人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇一
那里可好玩了，展品很多。有兩樣東西很特別，都是用回收的口香糖做的，一個是可以隨身帶的小垃圾桶，另一個是靠背墊。
還有一個東西更希奇，是無釘訂書機，奇怪吧，告訴你吧，它用的是紙釘。
還有一個燈，燈罩是用紙板做的，樣子漂亮可愛，看上去特別有創(chuàng)意。
還有隨身帶的手搖充電器，自己起電的，是磨擦的原理。
還有一種用廢紙制作的碗，怎么看都像是木頭做的。
有種“超級軟木椅”介紹說是用軟木作的，可是我偷偷地摸了一下，一點都不軟。是用軟木塞作的吧，我聞了一下，好像聞到酒的味道，再聞又沒有了。
還有種椅子，是用舊箱子的瓦楞紙制作的，有好多片，都數(shù)不過來。
另一種椅子是好多卷的報紙卷用兩個打包帶綁在一起，再綁上一個旅行箱的把手當靠背。
還有落地燈，燈桿是汽水瓶，捏扁了，皺皺的，都看不出是汽水瓶了。
還有個叫“安妮”的椅子，你猜是用什么作的？壞的購物車，沒有了轱轆，拆了小孩座，再單邊開口就變成椅子了，還很穩(wěn)當呢。
還有用玉米、馬鈴薯淀粉制作的幾乎全套的餐具，我都想吃一口嘗嘗了。
還有用廢報紙條作的垃圾桶，一眼看去都是花花綠綠的報紙條。
我真喜歡這個展覽，還自己動手做了一個小房子存錢罐。
這個展覽25日是最后一天，還有好幾天呢，有空可要去看看哦。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇二
花樣紛呈 ，創(chuàng)意無限。在這個充滿熱情的青春年華，在這個生機勃勃的春天，我們各自懷抱夢想，等待著有一天夢想可以起飛。青春年少，風華正茂。只要我們敢去想，愿意做，我們就可以創(chuàng)造出一個個夢想奇跡。
1、報名時間：**年3月29日至31日
2、 報名地點：飯?zhí)瞄T口攤位
3、**年4月7至8日，參賽者上交初賽作品
4、 **年4月12日至4月14日，把收集到的作品拍成照片用海報打印出來在飯?zhí)瞄T口展示，由全院學生投票選出進入第二輪比賽的作品。
5、**年4月15日晚，宣傳部負責數(shù)票，確定進入第二輪比賽名單。
6、 **年4月16日，于飯?zhí)瞄T口公布進入復賽參賽者名單（10名），并通過短信方式通知進入復賽的參賽者
7、 復賽，當日評比，頒獎（時間待定）
8、 復賽第二天公布獲獎者名單（6名）
1、 參賽形式：以個人形式參加
2、 比賽分初賽和復賽兩場
（1）、初賽由電子系學生會宣傳部收齊參賽作品進行評比，選出10名進入復賽者。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇三
11月5日下午，我和媽媽參加了一個有趣的活動——創(chuàng)意時裝設(shè)計秀。
在愛多茵朵國際教育培訓學校，我們15個牛通社小記者和家長一起發(fā)揮創(chuàng)意，動手設(shè)計時裝。
媽媽從來沒有設(shè)計過服裝，她一開始茫然地無從下手。我倒是自信滿滿，因為我平時喜歡畫畫，特別喜歡畫各種美麗的裙子，今天好像能派上用場呢！
我挑選了粉色、紫色的無紡布、泡沫紙、綠紗，用鉛筆在材料的背面畫出線條，然后裁剪，粘貼，用上了五顏六色的珍珠、亮片、紐扣、羽毛作為裝飾。
一個多小時后，我的公主裙終于做好了。媽媽通過觀察學習，也漸漸設(shè)計出了一個蝴蝶造型的吊帶衣裙。愛多茵朵的老師又給我們發(fā)了面具，我們可以在上面自由涂色，粘貼上羽毛、珍珠等配飾。
歡快的音樂響起，我們穿上親手設(shè)計的漂亮時裝，帶上魔幻的面具，一一登上t臺，為大家呈現(xiàn)了一場別開生面的創(chuàng)意時裝秀表演。
今天我不但做了一次小小服裝設(shè)計師，還當了一回小模特，這真是一次極好的體驗活動。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇四
摘要：近年來，文創(chuàng)產(chǎn)品已是我們并不陌生的詞匯，文化元素融入設(shè)計應該是每個設(shè)計者應該考慮的因素，否則難以達到創(chuàng)新的目的及難以提升產(chǎn)品的附加值。本文主要探討文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)想與表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：地域文化；文化創(chuàng)意；應用
現(xiàn)今市場混淆文創(chuàng)產(chǎn)品與文化產(chǎn)品的概念，加之文創(chuàng)產(chǎn)品的匱乏，導致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)問題，使我國的經(jīng)濟很難找到新的經(jīng)濟增長突破點。
一、文創(chuàng)產(chǎn)品與文化產(chǎn)品
文化產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎在我們的意識中沒有太多區(qū)別，涉及的都是文化元素?！暗本┕I(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院張琪教授的文章認為：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最核心的東西應該就是‘創(chuàng)造力’。這些創(chuàng)意必須是獨特的、原創(chuàng)的、有價值的。文化產(chǎn)品與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化的目的是不同的，前者是制造延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)典，后者是創(chuàng)造新的經(jīng)典，因而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值就是創(chuàng)意的市場價值。如果我們搞不懂什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，就會誤把文博會上新做的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品當作文創(chuàng)產(chǎn)品，直接影響產(chǎn)品的獨特性、原創(chuàng)性?，F(xiàn)中國文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展階段，一直以來也是一個非常熱門的話題，國內(nèi)理論界眾多學者圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同角度提出了各種觀點，然而更多的探討卻基于概念層面、紙上談兵。尚未形成良好的發(fā)展態(tài)勢。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀
