每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
駢體文作品篇一
茅 盾
實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹!
汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的)，你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”，也許是“偉大”，諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點(diǎn)倦怠，你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”?？刹皇?單調(diào)，有一點(diǎn)兒吧?
然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的。
那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實(shí)在是不平凡的一種樹。
那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。
它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?
白楊樹是不平凡的樹，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹!
駢體文作品篇二
農(nóng)村現(xiàn)代農(nóng)業(yè)狀況調(diào)研報告
這次寒假的調(diào)查，主要是針對本村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，通過訪問的形式進(jìn)行本次的調(diào)研。目前，農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀如何，全面推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)面臨什么困難，圍繞這些問題，我在這個假期展開了調(diào)查。調(diào)查在廣西貴港市港南區(qū)湛江鎮(zhèn)展開。調(diào)查結(jié)果表明：本村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然有了新的發(fā)展，但農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、投入不足、農(nóng)民素質(zhì)偏低等因素嚴(yán)重制約現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。
據(jù)調(diào)查，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，農(nóng)村的生產(chǎn)條件也有了明顯的改善，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綜合能力有了很大的提高?？傮w來說，所種植的農(nóng)作物品種繁多，其中包括中草藥(穿心蓮)、黑皮果蔗、桑樹、稻谷、玉米等等，農(nóng)民除了種植農(nóng)作物外，還有許多農(nóng)戶養(yǎng)了豬。農(nóng)民收入開始快速增長。農(nóng)民也得到了一些政策性補(bǔ)貼（包括種植綜合補(bǔ)貼，養(yǎng)豬補(bǔ)貼等）。同時也可以看到許多水泥路都修進(jìn)村里了，這對農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了非常重要的作用，給農(nóng)民帶來了很大的方便。但是仍然存在一些問題。
近些年，農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平不斷提升，但在此次調(diào)查的農(nóng)戶中，僅有少數(shù)的農(nóng)戶在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用農(nóng)機(jī)具，如收割稻谷、翻地時使用的農(nóng)機(jī)具和碾打、玉米脫粒時使用的農(nóng)機(jī)具。可以看出，農(nóng)用機(jī)械已覆蓋農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕、種、收各環(huán)節(jié)，但是并沒有在本農(nóng)村普遍的推廣。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，難以強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受水資源短缺、物質(zhì)技術(shù)裝備水平低、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程慢等因素的制約，其生產(chǎn)仍然沒有跳出小規(guī)模、低水平、傳統(tǒng)粗放經(jīng)營的怪圈。農(nóng)業(yè)機(jī)械化作業(yè)水平低，實(shí)際機(jī)播、機(jī)收、機(jī)電灌溉率不高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)局限于一家一戶的小農(nóng)經(jīng)營模式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化、機(jī)械化進(jìn)展較慢。農(nóng)民出售農(nóng)產(chǎn)品多以原糧、活畜為主，農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)數(shù)量少、規(guī)模小，農(nóng)產(chǎn)品初級加工多、深加工少、產(chǎn)品增值率低。本村的農(nóng)業(yè)的發(fā)展也深受“地力差，水資源缺乏、農(nóng)業(yè)灌溉條件差”的影響。同時我也了解到，有一些地方仍然沒有鋪柏油路，主要是因?yàn)槎鄶?shù)農(nóng)民目前收入水平較低，籌資積極性不高，這就造成農(nóng)村公路在建設(shè)過程中由于資金不足而存在一些不盡人意的地方。
農(nóng)民素質(zhì)低、適應(yīng)性差，難以承擔(dān)起發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重任。從調(diào)查結(jié)果看，接受過農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)的達(dá)不到調(diào)查總戶數(shù)的一半，多數(shù)農(nóng)戶在安排生產(chǎn)、良種推廣、科學(xué)耕種等方面存在一定的盲目性。一半農(nóng)戶安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是隨大流，一些
