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2022年河南省的導(dǎo)游詞(十篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-04 13:06:03
2022年河南省的導(dǎo)游詞(十篇)
時(shí)間:2023-04-04 13:06:03     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

河南省的導(dǎo)游詞篇一

大家上午好!歡迎各位貴賓來(lái)到國(guó)家4a級(jí)景區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、“中原第一湖”南灣湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。今天,很榮幸能陪同大家游覽南灣湖迷人的湖光山色,并希望通過我的導(dǎo)游講解能讓南灣湖給您留下深刻而美好的印象。

公園最西端,還有臨湖而建的抱月樓等建筑,為賞月之好去處。由于時(shí)間關(guān)系,我們就不去了。下面我們經(jīng)海棠院出園。

下面,讓我給大家簡(jiǎn)要介紹一下南灣湖風(fēng)景區(qū)的一些基本情況。

南灣湖風(fēng)景區(qū)位于信陽(yáng)市西南7公里處,以南灣湖為中心,包括董家河、負(fù)癰?、嗜飿颉⒛蠟车攘鶄€(gè)鄉(xiāng)的大部分山林、水域,東與信應(yīng)(信陽(yáng)-湖北應(yīng)山)公路臨界,南與新田畈為鄰,西與寨后灣接壤,北與雙頭寨相連,總面積445平方公里,水域面積75平方公里。今天我們要參觀的景點(diǎn)主要有南灣湖大壩、鳥島、猴島、消夏島、南灣水族館等。

游客們,現(xiàn)在我們所處的位置就是南灣湖大壩,它是南灣湖水庫(kù)的重要控制樞紐。

水庫(kù)是新中國(guó)成立初為治理淮河而修建的大型治淮工程,新中國(guó)第一任地質(zhì)部長(zhǎng)李四光第一任水利部長(zhǎng)傅作義在大壩選址和建壩時(shí)親臨視察指導(dǎo)。南灣湖最大蓄水量16.3億立方米,是信陽(yáng)人的“大水缸”,建庫(kù)以來(lái)在防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖、城市供水和旅游觀光等方面發(fā)揮了巨大的的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。

參觀完雄偉的大壩,現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)新建的旅游碼頭。請(qǐng)各位隨我一同上船,讓我們蕩舟湖上,來(lái)欣賞這青山綠水展現(xiàn)的千道風(fēng)景,去感受那茶香漁村蘊(yùn)涵的萬(wàn)種風(fēng)情吧!

青海湖四面環(huán)山,它的東面是我們剛剛走過的日月山,北面是崇宏壯麗的大通山,南面是逶迤綿延的青海南山,西面是崢嶸嵯峨的橡皮山.山水相輝映,有構(gòu)成了一副美麗動(dòng)人的畫卷.

游船現(xiàn)在已緩緩駛出碼頭,當(dāng)您看到這滿眼的翠綠,無(wú)邊的碧水,難道能忍受得住不去親近它嗎?那么,各位朋友,就讓我們放松心情,帶著熱愛美、熱愛大自然的美好心情,盡情地去看、去聽、去品、去感受這迷人的南灣湖吧!

凡來(lái)過南灣湖的客人,都夸南灣美,我想在座的各位應(yīng)該也有同感。那么,您能告訴我南灣湖美在哪兒?jiǎn)?

南灣湖美,美在其水。今天展現(xiàn)在我們面前的自然嬌媚的南灣湖,控制流域面積1100平方公里,最大水容量16.3億立方米,設(shè)計(jì)灌溉面積112萬(wàn)畝,城市日供水能力達(dá)30萬(wàn)噸。75平方公里的水面煙波浩渺,一碧萬(wàn)頃。時(shí)而微風(fēng)吹拂,游船劃過,碧波蕩漾,水光粼粼;時(shí)而風(fēng)平浪靜,為您展現(xiàn)“魚在天上游,鳥在水底飛”的山色倒影,那短暫的寂靜,讓您體驗(yàn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的意境;夕陽(yáng)西照“半湖瑟瑟半湖紅”的景象美麗動(dòng)人;如果幸運(yùn),趕上細(xì)雨蒙蒙中游南灣湖,就像游“煙雨漓江”一樣,定會(huì)使您置身于一副夢(mèng)幻般的潑墨山水畫卷中。南灣湖的水質(zhì)清澈透明,掬手可飲,為國(guó)家一級(jí)優(yōu)質(zhì)軟質(zhì)水。在湖的上游還有黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?。黑龍?zhí)洞筇短仔√?,小潭連清泉;白龍?zhí)秲缮綄?duì)峙,一水中涵,相傳為“豫南第一泉”。

南灣湖美,美在其林。南灣湖位于北亞熱帶與暖溫帶的結(jié)合處,是南北氣候的過渡地帶,常年平均氣溫15℃,無(wú)霜期自3月中旬至11月中旬,長(zhǎng)達(dá)255天,年平均降水1120毫米,適宜各種亞熱帶及暖溫帶的動(dòng)植物生長(zhǎng)。景區(qū)內(nèi)森林面積7146.2公頃,林木總蓄積量49.1萬(wàn)立方米,森林覆蓋率96,形成了以馬尾松、杉木為主的人工林及以櫟類為主的天然次生林。種子植物游116科、525種,中草藥種類占全國(guó)藥用植物種類的76,有國(guó)家規(guī)定的保護(hù)植物野生杜仲、青檀等。動(dòng)物種類達(dá)1000余種,其中脊椎動(dòng)物200余種,國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、大鯢、小靈貓、白冠長(zhǎng)尾雉等,形成豐富多樣的森林資源。大氣質(zhì)量?jī)?yōu)于國(guó)家一級(jí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),空氣純凈,富含負(fù)氧離子,是名副其實(shí)的天然“氧吧”,被命名為國(guó)家森林公園;又因一年四季不同的景色韻味,被譽(yù)為“北國(guó)的江南,江南的北國(guó)”。

南灣湖美,美在其魚。南灣湖因水質(zhì)好,無(wú)污染,年產(chǎn)300萬(wàn)公斤南灣魚。南灣魚不僅肉味鮮美,而且微量元素含量多、營(yíng)養(yǎng)高。經(jīng)測(cè)定,南灣魚含有蛋白質(zhì)、脂肪以及人體必需的多種維生素和稀有元素,其中有抗癌元素之稱的“硒”的含量是普通魚類的3~5倍以上,尤其南灣花白鰱,不僅肉質(zhì)細(xì)嫩,肥美可口,而且頭部富含有dha,是備受歡迎的保健珍品,素有“花鰱美在腹,味在頭”之說(shuō),目前“南灣魚”已成為省內(nèi)外的知名品牌。各地來(lái)的客人可是羨煞信陽(yáng)人、南灣人有這樣“近水樓臺(tái)先得魚,一年四季嘗個(gè)鮮”的好口福了。

南灣湖美,美在其茶。山水生靈氣,云霧育山珍。四季分明和雨水充足的天然氣候以及略帶酸性的土壤條件,使南灣湖上游的車云山、集云山、云霧山、連云山、天云山等五云茶山和黑龍?zhí)?、白龍?zhí)冻蔀榱藝?guó)優(yōu)名茶“信陽(yáng)毛尖”的主產(chǎn)地。逢春時(shí)節(jié),那一片片茶園,漫山碧透,綠得醉人。信陽(yáng)毛尖是河南省著名特產(chǎn)之一,素來(lái)以“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨(dú)特風(fēng)格而飲譽(yù)中外。信陽(yáng)毛尖早在唐代就已成為朝廷的貢品,清代已成為全國(guó)名茶之一。

南灣湖美,美在其島。南灣湖位于淮河上游,大別山北麓,在水庫(kù)建成之前,周圍都是起伏的淺山丘陵,水庫(kù)建成之后,由于大壩截流、水位提升,這里就“峰巒成島嶼,平地卷波濤”,成為一個(gè)湖波風(fēng)景區(qū)了。原來(lái)的一個(gè)個(gè)山頭,就成了湖中大小不一、形態(tài)各異的61個(gè)島嶼,錯(cuò)落有致地散落于清碧的湖水中,猶如碧珠撒玉盤,美不勝收。我們今天要游覽的島嶼是鳥島、猴島和消夏島。不知不覺中,游船已到碼頭,請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品,請(qǐng)隨我一起登島游覽。