在當代全球文化的格式中，我們是要放慢腳步穩(wěn)穩(wěn)的搞自己的文化設(shè)計，才是未來設(shè)計發(fā)展的方向。但大多數(shù)設(shè)計者都是受大環(huán)境的影響，在西方強勢文化的肆虐下，藝術(shù)評判標準的錯位，致使我國的設(shè)計處于被動的地位。缺失了本土文化的審美標準，追求利益、抄襲重外觀改造，談不上本土文化元素融入設(shè)計，總是把自己的設(shè)計向西方靠攏，覺得這樣才能與國際接軌，才能使自己的設(shè)計走向世界。忘記了“只有民族的才是世界”的這句名言。交流是什么？是學習對方的不同與特色，只有帶有本國特色文化去學習、交流才會撐起現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的國際平臺。中國是東方文明古國，文化的發(fā)源地之一，缺失了自己的審美標準，真的是件挺可怕的事情。吸納外來文化，發(fā)展本國、本土特色文化才是我們應該走的正路。
三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的構(gòu)想
地域文化運用到設(shè)計中是設(shè)計者繞不開的話題，對地域文化探研，更有利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我們該如何來將地域文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計中？如何能將這兩者完美的結(jié)合，如何創(chuàng)造出我們城市新的設(shè)計文化？才是我們設(shè)計的終極目標。1.創(chuàng)意設(shè)計理念的定位與提升我們的創(chuàng)意設(shè)計理念的定位還是要本著中國哲學思想，比如“天人合一”尊重自然，與之和諧相處，才會有更遠的發(fā)展。不能為了創(chuàng)意、為了發(fā)展而破壞自己的生存空間。材料的過度開發(fā)及污染，都會給人類帶來毀滅性的災難，所有我們還是要遵循先人的思想，進行創(chuàng)新綠色設(shè)計。其實先人的思想一直滲透我們的作品中，前提在“天人合一，物以致用”為本。2.文化元素的融入產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計是地域文化元素的融入不是植入，現(xiàn)代有些文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，只是嫁接了一部分文化元素，有的甚至直接挪用，沒有很好的理解文化內(nèi)涵，也沒有找到很好的設(shè)計切入點，只是草草的嫁接和挪用，根本沒有達到創(chuàng)意、創(chuàng)新的目的。直接影響創(chuàng)意文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和投入，影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。值得我們?nèi)ニ伎肌Ｔ谛螒B(tài)造型設(shè)計上來說，比如，中國的傳統(tǒng)文化中一些器皿的設(shè)計形態(tài)是千姿百態(tài)的，從自然的到刻意的，從寫實的到抽象的，無奇不有，我們所知道的就是祥云火炬，祥云在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號，其造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙卷軸和中國特有符號相結(jié)合加上現(xiàn)代設(shè)計進行的整合，就形成了世界上獨一無二的奧運火炬。又比如，對六朝古都的文化認知與應用，都將把不同的文化特色帶進創(chuàng)意產(chǎn)品。3.現(xiàn)代綜合材料的融入隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，越來越多的材料為藝術(shù)的發(fā)展提供了創(chuàng)作空間，我們要學會用普通的材料創(chuàng)作出特殊視覺的文創(chuàng)產(chǎn)品，比如，木材、線繩、竹子、金屬等等，要去發(fā)現(xiàn)它們的不同特質(zhì)，加以利用和創(chuàng)新。我國的資源豐厚，完全可以隨地取材，為我所用，創(chuàng)作出具有民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。我們可以運用不同材料的差異性來表現(xiàn)不同的設(shè)計風格，更好地展示所設(shè)計的產(chǎn)品的內(nèi)蘊之美。但由于我們現(xiàn)代工業(yè)配套設(shè)備的陳舊，或因資金問題，不及時更新，都會影響現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計方案的實施，阻礙了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。甚至有些企業(yè)會把好的設(shè)計方案拒之門外，理由就是無法生產(chǎn)。這樣如何發(fā)展？設(shè)計中就應該要運用各種材料，不要拘泥于同一種材料，及時更新設(shè)備，為新的文化設(shè)計方案創(chuàng)造條件。4.現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)民間工藝、地方工藝一些傳統(tǒng)工藝面臨現(xiàn)代科技洗禮，慢慢在消亡，但傳統(tǒng)工藝可以融入現(xiàn)代工業(yè)中，這需要我們找到好的切入點，中國獨有的傳統(tǒng)工藝是中國的文化瑰寶，也是我們創(chuàng)意設(shè)計的良好素材，可在此吸取更豐富的養(yǎng)分。剪紙應用于現(xiàn)代家居燈具罩的設(shè)計，別具一格。形成一種特殊的文化氛圍。還有傳統(tǒng)的中國結(jié)，它獨有的編織結(jié)法是我們設(shè)計的切入點；還有印章的形式和字的章法、刀法都是我們不可多得的傳統(tǒng)文化設(shè)計元素，都具有中國特色，還有一些什么風箏，泥塑等等工藝都可以運用。
四、結(jié)語
中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要進步，是中國產(chǎn)業(yè)進步的前提，但前進的文化起點就是中華民族地域文化特色。好的設(shè)計從沒離開設(shè)計之“本”，這個本就是幾千年歷史沉淀的民族文化地域特色。它時刻都在潛移默化地影響著我們的審美能力、判斷能力和創(chuàng)作能力。中國文化的博大精深，才是我們設(shè)計的追求，沒有文化的設(shè)計最終不能立足于世界藝術(shù)之林就是曇花一朵，經(jīng)不起時間的雕琢。
參考文獻：
[1]高靜靜.淺談文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新.學術(shù)天地《藝術(shù)與美學》.
[2]劉曉雨，任建軍.基于地域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究，《視覺設(shè)計》.
