觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng) 觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫優(yōu)質(zhì)(六篇)

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觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng) 觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫優(yōu)質(zhì)(六篇)
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觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng)觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫篇一

《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》由杜甫創(chuàng)作,被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)序?qū)懙孟笊⑽脑?shī),旨在說(shuō)明目睹李十二娘舞姿,并聞其先師,觸景生情,撫今思昔,記起

童年

觀看公孫大娘之劍舞,贊嘆其舞技高超,并以張旭見(jiàn)舞而書(shū)藝大有長(zhǎng)進(jìn)之故事點(diǎn)綴。

詩(shī)開(kāi)頭八句,先寫(xiě)公孫大娘的舞技高超,如“羿射九日”,“驂龍飛翔”。接著“絳唇”六句,寫(xiě)公孫氏死后,劍舞沉寂,幸好晚年還有弟子承繼。“先帝”六句筆鋒一轉(zhuǎn),又寫(xiě)五十年前公孫氏是宮里八千舞女中首屈一指,然而安史之亂后,“宜春”、“梨園”的人才早已煙消云散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘。“金粟”六句是尾聲,感慨身世悲涼。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾,沉郁悲壯。見(jiàn)《劍器》而傷往事,撫事慷慨,大有時(shí)序不同,人事蹉跎之感。詩(shī)以詠李氏,而思公孫;詠公孫而思先帝,寄托作者念念不忘先帝盛世,慨嘆當(dāng)今衰落之情。語(yǔ)言富麗而不浮艷,音節(jié)頓挫而多變。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

作者:杜甫

開(kāi)元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫,瀏漓頓挫,獨(dú)出冠時(shí),自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉,曉是舞者,圣文神武皇帝初,公孫一人而已。

玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顏。

既辨其由來(lái),知波瀾莫二,撫事慷慨,聊為《劍器行》。

昔者吳人張旭,善草書(shū)帖,數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器,自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn),豪蕩感激,即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。

霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。

來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問(wèn)答既有以,感時(shí)撫事增惋傷。

先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。

五十年間似反掌,風(fēng)塵鴻洞昏王室。

梨園子弟散如煙,女樂(lè)余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草蕭瑟。

玳急管曲復(fù)終,樂(lè)極哀來(lái)月東出。

老夫不知其所往,足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

①圣文神武皇帝:指唐玄宗。

②波瀾莫二:師徙舞技相仿,不差上下。

③鴻洞:彌漫無(wú)際。

④玳筵:以玳瑁裝飾的琴瑟。

⑤澒:音“轟”,去聲。

唐大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里,觀看臨潁李十二娘跳劍器舞,覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀,就問(wèn)她是向誰(shuí)

學(xué)習(xí)

的?她說(shuō):“我是公孫大娘的學(xué)生”。

玄宗開(kāi)元三年,我還年幼,記得在郾城看過(guò)公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞,流暢飄逸而且節(jié)奏明朗,超群出眾,當(dāng)代第一,從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孫大娘一人而已。

當(dāng)年她服飾華美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已經(jīng)不是年輕女子了。

既然知道了她舞技的淵源,看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承,撫今追昔,心中無(wú)限感慨,姑且寫(xiě)了《劍器行》這首詩(shī)。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)去吳州人張旭,他擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)字帖,在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞,從此草書(shū)書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn),豪放激揚(yáng),放蕩不羈,由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個(gè)漂亮女人,名叫公孫大娘,每當(dāng)她跳起劍舞來(lái),就要轟動(dòng)四方。觀看人群多如山,心驚魄動(dòng)臉變色,天地也被她的舞姿感染,起伏震蕩。劍光璀燦奪目,有如后羿射落九日,舞姿矯健敏捷,恰似天神駕龍飛翔,起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞,令人屏息,收舞時(shí)平靜,好象江海凝聚的波光。

鮮紅的嘴唇綽約的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。

臨潁美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。

她和我談?wù)摵镁茫?p>

關(guān)于

劍舞的來(lái)由,我憶昔撫今,更增添無(wú)限惋惜哀傷。

當(dāng)年玄宗皇上的侍女,約有八千人,劍器舞姿數(shù)第一的,只有公孫大娘。

五十年的光陰,真好比翻一下手掌,連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫,朝政昏暗無(wú)常。

那些梨園子弟,一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕?,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光?/p>

金粟山玄宗墓前的樹(shù)木,已經(jīng)合抱,瞿塘峽白帝城一帶,秋草蕭瑟荒涼。

玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲,又一曲終了,明月初出樂(lè)極生悲,我心中惶惶。