朋友們,首先請(qǐng)大家看一看下大門口這幅對(duì)聯(lián):“假日尋幽此地有山光水色,流連勝景名園多異樹珍禽?!边@是原新華社社長(zhǎng)、已故著名記者穆青老先生所題,它是對(duì)鳥島美景真實(shí)寫照。鳥島面積520畝,是南灣湖中最大的島嶼,分為旅游開發(fā)區(qū)和鳥類保護(hù)區(qū)。每年春夏時(shí)節(jié)有十幾萬(wàn)只鷺科候鳥從南方飛到此地,繁衍生息,主要有白鷺、灰鷺、和牛背鷺。每到傍晚鳥群覓食回巢的時(shí)候,那真是處處見鳥影、時(shí)時(shí)聞鳥鳴,頗有西塞山前白鷺飛、“一行白鷺上晴天”的美妙意境。有些朋友會(huì)問,南灣湖這么多島嶼,這些白鷺為何偏偏選擇鳥島作為它們的棲息地呢?大家可以從這幅鳥島的地圖上找到答案:首先,鷺科鳥類屬于一種靠水棲息的鳥群,它們主要以小魚小蝦及貝類為食,特別是在它們哺育幼鳥期間,就更需要充足的食物,而鳥島的外圍形狀不像其他島嶼是規(guī)則平滑的圓形,而是多淺灘和灣汊,這恰恰是適宜魚蝦生活的良好環(huán)境,所以鷺鳥的食物十分充足;其次,鳥島上的樹木比其他島上樹木要粗壯繁茂許多,這方便鳥兒們搭巢筑窩。好了,鳥島的游覽暫時(shí)告一段落,請(qǐng)各位繼續(xù)隨我一起乘船,前往下一站猴島參觀。

與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲,又名連萼洲,是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天,這里是賞櫻勝地。繁花似錦,人稱“櫻洲花海”。

我們現(xiàn)在到達(dá)的就是猴島。猴島的面積雖然不大,但因島上放養(yǎng)著50余只太行獼猴,并以觀猴、與猴零距離接觸、與猴同樂等趣味互動(dòng)項(xiàng)目,吸引著來(lái)自五湖四海的賓朋。這里我給大家簡(jiǎn)要介紹一下獼猴的生活習(xí)性。獼猴屬群居類動(dòng)物,每種群相對(duì)集中,并具有排斥其他同類種群的特性,以普通雜糧及果蔬為食。每個(gè)群體由一個(gè)猴王,擔(dān)負(fù)著群體的“領(lǐng)導(dǎo)”工作。動(dòng)物是人類的朋友,我們要更愛護(hù)它們。猴島上有專職飼養(yǎng)猴子的管理人員,每天定時(shí)給島上消毒,并在游人不太多的時(shí)候,通過哨聲每天早晚集中喂養(yǎng)它們兩次。猴子生性頑皮,所以我們上島以后首先要閱讀觀猴須知,特別是不要對(duì)猴子做出攻擊性的動(dòng)作,喂猴和拍照的時(shí)候不要一直盯著獼猴的眼睛,以免招來(lái)不必要的麻煩。猴島的自由參觀時(shí)間是半個(gè)小時(shí),之后我們繼續(xù)乘船,前往消夏島游覽。

消夏島,顧名思義是消夏休閑場(chǎng)所。每當(dāng)夏季,許多客人喜歡住在島上為游客提供的帳篷和小木屋里消暑、度假?,F(xiàn)在游船已經(jīng)接近消夏島了,我們可以看到一座白色的拱橋,橋名“相合橋”,寓意為“兩島相連一相合,山水相交二相合,日月印湖三相合?!?/p>

游覽完消夏島后,我們將乘船返回碼頭,去參觀根據(jù)我國(guó)四大文學(xué)名著之一《西游記》設(shè)計(jì)建造的西山景區(qū),這一景區(qū)主要表現(xiàn)了《西游記》中“唐王游地府”這一驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)。另外,我們還將參觀南灣湖水族館,該館展出了國(guó)內(nèi)外珍惜魚類30余種,建有鱷魚池、洞天觀魚和曲橋賞魚等游樂設(shè)施。

好了,由于時(shí)間的關(guān)系,今天的南灣湖之旅就到此結(jié)束,還有許多美景只能等到下次您來(lái)的時(shí)候再去欣賞了。希望通過我今天的講解,使您已經(jīng)對(duì)南灣湖風(fēng)景區(qū)一個(gè)大致的了解,同時(shí)希望大家有機(jī)會(huì)再來(lái)南灣湖觀光游覽,屆時(shí)我將很高興為各位服務(wù),去共同領(lǐng)略南灣湖的迷人風(fēng)采!

春日踏訪柳堤是最有意趣的,漫步在這問株楊柳間株桃的長(zhǎng)堤上,不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長(zhǎng)但并不顯得單調(diào),請(qǐng)看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭,顯然是讓我們?cè)诖笋v足,靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內(nèi)面西的長(zhǎng)堤春柳匾是清代進(jìn)士揚(yáng)州書法家陳重慶的手筆。聯(lián)題:佳氣溢芳甸(趙孟句),宿云檐野川(元好問句)。為揚(yáng)州書畫家王板哉所書,登亭小想,使我們?cè)陬I(lǐng)悟中又進(jìn)入了新的意境。

在榕湖東側(cè), 湖濱飯店前, 簇?fù)碛谛∪~樟, 夾竹桃與翠竹間的一個(gè)260多平方米的小島上。高7米, 長(zhǎng)寬各4.45米, 面積19.8平方米,為6柱、6角、單檐、攢尖頂小亭,3面有石欄桌凳,北面有曲橋通達(dá),是喧鬧市區(qū)中難得的安寧憩息地。每當(dāng)日出,霞光滿亭,激人奮進(jìn),嫵媚可親。

河南省的導(dǎo)游詞篇二

河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游,因大部分地區(qū)位于黃河以南,故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期,黃河中下游地區(qū)河流縱橫,森林茂密,野象眾多,河南又被形象地描述為人牽象之地,這就是象形字“豫”的根源,也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)?!渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨?,豫州位居天下九州之中,現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州,故有“中原”、“中州”之稱。

河南界于北緯31°23'-36°22',東經(jīng)110°21'-116°39'之間,東接安徽、山東,北界河北、山西,西連陜西,南臨湖北,呈望北向南、承東啟西之勢(shì)。河南地理位置優(yōu)越,古時(shí)即為驛道、漕運(yùn)必經(jīng)之地,商賈云集之所。今天,河南地處沿海開放地區(qū)與中西部地區(qū)的結(jié)合部,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)由東向西梯次推進(jìn)發(fā)展的中間地帶。國(guó)家促進(jìn)中部地區(qū)崛起的戰(zhàn)略部署,更加凸顯了河南獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。全省總面積16.7萬(wàn)平方公里,居全國(guó)各省區(qū)市第17位,占全國(guó)總面積的1.73%。地勢(shì)西高東低,北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環(huán)形分布;中、東部為黃淮海沖積平原;西南部為南陽(yáng)盆地。平原和盆地、山地、丘陵分別占總面積的55.7%、26.6%、17.7%。靈寶市境內(nèi)的老鴉岔為全省最高峰,海拔2413.8米;海拔最低處在固始縣淮河出省處,僅23.2米。20xx年,全省耕地面積11889萬(wàn)畝,人均耕地1.21畝。

河南大部分地處暖溫帶,南部跨亞熱帶,屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風(fēng)氣候,同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特征,具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為15.7~12.1℃,年均降水量1380.6~532.5毫米,降雨以6~8月份最多,年均日照1848.0~2488.7小時(shí),全年無(wú)霜期189~240天,適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū),流域面積100平方公里以上的河流有493條。全省多年平均水資源總量405億立方米、居全國(guó)第19位,人均水資源占有量不足420立方米,相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。全省現(xiàn)有林業(yè)用地7053.03萬(wàn)畝,森林覆蓋率17.32%,林木覆蓋率23.77%。全省建立各類自然保護(hù)區(qū)35個(gè),總面積1135.4萬(wàn)畝。濕地面積1663萬(wàn)畝,占全省總面積的6.6%。全省動(dòng)植物資源豐富,森林公園達(dá)94處,已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%,國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。