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇五
一、異型包裝造型設(shè)計創(chuàng)意
如今人們的生活方式和習慣發(fā)生了飛躍的變化，生活節(jié)奏的加快，生活質(zhì)量的提高，使得人們對商品的個性化要求也在提高，為了滿足消費者的需求，設(shè)計師必須不斷地設(shè)計出各種各樣的煙包造型和結(jié)構(gòu)，使其日趨美觀和方便實用。而包裝的造型設(shè)計是整個包裝設(shè)計的基礎(chǔ)，一個成功的卷煙造型設(shè)計有助于美化產(chǎn)品，吸引消費者的眼球，滿足消費者日益提升的品味追求與多元化的價值觀，實現(xiàn)產(chǎn)品的最終銷售。市場上經(jīng)?？梢钥吹降木頍煱b，是那種符合卷煙最基本需要而設(shè)計的長方體的紙盒結(jié)構(gòu)（gd包裝），分為硬盒和軟盒兩種。這種結(jié)構(gòu)造型已經(jīng)造成人們的審美疲勞，迫切希望有所改善。我們組成的煙包特種工藝研發(fā)團隊，在分析總結(jié)目前香煙盒優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上，最終設(shè)計出了軟型硬包的異型煙盒結(jié)構(gòu)，并第一次創(chuàng)新性的提出了軟型硬包的概念。軟型硬包側(cè)開式異型香煙盒，具備以下的優(yōu)點：
1．煙盒蓋的開啟端較長，可以將煙盒蓋開啟端的高度設(shè)計為大于香煙過濾嘴的高度，這樣在取煙的過程中，手指不會接觸過濾嘴，這樣在吸煙的過程中就不易受到細菌的感染。
2．香煙盒每個面的接觸部分平滑圓潤，在拿取香煙的過程中，不容易對香煙盒造成磨損，香煙盒的密閉防潮性較好。
3．在對香煙盒連接面進行粘貼的過程中，邊線較易對齊，不易裂開，美觀和密閉防潮性較好。
4．本實用新型的突出優(yōu)點為在對香煙盒進行加工制造時，以最常見的香煙長度為、容量為20支的煙盒為例，需要紙張的面積大約為21cm×10cm，遠遠小于普通的香煙盒所用的紙張，因此節(jié)約紙張、綠色環(huán)保。
5．香煙盒外觀上長邊無搭扣，香煙盒密閉防潮性較好、形狀美觀，手感好，上檔次。
6．軟型硬包煙盒相對傳統(tǒng)煙標包裝的優(yōu)勢：相比較軟包的優(yōu)勢：防漏氣、防灰塵，取煙方便、遞煙衛(wèi)生；相比較硬包的優(yōu)勢：省掉舌口紙（面積約為），降低空隙率（在后來基礎(chǔ)上降低12%），綜合節(jié)省用紙；取煙更方便，遞煙更衛(wèi)生。初步估算，每年為中國煙草煙包材料綜合節(jié)省的成本價值將是一個巨大的數(shù)字。
二、裝潢設(shè)計與印刷創(chuàng)意
在包裝印刷行業(yè)，煙包印刷是技術(shù)含量最高、新技術(shù)推廣應用最快的領(lǐng)域之一。在工藝方面，為應對日益激烈的同質(zhì)化競爭，煙包印刷企業(yè)更加青睞于將多種工藝綜合應用到煙包生產(chǎn)中，同時兼顧對成本的考量，不斷改進和優(yōu)化煙包加工工藝，以期達到煙包附加值和企業(yè)利潤雙豐收的目的。目前有些煙包設(shè)計人員往往對包裝的材料性能、印刷工藝、機器精度不甚了解，常常導致設(shè)計出來的卷煙包裝不適合上機印刷和后加工工藝要求，或者印出來的產(chǎn)品遠遠與產(chǎn)品本身的價值相脫離。所以在印前設(shè)計中，一定要注意和印刷環(huán)節(jié)以及印后環(huán)節(jié)多多溝通，注重印前、印刷、印后的工藝整合。還必須注意在印刷新工藝新技術(shù)方面不斷培養(yǎng)和提高超前意識。目前在煙包印刷領(lǐng)域已經(jīng)應用或正在推廣及潛在的新技術(shù)設(shè)想主要包括如下幾個方面。
1．uv局部印刷、滿版印刷，uv折光、冰花、上光、uv磨砂、uv凸字
油墨等具有特殊效果的新型油墨應用以及水性油墨應用是包裝印刷業(yè)油墨發(fā)展趨勢，符合煙包印刷環(huán)保綠色的要求。
2．冷燙印技術(shù)，比普通燙印更具豪華感、質(zhì)感、藝術(shù)感、光彩奪目，極顯雍容華貴。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇六
一、欣賞創(chuàng)意詩
1.《波浪發(fā)型》：
我以為我的頭發(fā)像波浪，
直到我把頭發(fā)剃光。
才發(fā)現(xiàn)我的頭發(fā)其實很直，
我的腦袋才像波浪。
2.《擁擠的浴缸》
浴缸里孩子太多太多，
有那么多胳膊要搓。
我剛洗了個屁股，
可它絕對不屬于我。
浴缸里孩子太多太多。
這樣的詩好玩，有創(chuàng)意。詩的最后一句往往給人意想不到的驚喜，我們讀的是一種享受，讀了還想再讀。
今天我們就一起來進行創(chuàng)意寫作（板書寫作），用自己的文字寫出有創(chuàng)意的文字來。
二、播放奧斯卡獲獎動畫片（片段），理清故事結(jié)構(gòu)，欣賞創(chuàng)意。
1.同學們喜歡看動畫片嗎？下面，我們就來看動畫片咯。邊看邊留意，哪些鏡頭或細節(jié)出乎你的意料，給你留下了深刻的印象？
（生交流反饋）
2.動畫片中出乎你意料的畫面太多太多了。那么導演是怎么把這些有創(chuàng)意的情節(jié)串在一起的呢？我們來看看一些關(guān)鍵的畫面，看看大屏幕。這四幅圖是老師從剛才看的動畫里截出來的。誰能夠把它們按順序排列出來？哪一幅排在第一？
（1）考考同學能否借助這幾幅圖，用自己的話簡單地說一說動畫片的故事情節(jié)。
先自己說一說，自言自語，開始。不要說第一幅講什么，第二幅講什么，要連貫地說一說。
這么多同學有信心啊?有信心的同學把手舉得再高一點。好，我要加大難度了。
（2）圖畫消失，變成四個小標題，學生再次根據(jù)小標題說說故事情節(jié)：
畫面沒有了，變成了文字。你還能說嗎？你信心滿滿，請你。
（孤獨——結(jié)伴——遇障——光明）
你看，抓住關(guān)鍵詞，回想看過的片子的關(guān)鍵畫面，你就能夠很快地把故事講下來。
三、播放動畫片高潮部分，開展頭腦風暴
1.這只是動畫片的一部分，后來發(fā)生了什么事情呢？我們接著往下看，同樣邊看邊注意留意哪些鏡頭或細節(jié)出乎你的意料？
（生交流反饋）
2.故事情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，出乎意料。實際上這個動畫片還有第三部分，大鳥難道會放棄嗎？另一只蚯蚓的命運又會如何呢?而且片子當中還出現(xiàn)了一批飛過來的昆蟲......如果讓我們當編劇的話，你覺得故事怎么編才會精彩呢？接下來就讓我們當一回編導，來一場頭腦風暴吧！什么叫頭腦風暴呢？（板書頭腦風暴）頭腦風暴就是圍繞著一個話題，你說你的，我說我的，彼此激活靈感，不相互否定。把自己大膽的創(chuàng)意說出來，說著說著靈感就會紛至沓來。我們來試一試啊。題目是請大家根據(jù)線索，發(fā)揮想象，設(shè)計一個讓人意想不到又能自圓其說的結(jié)尾。。
什么是線索呢？那么一只大鳥，那么一堆土丘，那么一條蚯蚓，那么一群飛過的昆蟲，這些就是留下的線索。
來點音樂，激活一下靈感好不好？
（生四人討論）
3.頭腦風暴有的靈感是一閃而過的，有時候我們還需要通過幾個關(guān)鍵詞把靈感記錄下來。比如老師看到此時，我的腦子突然出現(xiàn)一種靈感。不過我先告訴大家，我的靈感很爛，就是沒有創(chuàng)意。（獨立思考——記錄關(guān)鍵詞——分享討論）
（驚恐——逃離——回歸）
很爛是不是？就只有我這樣的人想得出來，你們肯定想得比我好是不是？來，拿起筆，把你剛才的靈感，用幾個詞，寫下來。（舉前面四個小標題的例子）中間用破折號連起來。寫得好的同學我請他到黑板上與大家分享一下。
師：2分鐘內(nèi)把你的編劇關(guān)鍵詞寫下來，不超過5個。