我這老夫,真不知哪是要去的地方,荒山里邁步艱難,越走就越覺(jué)凄傷。

有人說(shuō),杜甫是以詩(shī)為文,韓愈是以文為詩(shī)。杜甫這個(gè)序,正是以詩(shī)為文。不僅主語(yǔ)虛詞大半省略,而且在感慨轉(zhuǎn)折之處,還用跳躍跌宕的筆法。不過(guò),序文的內(nèi)容仍然是清楚的:他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞,然后回憶自己童年時(shí)在郾城親見(jiàn)公孫大娘的舞蹈,說(shuō)明當(dāng)唐玄宗初年,公孫大娘的劍器舞在內(nèi)外教坊獨(dú)享盛名的情況。撫今思昔,深有感慨,因而寫(xiě)成這首《劍器行》。這篇序?qū)懙煤苡性?shī)意,結(jié)尾講大書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫劍舞而草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)的故事,尤其見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)公孫舞蹈藝術(shù)的敬佩。

“劍器舞”是

什么

樣的舞蹈呢?唐代的舞蹈分為健舞和軟舞兩大類(lèi),劍器舞屬于健舞之類(lèi)。晚唐鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》說(shuō):“公孫劍伎皆神奇”,自注說(shuō):“有公孫大娘舞劍,當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙?!彼究?qǐng)D《劍器》詩(shī)說(shuō):“樓下公孫昔擅場(chǎng),空教女子

愛(ài)

軍裝”??梢?jiàn)這是一種女子穿著軍裝的舞蹈,舞起來(lái),有一種雄健剛勁的姿勢(shì)和瀏漓頓挫的節(jié)奏。

詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫(xiě)公孫大娘的舞蹈:很久以前有一個(gè)公孫大娘,她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的`觀眾看她的舞蹈都驚訝失色,整個(gè)天地好象也在隨著她的劍器舞而起伏低昂,無(wú)法恢復(fù)平靜?!叭玺嗌渚湃章洹彼木洌蚍Q為“四如句”,前人解釋不一,這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動(dòng)作,好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下,滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞,是寫(xiě)公孫翩翩輕舉,騰空飛翔;雷霆收怒,是形容舞蹈將近尾聲,聲勢(shì)收斂;江海凝光,則寫(xiě)舞蹈完全停止,舞場(chǎng)內(nèi)外肅靜空闊,好象江海風(fēng)平浪靜,水光清澈的情景。

“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句,突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞,幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫(xiě)她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器,還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話,不僅知道她舞技的師傳淵源,而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

“先帝侍女八千人”以下六句,筆勢(shì)又一轉(zhuǎn)折,思想又回到五十年前。回憶開(kāi)元初年,當(dāng)時(shí)政治清明,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,唐玄宗在日理萬(wàn)機(jī)之暇,親自建立了教坊和梨園,親選樂(lè)工,親教法曲,促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮,當(dāng)時(shí)宮庭內(nèi)和內(nèi)外教坊的女樂(lè)就有八千人,而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時(shí)”,號(hào)稱第一??墒俏迨隁v史變化多大??!一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材,也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了,如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿,還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對(duì)曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮,曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái),這是他晚年多么難得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神傷啊!這一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì)內(nèi)容,正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。

“金粟堆南木已拱”以下六句,是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著上段深沉的感慨,說(shuō)玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣,卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫(xiě)別駕府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了,這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了,一種樂(lè)極哀來(lái)的情緒支配著詩(shī)人,他不禁四顧茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,長(zhǎng)滿老繭的雙足,拖著一個(gè)衰老久病的身軀,寒月荒山,踽踽獨(dú)行。身世的悲涼,就不言而可知了?!稗D(zhuǎn)愁疾”三字,是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢,但在心情沉重之時(shí),卻反而怪自己走得太快了。

這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞,但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì),從“五十年間似反掌,風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆,又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事,反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣奭總評(píng)這首詩(shī)說(shuō):“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事,所謂撫事慷慨也。故詠李氏,卻思公孫;詠公孫,卻思先帝;全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然,一舞女耳,何足搖其筆端哉!”(《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》)這一段評(píng)語(yǔ),分析全詩(shī)的層次、中心,說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是,他說(shuō)“一舞女耳,何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來(lái)的思想,杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。

這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏,又有“豪蕩感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句,富麗而不浮艷,鋪排而不呆板?!敖{唇珠袖”以下,則隨意境之開(kāi)合,思潮之起伏,語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美,用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(zhǎng),包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂,沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。

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《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》賞析

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《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的賞析

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開(kāi)元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫,瀏漓頓挫,獨(dú)出冠時(shí),自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉,曉是舞者,圣文神武皇帝初,公孫一人而已。

玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顏。

既辨其由來(lái),知波瀾莫二,撫事慷慨,聊為《劍器行》。

昔者吳人張旭,善草書(shū)帖,數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器,自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn),豪蕩感激,即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。

霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。

來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問(wèn)答既有以,感時(shí)撫事增惋傷。

先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。

五十年間似反掌,風(fēng)塵鴻洞昏王室。

梨園子弟散如煙,女樂(lè)余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草蕭瑟。

玳?急管曲復(fù)終,樂(lè)極哀來(lái)月東出。

老夫不知其所往,足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

①圣文神武皇帝:指唐玄宗。

②波瀾莫二:師徙舞技相仿,不差上下。

③鴻洞:彌漫無(wú)際。

④玳筵:以玳瑁裝飾的琴瑟。

⑤澒:音“轟”,去聲。

唐大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里,觀看臨潁李十二娘跳劍器舞,覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀,就問(wèn)她是向誰(shuí)學(xué)習(xí)的?她說(shuō):“我是公孫大娘的學(xué)生”。

玄宗開(kāi)元三年,我還年幼,記得在郾城看過(guò)公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞,流暢飄逸而且節(jié)奏明朗,超群出眾,當(dāng)代第一,從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孫大娘一人而已。

當(dāng)年她服飾華美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已經(jīng)不是年輕女子了。

既然知道了她舞技的淵源,看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承,撫今追昔,心中無(wú)限感慨,姑且寫(xiě)了《劍器行》這首詩(shī)。

聽(tīng)說(shuō)過(guò)去吳州人張旭,他擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)字帖,在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞,從此草書(shū)書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn),豪放激揚(yáng),放蕩不羈,由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個(gè)漂亮女人,名叫公孫大娘,每當(dāng)她跳起劍舞來(lái),就要轟動(dòng)四方。觀看人群多如山,心驚魄動(dòng)臉變色,天地也被她的舞姿感染,起伏震蕩。劍光璀燦奪目,有如后羿射落九日,舞姿矯健敏捷,恰似天神駕龍飛翔,起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞,令人屏息,收舞時(shí)平靜,好象江海凝聚的波光。

鮮紅的嘴唇綽約的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。

臨潁美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。

她和我談?wù)摵镁茫P(guān)于劍舞的來(lái)由,我憶昔撫今,更增添無(wú)限惋惜哀傷。

當(dāng)年玄宗皇上的侍女,約有八千人,劍器舞姿數(shù)第一的,只有公孫大娘。

五十年的光陰,真好比翻一下手掌,連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫,朝政昏暗無(wú)常。

那些梨園子弟,一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕ⅲ涣衾钍系奈枳?,掩映冬日的寒光?/p>

金粟山玄宗墓前的樹(shù)木,已經(jīng)合抱,瞿塘峽白帝城一帶,秋草蕭瑟荒涼。

玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲,又一曲終了,明月初出樂(lè)極生悲,我心中惶惶。

我這老夫,真不知哪是要去的地方,荒山里邁步艱難,越走就越覺(jué)凄傷。

有人說(shuō),杜甫是以詩(shī)為文,韓愈是以文為詩(shī)。杜甫這個(gè)序,正是以詩(shī)為文。不僅主語(yǔ)虛詞大半省略,而且在感慨轉(zhuǎn)折之處,還用跳躍跌宕的筆法。不過(guò),序文的內(nèi)容仍然是清楚的:他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞,然后回憶自己童年時(shí)在郾城親見(jiàn)公孫大娘的舞蹈,說(shuō)明當(dāng)唐玄宗初年,公孫大娘的劍器舞在內(nèi)外教坊獨(dú)享盛名的情況。撫今思昔,深有感慨,因而寫(xiě)成這首《劍器行》。這篇序?qū)懙煤苡性?shī)意,結(jié)尾講大書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫劍舞而草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)的故事,尤其見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)公孫舞蹈藝術(shù)的敬佩。

“劍器舞”是什么樣的舞蹈呢?唐代的舞蹈分為健舞和軟舞兩大類(lèi),劍器舞屬于健舞之類(lèi)。晚唐鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》說(shuō):“公孫劍伎皆神奇”,自注說(shuō):“有公孫大娘舞劍,當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙?!彼究?qǐng)D《劍器》詩(shī)說(shuō):“樓下公孫昔擅場(chǎng),空教女子愛(ài)軍裝”。可見(jiàn)這是一種女子穿著軍裝的舞蹈,舞起來(lái),有一種雄健剛勁的姿勢(shì)和瀏漓頓挫的節(jié)奏。

詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫(xiě)公孫大娘的舞蹈:很久以前有一個(gè)公孫大娘,她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色,整個(gè)天地好象也在隨著她的劍器舞而起伏低昂,無(wú)法恢復(fù)平靜?!?如羿射九日落”四句,或稱為“四如句”,前人解釋不一,這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動(dòng)作,好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下,滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞,是寫(xiě)公孫翩翩輕舉,騰空飛翔;雷霆收怒,是形容舞蹈將近尾聲,聲勢(shì)收斂;江海凝光,則寫(xiě)舞蹈完全停止,舞場(chǎng)內(nèi)外肅靜空闊,好象江海風(fēng)平浪靜,水光清澈的情景。

“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句,突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞,幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫(xiě)她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器,還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話,不僅知道她舞技的師傳淵源,而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句,筆勢(shì)又一轉(zhuǎn)折,思想又回到五十年前?;貞涢_(kāi)元初年,當(dāng)時(shí)政治清明,國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,唐玄宗在日理萬(wàn)機(jī)之暇,親自建立了教坊和梨園,親選樂(lè)工,親教法曲,促成了唐代歌舞藝術(shù)的.空前繁榮,當(dāng)時(shí)宮庭內(nèi)和內(nèi)外教坊的歌舞女樂(lè)就有八千人,而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時(shí)”,號(hào)稱第一??墒俏迨隁v史變化多大啊!一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材,也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了,如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿,還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對(duì)曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮,曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái),這是他晚年多么難得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神傷啊!這一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì)內(nèi)容,正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。

“金粟堆南木已拱”以下六句,是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著上段深沉的感慨,說(shuō)玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣,卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫(xiě)別駕府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了,這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了,一種樂(lè)極哀來(lái)的情緒支配著詩(shī)人,他不禁四顧茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,長(zhǎng)滿老繭的雙足,拖著一個(gè)衰老久病的身軀,寒月荒山,踽踽獨(dú)行。身世的悲涼,就不言而可知了?!稗D(zhuǎn)愁疾”三字,是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢,但在心情沉重之時(shí),卻反而怪自己走得太快了。

這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞,但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì),從“五十年間似反掌,風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆,又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事,反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣奭總評(píng)這首詩(shī)說(shuō):“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事,所謂撫事慷慨也。故詠李氏,卻思公孫;詠公孫,卻思先帝;全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然,一舞女耳,何足搖其筆端哉!”(《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》)這一段評(píng)語(yǔ),分析全詩(shī)的層次、中心,說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是,他說(shuō)“一舞女耳,何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來(lái)的思想,杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。

這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏,又有“豪蕩感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句,富麗而不浮艷,鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下,則隨意境之開(kāi)合,思潮之起伏,語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美,用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(zhǎng),包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂,沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。

觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng)觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫篇三

大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅,見(jiàn)臨潁李十二娘

舞劍器,壯其蔚跂,問(wèn)其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。”

開(kāi)元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫,

瀏漓頓挫,獨(dú)出冠時(shí),自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉,

曉是舞者,圣文神武皇帝初,公孫一人而已。

玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顏。

既辨其由來(lái),知波瀾莫二,撫事慷慨,聊為《劍器行》。

昔者吳人張旭,善草書(shū)帖,數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘

舞西河劍器,自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn),豪蕩感激,即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。

霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。

來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問(wèn)答既有以,感時(shí)撫事增惋傷。

先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。

五十年間似反掌,風(fēng)塵鴻洞昏王室。

梨園子弟散如煙,女樂(lè)余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復(fù)終,樂(lè)極哀來(lái)月東出。

老夫不知其所往,足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

1、圣文神武皇帝:指唐玄宗。

2、波瀾莫二:師徙舞技相仿,不差上下。

3、鴻洞:彌漫無(wú)際。

4、玳筵:以玳瑁裝飾的琴瑟。

唐大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里,觀看臨潁李十二娘跳劍器舞,覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀,就問(wèn)她是向誰(shuí)學(xué)習(xí)的?她說(shuō):“我是公孫大娘的學(xué)生”。玄宗開(kāi)元三年,我還年幼,記得在郾城看過(guò)公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞,流暢飄逸而且節(jié)奏明朗,超群出眾,當(dāng)代第一,從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中,懂得此舞的`,在唐玄宗初年,只有公孫大娘一人而已。當(dāng)年她服飾華美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已經(jīng)不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源,看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承,撫今追昔,心中無(wú)限感慨,姑且寫(xiě)了《劍器行》這首詩(shī)。聽(tīng)說(shuō)過(guò)去吳州人張旭,他擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)草書(shū)字帖,在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞,從此草書(shū)書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn),豪放激揚(yáng),放蕩不羈,由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個(gè)漂亮女人,名叫公孫大娘,每當(dāng)她跳起劍舞來(lái),就要轟動(dòng)四方。觀看人群多如山,心驚魄動(dòng)臉變色,天地也被她的舞姿感染,起伏震蕩。劍光璀燦奪目,有如后羿射落九日,舞姿矯健敏捷,恰似天神駕龍飛翔,起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞,令人屏息,收舞時(shí)平靜,好象江海凝聚的波光。鮮紅的嘴唇綽約的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。臨潁美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。她和我談?wù)摵镁?,關(guān)于劍舞的來(lái)由,我憶昔撫今,更增添無(wú)限惋惜哀傷。當(dāng)年玄宗皇上的侍女,約有八千人,劍器舞姿數(shù)第一的,只有公孫大娘。五十年的光陰,真好比翻一下手掌,連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫,朝政昏暗無(wú)常。那些梨園子弟,一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕ⅲ涣衾钍系奈枳?,掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的?shù)木,已經(jīng)合抱,瞿塘峽白帝城一帶,秋草蕭瑟荒涼。玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲,又一曲終了,明月初出樂(lè)極生悲,我心中惶惶。我這老夫,真不知哪是要去的地方,荒山里邁步艱難,越走就越覺(jué)凄傷。