河南地層齊全,地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,礦產(chǎn)資源豐富,是全國(guó)礦產(chǎn)資源大省之一。目前,已發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)127種(含亞礦種為158種)。其中,探明儲(chǔ)量的75種;已開發(fā)利用的86種。在已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)資源中,居全國(guó)首位的有8種,居前3位的有19種,居前5位的有26種。煤、鋁、鉬、金、石油、天然氣、天然堿、螢石、耐火粘土等儲(chǔ)量較大,其中石油保有儲(chǔ)量居全國(guó)第12位,煤炭居第8位,天然氣居第17位。

河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋,先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此,長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè),即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多,地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位,有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺,等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地,當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè),依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南,有“陳林半天下,黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái),到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

自古以來(lái),河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝,政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛,科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行,文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子,佛學(xué)家玄奘等,還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇,革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友,“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。

河南既是歷史文化資源大省,也是自然景觀薈萃之地,山川壯美,風(fēng)光秀麗,融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處,省級(jí)23處。鄭州的嵩山,洛陽(yáng)的龍門山、白云山,信陽(yáng)的雞公山,焦作的云臺(tái)山,濟(jì)源的王屋山,平頂山的石人山,安陽(yáng)的太行大峽谷,南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺,鶴壁的云夢(mèng)山,駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經(jīng)河南,出三門峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原,鄭州至開封段河床高出地面,形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌,伏牛山生態(tài)旅游整體開發(fā)全面啟動(dòng)。紅色旅游迅速發(fā)展,全省共有紅色旅游景區(qū)26家,擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū);新開發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目,也令海內(nèi)外游客流連忘返。

河南是全國(guó)第一人口大省。截至20xx年底,全省總?cè)丝?869萬(wàn)人,其中城鎮(zhèn)人口3389萬(wàn)人,農(nóng)村人口6480萬(wàn)人。全省常住人口9360萬(wàn)人,人口密度每平方公里591人。河南是個(gè)多民族省份,除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族成份、人口134萬(wàn)人,占全省總?cè)丝诘?.36%。其中回族人口116萬(wàn)人,居全國(guó)第3位。

河南轄鄭州、開封、洛陽(yáng)、平頂山、安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)、許昌、漯河、三門峽、南陽(yáng)、商丘、信陽(yáng)、周口、駐馬店等17個(gè)省轄市、濟(jì)源市1個(gè)省直管市,20個(gè)縣級(jí)市,88個(gè)縣,50個(gè)市轄區(qū),1892個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),464個(gè)街道辦事處,3404個(gè)社區(qū)居委會(huì),47556個(gè)村委會(huì)。

20xx年地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到15058.07億元,居全國(guó)第五位,比上年增長(zhǎng)14.4%,增速高于全國(guó)平均水平3.0個(gè)百分點(diǎn)。人均生產(chǎn)總值突破20xx美元,比上年增長(zhǎng)13.8%,進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為15.7∶55.0∶29.3,二三產(chǎn)業(yè)比重達(dá)到84.3%,呈現(xiàn)出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的顯著特征。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益明顯提高。財(cái)政實(shí)力顯著增強(qiáng),20xx年,全省地方財(cái)政一般預(yù)算收入861.5億元,居全國(guó)第八位,地方財(cái)政一般預(yù)算支出1868.4億元,居全國(guó)第五位。城鄉(xiāng)居民收入快速增加,全省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入11477元,比上年實(shí)際增長(zhǎng)11.0%;農(nóng)民人均純收入3852元,實(shí)際增長(zhǎng)12.2%。城鄉(xiāng)居民收入連續(xù)兩年保持雙雙兩位數(shù)增長(zhǎng)、農(nóng)民收入增速高于城鎮(zhèn)居民收入的良好格局,人民群眾在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中得到較多實(shí)惠。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁更加充足。固定資產(chǎn)投資持續(xù)快速增長(zhǎng),20xx年全省全社會(huì)固定資產(chǎn)投資8010.11億元,比上年增長(zhǎng)35.6%。投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,食品、化工、機(jī)械、紡織、建材、電子等河南優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)投資增長(zhǎng)較快。城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投資完成1526.66億元,農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保、教育、文化等薄弱環(huán)節(jié)投資得到明顯加強(qiáng)。一批事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的水利、交通、能源、城市基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)事業(yè)等重大項(xiàng)目建成或開工,進(jìn)一步夯實(shí)了河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

河南省的導(dǎo)游詞篇三

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉,原產(chǎn)于我國(guó),是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一,它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的河南開封菊花導(dǎo)游詞,歡迎參考,更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊第一范文網(wǎng)查看。

菊花以獨(dú)特的風(fēng)韻成為古城開封的象征,被定為開封的市花,開封也因此被稱為菊城。今天大家來(lái)到了開封,就給大家說(shuō)說(shuō)開封菊花吧!

菊花是菊科菊屬的多年生草本花卉,原產(chǎn)于我國(guó),是我國(guó)傳統(tǒng)名花之一,它與梅、蘭、竹并稱為花中"四君子"。菊花在我國(guó)已有3000多年的栽培歷史,品種多達(dá)3000余種,而開封目前的菊花就有1000余種。

開封的菊花,早在北宋時(shí)期就已馳名全國(guó)。據(jù)宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄·重陽(yáng)》篇記載:"九月重陽(yáng),都下賞菊,有數(shù)科……無(wú)處無(wú)之,酒家皆以菊花縛成洞戶。"當(dāng)時(shí)"禁中與貴家皆賞此菊","士庶之家亦市一二株玩賞"。到了明、清時(shí)期開封養(yǎng)菊之風(fēng)更盛,在禹王臺(tái)乾隆御碑中,至今還可以看到"風(fēng)葉梧表落,霜花菊白堆"的詩(shī)句,由此可見,開封栽培菊花的歷史是多么悠久了。

菊花因其品種繁多,色彩艷麗,姿態(tài)多變,在百花凋零的深秋傲霜開放,具有很高的觀賞價(jià)值。然而你知道嗎?菊花除此之外,還有許多其他的用途呢。

"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字頭。菊花最早是用來(lái)記節(jié)令"鞠"有"斂"和"窮"的意思,這就是說(shuō)一年之中花事到此結(jié)束,現(xiàn)在"菊"這個(gè)名字就是根據(jù)菊花花期的特點(diǎn)確定的。另外,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,《呂氏春秋十二紀(jì)》和《禮紀(jì)月令篇》中均有記載:"季秋之月,菊有黃華",這就是說(shuō),菊花開放的時(shí)候,是秋末九月,菊花又名"節(jié)花""九華"等。

"節(jié)花"的意思是表示節(jié)氣的花,"九華"是表示菊花在九月開花。九月是陽(yáng),所以菊花也表示九月九日重陽(yáng)節(jié)的意思,重陽(yáng)節(jié)賞菊花的風(fēng)俗習(xí)慣也是由此而來(lái)的。據(jù)《夢(mèng)粱錄》載,宋人每年重陽(yáng)節(jié)都要以"菊花、茱萸,浮于酒而飲之。"尤其在皇宮中,每年九月初八就開始作重九,在慶瑞殿陳列菊花萬(wàn)余株,名花珍品,五彩繽紛,燦爛眩目,并且還要點(diǎn)菊燈,其盛況仿若元宵佳節(jié)。

菊花還有很高的藥用價(jià)值,有增強(qiáng)人們的體質(zhì),延年益壽的功用?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》把菊花列為上品,言"久服利備氣,輕身、耐老延年"。此外,菊花還可以釀酒、制茶,菊苗和花還可以作菜食用,如今在開封就有菊花茶、菊花餃子、菊花包子等土特產(chǎn)和風(fēng)味小吃。這里我順便告訴您一個(gè)民間治頭疼病的小偏方,就是將曬干的菊花充枕,常用此枕,不僅可以治愈頭疼,還可以清心明目,可謂一舉兩得。正是由于菊花世人皆知的觀賞價(jià)值和其他功能,自古以來(lái),開封人民就形成了愛菊、種菊、賞菊的習(xí)俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多種多樣,有地栽盆菊,盆栽菊,套盆菊和盤枝壓條栽培。菊花的栽培形式也最能表現(xiàn)品種特色,一株只開一朵花的獨(dú)本菊,端莊秀麗;一株開出千余朵花的大立菊,偉岸壯觀;一株開花數(shù)朵的多頭菊,繁花密集,形似懸重山崖的懸崖菊,還有獅子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊藝造型。20xx年以來(lái),在菊花的栽培技術(shù)上還應(yīng)用了新的技術(shù)措施,在春夏光照長(zhǎng)的季節(jié)里,利用花期控制,讓霜菊按照人們的預(yù)定時(shí)間開花。