（指名上臺寫關(guān)鍵詞）（請上臺的學生根據(jù)自己板書的關(guān)鍵詞，簡單介紹自己的編劇/老師根據(jù)關(guān)鍵詞猜故事）
簡要地說一說你的構(gòu)思。
四、圍繞關(guān)鍵詞，將創(chuàng)意結(jié)尾寫清楚。
同學們的關(guān)鍵詞無一重復，大家的思路都很有意思，都有出人意料的地方，但是都能自圓其說，真好。如果把你的的關(guān)鍵詞拿給導演，他會拍嗎？（導演，這是劇本，你能拍戲嗎？）為什么？（因為沒有劇情，太簡單了，只有幾個關(guān)鍵詞）所以要圍繞著關(guān)鍵詞把他拉成劇本，拉成一個有畫面感的故事，這樣導演才愿意拍。
接下來我們就來口頭完成這部作品。怎么做呢？還是圍繞關(guān)鍵詞做文章，比如莊老師摘錄的是沉醉——遇襲——掙扎——被食這四個詞，誰能回憶出這是哪個畫面？看莊老師是怎么把它們變成有畫面感的故事的。我出示一句你們讀一句。
（出示師的編劇，生讀。這樣把故事變得有情節(jié)、有畫面感）
（請一名同學上臺說說自己的劇本）
（其他同學都是導演組的，導演組不清楚的可以向編劇提問，編劇要把故事講得生動一點，才能打動那些挑剔的導演們，不然誰愿意砸錢去拍沒人看的動畫片?。浚?/p>
（導演發(fā)問）
一個故事要讓人意想不到又能自圓其說，你必須把整個故事完整地考慮一遍。雖然故事情節(jié)是虛構(gòu)的，但是也要經(jīng)得起別人的質(zhì)問和推敲。這樣你就把故事編圓了。這樣讓人家覺得這個故事太異想天開了，但是又在情理之中，無懈可擊，這就是編故事的本領(lǐng)。希望我們同學們要學會。第一步找?guī)孜煌瑢W頭腦風暴，第二部留下幾個關(guān)鍵詞，第三部，把關(guān)鍵詞變成具體的，有畫面感的故事。（54：00）
五、出示動畫結(jié)局，引發(fā)思考：安于現(xiàn)狀或探索未知。
1.大家一定很牽掛故事的結(jié)局怎樣，大結(jié)局拍出來了，大家請看，請同學們做好心理準備。
師：有沒有舉得這個導演的創(chuàng)意很爛？為什么？
（三位學生從編導的創(chuàng)意構(gòu)思的角度，對這個結(jié)尾進行了的評價。）
其實莊老師設(shè)了一個埋伏，故事還沒完呢。往下看。
有沒有很傷心？所有同學的結(jié)局都是好的……這個導演很殘忍……
可是同學們，我告訴你們，這位導演的這部作品從世界上很多不作品中脫穎而出，獲得奧斯卡最佳動畫片獎。
2.師：好，現(xiàn)在我們再進行一個簡單的頭腦風暴。假如，你就是那條蚯蚓，你會為自己的選擇感到后悔嗎？這個深奧的問題不要馬上回答，思考十秒鐘。
(頭腦風暴2：如果你就是那條活著的蚯蚓，會為自己的選擇感到后悔嗎？)
（生交流）
師：嗯，確實是很偉大的經(jīng)歷！不知道大家有沒有想過，如果蚯蚓一直沒有鉆出來，伴隨著它的是什么？
師：沖出去了之后，我們就看到了——（生接：樹木、房屋、陽光、山巒……），當然，世界上僅僅只有這些美好的東西嗎？
師：同學們，這個動畫片講的僅僅是兩條蚯蚓的故事嗎？我們這 還僅僅是在編故事嗎？這分明說的是人生??！
師：恩，動畫片中蘊含著很深刻的這里。真正好的片子，它能讓觀看者想起自己。莊老師從一本書中摘錄了這樣的一段話，我想也許能夠詮釋這個故事。
師（讀）：正因為我們屬于大自然的循環(huán)，我們每個人都逃脫不了死亡的命運。也正因為大自然賦予我們比一般動物更為復雜的大腦，我們所有人都明白自己是要死的，盡管醫(yī)學的進步能夠?qū)⑺劳龅哪挲g界限一再推遲。我們知道自己終有一天將面臨死亡，因此我們的存在才具有意義，而我們在這個地球上留下足跡也才具有意義。這就是為什么我們要思考，為什么我們要創(chuàng)造藝術(shù)作品，為什么我們要發(fā)明和制造各類東西……
師：這本書，它的題目叫——（出示該書封面）《我與世界面對面》
師：我們今天學的故事叫——《世界的另一端》》
師：《我與世界面對面》是一本哲學啟蒙繪本，它為我們講述了許多許多深奧的哲理（出示這本書的目錄），但是這些深奧的哲理都用非常淺近文字和有趣的圖畫呈現(xiàn)——這，其實也是一種創(chuàng)意。等你讀完這么有創(chuàng)意的哲學繪本，你一定會明白很多、很多。
六、作業(yè)：創(chuàng)意寫作菜單。
1.仿寫“蚯蚓日記”，嘗試把《世界的另一端》這部動畫片做成一本新的繪本故事。
2.站在大鳥的立場，重寫這個故事。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇七
廢物利用服裝創(chuàng)意設(shè)計大賽
誰是創(chuàng)意設(shè)計師
初賽：11月1日~11月7日
決賽：11月13日晚7：00~9：00
初賽：圖書館509&e教四樓平臺
決賽：e教315
用公益之之心造就商院的創(chuàng)意之星
利用廢品（可樂瓶、塑料紙、宣傳單等）制作衣服，并且展示
倡導公益行為、點亮創(chuàng)意生活
宣傳方式：由團隊成員印刷宣傳單，然后貼在學校指定的宣傳地點
星期六、星期天在人流多的地方設(shè)置一個宣傳臺，進行宣傳
可制作一些宣傳單貼在地上或其它地方（或掛在樹上）
宣傳單樣本及貼在地上的宣傳單的設(shè)計樣本
宣傳單上留有電話，可以電話報名
網(wǎng)上報名（用qq報名），單上留有組織者的qq，可以詳細咨詢之后再報名
在站點報名（如社團辦公室）
展示自己的作品（可以是作品模型，也可以是繪圖）
介紹作品的組成部分及搭配
介紹作品的創(chuàng)意理念
由模特穿戴成品，上臺展示設(shè)計的作品，與此同時，設(shè)計者將自己的設(shè)計理念，設(shè)計創(chuàng)意向評委介紹。
參賽作品可以包括衣服，褲子，帽子
參賽材料：碎布、破布、軍訓服、海報紙、塑料瓶、廢報紙、硬紙板、鋁片等廢品材料
場地租借：100元
礦泉水：20個*1元=20元
彩帶：5元
卡紙：5元
氣球：5元
其它裝飾材料：30元
獎品：100元
總計：265元
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇八
一、產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)
(一)表達產(chǎn)品的物理屬性
由于科技的進步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果，面對這些產(chǎn)品人們手足無措，不知如何使用，這似乎是一個令人費解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師運用恰當?shù)碾[喻，通過運用消費者更為熟悉的形態(tài)來傳達產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達和暗示。［4］隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達的機會，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達給用戶，進一步幫助用戶了解其功用和操作特點。例如，手工鋸的握把或美工刀的進退按鈕為手握或手指設(shè)計的負形，收音機上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計成凹凸紋槽的多少和粗細暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計師麗薩?克諾(lisakrohn)和圖克爾?維美斯特(tuchervi-emeister)1987年設(shè)計的電話應答器(見圖1)。這是一個聽筒和應答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機的形態(tài)，被設(shè)計成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會成為人們“友好的使用者”。消費者使用起來就得心應手，保留了傳統(tǒng)電話機的一些常用功能，也增添了新的錄音、復印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能，簡練、新穎、動感，且層次豐富，這里隱喻的運用使復雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單，給人親切熟悉的感覺。