詩(shī)序?qū)懙孟笊⑽脑?shī),旨在說(shuō)明目睹李十二娘舞姿,并聞其先師,觸景生情,撫今思昔,記起童年觀看公孫大娘之劍舞,贊嘆其舞技高超,并以張旭見(jiàn)舞而書(shū)藝大有長(zhǎng)進(jìn)之故事點(diǎn)綴。

春”、“梨園”的人才早已煙消云散了。如今只有殘存的教坊藝人李十二娘?!敖鹚凇绷涫俏猜暎锌硎辣瘺?。

全詩(shī)氣勢(shì)雄渾,沉郁悲壯。見(jiàn)《劍器》而傷往事,撫事慷慨,大有時(shí)序不同,人事蹉跎之感。詩(shī)以詠李氏,而思公孫;詠公孫而思先帝,寄托作者念念不忘先帝盛世,慨嘆當(dāng)今衰落之情。語(yǔ)言富麗而不浮艷,音節(jié)頓挫而多變。

觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng)觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫篇四

昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。

觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。

霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。

來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。

臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問(wèn)答既有以,感時(shí)撫事增惋傷。

先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。

五十年間似反掌,風(fēng)塵鴻洞昏王室。

梨園子弟散如煙,女樂(lè)余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草蕭瑟。

玳筵急管曲復(fù)終,樂(lè)極哀來(lái)月東出。

老夫不知其所往,足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞,但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì),從“五十年間似反掌,風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆,又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事,反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣總評(píng)這首詩(shī)說(shuō):“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事,所謂撫事慷慨也。故詠李氏,卻思公孫;詠公孫,卻思先帝;全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然,一舞女耳,何足搖其筆端哉!”(《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》)這一段評(píng)語(yǔ),分析全詩(shī)的層次、中心,說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是,他說(shuō)“一舞女耳,何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來(lái)的思想,杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。

這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏,又有“豪蕩感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句,富麗而不浮艷,鋪排而不呆板?!敖{唇珠袖”以下,則隨意境之開(kāi)合,思潮之起伏,語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美,用字造句又有渾括錘煉的功力。幅雖然不太長(zhǎng),包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂,沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。

觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng)觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫篇五

來(lái)如雷霆收震怒, 罷如江海凝清光。

[譯文] 起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞,令人屏息,收舞時(shí)平靜,好象江海凝聚的波光。

大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅,見(jiàn)臨潁李十二娘舞劍器,壯其蔚跂,問(wèn)其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。” 開(kāi)元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫, 瀏漓頓挫,獨(dú)出冠時(shí),自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉, 曉是舞者,圣文神武皇帝初,公孫一人而已。 玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顏。 既辨其由來(lái),知波瀾莫二,撫事慷慨,聊為《劍器行》。 昔者吳人張旭,善草書(shū)帖,數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器,自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn),豪蕩感激,即公孫可知矣。

昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。 觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。

霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。 來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。

絳唇珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。 臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。

與余問(wèn)答既有以,感時(shí)撫事增惋傷。 先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。

五十年間似反掌,風(fēng)塵鴻洞昏王室。 梨園子弟散如煙,女樂(lè)余姿映寒日。

金粟堆前木已拱,瞿塘石城草蕭瑟。 玳筵急管曲復(fù)終,樂(lè)極哀來(lái)月東出。

老夫不知其所往,足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。

圣文神武皇帝:指唐玄宗。

波瀾莫二:師徙舞技相仿,不差上下。

鴻洞:彌漫無(wú)際。

玳筵:以玳瑁裝飾的琴瑟。

澒:音“轟”,去聲。

豪放激揚(yáng),放蕩不羈,由此可知公孫大娘舞技之高超了。

從前有個(gè)漂亮女人,名叫公孫大娘, 每當(dāng)她跳起劍舞來(lái),就要轟動(dòng)四方。

觀看人群多如山,心驚魄動(dòng)臉變色, 天地也被她的舞姿感染,起伏震蕩。

劍光璀燦奪目,有如后羿射落九日, 舞姿矯健敏捷,恰似天神駕龍飛翔,

起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞,令人屏息, 收舞時(shí)平靜,好象江海凝聚的波光。