是參考上年農(nóng)產(chǎn)品市場價格情況；玉米雜交一代產(chǎn)量高，玉米種植戶都是每年都買新的品種來種植。調(diào)查的農(nóng)戶，幾乎沒有采用測土配方施肥技術(shù)的農(nóng)戶。農(nóng)民普遍素質(zhì)低，文化水平低，而每年流出就業(yè)非農(nóng)行業(yè)的基本是年富力強(qiáng)、受過較多教育的農(nóng)村“精英”，留下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是人力資本含量和勞動技能較低的兒童、婦女和老人，進(jìn)一步從總體上降低了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的留守農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民科技素質(zhì)較低，農(nóng)業(yè)科技推廣力度不夠，這些都會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化率低。
同時還了解到，補(bǔ)貼政策雖然惠及多數(shù)農(nóng)民，但農(nóng)民種植效益仍然不高。由于農(nóng)民種地雇工、機(jī)械作業(yè)費(fèi)用、燃油價格的上漲，造成農(nóng)民種糧效益下降。湛江鎮(zhèn)某農(nóng)戶，年種糧補(bǔ)貼、農(nóng)業(yè)綜合補(bǔ)貼每畝合計100余元，但是由于種子、化肥、農(nóng)藥、柴油等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，以及機(jī)耕、灌溉等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)性費(fèi)用的大幅度上漲，農(nóng)民種糧并沒有獲得更大收益，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)不增收，也有的農(nóng)民覺得政府應(yīng)該抑制生產(chǎn)資料價格，降低農(nóng)業(yè)服務(wù)性費(fèi)用，提高糧食綜合補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。
農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移水平低。我區(qū)耕地相對分散，農(nóng)村剩余勞動力不能充分轉(zhuǎn)移，使得農(nóng)業(yè)的人均勞動生產(chǎn)率難以提高。同時也有一些人提到，近年來，有些人為了種桉樹而把原先的其他的樹木砍掉，導(dǎo)致周邊的土地地質(zhì)變差，不能蓄水，嚴(yán)重影響農(nóng)作物的生長。
根據(jù)調(diào)查，總結(jié)農(nóng)民的意愿有以下幾點(diǎn)
農(nóng)村修路、建水利設(shè)施是系統(tǒng)工程，需要持
續(xù)不斷的資金來源，調(diào)查的農(nóng)民盼望村里的柏油路能通到自己家門口，農(nóng)田灌溉不必再發(fā)愁。
調(diào)查中多數(shù)被調(diào)查者盼望政府能根據(jù)市場和企業(yè)的需求，多行業(yè)、多工種，有計劃、有組織的培訓(xùn)農(nóng)村勞動力。另外，可以采取定向培訓(xùn)的方式提高培訓(xùn)的針對性和適用性。
農(nóng)民盼望電視臺能夠及時提供天氣特別是災(zāi)害性天氣變化的信息；指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信息，如稻谷、玉米、甘蔗、果樹等作物病蟲害監(jiān)測和預(yù)報信息，特別是防治病蟲害的農(nóng)藥配方。
農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度使得農(nóng)民受益匪淺，農(nóng)民盼望在良種、化肥、飼料、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用農(nóng)機(jī)具及農(nóng)產(chǎn)品深加工農(nóng)機(jī)具的購置等方面進(jìn)一步增大補(bǔ)貼數(shù)額；盼望農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼制度目標(biāo)更清晰、受益更直接、類型更多樣、兌現(xiàn)方式更方便。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)農(nóng)民對如何應(yīng)對農(nóng)產(chǎn)品市場供求變化束手無策，他們盼望政府能夠不斷培育和發(fā)展農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，把千家萬戶的小生產(chǎn)，通過產(chǎn)業(yè)化的途徑變成“大生產(chǎn)”，解決生產(chǎn)盲目、銷售無門的困頓局面。
經(jīng)過本次的調(diào)查，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)
為此，我覺得應(yīng)該以創(chuàng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的理念為前提，以提升農(nóng)業(yè)裝備水平為基礎(chǔ)，以提高農(nóng)民素質(zhì)為根本，以推廣科學(xué)技術(shù)為支撐，以增加投入為保障，全面推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。
發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，首先要樹立新理念。要通過不斷比較、調(diào)整、改進(jìn)、提高，著力打造具有競爭力的名牌產(chǎn)品，培養(yǎng)具有競爭力的支柱產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)做大農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，逐步形成農(nóng)民跟著產(chǎn)業(yè)走、產(chǎn)業(yè)跟著“龍頭”走、“龍頭”跟著市場走的良性發(fā)展軌道。要樹立抓農(nóng)業(yè)就是引導(dǎo)農(nóng)民走向市場的理念。要通過解決農(nóng)民待遇不公、信息不靈、市場把握不準(zhǔn)等問題，引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)入市場，改變農(nóng)民身份，促使農(nóng)民從產(chǎn)品生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐飞a(chǎn)者。
改善農(nóng)業(yè)設(shè)施裝備，是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要內(nèi)容。要以“發(fā)展農(nóng)田水利和加強(qiáng)旱作農(nóng)業(yè)相結(jié)合”為突破口，著力推進(jìn)農(nóng)田水利建設(shè)，