(二)增添產(chǎn)品的情感享受
消費者長期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗和大眾記憶的物品聯(lián)想，會對產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計師的無意識運用”［5］?！八前凳镜模缭娨话愕念I(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計師通過隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費者的共同回憶或相似情感體驗，以達到更深層次的溝通交流，從而引起消費者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計［7］，設(shè)計師采用隱喻的方式提取了中學物理課上所學的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應用到產(chǎn)品設(shè)計中。這樣不僅向使用者傳達了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計師確信用這種形式會喚醒人們共同的中學時期美好回憶，消費者會倍感熟悉和親切，自然會有購買的欲望。這個案例是在記憶中的情感體驗的意象與現(xiàn)實的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們在反復印證后的恍然大悟和會心一笑，能深深打動人心，豐富人們的生活，給消費者帶來美好的情感享受。
(三)傳達產(chǎn)品的歷史文化
“有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號及特定組織，喚醒我們記憶中久遠的地方文化記憶和思想認同”［8］。設(shè)計師常常在不同地域、不同文化和不同時期背景下先入為主地提取該地域和該時期的文化特征符號，并且運用于產(chǎn)品計之中，通過這種隱喻的手法，消費者對設(shè)計作品的體驗達到對設(shè)計背后的自我闡述，獲得深層次的文化體驗。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治?尼爾森(geoorgenelson)所說，“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”，產(chǎn)品的隱喻符號可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計師nicolasthomkins設(shè)計的delonyinyang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點，除此之外，還達到中西文化的交融，消費者很容易地體會到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。
二、隱喻創(chuàng)意思維
(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對應不同的事物，通過熟悉的事物對陌生的事物進行解讀，產(chǎn)生新認知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過“形象相似”的符號關(guān)系來映射，借用原已具有某種意義的事物來表達設(shè)計師所想要表達的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡單，隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的設(shè)計作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動態(tài)演示代替了復雜的開瓶操作動作，讓原本復雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動作和舞者的舞蹈動態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用?？傊?，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計思維方式所設(shè)計創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點鮮明，表現(xiàn)力也很強，帶來的效果反應也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認知度;其次意向化的細節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。
(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號設(shè)計，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應該具有的外顯的功能使用價值。設(shè)計師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ钪兴熘姆?，設(shè)計出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號來引導消費者認知新產(chǎn)品的機能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應該形象化地給人以感官上的導向，消費者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應答器借用了日常生活中的記事本，通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認知及操作上的錯誤，同時也使使用者產(chǎn)生了習慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。
(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維
以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個人在長時間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計中通常是從形體表達的意義出發(fā)，進行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號形象間接表達特定的意義。設(shè)計師首先深入分析和理解設(shè)計主題，提煉、尋找和借用相應的形象符號表達意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號，通過多種符號之間的整合表達另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計中，有時一種符號不能滿足設(shè)計師的需求，為了表達某種特定的意義，往往采用多種符號去傳達新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動人。不過，符號的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號都會受外界的影響，反映的是一種觀念，會受設(shè)計師和消費者的文化背景、消費觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進的關(guān)系，由淺入深，把原本獨立的能指和所指聯(lián)系起來，使符號的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計師應在依循符號所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項目大膽進行設(shè)計。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時并存而不可替代的，在不同的層次表達不同的含義和意義。
