字體可楷可行可草，完全由送挽者自己決定；白字黑紙或黑字白紙，也可以布代紙。挽幛是豎掛直寫方式，文字必須從右向左分三部分書寫；挽幅是橫掛橫寫方式，文字則應(yīng)從上而下分三部分書寫。
例： 挽幛實例 挽幅實例
第一部分，面向挽幛右手邊（挽幅上頂邊）頂頭寫上死者的姓名加頌詞（亦稱上款）；第二部分，正中間寫上祭悼語，祭悼語一般不要超過上款和下款，且字距要一致。也可不要這一部分；第三部分，面向挽幛左手邊（挽幅底邊）頂尾寫上送挽幛、挽幅人的姓名、身份稱呼和時間。
挽帶
挽帶，也有叫花圈挽聯(lián)，是為了表達(dá)對死者的敬仰、哀思而敬獻(xiàn)花圈、花籃時撰寫的聯(lián)語。挽帶也由上半聯(lián)和下半聯(lián)組成。在實際應(yīng)用中，挽帶的寫法和形式有一定的程式，書寫時要慎重選擇挽語的用詞，尤其是上半聯(lián)，對死者頌詞稱呼不能搞錯，因人用詞，恰如其分。上半聯(lián)、下半聯(lián)的寫法因用詞的不同而多種多樣，常用的上半聯(lián)有悼念、哀悼、追悼格，也有千古、安息格；下半聯(lián)有敬挽、泣挽、同挽格，率子格和叩拜、泣拜、哀獻(xiàn)格等。
挽帶的長短、寬窄要視花圈、花籃的大小裁剪，挽帶的下端要剪出二個尖角，掛在花圈、花籃上呈八字型。書寫挽帶的字體可以是行書，也可以是楷書，但必須是同一種字體，通常是白底黑字。在書寫格式上，一般下半聯(lián)的第一個字要比上半聯(lián)的第一個字低1-2個字的位置。
例：沉痛悼念 ××× 同志
友××× 敬 挽
×× 恩 師 千 古
8 學(xué)生 ××× 拜 挽 悼念××× 仙 逝
鄰里××× 哀 挽
敬愛的 爸 爸 安息吧
女兒 ××× 泣 挽
哀祭文是專門用于治喪過程中的應(yīng)用類文體。雖然內(nèi)容單一，形式也不多，但是，在寫作上和形制上卻有較高的要求，不能馬虎敷衍。
挽聯(lián)
挽聯(lián)，是古時候挽歌的變體。挽歌是古時哀悼死者的喪歌。《晉書·禮志》中魏漢故事，大喪及大臣之喪，執(zhí)紼者挽歌。新禮以為挽歌出于漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。古喪歌有《薤露》、《蒿里》兩章使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌。
挽聯(lián)作為悼念死者的一種文體，是漢民族民間的喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地。起初多以詩、詞、歌等韻文體表達(dá)對死者的哀悼之情，后漸漸形成一種對聯(lián)的形式來表達(dá)。歷代文人多以五言或七律等形式寫作挽聯(lián)，以寄哀思，但不用于歌唱。
挽幛為哀吊的禮品，也稱禮幛。題辭不拘形式，不限字?jǐn)?shù)，有一個字的，如“奠”字，但通常以四字為多。如挽中年喪的用“哲人其萎”，挽老翁喪的用“南極星隕”。有用紙的立軸，通稱“禮軸”。挽幛、挽軸，多是直寫的，至于用橫寫的就稱為“挽額”。挽幢、挽額，只在死者靈堂出殯當(dāng)日張掛，通常多用七尺白布寫字。題詞可用固定詞語，也可自撰合適的辭句。但應(yīng)注意，“挽幛”屬哀悼送禮用的辭句，應(yīng)具有褒揚(yáng)、吊唁之意。
一、通用挽幛
千古流芳, 天人同悲, 風(fēng)范永存, 功名不朽, 功在鄉(xiāng)里, 永垂千古 名留后世, 勞苦功高, 典型宛在, 忠厚待人, 松柏長青, 舍己為人 儉樸家風(fēng), 音容宛在, 品德高尚, 高風(fēng)亮節(jié), 流芳百世, 清廉正直 望云思親, 遺愛千秋, 浩氣長存, 勤勞一生, 德及梓里, 德范常在 德高望重, 鞠躬盡瘁, 懿德常存,
二、挽老年男喪
鄉(xiāng)邦碩望, 五福全歸, 長仰德徽, 化鶴仙逝, 斗山安仰, 北斗星沉 永欽德范, 至德流徽, 老成凋謝, 返真歸樸,典型足式, 范典永垂 國喪看賢, 庚星韜彩, 典型永式, 南極星沉, 高風(fēng)安仰, 高山景行 耆年碩德, 耆德流徽, 碩德常昭, 碩德大年, 碩德永昭, 碩德芳徽 碩德永念, 碩德堪欽,望重斗山, 清芬裕后, 盛德?lián)P芬, 痛悼耆賢 道范常存, 遺范長存, 福壽全歸, 蓬島歸真, 跨鶴仙鄉(xiāng), 德儀永昭 德范流徽, 德望長流, 德望常昭,
三、挽中年男喪
