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評論詩歌的評語篇一
古人語：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。要與人建立和諧的關系，最主要的是取決于自己的態(tài)度，要有豁達的胸襟，要善于容納別人。
比大海更寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空。比天空更寬廣的是人的心靈。心靈的領域可以容納世間萬物，有一顆寬容的心便可以與人為善，化解人與人之間的沖突。
事例一：
周瑜，多謀善斷，年紀輕輕便有很大成就?？墒撬袀€致命的弱點，這個弱點便是心胸狹窄，沒有寬容之心。也正是這個弱點使他含恨而終，到臨終前還埋怨老天不公，道曰：既生瑜，何生亮？
事例二：
官渡之戰(zhàn)，曹操最終戰(zhàn)勝袁紹，繳獲了大量的戰(zhàn)利品。其中發(fā)現(xiàn)自己部下寫給袁紹的投靠信，有些人提議，把有二心的人全都殺死，以儆效尤。但是曹操把那些信件全都燒毀了，不追究任何人過失。曹操對他的將士說：大戰(zhàn)在即，敵強我弱，連我自己都自身難保，更何況你們呢？謀個好出路乃人之常情也。
寬容是一種美德，寬容是一首詩。寬容是蔚藍的大海，納百川而清澈明凈；寬容是高闊的天空，懷天下而不憶恨仇恨怨恨。
寬容能消除人心中的隔閡，化干戈為玉帛；能融化人心中的冰霜，驅散他人眉宇間的愁云，能拉近人與人之間的距離，使人們更好地溝通。
寬容是首詩，在他的熏陶下，我領會到了寬容的美麗。
評論詩歌的評語篇二
摘 要： 現(xiàn)代詩歌教學歷來是語文教學的難點，本文力求在新課程背景下，結合蘇教版教材，從詩歌原理、語感及想象力三方面入手，幫助孩子鑒賞現(xiàn)代詩。并在此基礎上，調整教學方法，做到重美讀、重點撥、重陶冶。
關鍵詞： 現(xiàn)代詩歌原理 詩歌原理 語感培養(yǎng) 想象力
詩歌是一種非實用非功利性的、表現(xiàn)人類心靈世界的、富于創(chuàng)造性的文學樣式。詩歌的教學鑒賞是一種仁者見仁，智者見智的精神活動，我們可通過各種途徑方法加以嘗試，指導學生鑒賞。
現(xiàn)代詩歌的教學鑒賞沒有時代的隔膜，沒有語言的障礙，但是它受各方面的影響，表達的內容、表現(xiàn)手法比古詩復雜許多，在一定程度上給理解詩意帶來一定困難，這就要求我們在教學中尋求最適合當代中學生的教學方法，幫助學生真正領悟現(xiàn)代詩歌的感情內涵，捕捉詩人切實的思想感情及詩的意境。
新課程背景下的蘇教版語文教材，在必修一的第一個模塊就直接引入三首現(xiàn)代詩歌，調動學生感情，導入新階段的學習。由此可見，現(xiàn)代詩歌在現(xiàn)行語文教學中扮演著十分重要的角色。如果說哲學給人們提供超越性的智慧的話，那么詩歌就在于點燃生命的內核――激情。從這個意義上講，我擬就現(xiàn)代詩歌教學策略談談意見。
一、運用淺易的詩歌原理，幫助學生排除現(xiàn)代詩歌鑒賞障礙
區(qū)分意境與意象。意境與意象是相互關聯(lián)而又有區(qū)別的兩個概念。意境通常指整首詩表現(xiàn)出來的境界和情調；而意象只不過是構成意境的一些具體的細小單位。意境就好比一座完整的建筑，意象只是構成建筑的磚石、沙子、水泥。意境是虛的，意象是實的，二者不能混淆。例如，《祖國呵，我親愛的祖國》第一段中的意象是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”等，而它營造的是沉重、悲痛、悲哀的意境。
理清抒情脈絡。詩歌抒情絲縷與感情的發(fā)展是同步的、統(tǒng)一的。如《祖國呵，我親愛的祖國》一詩，舒婷的感情不是單一的，隨著文字的深入，詩人感情由起初的沉重、悲哀發(fā)展到了深情、自豪，展現(xiàn)了詩人感情的起伏變化，抒情的脈絡便顯得格外分明。