鮮紅的嘴唇綽約的舞姿,都已逝去, 到了晚年,有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。

臨潁美人李十二娘,在白帝城表演, 她和此曲起舞,精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。

她和我談?wù)摵镁?,關(guān)于劍舞的來(lái)由, 我憶昔撫今,更增添無(wú)限惋惜哀傷。

當(dāng)年玄宗皇上的侍女,約有八千人, 劍器舞姿數(shù)第一的,只有公孫大娘。

五十年的光陰,真好比翻一下手掌, 連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫,朝政昏暗無(wú)常。

那些梨園子弟,一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕ⅲ?只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。

金粟山玄宗墓前的樹(shù)木,已經(jīng)合抱, 瞿塘峽白帝城一帶,秋草蕭瑟荒涼。

玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲,又一曲終了, 明月初出樂(lè)極生悲,我心中惶惶。

我這老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里邁步艱難,越走就越覺(jué)凄傷。

詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫(xiě)公孫大娘的舞蹈:很久以前有一個(gè)公孫大娘,她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色,整個(gè)天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂,無(wú)法恢復(fù)平靜?!盎羧玺嗌渚湃章洹彼木?,或稱為“四如句”,前人解釋不一,這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動(dòng)作,好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下,滿堂旋轉(zhuǎn);驂龍翔舞,是寫(xiě)公孫翩翩輕舉,騰空飛翔;雷霆收怒,是形容舞蹈將近尾聲,聲勢(shì)收斂;江海凝光,則寫(xiě)舞蹈完全停止,舞場(chǎng)內(nèi)外肅靜空闊,好象江海風(fēng)平浪靜,水光清澈的情景。

“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句,突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞,幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫(xiě)她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器,還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話,不僅知道她舞技的師傳淵源,而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。

“先帝侍女八千人”以下六句,筆勢(shì)又一轉(zhuǎn)折,思想又回到五十年前?;貞涢_(kāi)元初年,當(dāng)時(shí)政治清明,國(guó) 勢(shì)強(qiáng)盛,唐玄宗在日理萬(wàn)機(jī)之暇,親自建立了教坊和梨園,親選樂(lè)工,親教法曲,促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮,當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)和內(nèi)外教坊的舞女樂(lè)就有八千人,而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時(shí)”,號(hào)稱第一??墒俏迨隁v史變化多大啊!一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材,也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了,如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿,還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對(duì)曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮,曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái),這是他晚年多么難得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神傷?。∵@一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì)內(nèi)容,正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。

“金粟堆南木已拱”以下六句,是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著上段深沉的感慨,說(shuō)玄宗已死了六年,在他那金粟山上的`陵墓上,樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣,卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫(xiě)別駕府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了,這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了,一種樂(lè)極哀來(lái)的情緒支配著詩(shī)人,他不禁四顧茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,長(zhǎng)滿老繭的雙足,拖著一個(gè)衰老久病的身軀,寒月荒山,踽踽獨(dú)行。身世的悲涼,就不言而可知了?!稗D(zhuǎn)愁疾”三字,是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢,但在心情沉重之時(shí),卻反而怪自己走得太快了。

這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞,但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì),從“五十年間似反掌,風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆,又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事,反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣總評(píng)這首詩(shī)說(shuō):“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事,所謂撫事慷慨也。故詠李氏,卻思公孫;詠公孫,卻思先帝;全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然,一舞女耳,何足搖其筆端哉!”(《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》)這一段評(píng)語(yǔ),分析全詩(shī)的層次、中心,說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是,他說(shuō)“一舞女耳,何足搖其筆端哉!”并不符合杜甫本來(lái)的思想,杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。

這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格,既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏,又有“豪蕩感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句,富麗而不浮艷,鋪排而不呆板?!敖{唇珠袖”以下,則隨意境之開(kāi)合,思潮之起伏,語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美,用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(zhǎng),包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂,沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫(xiě)不出來(lái)的。

詩(shī)人以神來(lái)之筆,通過(guò)一連串激動(dòng)人心的比擬,寫(xiě)出了公孫大娘舞劍器時(shí)青山低頭、風(fēng)云變色、矯如龍祥、光曜九日的逼人的氣勢(shì)。

“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂?!边@是唐代著名詩(shī)人杜甫的“觀公孫大娘弟子舞劍器行并序”中對(duì)公孫大娘劍舞的描寫(xiě)。