逐步改變農(nóng)業(yè)“靠天吃飯”的局面。要實(shí)施沃土工程，以鼓勵農(nóng)民發(fā)展綠肥、秸稈還田和施用農(nóng)家肥為突破口，加快農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)步伐，切實(shí)提高耕地質(zhì)量。要以“一池三改”為突破口，不斷改善農(nóng)民生存環(huán)境，帶動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。
加快農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移步伐，做大農(nóng)業(yè)，做“少”農(nóng)民，將農(nóng)民從第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到
吸引外資，發(fā)展第二三產(chǎn)業(yè)。同時加大對教育的投入力度，培養(yǎng)人才，建立社會化的服務(wù)組織，使農(nóng)民遇到困難時有路可尋，高度有效的解決困難，減少損失。利用好便利的交通條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造欣欣向榮的局面。落實(shí)各種補(bǔ)貼項(xiàng)目，確保公平公正。
建造沼氣池，充分利用各種枯槁，改善土地質(zhì)量，同時節(jié)約資本,增加農(nóng)民收入。既能控制農(nóng)業(yè)面源的污染，又促進(jìn)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用和農(nóng)業(yè)的課持續(xù)發(fā)展。
調(diào)查問卷
農(nóng)產(chǎn)品的銷售途徑？ 水資源是否充足？ 所接受的教育程度？ 主要的勞動力的年齡？ 對生產(chǎn)的年收入的期望值是多少？ 農(nóng)作物主要施加的肥料是什么？ 由那些渠道獲得相關(guān)的農(nóng)業(yè)的信息？ 是否接受過農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)？有那些？幾次？
駢體文作品篇三
現(xiàn)代愛情詩-離開，不是我想要的結(jié)果 你知道
不是我要的結(jié)果
也曾說
寧愿在愛與不愛的掙扎中
傷心成河
也不愿
在沒有你的世界 停留一刻習(xí)慣了
過眼云煙的生活
那年歲月逆流
就在平凡的時空交錯
你的身影
便在我腦中定格
卻忽略了
這只是 路過想你
或者 不想你
等到數(shù)清了這滿天星落
就一笑而過
只是每一次抬頭
眼淚便模糊視線
淹沒眼眸離開
不是我要的結(jié)果
卻笑著看你
踏上離別的時光列車
我 并不寂寞
只是還不習(xí)慣
一個人
駢體文作品篇四
1.、駢文的名稱
也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。
究竟什么叫駢文？張仁青《中國駢文發(fā)展史》羅列出二十五種，莫道才《駢文通論》歸納為十三項(xiàng)。其中使用比較普遍而且比較恰當(dāng)?shù)氖邱夡w文和四六文。駢文是駢體文或駢儷文的簡稱，四六文可簡化為“四六”。
有不少人把“麗辭”、“麗語”、“偶語”、“俳語”當(dāng)作駢文的代詞。準(zhǔn)確地講，它們是指對仗、對偶，屬于句式和修辭方法，并非專指駢文。
有人認(rèn)為，《文心雕龍麗辭》篇是討論駢文的。其實(shí)該篇主要從修辭角度立論，所舉對偶句例，有詩，有賦，有文，并不屬于文體論。有人稱駢文為“美文”、“貴族文學(xué)”、“廟堂文學(xué)”，那是對其性質(zhì)的評估，而非科學(xué)的定義。
駢文在梁陳時叫做“今文”，唐宋時叫做“時文”，皆相對于古文而言，意思是時下流行的文體。有的古人稱之為“六朝文”，未免以偏蓋全，無視當(dāng)時還有非駢體文存在。
如果下定義，能夠說，駢文是以對偶句為主介乎散文與韻文之間的一種美文。這句話包括三點(diǎn)：一、以對偶句為主，這是駢文本質(zhì)所在，舍此不成其為駢文；二、對音律的要求在散韻之間；三、講究辭藻華麗的美學(xué)效果。
從文體角度考察，駢文、散文都是就其語言方式的大致概括，古人并沒有當(dāng)作具體的文章類別來使用，它們的名稱出現(xiàn)都比較晚。“散文”一詞最早使用于南宋，與之相對的是“四六文”。
“駢文”一詞使用于清代，與之相對的是“散文”或“散體”。以“四六”作為駢文專集之名始于唐末李商隱的《樊南四六》，繼后，北宋歐陽修、夏竦等人亦將其所作駢文列為專集以四六名之。
南宋始有專論駢文的著作如王《四六話》、謝場端牧談麈》、楊淶饋對譜四六余話》，與詩話詞話同列。然而，四六文并不完全等于駢文。六朝前期，駢文多用四言單句對。梁陳以后，多用四六言隔句對。唐代駢文以四六為正宗，宋駢愛用三句以上長聯(lián)，清人也有學(xué)魏晉之四言駢體者。所以，之后的“四六文”實(shí)際上是駢文的概稱。
明代以前，有駢文別集而無總集。明代出現(xiàn)不少四六選本，多為公私應(yīng)酬文字。以王志堅(jiān)《四六法?！份^有學(xué)術(shù)價值，該書起魏晉止南宋，名取四六法式匯編之意，但并不限于四六對偶之文。清代駢文總集有：李兆洛《駢體文鈔》（起李斯止隋陳，編者主駢散合一，故所選并不都是駢體）、許《六朝文e》（專收南北朝短篇駢文）、王先謙《駢文類纂》（起屈原止清末，歷代皆選，是目前收文最系統(tǒng)的選本）。此外有：陳均《唐駢體文鈔》、彭元瑞《宋四六選》、曾燠《國朝駢體正宗》、張鳴軻《國朝駢體正宗續(xù)編》等等。清代仍有人以“四六”命名駢文專著，如陳維崧《四六金針》、孫梅《四六叢話》、李漁《四六初徵》、陳云程《四六清麗集》等。五四以后，學(xué)界通稱駢文。
有人認(rèn)為，駢文最早的名稱是連珠。連珠是一種微型文體，始于漢，盛于魏晉，綿延于唐宋明清，有其獨(dú)立的發(fā)展歷史。它對駢文構(gòu)成有所啟發(fā)，但并不等于駢文，也不是駢文的源頭。
西晉傅玄《連珠敘》說：“所謂連珠者，興于漢章帝之世。……其文體辭麗而言約，不指說事情，必假喻以達(dá)其旨，而賢者徹悟，合于古詩勸興之義。欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅，故謂之連珠也?！?/p>
連珠與駢文相似之處在于對仗和用典。不同之處是，連珠尚不成其為文章，每首僅幾句話，表述一個簡單的命題，只能算文章片斷。是當(dāng)時文人為模擬奏章而作的練習(xí)，故每首皆以“臣聞”開頭。常常許多首連在一齊，但好處互不連貫。若比之現(xiàn)代文體，頗接近散文詩。
至于真正代表駢文初始的文章，如蔡邕《郭有道碑》，仲長統(tǒng)《樂志論》，與連珠的差別是十分明顯的。
2.、駢文的界定
清代駢文號稱中興。駢文家為了與古文家爭地盤，極力主張駢文自古有之，一些駢文選本把入選范圍搞得很寬，以壯大駢文聲勢。有的現(xiàn)代學(xué)者承襲清人，竟主張，“凡不涉（唐宋）八家藩籬者，皆不得不歸之駢文之列?！?/p>
古文既不足以概散文，則駢文當(dāng)包括漢魏賦家，以迄于宋四六，乃至近代似駢非駢之應(yīng)用文字，亦皆在其中?！边@種說法，從文體學(xué)看并不科學(xué)，務(wù)必加以厘清。