熟悉現(xiàn)代詩歌的語言。現(xiàn)代詩歌的語言具有多義性、跳躍性、音樂性等特征，在教學時必須闡明。比如課外練習中出現(xiàn)過的《理發(fā)店》，全詩只有八句，但是跳躍性大，容量也很大。初看，詩意似乎凌亂，但在教學鑒賞中，體會省略部分詩意就明晰了。詩中“胰子沫”、“人類理想”、“無線電”是這首詩的意象系統(tǒng)?！耙茸幽笔墙橙藙趧赢a(chǎn)物；“人類理想”是推動社會進步的動力；“無線電”能凈化人民的靈魂?？梢?，這首詩是勞動的頌歌，表明詩人對真善美的呼喚與追求，暗示了心靈美比外觀美更重要。
二、現(xiàn)代詩歌教學中要重視語感的培養(yǎng)和訓練
語感是讀、寫的基本修養(yǎng)，新詩的教學鑒賞，也存在語感的培養(yǎng)和訓練問題。實踐告訴我們，現(xiàn)代詩歌教學可以從以下方面進行語感的培養(yǎng)訓練。
三、在現(xiàn)代詩歌教學中注重培養(yǎng)學生的想象力
1.看題目，猜內容。導入新課后，可要求學生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測詩歌內容。如必修三中的《北方》，在課前可要求學生想象冬天北方農(nóng)村的情境，用一個帶有感情色彩的詞來修飾它，然后再慢慢進入詩歌，去體會它的憂郁與深沉。這樣，新課伊始，便引導學生張開想象的翅膀，為新舊知識搭起橋梁，易于激發(fā)學生的學習興趣。
2.畫面再現(xiàn)法。詩歌具有形象性，如《再別康橋》解讀詩時必須依據(jù)詩句特定的語言文字符號，進行再造想象，從而在腦海里再現(xiàn)詩人寫康橋的風光，概括出幾幅畫面，如岸邊的柳樹、康河的水草、榆樹下的清潭等，并試用語言表達出來，能配上一段音樂更佳，這樣學生就漸漸進入了詩歌描繪的意境中，有利于提高鑒賞素質。
3.添枝加葉法。有人說：“詩人只能提出幾個要點，其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織?！睆倪@個意義上說，教學中教師可設計些練習，要求學生通過想象添些細節(jié)，使詩中的形象更加鮮明。如必修三“祖國土”這一模塊后補充的聞一多的《憶菊》，可要求學生在自學的基礎上，添加自己對菊花的理解，并用自己的語言對菊花進行描寫，激發(fā)他們體會詩人的感情，激起他們對如花祖國的熱愛。
4.假設情境法。教學欣賞一首新詩，可讓學生想象如果自己處在當時的情境中，會怎么想，怎么做。在我們的《高中語文創(chuàng)新課時訓練（必修三）》中，引入了艾青的《我愛這土地》，我沒有讓學生機械地做后面的練習，而是讓他們設想“假如我是一只鳥”將怎樣表達對土地的愛，這種開放式的思考題，既能幫助學生更深刻地理解詩歌的主旨，又能激活學生的創(chuàng)新思維能力。
四、適應新課改形勢，探索改進課堂教學方法
置身于語文新課程改革日益受到重視的背景下，現(xiàn)代詩教育理當從方法論的層面上作探索和調整?，F(xiàn)代詩教學的主戰(zhàn)場在課堂，改進課堂教學方法勢在必行。
任何體裁的文學教學，都應當尊重文學作品本身特點。詩歌這一文學體裁是高尚者靈魂的活的顯現(xiàn)，其課堂教學方法也應當是生動活潑、富于美感，努力以詩化的形式傳達詩意之美。我認為在當今形勢下，現(xiàn)代詩歌課堂教學宜采用如下方法。
2.重點撥，輕程式。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌往往是極富個性魅力的，如果襲用刻板、機械的程式化教育，諸如時代背景――段落大意――中心思想――寫作特點這種貌似規(guī)范有序實質死板的通用的教學公式，勢必有損詩歌渾然一體的意境，淹沒其固有的特色。我們說的點撥，其實就是瞄準特定詩歌的精妙之處，以此為教育切口而引導學生深入感悟，使學生的天然悟性和詩的靈性和諧貫通。