人琴俱亡, 大雅云亡, 千秋永訣, 天不假年, 天下永年, 天喪斯文 文星遽落, 長才未盡, 功勛不朽, 光耀寰宇, 儀型足式, 儀型宛在 老成凋謝, 行誼可師, 言為世法, 典型足式, 典型猶存, 典則空留 英靈永存, 雖死猶生, 哲人其萎, 浩氣長存, 教范猶存, 教模永昭 望重鄉(xiāng)邦, 痛失師長, 痛失良朋, 痛失老成, 德業(yè)流芳, 德音孔昭 懋績永昭, 功在鄉(xiāng)國,
四、挽老年女喪
女宗安仰, 母儀垂范, 駕返瑤池, 駕鶴西歸, 寶婺星沈, 坤儀足式 壺范猶存, 壺范垂型, 溫恭淑慎, 萱幃河冷, 慈竹風(fēng)凄, 慈范永存 懿范淑德, 懿德永昭, 懿德流芳,
五、挽中年女喪
巾幗稱賢, 風(fēng)寒綺閣, 母儀足式, 母儀垂范, 永懷賢母, 妝臺月冷 彤云流芳, 孟母高風(fēng), 相夫有道, 持家有則, 閫閨之師, 繡閣花殘 婺星韜彩, 萱蔭長留, 紫帳風(fēng)寒, 懿德堪欽, 懿德長留,
喪 服 儀 式
在所有的這些喪葬習(xí)俗中，喪家必須穿戴喪服。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人免罪。每個家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系，和當(dāng)時社會所公
9 認(rèn)的形式來穿孝、戴孝，稱為遵禮成服。
兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。
第一等叫斬榱，是五服中最重要的一種。榱是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。對榱的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬榱。
次等孝服叫做齊榱，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵齊榱的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孫子媳婦帶三花包頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。孫子、孫女的孝袍子肩上釘有紅布一塊，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它圖案。按亡人性別，男左女右。謂之釘紅兒。 重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之釘雙補(bǔ)丁兒。元孫肩上釘三個釘丁兒。
“大功是輕于齊榱的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比齊榱用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種大功喪服。
小功是輕于大功的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。
最輕的孝服是緦麻，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為漂孝。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。
可見傳統(tǒng)禮儀是根據(jù)喪服的質(zhì)料和穿喪服的時間長短，來體現(xiàn)血緣關(guān)系的尊與卑、親與疏的差異的。
五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫袒免。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就袒免就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。
到了近現(xiàn)代的時候，中國的喪葬習(xí)俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發(fā)際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡化了。
喪 葬 訃 文
舊時的喪葬訃文是比較嚴(yán)格的。人死了以后，親屬就要把消息告訴給親友。報喪用的訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級，不寫亡人的履歷和生平事跡。比如不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時壽終正寢，距生于某年月日時，享壽若干歲，不孝某某侍在側(cè)，親視含殮，遵禮成服，謹(jǐn)擇于某年月日安葬，叩在鄉(xiāng)、學(xué)、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經(jīng)。最后要在訃告結(jié)尾寫上孤子某某泣血稽顙之類的文字。