3.、駢文和散文
如前所述，以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。與之相對，以非對偶句（散句）為主的文章叫做散文。作為句式來講，駢散自來并存，往往互相搭配，自由組合。散文中能夠有少量駢句，駢文中能夠有少量駢句。
散文駢文之分不在駢偶對仗之有無，而在其數(shù)量多少。說駢句自古有之是對的，說駢文古已存在則不妥，因?yàn)榫渥硬坏扔谖恼隆?/p>
某些清代學(xué)者（如阮元）從《尚書》《周易》《詩經(jīng)》等先秦古籍中搜集一些對偶句子，就認(rèn)為那即是駢文了。他們是混淆了文體與句式這兩個不同的范疇。現(xiàn)當(dāng)代研究者有時也沒有區(qū)別清楚。
于景祥《唐宋駢文史》把相當(dāng)一批以散句為主的文章，如柳宗元《始得西山宴游記》、《袁家渴記》，范仲俺《岳陽樓記》、《嚴(yán)先生祠堂記》，李綱《議國是》，岳飛《五岳祠盟記》，皆當(dāng)成駢文。這些作品，不但當(dāng)代選家視為散文代表作，清代各種駢文選本亦未見收錄。
于先生也許是看中里面有少量對偶句子。倘若有對偶即為駢文，恐怕中國古代絕大多數(shù)文章皆可算作駢文了。
就應(yīng)指出，駢文和散文的區(qū)別，不僅僅在于對偶句的多少，還在于文章風(fēng)格的追求。明王志堅(jiān)《四六法?！贰翱傉摗闭f：“古文如寫意山水，儷體如工畫樓臺?！?/p>
現(xiàn)代學(xué)者錢基博指出：“主氣韻勿尚才氣，則安雅而不流于馳騁，與散文殊科。崇散朗勿矜才藻，則疏逸而無傷于板滯，與四六分疆?！保ā恶壩耐x》）臺灣學(xué)者張仁青說：“散文主氣勢旺盛，則言無不達(dá)，辭無不舉。駢文主氣韻曼妙，則情致婉約，搖曳生姿?！边@些見解相當(dāng)精辟。張氏又說：“散文得之于陽剛之美，即今世所謂壯美者也；而駢文得之于陰柔之美，即今世所謂優(yōu)美者也?！?/p>
散文家認(rèn)為文章所以明道，故其態(tài)度是認(rèn)真的，嚴(yán)肅的，蓋以文章為經(jīng)世致用之工具也?！壩募抑娊鈩t以文章本身之美即為文章之價值，故其態(tài)度是淡泊的，超然的，蓋以文章為抒寫性靈之工具也?！?/p>
駢文中并不乏陽剛之美如駱賓王《討武氏檄》，散文中也有擅陰柔之美如晚明小品。駢文亦可經(jīng)世致用如陸贄，散文亦宜抒寫性靈如公安竟陵派。究竟如何從美學(xué)上探究駢文與散文的不同，是一個有待開拓的新課題。
4、駢文與辭賦
研究者大致有三種意見：一、駢文包括辭賦，二、不包括，三、包括駢賦而不包括其他賦體文學(xué)。
辭賦與駢文是并存的兩種文體，各自有其獨(dú)具的特色和產(chǎn)生、發(fā)展、變化的歷史。在古代文體分類中，賦從來自成一家。在當(dāng)代賦學(xué)研究著作中，辭賦并不隸屬于駢文，駢文亦不被視為賦體。二者有交叉關(guān)系，那就是六朝駢賦。至于漢晉大賦和抒情小賦，唐之律賦，宋之文賦，都不宜算作駢文。
駢文與辭賦的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：
從修辭看，駢文以對仗為主，辭賦以鋪陳為主；
從句法看，駢文以對偶句為主，辭賦以排比句為主；
從音律看，駢文有時要求平仄而不求押韻，辭賦除平仄外還要求句尾押韻；
從題目看，絕大多數(shù)的賦以賦命題，駢文則沒有固定的文體標(biāo)志；
從功用看，辭賦用于描述與抒情，駢文除此二者還可議論并充當(dāng)應(yīng)用文。
鋪陳是指對事物或現(xiàn)象的方方面面作周詳?shù)拿枥L陳述。排比是指三個以上句型相同句意相近的句子連續(xù)使用，是實(shí)現(xiàn)鋪陳的手法之一。
如果只有兩個句型相同句意相近的句子，那往往是對仗或曰駢偶，而不能叫排比。
排比是對仗的增加，對仗有時是排比的組成部分。辭賦以排比為主，也不乏對偶句；駢文以對偶句為主，也可用排比句。
姜書閣《駢文史論》認(rèn)為“漢賦尚未成為駢體，只是駢之初始而已?！边@是對的。但又主張律賦應(yīng)歸駢文，似欠斟酌。于景祥《唐宋駢文史》把散體賦（即文賦）的代表作《秋聲賦》、《赤壁賦》等當(dāng)作駢文，未免過寬。不但當(dāng)代各家駢文選本沒有先例，古代駢文選本亦罕見。
駢文和賦的界限，古代駢文家在寫作中是意識到了的。如陸機(jī)《豪士賦》、庾信《哀江南賦》，前有序，為駢文，序之后才是賦的本體。
只要讀過這類文章，就不難發(fā)現(xiàn)其間的區(qū)別。序不押韻而賦押韻，序句參差而賦句整齊。如果說序是駢文，賦也是駢文，無視二者的界限，無論解釋古代作品或是應(yīng)對這天的讀者恐怕都講不清楚。
清代及臺灣有些駢文選本往往兼收駢賦，那屬于“從寬處理”。如同清代古文選本以散文為主也往往收少量駢文及散體賦一樣。這證明古今選家文體概念有時能夠適當(dāng)放寬而不拘泥，并不能證明駢文、散文和賦之間沒有確定的界限。古人若主張“從嚴(yán)處理”，駢文亦可不收賦，如王志堅(jiān)《四六法?！贰⒗钫茁濉恶夡w文鈔》、陳均《唐駢體文鈔》等是。
閱讀精選（4）：
從《別賦》看南北朝駢文的語言特點(diǎn)
《別賦》是江淹的代表作，也是齊梁之際抒情賦的代表作，代表了齊梁抒情賦的特點(diǎn)和成就。本文以江淹的《別賦》為例，從語句、語音、用詞三方面分析南北朝駢文的語言形式特點(diǎn)。
語句特點(diǎn)：對仗工整和駢四儷六
對仗工整。對仗就是上下兩句，除了虛詞和共有的句子成分外，上下句字?jǐn)?shù)相等，句法結(jié)構(gòu)和詞性都務(wù)必相對。南北朝的駢體文已超多運(yùn)用對仗這種語言形式，用平行的兩句話，兩兩相對，直到篇末。
第一，句法結(jié)構(gòu)相似。南北朝時期還沒有明確的語法概念和術(shù)語，但懂得分辨語詞的虛實(shí)和句式的同異，講究虛字對虛字，實(shí)字對實(shí)字，以及句式的對稱，用這天的語法關(guān)系來考察，就是句法結(jié)構(gòu)的相互對稱：主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)，述賓結(jié)構(gòu)對述賓結(jié)構(gòu)，偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)，聯(lián)合結(jié)構(gòu)對聯(lián)合結(jié)構(gòu)，述補(bǔ)結(jié)構(gòu)對述補(bǔ)結(jié)構(gòu)等，這是駢偶的基本要求。如:
左右兮魄動，親朋兮淚滋。(去國之別)就是主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)。
第二，句子成分相同。駢偶不僅僅要求整體對稱，而且上下聯(lián)的句子成分也要求一致。即主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，補(bǔ)語對補(bǔ)語，定語對定語，狀語對狀語。如:
1.駕鶴上漢，驂鸞騰天。
謂賓謂賓謂賓謂賓
2.日出天而曜景，露下地而騰文。
主謂賓謂賓主謂賓謂賓
駢體文的對句偶爾也有內(nèi)部結(jié)構(gòu)參差不齊的，但較少見，個性是齊梁以后的駢體文，句式不對仗的很少。