三、結(jié)語
文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語意學的符號理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費者帶來情感體驗和傳達特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計界得到非常廣泛的應用。文章從產(chǎn)品設(shè)計的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計符號構(gòu)成設(shè)計的新形式，能夠讓人們在兩個不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認識角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認同和新體驗提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計師提供了設(shè)計符號的源泉，使符號組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇九
1創(chuàng)意設(shè)計的概念
創(chuàng)意是人類的一種思維活動，是創(chuàng)新的意識與思想，也就是大家平常所說的“點子”“主意”“想法”等。因此，創(chuàng)意是一個相對“大眾化”的語匯，其活動往往表現(xiàn)為一種人人可為的普適行為，把簡單的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式；設(shè)計的基本概念是“人為了實現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動”，它包括兩個基本要素：人的目的性和活動的創(chuàng)造性。簡而言之，創(chuàng)意設(shè)計是由創(chuàng)意與設(shè)計兩部分構(gòu)成，是將富于創(chuàng)造性的思想、理念以設(shè)計的方式予以延伸、呈現(xiàn)與詮釋的過程或結(jié)果。
2創(chuàng)意設(shè)計的特點
（1）打破陳規(guī)（具有新穎性）。傳統(tǒng)的千鳥格由4a4b兩種對比度大的紗線與2/2的斜紋組織通過配色模紋得到，經(jīng)過演變能得到更夸張、更鮮明的效果。（2）破舊立新（具有創(chuàng)造性），能給人驚喜、新奇的感覺，能滿足喜新厭舊的心理，適應生活方式的改變。（3）提升附加值。產(chǎn)品附加值指通過技術(shù)、知識產(chǎn)權(quán)、管理經(jīng)驗等智力勞動、人工加工、設(shè)備加工、流通營銷等創(chuàng)造的超過原輔材料價值的增加值，生產(chǎn)環(huán)節(jié)創(chuàng)造的價值與流通環(huán)節(jié)創(chuàng)造的價值皆為產(chǎn)品附加值的一部分。其中智力創(chuàng)造的價值在附加值中占主要比重，具有較高的價值增長與較高經(jīng)濟效益，商品擁有高額利潤。所以智力勞動創(chuàng)造的價值具有高附加值，包括提升品質(zhì)感、設(shè)計感、美感、實用性、功能性，達到為客戶增加賣點，為消費者創(chuàng)造時尚，為公司獲取利潤的目的。
3創(chuàng)意設(shè)計準備
創(chuàng)意設(shè)計的信息來源
創(chuàng)意設(shè)計定位
（1）目標客戶：服裝品牌的客戶定位比較鮮明，作為服裝的主要素材——面料，也同樣需要根據(jù)市場及品牌進行定位，奢侈品牌、時尚品牌還是批發(fā)市場自然需求不同，品味、價格相去甚遠。（2）價格：產(chǎn)品價格受成本影響，同時也受市場制約，因為同類產(chǎn)品往往價格趨同，沒有競爭力，只有創(chuàng)意產(chǎn)品與眾不同才能適當提升價格及附加值，且較易引起購買欲望。（3）風格定位：順毛風格會增加光澤感，立絨風格的產(chǎn)品手感豐滿厚實，呢面風格產(chǎn)品平整挺括；要用粗長纖維如毛條、羊駝毛、馬海毛表現(xiàn)長毛粗獷的風格，用細短絨表現(xiàn)柔糯細膩的品質(zhì)。不同的風格需要不同的工藝設(shè)計和生產(chǎn)流程。
4創(chuàng)意設(shè)計途徑
毛紡產(chǎn)品以羊毛為主，新技術(shù)對羊毛進行物理或用化學方法處理，從細度或形態(tài)得到改變，如樹脂防縮羊毛、拉細羊毛、破壞鱗片得到的絲光羊毛；加入天然無染纖維會帶來特殊的手感，如彩棉、亞麻；少量貴重材料的運用會提升面料的高檔感，如適量加入兔毛、絹絲、貂絨、駝絨、羊駝毛、馬海毛、山羊絨；仿天然超天然的化纖，如細旦滌綸、粘膠、錦綸、抗起毛起球腈綸、天絲、舒彈絲、牛奶絲等；添加功能性纖維得到一定的功能性，如具有抗靜電性的導電纖維、有抗菌性的竹炭纖維、有發(fā)熱功能的遠紅外腈綸、陶瓷纖維、空調(diào)纖維、玉石纖維；不同粗細、不同長度、不同顏色的纖維得到的彩點紗做成的粗花呢產(chǎn)生豐富的外觀，層次感強。設(shè)計者根據(jù)面料風格用途和市場需求，選擇適當種類及比例，達到較好的效果和市場效應。
廣泛應用于毛紡產(chǎn)品的有精紡、粗紡、半精紡及花式紗線，多元多樣化排列交織很多時候根據(jù)原料情況和產(chǎn)品風格來確定紗線配置。單經(jīng)單緯常用來織制簡單的平紋、斜紋、緞紋以及密度較小的雙層組織；雙經(jīng)雙緯多用做粗花呢，紋路明顯的格子；精經(jīng)粗緯做較輕薄的高緯密拉毛織物，精紡經(jīng)紗強力較好，還可減輕重量，粗紡緯紗能保證密實的絨面和強力；精經(jīng)精緯，長毛風格的產(chǎn)品需要長而較粗的纖維制成毛條通過精紡系統(tǒng)紡紗，整理拉出順直的仿毛皮效果；長絲＋短纖交織用于密度大、結(jié)構(gòu)緊、毛感強的織物。
組織結(jié)構(gòu)
織物組織設(shè)計是創(chuàng)意設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，直接決定織物外觀形態(tài)、緊密度及實用性，影響織物的強力、尺寸穩(wěn)定性和質(zhì)量指標，設(shè)計不合理會造成難以織造，出現(xiàn)疵點甚至織物報廢。合適的上機條件、織造充實率都是設(shè)計必須考慮的因素
圖案花型
從經(jīng)典中汲取靈感、從傳統(tǒng)中發(fā)掘精華，追求形態(tài)美和藝術(shù)性，如對稱與均衡、尺度與比例、抽象與生動。
色彩搭配
創(chuàng)意設(shè)計要遵循色彩方面的“美學原理和審美原則”，如對比與調(diào)和、安定與輕巧、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一、過渡與呼應、冷暖與強弱等。