位牌與墓碑的字?jǐn)?shù)，一般按生、老、病、死、苦循環(huán)至生或老為佳 位牌 金童前指引（三魂如生時）
顯祖考○公諱○○大人之位（顯祖妣△母○氏○○之靈位）
玉女后相隨（七魄似在世）
墓碑 公元○○○○年歲次△△○月○日 吉時
顯祖考○公諱○○大人之墓（顯祖妣○母○氏○○老孺人之墓） 祀（孝）男○○孫○○立
孝子祭父親祭文篇二
至愛彌天天欲暗，大悲漫地地披白。
母隨祥云駕鶴去，天降瑞雪接靈來。
小甥指言藍(lán)空冷，外婆打坐白云開。
蒼天昭示吉祥意，故以飛雪蓋塵埃。
母親走好且安息，墳前歲歲必奠祭。
一聲長嘆淚泉涌，可憐慈母無歸期。
無歸期，淚長滴，孤雁哀鳴戀空枝。
悲莫悲兮千行淚，愁復(fù)愁也一聲吟。
一聲吟，兩聲啼，大痛莫過失慈親。
游子最愛故鄉(xiāng)月，慈母本是兒女根。
兒行千里母擔(dān)憂，母苦一生兒感恩。
兒感恩，復(fù)如何，綿綿思念無知覺。
悔不慈母在世日，享盡天倫及時樂。
親情只在朝與暮，浪得虛名空對月。
墳前祭獻(xiàn)千束花，不如在世一口瓜。
靈前拋灑千滴淚，不如在世一聲媽。
痛哉哀哉嗚呼哉，千言萬語化塵埃!
悔焉憾焉惆悵焉，一聲三嘆徒徘徊。
徒徘徊，大無奈，長歌當(dāng)哭悲難挨!
孝子祭父親祭文篇三
祭 父 文 時維公元二零零七年元月二十一日，農(nóng)歷丙戌年臘月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守瓊、唐守芬、唐守容、唐守謙、唐守岑恭具香燭楮財、時鮮供品。
不腆之儀、置祭于家父唐經(jīng)科老大人靈前，作揖叩首、低頭泣血告慰祭奠之辭： 嗚呼！終身難忘冬月廿六日夜，刺骨寒風(fēng)起，吹散我父與子、女兩分離，家父撒手人寰，享年七十七。天地感動、長空傾雨。
較場頂竹木低頭垂淚，南廣河碧水鳴哀悲泣。我們跪拜家父靈前，痛心疾首、淚如斷線珍珠涮涮落地，各自哀聲悲啼，多少往事從頭涌起。
父親尚未成年，祖父死去。位居兄長，生活靠你、年少失學(xué)，在家種地，栽秧打谷是能手。
犁耙鏟搭樣樣行。家庭重?fù)?dān)，嫩肩挑起。
解放六年，命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)，參加工作，服務(wù)鄉(xiāng)里。 我們作為您的子女，深感榮幸。
因為您退休前，對待工作，敬業(yè)勤奮、任勞任怨、勤勤懇懇、廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，勤政為民。人們常說：唐書記，是好人，為人正直，實事求是，辦事公平。
對待同志肝膽相照，對待百姓，平易近人。工作幾十年，群眾有好評：無論在曹營，還是在德勝；無論在縣革委，還是在農(nóng)委。
都一直保持著xxx員的先進(jìn)性。 敬愛的父親啊！您不但是人民的好公仆，還是我們心中的偉人。
您對祖母很孝順，您對母親很坦誠，您對我們盡其心，不求我們都成龍成鳳，但要我們堂堂正正地做人。教我們愛文就多讀書，愛武就去當(dāng)兵，再不然就當(dāng)農(nóng)民，勤勞能致富，勤勞能生存。
父親思想觀念新，從不重男把女輕。不管是兒還是女，同樣對待很公平。
同樣關(guān)心我們成家立業(yè)，同樣為我們指點(diǎn)迷津。父親啊！您是菩薩心腸。
善良品行，不使我們挨饑餓，不使我們受寒冷。就怕我們懶惰，就怕我們生病。
為我們健康成長，確實操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鴉是禽類，尚報反哺之情。
我們是人，對您的大恩大德，肯定銘記終身。 父親?。∧蚝鋈坏眉辈?，奇方妙藥也不靈。
天命難違成永別。從今后，要見父親，除非南柯夢里尋。
跪在靈前淚珠滾，思親感恩之言難表盡，恭奉清酌敬父親，盼望父親來領(lǐng)情。敬愛的父親??！兒女們祝愿您一路走好！早登佛國入天庭！ 哀哉 尚饗。
孝子祭父親祭文篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位親朋，各位來賓：
首先我代表我的媽媽xx代表我們?nèi)?，向前來參加我父親xx追悼會的領(lǐng)導(dǎo)，長輩和親朋好友們表示衷心的感激!感激您們百忙之中前來和我們一齊分擔(dān)悲痛，于我們敬愛的父親做最終的訣別!