第三，虛實(shí)詞性相對。駢體文注意句子結(jié)構(gòu)的對稱，也就是在一聯(lián)對句里要講究詞語的配對，前后兩句的相對位置，原則上要求名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，連詞、介詞對連詞、介詞。
1.名詞、動詞、形容詞，異字相對。如:
見紅蘭之受露，望青楸之離霜。
日下壁而沉彩，月上軒而飛光。
2.連詞、介詞，可同可異。如:
風(fēng)蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。
舟凝滯與水濱，車逶遲與山側(cè)。
第四，詞語事類相對。駢體文不僅僅要求句法結(jié)構(gòu)和詞性相對，而且要求分別“事類”，對仗工整。這就是所謂“對對”。古人論對的專著很多，例如《文鏡秘府論對》所說的“對”就有二十九種，一般說來，要用同類事物相對，天文對天文，地理對地理，動物對動物，植物對植物，人事對人事，器物對器物，數(shù)目對數(shù)目，色彩對色彩等。例如天對地，日對月，去對來，夏暑對秋陰、炎至對涼消，看山對望水，佳菊對麗蘭等。江淹的《別賦》全篇大多對仗工整。如:
掩金觴而誰御，橫玉柱而軾。(器物對)
日下壁而沉彩，月上軒而飛光。(天文對)
駢文講究駢偶，行文務(wù)必遵循。如不講究駢偶，就不能叫“駢體文”，這是最基本的要求；駢偶有寬有嚴(yán)，從寬從嚴(yán)自便。早期“初級階段”駢文，只要兩句相對就行，不太講究工整，也不避同字，還有駢散兼行的做法；后期“高級階段”駢文，要求語法結(jié)構(gòu)相似，句子成分相同，虛實(shí)詞性相配，詞語事類相對。
駢四儷六。駢體文在語句方面的特點(diǎn)除對仗外，還有一個與對仗相關(guān)的“四六”問題，對仗是就句式結(jié)構(gòu)而言，“四六”則是就對句子字?jǐn)?shù)而言?！八牧笔邱夡w文的重大特色，沒有“四六”就沒有駢體文。也就是說駢文在句式方面，一般是用四字句和六字句，《文心雕龍章句》說:“若夫筆句無常，而字有條(常)數(shù)，四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也?！焙笕怂^“駢四儷六，錦心繡口”(柳宗元《乞巧文》)，就是這種句式特點(diǎn)的說明。因此，駢文在晚唐就稱為“四六”，李商隱的文集就題名為《樊南四六甲乙集》。早期駢文，句式尚無限制，齊梁以后構(gòu)成“四六”，到了唐宋就定型化了。
《別賦》全篇舍去連接詞、轉(zhuǎn)折詞，四言五十四句，六言五十四句，五言八句，七言十六句，句式參差變化?！秳e賦》既有整齊的對稱美，又顯示出自由活潑的參差美。從整齊上看，賦作采用偶句行義，以四六句式排比交錯，文辭整飾，對仗工穩(wěn)。如:“閨中風(fēng)暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙?！币运牧涫叫形模裙っ烙钟姓Z勢。賦中間雜使用散句和五字句、七字句。如:“故別雖一緒，事乃萬族”是散句;“黯然銷魂者，唯別而已矣”是五字句，也是散句;“珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春”是七字句。這些句式的運(yùn)用，使行文錯落有致，整齊中又有變化，使整篇文章活而不僵，既有對稱美又有散文美。
“四六”相對的句式有一個逐漸發(fā)展變化的過程。魏晉時代的駢體文，句子字?jǐn)?shù)還沒有太多的限制，一般以四字為多。四字和六字成為一句，隔句相對的格式到了南朝宋時才興起，齊梁以來，逐漸增多。
語音特點(diǎn):聲韻和諧
聲調(diào)被自覺地作為藝術(shù)化的手段，起源于梁代的永明體詩歌，發(fā)展成近體詩(舊體格律詩)的聲律，并成為之后的詞、曲、聯(lián)的格律，理所當(dāng)然地，唐代以后的駢體文也受到詩歌聲律的影響。但駢體文的平仄要求還遠(yuǎn)沒有近體詩的要求那么嚴(yán)，近體詩的平仄是一種格律上的要求，務(wù)必遵守，駢體文的平仄則相對沒有構(gòu)成固定的格律，所以運(yùn)用起來還是比較自由的。南北朝的駢賦不太嚴(yán)格講究聲律，但卻講究句與句之間的聲調(diào)起伏，聲韻和諧。
《別賦》一文共有九個大段，每段都押運(yùn)。韻腳以平聲為主的段落共四段，韻腳以仄聲為主的段落有五段，可見其用韻自由，而又以仄聲韻腳為主，仄聲急促且短，造成“其文急以怨”的特色。文中換韻頻繁，使得江淹辭賦聲韻豐富，音節(jié)和諧。在聲律上，《別賦》雖然不及唐以后的賦文，每句都講究內(nèi)部平仄上的對仗工整，但句與句之間卻有平仄起伏之感，全文讀起來，亦朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫，富有音樂美。如:
又若君居淄右(仄)，妾家河陽(平)。同瓊佩之晨照(仄)，共金爐之夕香(平)，君結(jié)綬兮千里(仄)，惜瑤草之徒芳(平)。慚幽閨之琴瑟(仄)，晦高臺之流黃(平)。春宮此青苔色(仄)，秋帳含茲明月光(平)，夏簟清兮晝不暮(仄)，冬凝兮夜何長(平)!織錦曲兮泣已盡(仄)，迥文詩兮影獨(dú)傷(平)。
前后句的后一字平仄交錯，抑揚(yáng)起伏，十分整齊。而且加之又隔句押韻，所以讀起來節(jié)奏極強(qiáng)，給人美的享受。
而且《別賦》中的一些句子甚至注意到了句子內(nèi)部平仄格律的運(yùn)用。如“閨中風(fēng)暖”與“陌上草薰”是“平平平仄”對“仄仄仄平”，聲律上的對應(yīng)更是整齊。可見江淹時的駢賦已開始構(gòu)成在聲律上的平仄相對，只是沒有唐朝律賦的平仄來得嚴(yán)格工整。另外《別賦》在韻律上更是切合了離別時的那種哀婉惆悵的情調(diào)，創(chuàng)造出一種蒼涼凄楚的氛圍，給人以強(qiáng)烈的感染力。
用詞特點(diǎn):用典和藻飾
用典就是引用典故，也即用事。所謂用典，即指引用古代故事和有來歷來源的詞語?！段男牡颀埵骂悺氛f:“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。”這說明了用典的目的是援古證今，本是一種修辭手段。先秦古書就有不少引言引事的，漢代文章用典更多，但都只是修辭方式，并沒有成為文體的特點(diǎn)。
駢體文作品篇五
李商隱駢文創(chuàng)作對其詩歌創(chuàng)作的影響
李商隱是中國詩歌史上最富藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的大詩人之一，又是大駢文家。
李商隱是晚唐杰出的詩人，同時又是大駢文家，以駢文為詩成了李商隱詩歌的重要特征。李商隱早期曾致力于古文寫作，著有《李賀小傳》生動簡潔的文章，后因投入駢文大家令狐楚門下，遂通習(xí)四六之文，并以此著稱。李商隱一生寫了大量四六文，而且多半是官場應(yīng)用文字。對詩人來講，這種寫作無論如何已經(jīng)跟他寫詩產(chǎn)生了密切聯(lián)系，乃至深刻影響了他的詩風(fēng)。他所作駢文尚刻畫、重精巧、好用典、善駢對，同時也流露出不同于其他駢文的“深僻”特點(diǎn)，而這在其詩歌中，也同樣有所體現(xiàn)。
一、善于刻畫描寫
莫道才的《駢文通論》的第四章《駢文的結(jié)構(gòu)形式與句型模式》中提到，“暫無”，也就說說，駢文的體制特點(diǎn)在于“鋪”和“敘”。四六文體物而瀏亮，形式上多鋪成，內(nèi)容上刻畫飽滿而完備。李商隱深得體物的精髓。此外，《四六叢話》所保存的李商隱駢文佚作《修華岳廟記》更是李商隱早期駢文創(chuàng)作體物狀景的代表。