由于開封有著悠久的菊花種植歷史,開封的花匠師傅們積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),通過他們勤勞的雙手,培育出的菊花質(zhì)量上乘,品種繁多,在全國(guó)菊賽中,開封人創(chuàng)造的菊花全國(guó)之最不勝枚舉:由此及彼嫁接而成的"菊龍"長(zhǎng)達(dá)50余米,其"長(zhǎng)"為全國(guó)之最;挺拔玉立的塔菊,高達(dá)6.6米,其高為全國(guó)之最;巨如磐石的大立菊,花莖有4.2米,其"大"為全國(guó)之最;大立菊的花朵數(shù)量達(dá)6000余個(gè),其"多"又為全國(guó)之最;小巧玲瓏的案頭菊,如掌中之物,其"小"為全國(guó)之最;花色斑斕的九本菊,"獨(dú)家經(jīng)營(yíng),別無(wú)分店",其"新"為全國(guó)之最;嫁接而成的懸崖菊,能拖垂4米有余,其"巧"為全國(guó)之最;利用花期控制技術(shù),開封菊花可以在春天與百花同放,更是中國(guó)最絕!開封菊花,其規(guī)模、品種、造型等均在全國(guó)占有獨(dú)特優(yōu)勢(shì),因此,我們說(shuō):"洛陽(yáng)牡丹甲天下,開封菊花世無(wú)雙"。

開封人酷愛菊花。每當(dāng)深秋來(lái)臨,那千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅的菊花,噴芳吐艷,絢麗多彩。整個(gè)開封可謂街巷有花,家家種花,店鋪擺花,簡(jiǎn)直成了菊的世界,花的海洋。所以,人們稱開封為"菊城"。1983年菊花被命名為開封市的"市花",從那以后每年l0月18日至11月18日為開封"菊花花會(huì)"。

屆時(shí),走進(jìn)開封的任何一個(gè)景點(diǎn),你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那時(shí),經(jīng)過一冬的孕育,一春的沐浴,一夏的積累,菊花終于進(jìn)發(fā)出生命中所有的輝煌,無(wú)論花朵大小,品種如何,所有的花瓣都那么艷麗,色彩都那么斑斕,不畏風(fēng)霜,獨(dú)立寒秋?;〞?huì)期間,來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客匯開封,游古城,賞秋菊;以菊會(huì)友,談貿(mào)易,搞交流。整個(gè)開封城,變成了菊的世界,人的海洋?,F(xiàn)在開封"菊花花會(huì)"已經(jīng)和洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)一樣成了省級(jí)花會(huì)。如果您沒有看過開封的"菊花花會(huì)",可不要忘記花會(huì)日期,一定找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)一下啊!

開封人喜愛菊花,不僅因?yàn)槊榔G,更是因?yàn)樗鼈冃愿駝倧?qiáng),耐寒傲霜,氣質(zhì)高潔。同時(shí)菊花也正是開封人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志品格的象征?;仡櫄v史,開封歷經(jīng)戰(zhàn)火災(zāi)荒,然而,開封人民仍生生不息,自強(qiáng)自立,重建家園,這不正是菊花獨(dú)有的品質(zhì)嗎?開封的菊花潤(rùn)澤了古都的金秋,彌補(bǔ)了春日的短暫,夏日的炎熱,它那無(wú)可比擬的花期,美了古城,醉了游人。我想,開封菊花,她像洛陽(yáng)的牡丹、無(wú)錫的梅花、廣州的木棉、昆明的茶花一樣,不僅受到本地人們的喜愛,也受到全國(guó)人民的喜愛、您說(shuō)呢?

河南省的導(dǎo)游詞篇四

各位,我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺,首傳禪宗,影響極大。因此,少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展,特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視,博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心,是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方,總面積三萬(wàn)多平方米,為七進(jìn)建筑?,F(xiàn)在我們首先看到的是:山門,山門就是少林寺的大門,這是清代建筑,一九七五年翻修,門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書,上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

少林寺山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,即顯示了佛門的氣派,又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥,山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。大家看,山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,他慈眉善目,笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照,笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂無(wú)窮”。

少林寺山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,人稱護(hù)法金剛,它手持金剛寶杵,保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看少林寺山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,人稱少林寺碑林,這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,現(xiàn)為少林寺碑廊,它不僅記載著寺院的興衰狀況,而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面,也有很高的研究?jī)r(jià)值,少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

少林寺碑林的西面是錘譜堂,這里回廊一周42間,它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱:錘譜堂里五分鐘,出來(lái)一身少林功,大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,更因其精湛的少林功夫而馳名中外,“中國(guó)功夫冠天下,天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20xx年,少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。

河南省的導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們:

大家好!歡迎大家來(lái)到七朝古都開封參觀旅游,我是陽(yáng)光假日旅行社的導(dǎo)游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使,也姓陳,大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來(lái)大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務(wù)了,有什么需要盡管提出來(lái),我們會(huì)盡力做好。您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。在此,我們預(yù)祝大家游得盡興,玩得開心。

下面我們簡(jiǎn)單了解一下古都開封;開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉(cāng)城”,定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱,改啟為開這就是開封得名的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)、五代時(shí)期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個(gè)朝代在此建都,有“七朝都會(huì)”之稱。明、清稱開封府?,F(xiàn)為地級(jí)市,是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一,是河南省的糧、棉生產(chǎn)基地。手工業(yè)發(fā)達(dá),尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富,古剎名寺、文物古跡遍布境內(nèi)。風(fēng)味小吃,品種繁多,是豫菜的正宗發(fā)源地。

在開封市風(fēng)光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢(shì)恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當(dāng)年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府. 開封府又稱南衙,初建于五代后梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規(guī)模最為宏大,是北宋管理國(guó)都及京畿地區(qū)的重要機(jī)構(gòu),相當(dāng)于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當(dāng)皇帝之前都曾在這里當(dāng)過府尹,并且先后有寇準(zhǔn).包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國(guó)古代官衙.我們現(xiàn)在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區(qū),占地60余畝,建筑面積1.4萬(wàn)平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應(yīng),形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,

在建筑形式上開封府依照李誡的《營(yíng)造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細(xì)的彩繪,處處體現(xiàn)了宋代的建筑風(fēng)格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據(jù)陳展內(nèi)容的不同,分九個(gè)展區(qū):1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區(qū);2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說(shuō)文化區(qū);3.以太極八卦臺(tái).三清殿為主題的道教文化區(qū);4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區(qū);5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區(qū);6.以英武樓,.校場(chǎng)為主題的游藝文化區(qū);7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區(qū);8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區(qū);9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區(qū).

好了,朋友們,開封府就要到了,請(qǐng)大家關(guān)好車窗,帶上隨身物品,準(zhǔn)備隨我下車。

【景區(qū)講解】

在開封府府門廣場(chǎng)前有一方照壁,南面是”開封府”三個(gè)大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),這是傳說(shuō)中的神獸,據(jù)說(shuō)能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執(zhí)法,依法行政.假若徇私枉法,這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄.

開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報(bào)時(shí)鼓,報(bào)時(shí)鐘,日晷,高表,漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施,每天上午九時(shí)還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開衙儀式,別有一番風(fēng)景.

登上城門樓,我們腳下的文城墻是開封府的一奇.說(shuō)它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無(wú)馬道,也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施,為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事:據(jù)說(shuō)宋代開國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開封府府尹時(shí),為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭,故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi).所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻,至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了.

進(jìn)入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭,分別立有和.東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶,碑上記載著從公元960年至1120xx年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來(lái)找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經(jīng)磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來(lái),老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個(gè)傳說(shuō):如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說(shuō)了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過好事的人.

豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽 豎立在府衙之內(nèi),始于北宋,也是我國(guó)政治制度史的首例.

經(jīng)過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長(zhǎng)官發(fā)布政令,處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng),審理要案的地方.大堂莊嚴(yán)肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè).特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.

梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開府衙后門,允許百姓直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情,這樣一來(lái),老百姓告狀從后門要比從府門進(jìn)入大堂要方便的多,因?yàn)楫?dāng)時(shí)開的是后門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內(nèi)有一組蠟像,真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場(chǎng)景.