公孫大娘是唐代最杰出的舞蹈家之一,籍貫、身世不詳,擅舞“劍器”,舞藝超群,常在民間獻(xiàn)藝,極負(fù)盛名。又多次被召入官,表演劍舞技藝。是唐代見(jiàn)于記載中,既活躍于民閑,又聞名于宮廷的少數(shù)著名舞蹈家。

唐詩(shī)與史籍記載皆表明,公孫大娘表演的“劍器舞”,技藝高超,獨(dú)具特色,在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。杜甫詩(shī)序說(shuō),玄宗時(shí),高手云集的宮廷樂(lè)舞機(jī)構(gòu)梨園、教坊、宜春院的“內(nèi)人”(指宜春院中常為皇帝表演,技藝最高的樂(lè)舞藝人)和宮外供奉(類(lèi)似宮廷以外的“特約演員”)中,只有公孫大娘的“劍器”“獨(dú)出冠時(shí)”。詩(shī)中又有:“先帝侍女八千人,公孫劍器初第一”句。鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》描寫(xiě)唐明皇生日千秋節(jié)宮中舉行盛大樂(lè)舞表演時(shí):“公孫劍伎方神奇”,并自注:“有公孫大娘舞劍,當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙”?!睹骰孰s錄》載,“上(玄宗)素曉音律。時(shí)有公孫大娘者,善舞劍”,能為“鄰里曲”、“裴將軍滿堂勢(shì)”、“西河劍器渾脫”。遺妍妙,皆冠絕于時(shí)。公孫大娘不僅舞技高超,而且擅舞多套“劍器舞”,除杜甫詩(shī)序中提及的“西河劍器”、“劍器渾脫”外,還有“裴將軍滿堂勢(shì)”、“鄰里曲”等。其中最引人注目的是“裴將軍滿堂勢(shì)”,想來(lái)是指根據(jù)裴旻將軍獨(dú)到的舞劍技藝改編的一部舞蹈,其間地位調(diào)動(dòng)很大,滿場(chǎng)飛舞,驚心動(dòng)魄,是猛厲無(wú)比的劍舞。

觀公孫大娘弟子舞劍器行古詩(shī)文網(wǎng)觀公孫大娘弟子舞劍器行唐杜甫篇六

舞臺(tái)藝術(shù)的美妙,往往是可觀而不可言,作者用高超的語(yǔ)言技巧傳神地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹的精湛表演,使我們?nèi)缫?jiàn)其人,如聞其聲。教學(xué)此文,在立足理解文章的語(yǔ)言之外,可進(jìn)行擴(kuò)展閱讀,打開(kāi)學(xué)生的審美視野,豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累,提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

1、片段一:

課前五分鐘,我已經(jīng)在黑板上寫(xiě)下了一些詩(shī)句,珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖,花蔓斗藪龍蛇動(dòng)舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)昔有佳人公孫氏,一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。huo如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔;來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光一部分同學(xué)在我寫(xiě)時(shí)就已經(jīng)在下面小聲念誦,于是,我讓大家大聲地誦讀一遍,同學(xué)們目不轉(zhuǎn)睛地盯著黑板上的詩(shī)句。你們知道這幾句詩(shī)寫(xiě)了哪種藝術(shù)?舞蹈。學(xué)生異口同聲地回答。鑒于《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這首詩(shī)學(xué)生理解有一定難度,我稍加解釋。劍器舞是我國(guó)古代的一種勁舞,觀者如山色沮喪,天地為之久低昂是側(cè)面描寫(xiě),通過(guò)觀者和天地的反應(yīng)反襯出劍器舞的聲勢(shì);huo如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔指舞者舞姿低垂時(shí)好象后羿射落了九個(gè)太陽(yáng),高揚(yáng)時(shí)好象天帝駕著龍?jiān)谔炜瞻肯?舞者出場(chǎng)時(shí)往往鑼鼓震天,待舞蹈正式開(kāi)始,鑼鼓聲戛然而止,所以來(lái)如雷霆收震怒;舞蹈時(shí),光艷四射,魅力無(wú)窮,氣勢(shì)宏偉,結(jié)束時(shí),卻只見(jiàn)一素衣女子立場(chǎng)地中,所以罷如江海凝清光。給學(xué)生稍作講解,可以加深印象,利于積累。

2、片段二:

現(xiàn)在,且看著名女作家冰心是如何描繪舞蹈的?讓我們隨著冰心優(yōu)美的語(yǔ)言去欣賞卡拉瑪姐妹所表演的印度古典舞蹈之一──婆羅多舞。接著,要求學(xué)生自由地放聲地朗讀第 11至18自然段,找出你最喜歡的語(yǔ)句或語(yǔ)段,并說(shuō)說(shuō)為什么。

學(xué)生甲:我認(rèn)為第13段寫(xiě)得好,非常生動(dòng)形象。

師:能不能說(shuō)得更具體點(diǎn)兒?