后整理
后整理是影響面料最關(guān)鍵的階段，對織物外觀質(zhì)量影響很大，即使相同的坯布，由不同的工藝流程，不同的設(shè)備條件，會整理出完全不同的風格。整理工藝及風格一方面要根據(jù)原料的特性及織物結(jié)構(gòu)，如細膩的原料一般柔軟較短，適合細密的短絨面；粗長的原料絨面不易起密，適合長順毛；花式線松結(jié)構(gòu)的面料浮線較長，不適合拉毛，適合紋面風格。另一方面根據(jù)產(chǎn)品的最終用途，從產(chǎn)品定位時就應基本確定，通過生產(chǎn)流程的實施，各種相應的機械加工和化學染整方法達到理想的效果。值得注意的是，整理流程還要考慮適度原則，過度整理會造成強力不足的問題使織物報廢。
5設(shè)計方法簡介及實例
由施楣梧、高惠芳編著的《用triz理論和方法促進紡織技術(shù)創(chuàng)新》一書中，詳細列舉了分離法、提取法、局部質(zhì)量改善法、非對稱、組合法等40個創(chuàng)新原理（方法）。如果能全面理解和掌握這些原理方法，對指導技術(shù)人員的創(chuàng)意設(shè)計具有重要作用。此外，按照lz（聯(lián)、類、組、臻）分類法，還可將創(chuàng)意方法分為聯(lián)想法、類比法、組合法和臻美法4個系列，筆者認為比較淺顯簡單、易于掌握，在產(chǎn)品設(shè)計中經(jīng)常使用。
聯(lián)想法
聯(lián)想法是基礎(chǔ)層面的設(shè)計方法，從相似、對比、接近的事物中找到直覺、產(chǎn)生靈感。（1）新元素產(chǎn)生新外觀。一般的毛紡面料不會產(chǎn)生金屬的光澤感，在毛纖維中混和一定量的大有光纖維或者將金屬絲與毛紗合股后織制的面料會產(chǎn)生閃光效果、有華麗的裝飾感。將牙刷線適當點綴在織物中產(chǎn)生不規(guī)則的束狀效果，新穎有趣。（2）新元素產(chǎn)生新功能。新型生物質(zhì)纖維舒彈絲與羊毛混紡產(chǎn)品具有永久舒適彈性、抗皺易護理。
類比法
包括直接、擬人、因果、對稱、仿生、象征、幻想等。例如近幾年流行的圓點圖案，稱為“波普圓點”，較大的圓點需要大提花織造，而方點小提花則可以在多臂織機織制，經(jīng)拉毛整理后方點邊緣變得模糊有近似圓點的效果（圖4）。
組合法——移植、添加、重排
（1）原料混紡。毛紡色織面料使用的原料非常廣泛，但因為不同原料性質(zhì)各不相同，要注意合理搭配。一般一種紗線的原料混紡種類不超過4種，能夠達到優(yōu)勢互補，發(fā)揮纖維特性，體現(xiàn)面料外觀風格，太多會增加生產(chǎn)難度，粗細、長短、性質(zhì)、顏色不同可得到彩點紗。（2）紗線交織。不同規(guī)格、不同形態(tài)、不同纖維組合的紗線，尤其香奈兒風格的花呢呈現(xiàn)豐富多彩的外觀。不同的紗線會因縮率不同產(chǎn)生泡皺效果。（3）圖案組合。格鑲花、豹紋加花卉、斜紋加人字加菱形組合，格型的變化、經(jīng)緯紗線的排列配合組織的變化會產(chǎn)生意想不到的效果，最常運用的是配色模紋，還有素色向格子漸變、大小圖案比例漸變等。（4）工藝組合。立絨底布上靜電植絨再加染料印花、短順風格布底刺繡、雙層粘合。
臻美法——補美、求奇
臻美法以追求完美、和諧、新奇為目標，實際運用中有缺點列舉和希望點列舉兩種方法。缺點列舉法就是找出現(xiàn)有事物的缺點和不足之處，然后再探討解決問題的方法和措施。特點為“列舉缺點”，“分析原因”，“解決辦法”和“制定新方案”。此類方法較為淺顯且應用廣泛，故不再贅述。與之相對的缺點利用法，即將錯就錯，將其缺點變害為益。這與40個創(chuàng)新原理（方法）中的“相反原理（逆向作用法）”是相通的，如風格獨特、應用廣泛的竹節(jié)紗、大肚紗，粗細、長短、性質(zhì)、顏色不同的纖維混紡得到的彩點紗、毛粒紗。希望點列舉法是列舉出新事物希望達到的創(chuàng)造性強又科學可行的屬性，進而尋找新的發(fā)明目標的一種創(chuàng)造方法。實施步驟為：確定目標→列舉希望點→制定措施方案。例如素色短順毛產(chǎn)品一直是毛粗紡風格的一大類產(chǎn)品，在實際生產(chǎn)中工藝在不斷優(yōu)化。以此為例進行創(chuàng)意設(shè)計，經(jīng)典短順產(chǎn)品經(jīng)紗為羊毛80%錦綸20%的48s/2精紡紗，緯紗為羊毛90%錦綸10%的16s/2粗紡紗。希望生產(chǎn)一種效率高、成本低、懸垂性好、強力好、絨面密實平整、手感豐厚活絡的產(chǎn)品。經(jīng)過改進優(yōu)化，經(jīng)紗采用羊毛80%錦綸20%的16s/1轉(zhuǎn)杯紡紗，緯紗采用羊毛90%錦綸10%的28s/3半精紡紗線，達到了理想的效果，成為質(zhì)優(yōu)價廉的主打產(chǎn)品。
6結(jié)語
在實際產(chǎn)品設(shè)計過程中，常常綜合運用多種方法從新原料、新技術(shù)、新工藝等方面著手，優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計不僅要達到一定的美感、實用性，還要可靠的生產(chǎn)可行性，適當?shù)纳a(chǎn)難度，合乎要求的品質(zhì)，從而快速轉(zhuǎn)化為商品，得到較高的附加值和利潤。創(chuàng)意設(shè)計的產(chǎn)品還需要有獨特的展示方式得到客戶的注意和興趣。隨著科技的不斷進步和時代的發(fā)展以及生活方式的改變，新材料新工藝的涌現(xiàn)，必將為產(chǎn)品設(shè)計帶來廣闊的施展空間。
生機創(chuàng)意設(shè)計簡介篇十
（遼寧科技大學）
摘要：本文首先介紹廚房產(chǎn)品的社會背景，人文環(huán)境，傳統(tǒng)和發(fā)展歷史等，而后根據(jù)廚房產(chǎn)品設(shè)計的原理和應用、作用以及廚房設(shè)計的設(shè)計思路，介紹廚房產(chǎn)品設(shè)計中應該注意的問題?？偨Y(jié)出廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計思路，根據(jù)不同設(shè)計思路，得出不同設(shè)計的設(shè)計原則。
關(guān)鍵詞：廚房產(chǎn)品；創(chuàng)意；廚房
1.引言
課題背景
過去10多年間，食品顯示了難以磨滅的文化烙印，占據(jù)了我們的生活、媒體甚至政治的核心地位，隨著學校在午間飯店準時供餐，廚師的地位日益重要；而在發(fā)展中國家仍為饑饉和渴望干凈的用水而奮斗的同時，西方國家以爭相進入肥胖的社會。設(shè)計師有責任了解這些燃眉之急，如同了解就餐這樣的簡單理念，設(shè)計出符合人們生活的廚房產(chǎn)品。 廚房，作為人們活動的一個空間，其重要性如同水的魚的重要性一樣，這就讓廚房成為日常生活中不可缺少的一部分，其地位也在不斷上升。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活方式也在不斷改變。人們生活中出現(xiàn)了不同以往的生活方式，如在外就餐和手工diy等。廚房在人們生活中扮演的角色不在是一個單一的日常餐飲空間，而成為一個體現(xiàn)人們精神文化水平的場所。同時，廚房也成為人們進行交流溝通的活動中心。隨著人們物質(zhì)水平的提高，居住環(huán)境也在不斷改善。人們的生活觀念也在不斷變化著。對更美好生活的向往也更加強烈。所以廚房成為一個多功能于一體的重要空間。
課題歷史
廚房產(chǎn)品，是以實現(xiàn)廚房生產(chǎn)和餐廳服務的所有器具的總稱。其中，用于廚房生產(chǎn)的器具，簡稱”炊具“；用于餐飲服務的器具，簡稱”餐具“。
烹飪始于火。先人直接在火上”炮聲為熟“的飲食生活，經(jīng)歷了很久很久―――《中國烹飪史略》說”至少有一百幾十萬年之久“。才有了煮熟食物的可能，有了收藏液體和儲藏食物的方便，這才使烹飪由”石烹法“進入了具有里程碑意義的新時代――陶烹時代。