我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地.后來(lái),仁宗將真宗任開封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內(nèi)設(shè)宮,開封府是全國(guó)唯一.

現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問,一個(gè)衙門內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道,北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜,既然是“圣上有旨”,當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密,一時(shí)找不到合適的地方,就在開封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的圣地,又把它作為開封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所,其功能,地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。

在開封府游覽,不僅能看到宏偉的宋式建筑,大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來(lái)表示開封府的威嚴(yán)肅穆,表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī),而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。 演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目,每日上午和下午在演武場(chǎng)表演:“破陣金鼓”“豪邁奔放,聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍,刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫,令人目不暇接,“旗陣演練”變幻莫測(cè),暗藏玄機(jī),宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞,飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈,令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通,八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象,在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。

朋友們。開封府的講解就到這里,給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11:40我們將在大門口集合。謝謝!

河南省的導(dǎo)游詞篇六

河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游,因大部分地區(qū)位于黃河以南,故稱河南。遠(yuǎn)古時(shí)期,黃河中下游地區(qū)河流縱橫,森林茂密,野象眾多,河南又被形象地描述為人牽象之地,這就是象形字“豫”的根源,也是河南簡(jiǎn)稱“豫”的由來(lái)?!渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨保ブ菸痪犹煜戮胖葜?,現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州,故有“中原”、“中州”之稱。

河南界于北緯31°23'-36°22',東經(jīng)110°21'-116°39'之間,東接安徽、山東,北界河北、山西,西連陜西,南臨湖北,呈望北向南、承東啟西之勢(shì)。河南地理位置優(yōu)越,古時(shí)即為驛道、漕運(yùn)必經(jīng)之地,商賈云集之所。今天,河南地處沿海開放地區(qū)與中西部地區(qū)的結(jié)合部,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)由東向西梯次推進(jìn)發(fā)展的中間地帶。國(guó)家促進(jìn)中部地區(qū)崛起的戰(zhàn)略部署,更加凸顯了河南獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。全省總面積16.7萬(wàn)平方公里,居全國(guó)各省區(qū)市第17位,占全國(guó)總面積的1.73%。地勢(shì)西高東低,北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環(huán)形分布;中、東部為黃淮海沖積平原;西南部為南陽(yáng)盆地。平原和盆地、山地、丘陵分別占總面積的55.7%、26.6%、17.7%。靈寶市境內(nèi)的老鴉岔為全省最高峰,海拔2413.8米;海拔最低處在固始縣淮河出省處,僅23.2米。20xx年,全省耕地面積11889萬(wàn)畝,人均耕地1.21畝。

河南大部分地處暖溫帶,南部跨亞熱帶,屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風(fēng)氣候,同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特征,具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為15.7~12.1℃,年均降水量1380.6~532.5毫米,降雨以6~8月份最多,年均日照1848.0~2488.7小時(shí),全年無(wú)霜期189~240天,適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū),流域面積100平方公里以上的河流有493條。全省多年平均水資源總量405億立方米、居全國(guó)第19位,人均水資源占有量不足420立方米,相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。全省現(xiàn)有林業(yè)用地7053.03萬(wàn)畝,森林覆蓋率17.32%,林木覆蓋率23.77%。全省建立各類自然保護(hù)區(qū)35個(gè),總面積1135.4萬(wàn)畝。濕地面積1663萬(wàn)畝,占全省總面積的6.6%。全省動(dòng)植物資源豐富,森林公園達(dá)94處,已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%,國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。

河南地層齊全,地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,礦產(chǎn)資源豐富,是全國(guó)礦產(chǎn)資源大省之一。目前,已發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)127種(含亞礦種為158種)。其中,探明儲(chǔ)量的75種;已開發(fā)利用的86種。在已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)資源中,居全國(guó)首位的有8種,居前3位的有19種,居前5位的有26種。煤、鋁、鉬、金、石油、天然氣、天然堿、螢石、耐火粘土等儲(chǔ)量較大,其中石油保有儲(chǔ)量居全國(guó)第12位,煤炭居第8位,天然氣居第17位。

河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋,先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此,長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè),即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多,地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位,有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺,等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地,當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè),依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南,有“陳林半天下,黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái),到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

自古以來(lái),河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝,政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛,科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行,文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子,佛學(xué)家玄奘等,還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇,革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友,“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。

河南既是歷史文化資源大省,也是自然景觀薈萃之地,山川壯美,風(fēng)光秀麗,融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處,省級(jí)23處。鄭州的嵩山,洛陽(yáng)的龍門山、白云山,信陽(yáng)的雞公山,焦作的云臺(tái)山,濟(jì)源的王屋山,平頂山的石人山,安陽(yáng)的太行大峽谷,南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺,鶴壁的云夢(mèng)山,駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經(jīng)河南,出三門峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原,鄭州至開封段河床高出地面,形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌,伏牛山生態(tài)旅游整體開發(fā)全面啟動(dòng)。紅色旅游迅速發(fā)展,全省共有紅色旅游景區(qū)26家,擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū);新開發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目,也令海內(nèi)外游客流連忘返。

河南是全國(guó)第一人口大省。截至20xx年底,全省總?cè)丝?869萬(wàn)人,其中城鎮(zhèn)人口3389萬(wàn)人,農(nóng)村人口6480萬(wàn)人。全省常住人口9360萬(wàn)人,人口密度每平方公里591人。河南是個(gè)多民族省份,除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族成份、人口134萬(wàn)人,占全省總?cè)丝诘?.36%。其中回族人口116萬(wàn)人,居全國(guó)第3位。

河南轄鄭州、開封、洛陽(yáng)、平頂山、安陽(yáng)、鶴壁、新鄉(xiāng)、焦作、濮陽(yáng)、許昌、漯河、三門峽、南陽(yáng)、商丘、信陽(yáng)、周口、駐馬店等17個(gè)省轄市、濟(jì)源市1個(gè)省直管市,20個(gè)縣級(jí)市,88個(gè)縣,50個(gè)市轄區(qū),1892個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),464個(gè)街道辦事處,3404個(gè)社區(qū)居委會(huì),47556個(gè)村委會(huì)。

20xx年地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到15058.07億元,居全國(guó)第五位,比上年增長(zhǎng)14.4%,增速高于全國(guó)平均水平3.0個(gè)百分點(diǎn)。人均生產(chǎn)總值突破20xx美元,比上年增長(zhǎng)13.8%,進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為15.7∶55.0∶29.3,二三產(chǎn)業(yè)比重達(dá)到84.3%,呈現(xiàn)出工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的顯著特征。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益明顯提高。財(cái)政實(shí)力顯著增強(qiáng),20xx年,全省地方財(cái)政一般預(yù)算收入861.5億元,居全國(guó)第八位,地方財(cái)政一般預(yù)算支出1868.4億元,居全國(guó)第五位。城鄉(xiāng)居民收入快速增加,全省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入11477元,比上年實(shí)際增長(zhǎng)11.0%;農(nóng)民人均純收入3852元,實(shí)際增長(zhǎng)12.2%。城鄉(xiāng)居民收入連續(xù)兩年保持雙雙兩位數(shù)增長(zhǎng)、農(nóng)民收入增速高于城鎮(zhèn)居民收入的良好格局,人民群眾在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中得到較多實(shí)惠。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁更加充足。固定資產(chǎn)投資持續(xù)快速增長(zhǎng),20xx年全省全社會(huì)固定資產(chǎn)投資8010.11億元,比上年增長(zhǎng)35.6%。投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,食品、化工、機(jī)械、紡織、建材、電子等河南優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)投資增長(zhǎng)較快。城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施投資完成1526.66億元,農(nóng)業(yè)、水利、環(huán)保、教育、文化等薄弱環(huán)節(jié)投資得到明顯加強(qiáng)。一批事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的水利、交通、能源、城市基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)事業(yè)等重大項(xiàng)目建成或開工,進(jìn)一步夯實(shí)了河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

河南省的導(dǎo)游詞篇七

白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處,創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年),為中國(guó)第一古剎,世界著名伽藍(lán),是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院,有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱,距今已有1900多年的歷史?,F(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等,彌足珍貴。

1961年,白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年,被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。20_年1月,白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批aaaa級(jí)景區(qū)。