學(xué)生甲:比如,深深地低頭合掌亮出秀麗的面龐能說(shuō)出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉,一雙眼睛,這分明是眉目傳情。

該生一邊說(shuō)一邊做了個(gè)低頭合掌的動(dòng)作,引起一片笑聲。此時(shí),課堂氣氛活躍起來(lái),學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。

老師,我喜歡第17自然段。話音剛落,引起了一片共鳴。確實(shí),這一段用了一組排比句,寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變,舞姿的優(yōu)美,舞藝的精妙。受第一位同學(xué)的啟發(fā),我要求學(xué)生在欣賞此段時(shí),要向全班摹擬舞者的神態(tài)動(dòng)作。這下學(xué)生興奮不已,雙眉顰蹙笑頰粲然低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞張目嗔視叱咤風(fēng)云的盛怒畫(huà)眼描眉蛇舞等等,其中不少同學(xué)表演得惟妙惟肖。在活動(dòng)中,在快樂(lè)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,樂(lè)趣無(wú)窮。任何時(shí)候,都不應(yīng)該輕視學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力。

3、片段三:

對(duì)一篇課文,怎樣才算讀進(jìn)去了呢?我們不僅要能欣賞,還要去研究,要提出問(wèn)題,沒(méi)有讀進(jìn)去的人,是提不出問(wèn)題的。問(wèn)題越多,恰恰證明你讀懂了。古人說(shuō)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)嘛!面對(duì)課文,面對(duì)作者,當(dāng)然也包括面對(duì)老師,沒(méi)有什么是不可以質(zhì)疑的!只要你有不理解的地方,就提出來(lái)吧,一個(gè)字一句話都可以,我看看哪位同學(xué)最善于思考。

稍微停頓后,一女生站了起來(lái)。老師,如同一個(gè)嬰兒,看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的驚喜,但是除了咿呀之外,他找不到合適的語(yǔ)言這一句我不理解。

師:程蔚藍(lán)同學(xué)勇氣可嘉,這句話確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)。(聽(tīng)到表?yè)P(yáng),她喜上眉梢)

生:又驚又喜。

師:為什么找不到合適的語(yǔ)言?

一位平時(shí)較調(diào)皮的男生高高舉起了手,因?yàn)樗且粋€(gè)嬰兒,還不會(huì)說(shuō)話,只會(huì)咿呀。(全班笑了)

副班長(zhǎng)站了起來(lái),他平時(shí)想得挺深,總是很有見(jiàn)地。他侃侃而談:我認(rèn)為這里是比喻的'說(shuō)法,作者的意思是舞蹈實(shí)在太美了,美得無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。作者很謙虛。

學(xué)生說(shuō)得太好了,我高興地問(wèn)程蔚藍(lán):這個(gè)回答你滿意了嗎?她欣然點(diǎn)頭。接著,問(wèn)題紛至沓來(lái)。

開(kāi)頭用的幾個(gè)排比句,意思大致相同,我覺(jué)得有點(diǎn)羅嗦。

為什么要在臺(tái)中間的小桌上供奉一尊濕婆天的舞像?

4、片段四:

請(qǐng)一位學(xué)生上臺(tái)表演吹口琴《送別》(事先安排),全班同學(xué)寫(xiě)寫(xiě)聆聽(tīng)時(shí)的感受,一、二百字。

在接下來(lái)的課中,我們又閱讀了葉君健的《看戲》,以及高爾斯華綏的《觀舞》,視野向課外延伸。

執(zhí)教新課程一年來(lái),我常想,新課程究竟應(yīng)該怎么上,思路時(shí)而模糊,時(shí)而清晰。在探索過(guò)程中走了不少?gòu)澛?。我想,作為教師,?yīng)該具備先進(jìn)的教學(xué)理念,深厚的人文底蘊(yùn),獨(dú)立的人格和批判的精神,對(duì)語(yǔ)言的敏感以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一份執(zhí)著。

語(yǔ)文課堂是一個(gè)學(xué)生建構(gòu)自己思想與語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)的場(chǎng),學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)生內(nèi)部的通過(guò)外在關(guān)系消解他原有思維-語(yǔ)言模式進(jìn)而建構(gòu)新的語(yǔ)言-思維模式的過(guò)程。課堂,讓學(xué)生沉入文本,精讀細(xì)節(jié),感受語(yǔ)言,體味情感;讓學(xué)生獨(dú)立思考,合作交流,平等對(duì)話,發(fā)展思維。

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