陶烹時代。以陶器發(fā)明為標志，誕生了烹飪器具。
銅烹時代。以公元前1500年出現(xiàn)的青銅鼎為標志，烹飪由陶烹時代進入銅烹時代。
鐵烹時代。以秦漢開始的鐵制烹飪器具為標志，烹飪由銅烹時代進入鐵烹時代。鐵鍋、鐵鏟、鐵盆、鐵瓢、鐵勺、鐵模、鐵架等鐵制烹飪器具。
課題文化
烹飪器具直接接觸食品、蒸汽、熱空氣等物質(zhì)，有的長期在高溫、高濕、頻繁震動與摩擦的條件下工作。因此，在烹飪器具的發(fā)明和發(fā)展過程中，人們很注重烹飪器具的安全衛(wèi)生、物理與化學穩(wěn)定性、耐磨性、防腐性、功能性，想法設(shè)法滿足它們的特殊要求。與此同時。廚房產(chǎn)品的形狀設(shè)計、圖案設(shè)計、裝飾手段等方面很講究文化內(nèi)涵，在廚房器具的使用過程中也有許多文化創(chuàng)造。所以，人們常說“廚房產(chǎn)品里有文化”。
2.廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品的特點
廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品的設(shè)計過程與其他工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計過程并無太大差別，，只是設(shè)計是需要了解和研究人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理，作為一個設(shè)計師，在設(shè)計產(chǎn)品時應該考慮到消費者的需求，根據(jù)不同消費人群設(shè)計不同的產(chǎn)品。以下是一些廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品的特點。
經(jīng)濟與環(huán)保
經(jīng)濟和環(huán)保指的就是綠色設(shè)計，綠色設(shè)計就是指借助產(chǎn)品生命周期中與產(chǎn)品相關(guān)的各類信息（技術(shù)信息、環(huán)境協(xié)調(diào)信息、經(jīng)濟信息），利用模塊化設(shè)計、并行設(shè)計等各種先進的設(shè)計理論，使設(shè)計的產(chǎn)品具有先進的技術(shù)性、良好的環(huán)境協(xié)調(diào)性以及合理的經(jīng)濟性的一種系統(tǒng)化設(shè)計方法。。它作為一種新的設(shè)計實踐，其關(guān)鍵時確保經(jīng)濟需要、環(huán)境需要、道德需要和社會需要得到均衡。它的目標是利用并行設(shè)計的思想，綜合考慮產(chǎn)品生命周期中的技術(shù)、環(huán)境以及經(jīng)濟性等因素的影響，使所設(shè)計的產(chǎn)品對社會的貢獻最大，對制造商、用戶以及環(huán)境的負面影響最小。
便攜式
便攜式設(shè)計的對象，主要針對某些功能需要經(jīng)常使用場所的較大型的產(chǎn)品。所以在便攜型設(shè)計中，要在不影響產(chǎn)品的使用功能的條件下，盡量使機構(gòu)或其中的大部件小型化、輕量化，是原來難以經(jīng)常挪動的產(chǎn)品成為方便地單手攜帶的產(chǎn)品。
簡約型
簡約型設(shè)計是實現(xiàn)小型化設(shè)計的主要手段之一，通過對產(chǎn)品簡化，降低材料和加工程序。簡約設(shè)計在設(shè)計中強調(diào)“小就是美”、“少就是多”，將產(chǎn)品的造型簡約到極致。簡約設(shè)計結(jié)合技術(shù)層面的創(chuàng)新，通過觀念的變革，放棄那種過強調(diào)產(chǎn)品造型和外觀上標新立異的做法，而將重點放在使用的高效和創(chuàng)新上。
集成化
集成化是實現(xiàn)小型化的必要手段。集成化是指把某些要素或功能集成在一起，形成一種或多種功能。在集成化中盡可能地用一個單體產(chǎn)品完成多項工作，以最少的造型投入，實現(xiàn)最多的功能產(chǎn)出。在這樣的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中，產(chǎn)品的各個部分與整體的關(guān)系密不可分，任何局部的改變或缺失，都會影響產(chǎn)品的整體完整性，導致對產(chǎn)品的重新設(shè)計。
系列化
系列化是⑼一種或者同一形態(tài)的產(chǎn)品，按照使用要求、規(guī)格等進行分組，以盡量少的品種滿足最廣泛的需要，它是標準化的一種重要形式。它能合理簡化產(chǎn)品的種類，提高通用化程度。
3設(shè)計舉例
仿生
仿生形態(tài)賦予產(chǎn)品以生命、趣味、功能的特征，是人們在長期向大自然觀察、學習、積累、并結(jié)合產(chǎn)品的功能和審美需求而創(chuàng)造的結(jié)果。從自然形態(tài)中設(shè)計出來的產(chǎn)品造型活潑生動，功能更具有生物性，給生活帶來無限的美好體驗。
設(shè)計舉例
最初版本的nautilus是為了沿海地區(qū)家庭設(shè)計的一款實驗性咖啡桌，靈感源于切半的鸚鵡螺貝殼。設(shè)計師運用這技術(shù)把4000片的胡桃木和西克莫單板條變成10毫米厚的對數(shù)螺線。貝殼外部的花紋凹槽由設(shè)計師純手工雕刻，殼的內(nèi)部則采用日本花邊紙。
形態(tài)與功能
形態(tài)和功能是兩個最基本的要素。功能是產(chǎn)品的功效和作用，使產(chǎn)品的第一要素和價值體現(xiàn)，如果產(chǎn)品脫離了功能，其形態(tài)也將不復存在。形態(tài)和功能相輔相成，缺一不可。
arita nanakura hana餐盤
不同于普通的簡潔幾何設(shè)計，有機外形獨具療愈人心的創(chuàng)意。這套“花”（hana）系列的餐盤每件餐具的曲線與其他系列的餐盤完美吻合，讓裝盤方式更加多樣。
4.結(jié)論
隨著人類文明的發(fā)展進化，設(shè)計的價值也不斷地拓展進化。設(shè)計的目標始終是賦予產(chǎn)品和系統(tǒng)更卓越的功能、更優(yōu)美的形式、更美好的身心感受、創(chuàng)造更好的經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)價值。在這個發(fā)展迅速的社會背景下，消費者物質(zhì)水平和精神水平在不斷的提高，消費者對產(chǎn)品的要求也在不斷的提高，所以他們在購買產(chǎn)品時會考慮更多的因素，對此就需要能滿足他們自身需求的產(chǎn)品出現(xiàn)。
本文主要從創(chuàng)新性、功能性出發(fā)，綜合廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品的形態(tài)，仿生，色彩等設(shè)計因素進行研究分析，結(jié)合一系列產(chǎn)品案例，找到廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計思路。
廚房創(chuàng)意小產(chǎn)品的設(shè)計思路最根本應該是以人為本，引導人們建立合理，健康的社會消費理念和良好的生活習慣。在有就是以消費者的需求為中心，讓消費者在產(chǎn)品功能使用中得到滿足，也要讓消費者在使用過程中得到快樂，愉悅感，安全感和精神享受。
參考文獻：
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[2]烹飪器具/單守慶著-北京；中國商業(yè)出版社，
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