東漢永平七年(公元64年),漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮,夢(mèng)一個(gè)身高六丈,頭頂放光的金人自西方而來(lái),在殿庭飛繞。次日晨,漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們,博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神,稱為佛,就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽罷大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛經(jīng)、佛法。

永平八年(公元65年),蔡、秦等人告別帝都,踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶),遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭,見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。

永平十年(公元67年),二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像,十分高興,對(duì)二位高僧極為禮重,親自予以接待,并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。

永平十一年(公元68年),漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng),取名“白馬寺”?!八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字,后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》,為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之后,又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng),在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里,有一百九十二部,合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出,白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

曹魏嘉平二年(公元250年),印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后,曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期,安息國(guó)僧人曇諦,也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此,戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備,一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就,為中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年),一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行,這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天,朱士行依《羯磨法》登上戒壇,長(zhǎng)跪于佛祖面前,成了中國(guó)漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此,儒家“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年,整個(gè)過程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物,是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律,產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之,白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的,這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。

河南省的導(dǎo)游詞篇八

今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn)-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽(yáng)城東約12公里處,這里北依邙山,南臨洛水,寶塔高聳,殿閣崢嶸,長(zhǎng)林古木,肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處,蒿榛叢莽的古城垣,依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上,勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽(yáng)城的舊址。

白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年),是佛教傳入中國(guó)后,由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院,是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng),故歷來(lái)被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”?!搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地,“祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展,對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼,是起了重要作用的。1961年,國(guó)務(wù)院公布白馬寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年,國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久,即20xx年6月2日,白馬寺又被國(guó)家旅游局定為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)。

白馬寺自東漢創(chuàng)建起,到董卓火燒洛陽(yáng)時(shí)第一次被毀,其后興衰毀建,到武則天時(shí),由主持薛懷義大興土木,達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷,最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王,經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。

現(xiàn)存白馬寺坐北朝南,為一長(zhǎng)方形的院落,總面積約6萬(wàn)平方米左右。門前有寬闊的廣場(chǎng)。寺內(nèi)的主要建筑,都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿,依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣,東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓,齋堂、客堂,禪堂、祖堂,藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑,左右對(duì)稱,布局規(guī)整。山門前的這兩匹石馬,通高1.8米,身長(zhǎng)2.2米,形象溫馴,雕工圓潤(rùn)。大家可能會(huì)問,這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢?

關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建,最流行的一種說(shuō)法即“白馬馱經(jīng)”說(shuō)。據(jù)在關(guān)佛籍記載,東漢永平七年的一天晚上,漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮,夢(mèng)見一個(gè)身高丈六,頭頂放光的金人自西方而來(lái),在殿庭飛繞。第二天早上,漢明帝召集大臣,把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們,博士傅毅啟奏道:臣聽說(shuō),西方有神,人們稱其為佛,就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽罷,信以為真,于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年,告別帝都,踏上了“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶),遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭,見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像,十分高興,對(duì)二位高僧極為禮重,親自予以接待,并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年,漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之,因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。再后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。

說(shuō)到白馬寺,不少游人都會(huì)把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時(shí)間上看,白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。

我們眼前的這兩匹石馬,原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物,是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后,主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí),將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門,為牌坊式歇山頂,建于明代。1987年翻修了頂部,木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字,是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞,象征著佛教所說(shuō)的“ 三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的,部分券石上刻有工匠的姓氏名字,從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物,是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。

白馬寺山門內(nèi)西側(cè),有一巨大的半截殘碑,殘高約1.7米,寬1.4米,相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡(jiǎn)撰,因其碑文不是由上到下一長(zhǎng)行通寫到底,而是用短行分成幾排寫出來(lái),別具格式,故稱“斷文碑”,為白馬寺六景之一。

山門東側(cè),為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,通高3.5米,寬1.15米,碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年),由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文,內(nèi)有“上夢(mèng)金人,自西飛至,身光煒,以遲旦告所夢(mèng)于臣下”,“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人,西訪至天竺,遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子,碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”,并說(shuō)“釋源居中天,權(quán)輿佛法之地”,實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來(lái)到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山,成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開山第一代主持。這篇碑文,應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書,字體瀟灑工整,豐神秀骨,實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,碑文究竟出自誰(shuí)手,遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。

前面這座東西對(duì)稱的建筑,東側(cè)為新建的鐘樓,鐘樓前有民國(guó)時(shí)期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓,鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西,靠近東西兩側(cè)圍墻,分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長(zhǎng)期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教,在這里他們共同譯出了中國(guó)最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺,就葬于寺內(nèi),現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑,“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。

現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿,是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛,他笑容滿面,和藹可親,右手持念珠,左手握布帶,形象生動(dòng)有趣,為明代造像作品。在中國(guó)漢族的佛寺中,第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中,首先看到這一樂呵呵的形象,會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。

佛像上面的這一座大佛龕,共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍,雕工細(xì)膩,是清代上乘的木雕藝術(shù)品。

大殿內(nèi)兩側(cè),分塑四大天王,又叫“四大金剛”,分別是東方持國(guó)天王,手持琵芭;南方增長(zhǎng)天王,右手持傘,左手握妖;西方廣目天王,一手握龍,一手持寶珠;北方多聞天王,手托寶塔。按照中國(guó)個(gè)習(xí)慣,一他們手中所持法器不同,他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”,四大天王身材魁梧,威風(fēng)凜凜,是一組清代泥塑作品。

這尊面北站像為韋駝天將,被稱做“護(hù)法神”,著武將裝,立于彌勒像后,正對(duì)釋迦牟尼佛,執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng),不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù),也是清代泥塑作品。

在天王殿的東西兩側(cè),種植著許多石榴樹。人們說(shuō) “五月石榴紅似火”,但在白馬寺卻恰恰相反,因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份,樹上開滿了石榴花,晶瑩潔白,如玉似雪,十分好看,真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿,大佛殿前東側(cè),立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米,寬1.03米,這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。

大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂,重大的佛事活動(dòng),均在這里舉行。今存之大佛殿,是明代重建的,雖經(jīng)后世重修,單仍不失明代建筑風(fēng)格。

殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像,正中釋迦牟尼佛,結(jié)跏趺坐于須彌座上,像高2.4米。

這里的塑像,據(jù)說(shuō)是他最后一次講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象,此次講經(jīng),他并不講話,叫做“不語(yǔ)說(shuō)法”,只用右手持一朵鮮花,讓眾人猜測(cè),即所謂“涅磐會(huì)上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號(hào),表示大佛“福德無(wú)量”,“萬(wàn)德圓融”,所以身有瑞相,表示“吉祥之所集”,武則天定此符號(hào)讀音為“萬(wàn)”。

釋迦牟尼的左側(cè),為大弟子摩訶珈葉,在這次“不語(yǔ)說(shuō)法”中,惟有他懂得了佛的真正用意,從而破顏微笑,后來(lái)被推為釋迦牟尼的十大弟子之一,中國(guó)禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。

右側(cè)站像為大弟子阿難,他博聞強(qiáng)記,被稱為“多聞第一”,中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。

珈葉左側(cè)為文殊菩薩,右持經(jīng)書,《般若經(jīng)》,以知識(shí)淵博,聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩,手持如意鉤,德行圓滿,功過無(wú)邊,以“行愿”著稱。

釋迦牟尼佛與文殊,普賢菩薩,合稱為“釋迦三圣”,這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人,手持鮮花,體態(tài)嬌娜,也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時(shí),供養(yǎng)天人在高高的天上,紛紛散花,“天花亂墜”一詞由此而來(lái)。

大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘,由太監(jiān)黃錦所鑄,重二千五百斤。據(jù)說(shuō)白馬寺內(nèi)原來(lái)還有一口大鐘,每當(dāng)月白風(fēng)清之夜,更深人靜之時(shí),僧人敲擊,鐘聲四野傳響,經(jīng)久不絕,可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。更奇妙的是,只要這口大鐘一響,遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽(yáng)老城鐘樓上的大鐘,也會(huì)應(yīng)聲而和,老城鐘樓上的大鐘一響,白馬寺的大鐘也立刻響起來(lái),這就是“馬寺鐘聲”,為“洛陽(yáng)八大景”之一,也稱“夜半鐘”,是白馬寺六景之一。

殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂器。

大佛殿內(nèi)后部,這尊面向北方的坐像,為觀世音菩薩,由于背對(duì)大佛,又稱“倒坐觀音”。

現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿,本為元代所重建,明、清時(shí)重修。殿門外東側(cè)壁間,嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石,畢無(wú)說(shuō)它“字體絕類《圣教序》,北宋人書,猶有晉唐風(fēng)格,良可愛也?!贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。

殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央,這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕,精雕細(xì)刻,金碧輝煌 ,看起來(lái)十分壯觀。在上層龕額正中,浮雕著一只大鵬金翅鳥,鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊,還各浮雕有三條龍。佛教傳說(shuō),大鵬金翅鳥最喜歡吃龍,龍萬(wàn)般無(wú)奈,只好找如來(lái)佛“告狀”,如來(lái)佛即從所披袈裟之上抽出一束絲,用一根絲覆蓋一條龍。從此,龍受到如來(lái)佛的保護(hù),不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來(lái)佛又運(yùn)用神通,讓供品變化的無(wú)限多,用供品代龍,滿足了大鵬金翅鳥的要求,解決了雙方的矛盾,龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案,大概就源于這個(gè)佛教傳說(shuō)故事吧。

佛龕內(nèi)的三尊主佛,皆盤雙膝坐于蓮花寶座中,正中為釋迦牟尼,尊稱“大雄”,即像大勇士那樣神通廣大,法力無(wú)邊。像高2.25米,整個(gè)形象給人以無(wú)限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛,右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。

三主佛之前,左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。

殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢,這一組十八羅漢, 都是坐像,形態(tài)各異,通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢,頭戴花冠,上衣下裙,完全是一位端莊、嫻雅的女性形象,而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。

大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像,與天王殿的彌勒佛,共二十四尊,是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的,為傳世極稀的文物瑰寶,國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套,是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。

東西山墻上為木雕千佛壁龕,供有壁佛5056尊。

殿后站的韋力天將,為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說(shuō)法,佛教徒修行到一定時(shí)候,有了一定的功果,便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛,右手向前下伸,作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側(cè)為觀音菩薩,左側(cè)為大勢(shì)至菩薩,合稱“西方三圣”,均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi),光緒年間重建,是白馬寺內(nèi)修建最晚,規(guī)模最小的殿。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái),相傳,清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處;后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教,第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后,歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名,源自清如秀和尚,被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī),書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡,題為白馬寺六景,分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。

整個(gè)臺(tái)上,以毗盧閣為中心,周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等,構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿,為明代重修,重檐歇山頂,殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛,簡(jiǎn)稱毗盧佛,意為“大日佛”,象征著光明普照,佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛,是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。

毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩,右為普賢菩薩。這一佛二菩薩,合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。

隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛,于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系,互為影響,也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后,惟有禪宗弘而不衰,成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺,對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后,白馬寺雖為禪宗寺院,但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容,而毗盧閣及毗盧佛,則又主要是密宗的內(nèi)容。

在清涼臺(tái)東西兩側(cè),分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座,供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。

現(xiàn)在我們來(lái)到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處,齊云塔是一座方形密檐工磚塔,十三層,高約25米。齊云塔外形呈拋物線,造型別致,玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年,即公元69年,創(chuàng)建白馬寺的第二年,應(yīng)該是中國(guó)最古老的一座佛塔?,F(xiàn)存的磚塔,則為金大定十五年(公元1175年)年建,已有八百多年的歷史,是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑,1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場(chǎng)。

齊云塔有一奇,如果站在塔南約20米處,用擊掌,便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音,好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō),在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象,它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。

中國(guó)第一座古剎是 白馬寺;中國(guó)第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽(yáng);最早來(lái)華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺;最早的譯經(jīng)道場(chǎng)是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái);第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場(chǎng)佛、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)第一,我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”,使洛陽(yáng)折馬寺能夠穩(wěn)居中國(guó)伽藍(lán)之首座,而永遠(yuǎn)彪炳于中國(guó)佛教史冊(cè)之卷首。

河南省的導(dǎo)游詞篇九

信陽(yáng)地區(qū),南依大別山,西南靠桐柏山。大別山東西延伸,形成了江淮的分水嶺。這里庫(kù)、塘、堰,星羅棋布,水域面積廣,水生生物資源豐富,漁業(yè)產(chǎn)量高。糧食作物以水稻、小麥為主。因此,信陽(yáng)被稱作河南的“魚米之鄉(xiāng)”。

信陽(yáng)處于亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶,氣候溫和,四季分明。信陽(yáng)各類資源極為豐富。有以形美、色翠、香高、味濃而飲譽(yù)海外的全國(guó)十大名茶之一的信陽(yáng)毛尖;有儲(chǔ)量、質(zhì)量均居全國(guó)第一的非金屬礦珍珠巖和膨潤(rùn)土;有產(chǎn)量居全國(guó)首位的銀杏資源等。近幾年來(lái),信陽(yáng)的工業(yè)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展,已形成電力、輕紡、建材、化工、機(jī)械、食品、醫(yī)藥等為主的工業(yè)體系。

好了,信陽(yáng)市的基本情況我就給大家簡(jiǎn)單介紹到這里,下面我們開始游覽今天的第一個(gè)景點(diǎn)——雞公山。

雞公山,古稱雞翅山,位于信陽(yáng)市南38公里處。主峰海拔784米,狀如雄雞引頸報(bào)曉,故稱報(bào)曉峰。主峰兩側(cè)有蜿蜒的靈華山和逶迤的長(zhǎng)嶺,宛如雄雞的兩翼,人們稱“雞翅翅”。整個(gè)形象猶如雄雞昂首振翅挺立于群山之中,顯得分外壯觀,故名雞公山。

雞公山為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),1988年5月,國(guó)務(wù)院把雞公山列為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物類型自然保護(hù)區(qū),是我國(guó)著名的國(guó)大避暑勝地之一,早在本世紀(jì)初就已馳名中外。它是由奇峰怪石、云海霧潮、泉溪瀑布、林木花卉、山莊別墅諸多景觀構(gòu)成的自然風(fēng)景區(qū)。

雞公山的云海也很壯觀,有“云中公園”的美譽(yù)。雞公山的山泉星羅棋布,有“十泉九瀑”之說(shuō),山頂蓮花池旁有“寶劍泉”,玉噴珍跳,競(jìng)向上涌,為山泉之冠。南街有“普濟(jì)泉”,籠子口有“籠口泉”,二道門處有“甘泉”,還有“雞公泉”、“消夏泉”等。雞公山有大小瀑布20多處,除響水塘瀑布在西麓外,其余均分布在東溝,所以叫東溝瀑布群。

好了,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了雞公山腳下,請(qǐng)大家隨我下車登山。登雞公山有兩條路,一條是登山古棧道,人們可拾級(jí)而上;另一條是1963年修造的盤山公路,可以乘車上山。今天我們選擇步行登山,走4公里山路就可以到達(dá)山頂,雖然會(huì)累一些,但沿途景色十分秀麗,使你感到不虛此行。

登山棧道是通往山上中心旅游區(qū)的主要通道。主要景點(diǎn)有百步梯、中天門、牛耳寨、八字石刻、五怪石、二道門、甘泉、陡石崖、籠子口等。

現(xiàn)在我們將要攀登的是百步梯,共有臺(tái)階四百余級(jí),請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備。我引領(lǐng)各位徒步登山。過了“百步梯”,就是中天門了。中天門也叫一道門,是進(jìn)山古道的第一道山崗。本來(lái)這里是沒有門的,1990年自然保護(hù)區(qū)管理局修建,供游人休息用。一道門內(nèi)兩邊山坡上有蜿蜒起伏的石砌垣寨和寨門,形如牛耳,人們便叫它“牛耳寨”,傳說(shuō)是唐末農(nóng)民起義屯兵處,由于明清時(shí)期戰(zhàn)事多,山民也曾在此避兵禍。

好,請(qǐng)大家駐足看這塊摩崖石刻,它被當(dāng)?shù)厝罕姺Q做“八字石刻”。在這塊石壁上,刻有“青分楚豫,氣壓嵩衡”八個(gè)隸書大字,每字50厘米見方,豎排兩行,上下長(zhǎng)2米,是雞公山第一任公安局長(zhǎng)揭覺廣于民國(guó)二十三年所題,楚豫泛指南方和北方,狹意指湖北、河南、嵩衡指中岳嵩山,它生動(dòng)地再現(xiàn)了雞公山的地理位置和雄偉氣魄。