今日我們在那里沉痛悼念一個為黨奮斗了一生的革命軍人——-我們敬愛的父親大人，他老人家正直頤養(yǎng)天年之際卻突然因心臟不適于2010年6月1日凌晨2點(diǎn)20分永遠(yuǎn)的離開了我們，讓我們陷入了無限的悲痛之中。
我的老父親是從16歲就參加了革命，跟隨中國xxx為新中國的成立英勇奮斗，不怕犧牲，用鮮血和傷痛立下了赫赫戰(zhàn)功，您這光輝的一生是我們?nèi)胰说尿湴梁妥院馈?/p>
生活上我們父親大人更是安平樂簡，樸素?zé)o求，您對我們兒女深愛嚴(yán)導(dǎo)，言傳身教，我們的父親大人不僅僅給了我們姊妹健全的軀體，更給了我們正直的靈魂，他老人家對我們幾十年如一日的教養(yǎng)之恩，重于泰山，濃于熱血，激勵我們在人生的旅途中堂堂正正的做人，勤勉努力的做事。
父親，我們最最敬愛的父親，我們兄妹在您的培養(yǎng)下都以成家立業(yè)，我們從白手起家，成為了社會有用之材，本想在您晚年多盡盡孝心，讓您好好享受兒孫滿堂的天倫之樂，可是你就這樣匆匆而去了。
父親，我們心心牽掛的父親，您走的太急，甚至沒有留下最終一句話，就這樣帶著遺憾走了，我們還有太多的話想對您說，還有太多的事要為你做，可您就這樣匆匆走了，把無盡的痛苦留給了我們，讓我們一生不安!
敬愛的父親，請您放心的走吧，我們兄妹會盡我們?nèi)康牧α?，完成父親最終的心愿，在今日這個特殊的日子里，我們兄妹共同向你承諾：會更加尊重，關(guān)愛媽媽，讓她能幸福的安享晚年，讓她為嫁給您這樣的丈夫而終身無悔;我們兄妹會更珍惜骨肉親情，扶持共進(jìn)，;我們姊妹必須會精心教育我們的子女，讓他們能真正擁有正直的人格和高尚的靈魂，能真正成為對社會對國家有用的人;我們兄妹必須會更加勤奮認(rèn)真的工作;必須會更誠懇坦蕩地為人處事。
永別了，親愛的父親，愿您的靈魂在天國安息!
永別了，親愛的父親，愿您的靈魂保佑所有熱愛生活，努力追求的人們幸福，安康!
親愛的父親一路走好!
孝子祭父親祭文篇五
祭父文、祭母文（喪葬祭奠范文） 祭父祭文 維
公元某年某月某日，不孝男某某等，謹(jǐn)以清酌時饈，致祭于顯考某某府君之靈前，吊之以文曰：嗚呼，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，晝夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛惜如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如此人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報沉思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ俸安宦?。展望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼續(xù)遺志，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉!尚饗!
愚子 某某某 等 泣奠
祭母祭文 維
公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，一別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝敬，妯娌共處，相愛相親。迨生永輩，苦育成人?；I謀婿娶，萬苦干辛。職盡內(nèi)助，居賤食貧。勞忙碌碌，以度長春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報沉思。胡天不祜，過早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有覺，來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!