“夫華岳者，在西之宗鎮(zhèn)?！錉钜?，則削成萬仞，秀出云漢。芝草植于其庭，醴泉流于其下。連帶岡阜，跨抱原野。谷云所潤，則土為神區(qū)?！?/p>
這一段文字對華岳廟的地點(diǎn)、形狀、環(huán)境、氣象等做了詳盡的描寫，語言精美又傳達(dá)出神秘幽絕之美，由此令讀者生發(fā)一種心馳向往之情。勾勒了一個活靈活現(xiàn)的華岳廟，讀來令人頓覺爽籟，如臨其境。
古人曾記載，“義山《雨》詩，‘摵摵度瓜園，依依傍竹軒?！瞬淮f雨，自然知是雨也……作詠物詩……只仿佛形容，便見妙處?！薄赌档ぁ分袑δ档さ拿鑼懜菆A潤飽滿。
“錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏?我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝云”(《牡丹》)
詩人描寫牡丹的美似乎從不詞窮，用語繁密而又精細(xì)，受四六文風(fēng)影響并非一斑。
二、風(fēng)格多詭僻
義山詩的風(fēng)格多詭僻，“詩到李義山，謂之文章一厄。以其用事僻澀……前輩無相犯者。”“語雖秾麗，而中多詭僻?！比缋钌屉[最為人津津樂道，百讀不厭的無題詩中有許多朦朧、生僻的詩句：“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。”“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！蔽褰^詩中的《細(xì)雨》“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當(dāng)時意，蕭蕭發(fā)彩涼?！辈徽撌窃娋渲惺褂玫降摹敖馉a”、“金蟾”、“蕭蕭”、“玉虎”等意象的生冷，還是詩意的歧義性和多解性，還是題目的無法定奪而為之的“無題”，以及整體營造的`朦朧感和不確定感，都給人以義山詩的獨(dú)特感受：詭僻。下面重點(diǎn)分析《深宮》一詩。
“金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點(diǎn)咽銅龍?？耧j不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃。斑竹嶺邊無限淚，景陽宮里及時鐘。豈知為雨為云處，只有高唐十二峰?！薄渡顚m》從詞的角度分析，有“詞僻”。首句寫“金殿”“玉壺”，讓人從孤寂的雍容中讀出空虛感，頷聯(lián)“狂飆”、“蘿陰薄”用語生僻，語言的陌生化造就了新奇的閱讀體驗(yàn)。頸聯(lián)用蒙太奇手法，點(diǎn)出“無限淚”和“及時鐘”的強(qiáng)烈對比，無不給人新鮮、詭僻之感。從意的角度分析，有“意僻”。該詩是一首宮怨題材的詩。詩中十分寫實(shí)地傳達(dá)了女主人公對愛情生活的渴望以及寂寥的苦悶。但同時，也被認(rèn)為是“宮怨以寄托”為詩人對政治生涯的困境的慨嘆，“豈知為雨為云處，只有高唐十二峰?！睂?shí)為寄寓“掌握大權(quán)的只有令狐家?！瘪T浩也說這首詩“與上章托意無殊，而吐詞各別，真妙于言情者?！?/p>
義山詩的詭僻，其實(shí)與常年習(xí)駢文有很大關(guān)系，不得不承認(rèn)，這是其駢文風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)。
在其樊南甲集二十卷、億集二十卷和又文集八卷中，均有記載?！坝姨评钌屉[義山也……令狐楚奏為集賢校理……初，為文瑰邁奇古，及從楚學(xué)，儷偶長短，而繁縟過之?！钟泄刨x及文共三卷，辭旨恠詭。”
“亦氣而孕，亦卵而成。晨鳧露鵠，不如其生。汝職惟，而不善。回臭而多，跖香而絕。(《虱賦》);
此賦皆短短三十二字，寫的是虱子，這在當(dāng)時人們生活中并不少見，但卻不是什么大雅之物，李商隱把它寫進(jìn)賦，實(shí)屬生僻新奇。借微小，生僻的虱子，比喻象虱子般卑鄙齷齪、寄生而又好吃懶惰、欺善怕惡的小人。鋪排種種荒誕奇異的自然現(xiàn)象與人事相隱射。
三、用事嚴(yán)、善、妙、僻
有了在駢文中的訓(xùn)練和素養(yǎng)，李商隱在詩歌中的用典就更加嫻熟，“李義山詩，字字鍛煉，用事婉約。”不僅典故本身經(jīng)過精心選擇，而且在結(jié)構(gòu)安排上煞費(fèi)苦心，有“用事嚴(yán)”的說法，“昔祖宗以三館養(yǎng)士……而東坡蓋嘗直史館，然自謫為散官……故云“新掃舊巢痕”。其用字之嚴(yán)如此。而‘鳳巢西隔九重門’則又李義山詩也?！庇玫浜线m恰當(dāng)，有“用事善”的說法?！傲x山用事之善者，如《題柏》：‘大樹思馮異，甘棠憶召公?！痢駢窘鸬丁?，便可入昆調(diào)?！庇玫洚孆堻c(diǎn)睛，正用反用均可，有“用事妙”的說法?！拔娜擞霉适?，有直用其事者，有反其意而用之者。李義山詩：“可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神?！彪m說賈誼，然反其意而用之矣?！坝幸庥檬?，有語用事。李義山‘海外徒聞更九州’，其意則用楊妃在，蓬萊山，其語則用鄒子云：‘九州之外，更有九州。’如此然后深穩(wěn)健麗。”用典過盛，也有用典過生僻的缺點(diǎn)，有“用典僻”的說法。
四、“省題詩”與“當(dāng)句對”
宋計有功指出李商隱和“溫庭筠、段成式俱以儷偶相夸，號‘三十六體’。駢文一向以文辭的對偶著稱，特別是李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下，成了一位偶對切當(dāng)?shù)鸟夡w文大家。而這也同樣影響到了李商隱的詩歌創(chuàng)作，義山詩不乏精工偶對之聯(lián)。金代郝經(jīng)《與撖彥舉論詩書》云：嗚呼，自李杜蘇黃，已不能越蘇李、追三代，況其下平?……又下焉，則為溫庭筠、李義山、許渾、王建……八句一絕，競自為奇，椎一字之妙，擅一聯(lián)之工，嘔啞嚼拉于齒牙之間”。這就表現(xiàn)在李商隱所作的大量“省題詩”和“當(dāng)句對”詩中。
駢體文作品篇六
自創(chuàng)精煉的現(xiàn)代兒童詩篇1：空瓶子
一個未裝有水的瓶子，
不是空的，
因?yàn)槔锩孢€有空氣。
一顆看似木納的心，
不是空的，
因?yàn)槔锩孢€有血液。
不要說我無情，
只是你從未懂我。
我的一顆熾熱的心，
懷揣著多少夢想。
自創(chuàng)精煉的現(xiàn)代兒童詩篇2：星孩子
每當(dāng)夜晚來臨的時候，
星星就來到了遼闊的夜空玩耍。
它們就是一群頑皮的孩子，
調(diào)皮地眨著眼睛，
好像在跟誰玩捉迷藏。
不知不覺夜深了，
它們還愿回家。
直到太陽露出光芒，
才匆匆忙忙地逃回家。
我也愿意做一顆小星星，
在夜晚來臨的時候，
在天空調(diào)皮地眨著眼睛，
讓人們見了我會說，
瞧!這顆星星多閃亮呀!
一定是個聰明的星孩子。
自創(chuàng)精煉的現(xiàn)代兒童詩篇3：自己
你認(rèn)識你自己嗎
你懂你自己嗎
你知道你自己想要什么嗎
我被這問題怔住了
我認(rèn)識
我知道
可我認(rèn)識什么
我又懂什么
我是否知道
又是一串問號
做了這么些年的自己
竟不知道自己是誰
是學(xué)生
是兒女
是孫兒
在別人眼里
才是自己?