現(xiàn)在,我們站在觀景臺(tái)上,請(qǐng)向南看,在對(duì)面的山脊上,怪石嶙峋,有的像爬行的烏龜,有的似蹦跳的青蛙,有的狀如覓食的野豬,有的形似振翅欲飛的山鷹,有的像道人禮膜拜,人們稱它為五怪石。傳說(shuō)五怪石是五個(gè)屢考不中落榜秀才的化身,他們聽說(shuō)“雞公有靈,有求必應(yīng)”,于是上山燒香求告雞公,保佑榜上有名。雞公化作拾柴人在此拾柴,遇到這五人一個(gè)問:“老頭,雞公靈否?”一個(gè)問:“到山頂還有多遠(yuǎn),快累死我了”,有的還對(duì)老人說(shuō)了些無(wú)禮的話。雞公見他們讀書不用功,上山怕苦怕累,活著不過是酒囊飯袋,于社會(huì)無(wú)用,就將他們化為怪石,永遠(yuǎn)留在半路上,教育后人要不畏艱難、艱苦奮斗,成為一個(gè)有益于社會(huì)的人,這才有了我們今天的“五怪石”。

河南省的導(dǎo)游詞篇十

五龍口風(fēng)景區(qū),為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),位于濟(jì)源市東北15公里的沁河出山處,北部與山西晉城市毗鄰,東部與沁陽(yáng)市接壤,總面積為85平方公里。這里山俊水秀,景色迷人,交通便利,名勝古跡薈萃,是以獼猴、溫泉、自然和人文景觀為特色的旅游觀光區(qū)。早在20_年前的東漢,皇家即在此建造沁水公主園,歷史上就是著名的風(fēng)景游覽勝地,歷史帝王將相、文人墨客留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。

我們的車行駛在207國(guó)道上,大家往前方看,那座山被稱為孔山,孔山狀如臥龍,綿延十余里,因山巔有孔而得名??咨蕉磁c沁陽(yáng)懸谷山洞東西對(duì)應(yīng),民間傳說(shuō),這是二郎神擔(dān)山攆太陽(yáng)的扁擔(dān)孔。據(jù)《水經(jīng)注》載:“山上石穴洞開,石上有車轍牛跡,均出白天成,非人工所就?!拔饔蟹蜃悠?,東有老君頂,是儒、道兩爭(zhēng)勝的地方。

自古以來(lái)因沁水之利,這里就是懷慶府各縣群眾聚會(huì)慶豐收的場(chǎng)所,曾有廟宇七百余間,現(xiàn)在人們?nèi)杂写擞紊节s會(huì)的習(xí)慣。

大家看,前面這座高山,山頂有“v“字形缺口,人稱箭過頂。相傳后羿射日的故事就發(fā)生在這里。

我們?cè)谶@里稍作停留,帶大家去參觀一處我國(guó)古代四大水利工程之一的秦渠枋口。

秦渠枋口、五龍口古稱枋口。因秦時(shí)即在沁河出山處開鑿秦渠,引水灌田,以核對(duì)枋木為閘,故名枋口。它開創(chuàng)了隔山取水之先河,也是最早利用水流彎道原理的水利工程,不淤不塞,利澤至今,因此具有很高的科學(xué)研究和文物價(jià)值,是我國(guó)古代四大水利工程之一,可與都江堰媲美。從兩漢、三國(guó)、隋、唐至宋、元都曾擴(kuò)建,到了明代萬(wàn)歷年間,在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟(jì)、廣惠、永利和興利五條水渠,形成了五龍分水之勢(shì),所以又稱五龍口。現(xiàn)在訪口遺址屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。在枋口,沁河截山而出,兩岸斷壁如削,幽谷碧波蕩漾,風(fēng)景十分迷人,東漢明帝劉莊在這里專門為女兒劉致賜建沁園,其精美別致為后世稱道,被作為公主花園的代稱。隋唐時(shí)代,官宦名流來(lái)游者甚多,直至金遼時(shí)期仍為官僚宴游之地。我國(guó)唐代著名大詩(shī)人白居易曾游枋口,寫下了“濟(jì)源山水好,老尹知之久??咨降秳αⅲ咚埳咦摺暗那Ч沤^唱。這里山水相映,風(fēng)爽浪低,盛夏如涼秋,“沁口秋風(fēng)“歷來(lái)被譽(yù)為濟(jì)源九景之一。

好了,請(qǐng)大家上車,我們繼續(xù)往前走。

大家看到的前面這塊地方是溫泉,五龍口有豐富的地?zé)豳Y源,地?zé)釁^(qū)域東西長(zhǎng)1000米,南北寬300米左右,最高水溫l0l℃,水溫穩(wěn)定,儲(chǔ)量豐富,是我國(guó)內(nèi)陸水溫最高、水質(zhì)較好的氯化物、硫酸鹽、鈣鈉質(zhì)醫(yī)用地?zé)岬V泉,含有鈣、鎂、鈉、鐵、鉀、硫磺等30多種礦物質(zhì)和微量元素,適應(yīng)治療20多種疾病。現(xiàn)在五龍口鎮(zhèn)投資近億元,正在建設(shè)溫泉城,包括溫泉沐浴、溫泉理療、溫泉?jiǎng)e墅、室內(nèi)溫泉游池、溫泉度假村等一系列現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備,可以滿足游客“食、住、行、游、購(gòu)、娛“及會(huì)議服務(wù)等各種需要。

前邊大家看到的又是一處與后羿射日有關(guān)的地方,被稱為太陽(yáng)落山處,《濟(jì)源縣志》載:“沁北諸山皆陽(yáng)落山“。據(jù)說(shuō),后羿射日,太陽(yáng)落地,把這里的山石燒得通紅,陽(yáng)落山名由此而來(lái)?,F(xiàn)在山頂?shù)撵`泉洞內(nèi),還留有明代嘉靖年間斗大石刻楷書“陽(yáng)落山“三個(gè)大字。也有人說(shuō),五龍口的地?zé)崛彩翘?yáng)在地下燃燒的結(jié)果。

大家看,前方這座山似有五個(gè)巨大的手指形成,被稱為五行山,南北朝時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注》里,標(biāo)有白澗溝五行山的地理位置圖。山頂有一個(gè)石觀音端坐,那個(gè)石猴子正在辭行,天然生就,惟妙惟肖,當(dāng)?shù)乩习傩战形蚩辙o觀音。傳說(shuō)孫悟空大鬧天宮,被如來(lái)翻手壓在五行山下。你看,這五個(gè)山峰似連非連,就是如來(lái)佛的五個(gè)手指所化。后來(lái)觀音菩薩救出孫悟空保唐僧西天取經(jīng)。下邊的山洞稱悟空洞。

大家再看前邊這座山更加神奇,被稱為大佛山,唐僧取經(jīng)歸來(lái),功德圓滿,孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛,這座大佛山是他的法身像。有美猴王在此,猴子猴孫當(dāng)然要伴駕,這也許是五龍口的獼猴一直能夠生活在這地球最北緯度艱苦環(huán)境的原因了。

現(xiàn)在我們已經(jīng)人了遠(yuǎn)近聞名的獼猴山。人口山上,我們可以看到有東、西兩個(gè)石人,右邊的石人面朝懸崖,左面的石人立于山谷之間。原來(lái),這兩個(gè)石人是五龍口的巡山夜叉,后來(lái)他們行兇吃人,無(wú)惡不作,被太上老君點(diǎn)化,改邪歸正,成為護(hù)山之神。你們瞧,這兩個(gè)石人正在虔誠(chéng)面壁呢!這個(gè)景觀稱作“夜叉朝圣“。

現(xiàn)在,我們的車子通過的這座橋被稱為鳳鳴橋,大家知道,太陽(yáng)是天帝的兒子,后羿射日,得罪天帝,雖為天神卻不得善終,被逢蒙用桃木棍擊死。太上老君主持正義,派金雞星下凡,為后羿洗冤昭雪。因此有天上金雞星動(dòng),天下大赦犯人的說(shuō)法。李白詩(shī)云:“我愁遠(yuǎn)謫夜朗去,何日金雞放赦回?“現(xiàn)在這個(gè)金雞,就永遠(yuǎn)留在五龍口的金雞頂上了。

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