愚子 某某某 等 泣奠
祭岳父文、祭岳母文（喪葬祭奠范文） 祭岳父祭文 維
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目長逝，享年某某歲，愚婿謹(jǐn)以酒果肴饌泣奠于岳父大人靈前：嗚呼!兇訊傳來，泰山傾頹，愚婿聞之，神魂駭散。愚婿遠(yuǎn)道回來，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬千!回想岳父，一身正氣，一生清白，關(guān)心群眾，樂善好施，高風(fēng)亮節(jié)。岳父對待女婿勝過親生，諄諄教導(dǎo)，苦口婆心，岳父之恩惠，沒齒不忘。岳父年逾七旬，理應(yīng)養(yǎng)頤處憂，安度晚年，然仍為吾輩籌劃操心，以苦為甜，以勞為樂，勤勞美德，遠(yuǎn)近聞知食老幼欽仰。岳父的一生是勤勞的一生，艱辛的一生。岳父之德，足啟后人。愚婿決心繼續(xù)遺志，化悲忿為氣力，克勤克儉，公正為人，愛黨愛國，立業(yè)興家，以告慰岳父在天之靈。
愚婿 某某某 泣奠
祭岳母祭文 維
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日與世長辭，享年某某歲。愚婿悲思萬千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人靈前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早適冷門，中拆雁伴，說不完歷程艱辛。舊社會苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫養(yǎng)婚嫁兒女重任，可謂嘔盡了血汗，勞碎了筋骨！如今家財萬貫，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰不贊岳母的大恩大德，誰不羨岳母造就的興旺門庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永久不會忘記。岳母的一生，是勤勞艱辛的一生，是我們的榜樣。
孝子祭父親祭文篇六
吾母生于農(nóng)歷一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家訓(xùn)，孝順家長，親和兄妹，十八歲滿下嫁宋家（上孝公婆，下育子孫），禮教父輩，相夫教子，為哺吾輩，歷經(jīng)艱辛，勤儉持家，辛勞一生，終老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未時），悲痛徹骨，欲哭無淚。
天高海深，難比母恩，苦心教誨，終生難忘。輔佐父親，西走東奔，出生入死，向往光明，趕走日寇，一時安定。兩黨相爭，戰(zhàn)火紛紛，同胞相殘，目不忍心，和平解放?；貧w故里，父親執(zhí)教，母親持家，兩子二女，其樂融融，肅反運(yùn)動，政治偏左，父親牢獄，五年光陰，母持家事，艱難度日，嚴(yán)寒不飽，供子上學(xué)，目標(biāo)不移。xxx中央，撥亂反正，改革開放，落實政策，平反昭雪，恢復(fù)工作，天有不測，父親早逝，老來喪夫，內(nèi)心悲苦，兒孫滿堂，精神安慰。八十六歲，痛喪小女，母女分別，陰陽兩隔，日思夜盼，淚眼欲穿。如今吾輩，花甲古稀，兒孫滿堂，子老孫成，共侍母親，同享天倫，安度晚年，母卻歸陰，思父想娘，悲痛斷腸，痛哭親人，吾的母親，悲哉痛哉，傷哀不已，慈母仙逝，吾輩悲涼，欲睹尊容，只留空影，想聽母教，不聞母聲，夢中驚醒，似母呼聲，夢醒之后，卻無影蹤，呼喚慈母，何日重逢，歡聚一堂，再享天倫，慈母一生，美德永存，簡樸為本，身正心公，嚴(yán)于教子，寬以待人，一生知足，與世無爭。
吾輩泣祭，承繼遺志，牢記教誨，認(rèn)真處事，清白做人，甜需思苦，富需想貧，不違天理，不辱良心，不負(fù)期望，共濟(jì)同心，兄妹互助，子孫相親，光耀門庭，共創(chuàng)業(yè)績，以慰母靈。僅以此文，紀(jì)念母親。
嗚呼哀哉
恭祝慈母安息
兒孫全家叩首泣祭
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