你真的
弄清楚你自己了嗎
自創(chuàng)精煉的現(xiàn)代兒童詩篇4：日常
生活其實(shí)很簡單，
衣食住行生老病死，
工作住處找對象，
日子有時看似平常，
卻總是禁不住命運(yùn)的變奏，
親人故去現(xiàn)實(shí)殘酷，
日子在緊張落魄里消散。
歲月總是匆匆不留痕跡，
連記憶都禁不住時間的洗刷，
多少畫面已經(jīng)開始模糊，
我有多久可以珍藏那些真實(shí)。
生活還是這么簡單，
平凡的生命得來卻不易
駢體文作品篇七
1、色彩設(shè)計。簡約風(fēng)格裝修多采用幾何線條裝飾，選用的色彩也較為跳躍明快，在色彩設(shè)計上受到現(xiàn)代繪畫流派思潮的影響較大。往往通過強(qiáng)調(diào)原色之間的對比協(xié)調(diào)來追求一種具有普遍意義的永恒的藝術(shù)主題。所以在簡約風(fēng)格裝修家居中裝飾畫、織物的選擇對于整個色彩效果也起到重要的作用。
2、裝飾材料。在材料的選擇上，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的木材、石材、面磚等天然材料，而是擴(kuò)大到玻璃、塑料、金屬、涂料以及合成材料上，運(yùn)用材料之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系表現(xiàn)出一種區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的高技術(shù)室內(nèi)空間氛圍。要注意的是，在材料之間的交接上往往需要特殊的處理方法及精細(xì)的施工工藝才能到達(dá)預(yù)期的效果。
3、空間構(gòu)成。簡約風(fēng)格裝修追求的是空間的靈活性及其實(shí)用性，在設(shè)計上要根據(jù)空間之間相互的功能關(guān)系而相互滲透，讓空間的利用率達(dá)到最高。劃分空間的唯一途徑不一定局限于硬質(zhì)墻體，可以通過家具、陳列品、吊頂、地面材料甚至可以根據(jù)燈光的變換來進(jìn)行劃分，具有很好的兼容性、流動性及靈活性。
4、配飾選擇。現(xiàn)代簡潔風(fēng)格中室內(nèi)家具、陳列品及燈具的選擇都要從整體設(shè)計出發(fā)。家具的選擇要符合人的生活習(xí)慣及肌體特性來選擇，燈光則要注意不同居室的燈光效果要有機(jī)的結(jié)合起來，陳列品的設(shè)置盡量突出個性和美感。配飾選擇盡量簡約，沒有必要顯得“闊綽”而放置一些較大體積的物品，盡量以實(shí)用方便為主。
一、現(xiàn)代風(fēng)格的特點(diǎn)和元素是什么呢
現(xiàn)代風(fēng)格的特點(diǎn)是：
1、設(shè)計時需確?？臻g的適應(yīng)與靈敏性完好
住宅空間是參照作用之間的關(guān)系組合制成的，空間關(guān)系相互影響，空間用途則要經(jīng)過家具、吊頂、陳列品和光線的變化來劃分。這種劃分會隨著時間的變化，展現(xiàn)出不同的靈敏、兼容、活動性。
像是休息和用餐的空間，通常會使用鋼結(jié)構(gòu)夾層劃分，閣樓上的吊頂又會限制床的范圍，這是最常見的現(xiàn)代空間設(shè)計方法。
2、設(shè)計時通常會通過簡單明快的線條來表達(dá)
恰當(dāng)且有規(guī)則的顏色，附帶金屬點(diǎn)的設(shè)計，以及水晶類吊燈的搭配，再加上客廳內(nèi)的配套沙發(fā)與桌布，能夠讓房間的格調(diào)更上一層樓，給人們的舒適度帶來提升，而且裝修起來也不復(fù)雜嚴(yán)格，非常的便捷自由。
3、確保房間里面的家具、燈具和陳列品的類型與整體空間格調(diào)相符。
燈光設(shè)計依據(jù)功能可以劃分成好幾類，并且不同室內(nèi)的燈光效果也是有差異的，在設(shè)計的時候要依照房屋的用途和配套設(shè)施來選擇，讓它們能夠更好的融合，這樣能夠凸顯出個性與美感。
現(xiàn)代風(fēng)格的元素是：
它的元素是：金屬燈飾、玻璃燈、強(qiáng)純度顏色加上干凈線條的家具以及軟家裝等等。
金屬是簡約風(fēng)格的著名商品，顏色跳躍出來能夠凸顯個性，干凈順滑的線條能夠展現(xiàn)出現(xiàn)代家具的閃光點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)能浹b則是這類風(fēng)格的重中之重。
駢體文作品篇八
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
駢體文又叫駢文或駢儷文。中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。
漢魏時，極盛于漢代的.辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時代形成新的賦體——駢文。南北朝是駢體文的全盛時期。
駢文是與散文相對而言的。主要特點(diǎn)是以四、六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故稱駢體。
駢文在形式上，注重對仗整齊;在聲韻上，講究運(yùn)用平仄，韻律和諧;其修辭上，講究詞藻華麗;在內(nèi)容上，注重用典。駢體文是南北朝常用的文體，成為南北朝時的代表文學(xué)。
駢文注重形式技巧，運(yùn)用得當(dāng)，能增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果，但往往因此束縛內(nèi)容的表達(dá)。中唐古文運(yùn)動以后，駢文開始衰落，在元明兩代駢文走向末路，但直至清末，駢文仍有人寫作。
在南北朝時期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信，其代表作為《哀江南賦序》。而陶弘景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，其風(fēng)格雅淡、文字清麗，堪與山水詩媲美，此二文被人譽(yù)為“駢文雙璧”。
駢體文作品篇九
熱情過后的冷漠
熱情，這東西真的很脆弱，很多時候，經(jīng)不住歲月的考驗(yàn)。--------題記
曾經(jīng)，一度癡迷一段友情，總是會莫名其妙的想起你，想起你說過的話，想起那時候我們是那么的離不開彼此，甚至把對你的想念，當(dāng)作每一天的必備功課，總以為我遇到一個陽光旖旎的你，心里默想，沒有你的日子，我該會多么的孤獨(dú)?那份相識，熱情好似夏季一團(tuán)炙熱的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一個優(yōu)美的弧度，想你的弧度。
然而時間，像極了冷卻劑，熱情，在光陰荏苒里，被逐漸降溫，慢慢少了問候，少了關(guān)心，最后不再關(guān)心，這過于的冷，讓我們成了熟悉的陌生人，一份努力付出過的情感，不是得到沉淀而是被風(fēng)吹散。
有人說愛情很多時候，像蒲公英，無法真正的堅(jiān)定信念，那么友情很多時候，也如此不堪一擊吧!在遠(yuǎn)去的情感里，我從不挽留，離開的，就讓他隨緣而去，緣分的路上，這深淺，我們無法預(yù)知，就像我無法預(yù)知會遇到你，走近你，是一樣。一切的熱情，若只是一時，終究都會走向冷卻。
熱情過后，戀上孤獨(dú)，成全自己倔強(qiáng)的凄慘，一切過往，成了寂寞的煙，掛在嘴邊，不想說穿，卻早已經(jīng)看穿，你在哪里，原來一些燦爛，都風(fēng)吹云散，光陰太淺，想念太深，若一切不再，學(xué)會放手，學(xué)會看淡，生命本來匆匆，總有一些人，來了，去了，淡了，遠(yuǎn)了。
那天，在一友的簽名檔上，看到一句話：熱情這東西真的很脆弱。說這句話的人，他一定有一顆洞察世事的心，不然何故說到了心里。
我們很多人，很多時候，都有過熱情，一些熱情，就像一些相遇，始終無法預(yù)約。熱情來時，我們的心，會像一團(tuán)火焰，時刻都燃燒我們的思緒。
有些人，即使初相識，也似故人來，當(dāng)你心里開始在乎這個人的時候，就會莫名的激動，莫名的熱情，可是有時候，激動和熱情，會隨著時間，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不熱情，而是時間，讓一些不堅(jiān)定的熱情疏離了。
時間，會讓你發(fā)現(xiàn)，一些熱情，終究是曇花一現(xiàn)的美，因?yàn)橄嗷ピ诤?，珍惜，所以才無意間產(chǎn)生一種內(nèi)心的熱情，是任何也阻擋不了的，因?yàn)樗钦娴母星?，也恰好你們都在虔誠付出。
任何一種孤獨(dú)的付出，都注定，是一場飄零的結(jié)局。感情的付出，是兩個人的事情，單方面付出久了，再堅(jiān)韌的心，都會疲勞。不要把別人對你的好，對你的熱情，當(dāng)做無所謂，也許不會再有人，如此用心待你。
一旦熱情消失，就注定彼此的心，正在相互遠(yuǎn)行，時間也會讓你們越來越遠(yuǎn)。不要輕易付諸態(tài)度的熱情，熱情，真的是一件脆弱的東西，來時，擋不住，走時，冷若冰霜。所以友情的路上，細(xì)水長流，君子之交淡如水，沒有太近的距離，就不會有太遠(yuǎn)的距離。
對著長長的夜空，多想一份熱情，永遠(yuǎn)都在，最后知道，熱情，就像是在炎熱的夏天，苦等一縷風(fēng)來，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖陽，可以陡然騰空升起，因?yàn)樵诤酰驗(yàn)闊崆椤崆槔锏牡却?，它是煎熬的，是苦澀的，是不可預(yù)知的。
往往，我們等待一個人，正是從熱情，等到一顆心的冰冷。曾幾何時，與你對視長坐，海闊天空，在靈魂相契的光陰里，我們的熱情，任由兩顆心翱翔。也許熱情，是老天安排規(guī)定的時間發(fā)飆，然后，又在規(guī)定的時間，冷卻。
一個人，要能夠忍受喧囂，接受孤獨(dú)，同樣要接受熱情，適應(yīng)冷漠。生命之中，遇見誰，在乎誰，都是命中注定。你來時，像一道閃電，走時，像一顆流星，來去都會在你生命中增添了一道迤邐。
佛說：每一個遇見，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是熱情之后的冷漠，也要保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，懂得，一切的美好，都是生命里不可錯過的美景?？v然這熱情之后，剩下冷漠，至少曾經(jīng)給你們創(chuàng)造過一段快樂的時光。
駢體文作品篇十
我想，我這一生都無法遺忘這一幕。
十年薪火相傳，十年艱辛奮斗，十年，我們與現(xiàn)代同在。
猶記得初初進(jìn)入這所大學(xué)，細(xì)雨也掩蓋不了這里的恢弘。雄偉大氣的韶光門，象征攀登永不止步的天路，還有來來往往的現(xiàn)代人，濃郁而淳厚的氛圍，專注而包容的學(xué)術(shù)風(fēng)格，自由而不散漫的教學(xué)管理，讓我深深為自己的正確選擇而驕傲、自豪，驕傲我是現(xiàn)代人，自豪我是現(xiàn)代人。
初入大學(xué)，便是軍訓(xùn)這一課，現(xiàn)代軍訓(xùn)不似其他高校那般敷衍了事，而是將軍訓(xùn)納入大學(xué)的第一堂課。不怕苦，不怕累，清醒認(rèn)真，脫俗大氣，不一樣的開始決定了我們現(xiàn)代學(xué)子與眾不同的人生。認(rèn)真、清醒、脫俗、大氣，將刻入我們現(xiàn)代學(xué)子的骨血，成為我們一生的財富。
現(xiàn)代十年，是艱苦的十年。劉院長從建校到如今，不知斑駁了多少青絲，不知耗費(fèi)了多少心血，不知額頭增添了多少細(xì)紋。從桃園到終南，我們奔波流離，一路遷徙。從創(chuàng)業(yè)到守業(yè)，我們克己奉公，一路堅(jiān)持。從開始到十年，我們無怨無悔，不改初衷。
現(xiàn)代十年，是回味的十年。如同我們的?；ㄗ舷慊币话?，堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)。不與春花爭耀，孤芳自賞，高傲、冷峻，一如現(xiàn)代給世人展現(xiàn)的骨氣與硬朗?；匚哆@十年，多少紅顏?zhàn)優(yōu)榘装l(fā)，多少時光憔悴路人，而我們的現(xiàn)代依舊屹立在最初夢開始的地方，不忘初心，不改初衷，不變當(dāng)初那份無悔無怨。
現(xiàn)代十年，是進(jìn)取的十年。我們不忘初心并不意味著我們在原地徘徊，現(xiàn)代人將創(chuàng)新納入懷抱，這份創(chuàng)新陪伴現(xiàn)代人走過十年，也將陪伴現(xiàn)代人走向更大的輝煌。創(chuàng)新的辦學(xué)理念，創(chuàng)新的教育方式，創(chuàng)新的教學(xué)管理，現(xiàn)代人始終銘記，將用創(chuàng)新打造自己的獨(dú)一無二。
現(xiàn)代十年，是榮譽(yù)的十年。走過最初的艱辛之后，在劉院長的正確引領(lǐng)下，正式走上軌道，在這十年獲得了大大小小無上的榮譽(yù)，榮光裝點(diǎn)現(xiàn)代，那是最初現(xiàn)代人辛勤汗水的證明。那些榮譽(yù)與贊美從不會令我們迷失，前進(jìn)的道路上，我們始終清醒，我們早已明了，榮光只是裝點(diǎn)而絕非一勞永逸。
現(xiàn)代十年，是放飛的十年。十年來，我們不停行走，有過坎坷流離，有過鮮花掌聲，放飛夢想，不悔堅(jiān)持。我們的十年，從不是墨守陳規(guī)的十年，革思進(jìn)取，不忘初心。
十年，人生長河里的點(diǎn)點(diǎn)星輝，一段看似漫長卻十分短暫的時光。
十年，像是人生的分水嶺，承前啟后，承上啟下。
十年，從蹣跚學(xué)步的稚子成長為風(fēng)華正茂的少年。
現(xiàn)代十年，這一路上終有無數(shù)現(xiàn)代學(xué)子的陪伴，他們的生命因這份選擇而烙上現(xiàn)代的印記，我們一起奮斗，一起努力，一起經(jīng)歷輝煌，一起展望未來。
十年，現(xiàn)代十年，與你與我與天與地與世間萬物同在。
駢體文作品篇十一
假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩。”現(xiàn)代詩歌是沒有定義的。但起碼得有個大概吧！是的，其實(shí)現(xiàn)代詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。簡單地說，心象（情）＋物象（美）＝詩。如：
細(xì)細(xì)的枝條，
像一根根電線；
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地，像一個
春天的發(fā)電廠。（張?jiān)婓蕖队夯ā罚?/p>
這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。
當(dāng)然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。而要真正地認(rèn)識和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會。
對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，這對于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。
所以，現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個時代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語，而不是文言）來寫的`——這是現(xiàn)代詩最基本的特點(diǎn)。
此外，相對于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過對現(xiàn)代詩的基本特點(diǎn)的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？
現(xiàn)代詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。
想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。
一個好的想象，它本身就是一首詩。如：
張開你的大嘴巴，
為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的現(xiàn)代詩歌是干澀的。
想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。
詩人在這里通過想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。
駢體文作品篇十二
愛神雖然步履匆忙，任誰她都不會遺忘
思念獨(dú)自踏著步子，走在夏天
月明的地方，最后的一只鳥都已沉睡
你熟知，我的輕喚，這槐花殘存的余香
我愛的，是你帶我進(jìn)入情感的圣殿
說出這動人的語言，并繼續(xù)織造夢
追逐開滿野花的山崗，及片片陽光
我的愛，你是生命里的秘密，若隱若現(xiàn)
是心底里花園，馥郁而芬芳
微笑攀上夜晚，有多少落寞的花凋謝
我的愛，我的深愛，我深愛于沉浮的窒息
或者一道崖壁，下有相思，上有相見
就這么深陷進(jìn)去，讓生命深陷進(jìn)愛情
思念深陷進(jìn)回憶，而等待將深陷進(jìn)未來
我愛的，那么我的心就只能深陷進(jìn)你的心
短暫的回憶,是久開的窗
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