3.重陶冶，輕訓練。因為考試的需要，現(xiàn)代詩歌一直受著工具化訓練的桎梏，非此即彼的唯一性標準化答案限制了對現(xiàn)代詩歌的多向思維理解。這種工具化的測試對語文基礎知識或許還具有一定的意義，但對新詩的教學鑒賞弊多利少。個性和豐富性是詩歌的生命力所在，多元開放的閱讀能陶冶學生心靈?，F(xiàn)代詩歌的文學教學是超越狹隘功利的，它不僅僅是單一的、實用的人文主義教育，而是試圖告訴創(chuàng)造未來的人應當怎樣生存、怎樣無愧于生命的完美過程，最后獲得靈魂的享受和滿足。
新課程背景下的現(xiàn)代詩歌教學，應在鑒賞中提高學生品味語言的能力，逐步提高學生的文化素養(yǎng)，在潛移默化中陶冶學生的性情，把學生領進廣闊的文學天地。
評論詩歌的評語篇三
詩韻，一個本身就十分怡然、讓人感到安逸的詩詞。
散文詩的神??！是那陽光的奔放，是那樹陰的快意，是那丁香的憂傷！
散文詩的韻??！是那溪水流過橋下，是那雨水敲打著芭蕉葉，是那清晨的鳥鳴！
誰的詩神，敲開了心靈的門，推開了情感的窗。去探索，去發(fā)現(xiàn)，那隱匿在文字間的底蘊，含著詩人窗前的淚水，月下的憂傷。
游子說：……而最該喊疼的，是那個把異鄉(xiāng)的月亮當作月餅，或把故鄉(xiāng)的月餅當作月亮，狠咬一口的人。但他的疼藏在喉嚨的深處，喊不出來！
清新的文筆，寄托的是對故鄉(xiāng)的懷念。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……不同的感想：那月亮是被思鄉(xiāng)之人，當作月餅要去了一塊。不是千篇一律的復制思鄉(xiāng)，同樣是比做月餅，卻有不同的感動、感覺——會疼！
懂生活的人說：……是誰失手打翻了天堂的玉盞？打翻了一場炙手的愛？這一地的碎玉瓊花，叫小小的心靈如何掩斂？
雪來自天堂，用潔白的心打造一方凈土。
雪是圣潔的，比云還要更加具有神韻。我乘著潔白的雪花，來到這個喧囂的世界。每當立于雪中，總有一種莫名的歸屬感，是因乘著雪而來吧！是因為看到那被雪打碎的陽光吧！總想隨著它，一同飛舞天際，洋洋灑灑!
詩的魂，是天邊云霞，短暫而浪漫……
詩的神，是碧水無痕，用心靈的最深處去磨合、品味……
詩神，詩韻，詩魂。
評論詩歌的評語篇四
秋天在哪里？在湛藍的天空里，在金燦燦的樹林里，在瓜果飄香的果園里，也在古人的文筆下。
秋天的天空真藍，“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，你看天上的白云變幻無窮，有的白云像一匹彪悍強壯的駿馬，在天上自由馳騁；不一會兒，又變成了幾只溫順的小綿羊，在低頭吃草；還有的變成了幾只可愛又活潑的小白兔，正在啃手中抱著的幾根胡蘿卜，天上的白云真是瞬息萬變！這時，一群大雁一會排成人字形，一會排成十字架，向南方去過冬了。
秋天的樹林里，樹葉真是一片金黃，看到這美麗的景色，我不禁想到了晉代陶淵明寫的詩句“櫚庭多落葉，慨然知已秋。”樹林里的落葉，有的一半黃一半紅，在樹上搖來搖去，被秋風吹了好久，才落到了大地上，就這樣離開了大樹媽媽的懷抱；還有的樹葉全黃了，被風一吹，就垂直地落了下來，好像夏天就跟大地約好了，秋天要跟它一起玩耍似的。
秋天的果園里五彩斑斕，真不愧是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！毖?！蘋果嚷著冷了，漲紅了臉，像紅了臉的小姑娘；葡萄也嚷著冷了，披上了紫色的外套，像一顆顆晶瑩剔透的寶石；石榴裂開嘴笑了，露出了石榴籽，那石榴籽像瑪瑙一樣，好看極了！
秋天的田野也是一片繁忙，不禁讓我想到毛爺爺寫的詩句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”田野上的稻子都成熟了，露出了飽滿的麥粒；高粱也彎了腰，向人們打招呼呢！農(nóng)民伯伯們看到了這豐收的景象，心里真是興奮不已，激動萬分呀！
秋天如詩一般，真美！
評論詩歌的評語篇五
早上看到一段關于古人寫詩的精妙的文字，當時就覺得非常的棒。
文字中講的是古人用在古詩中用“一”字巧妙地安排應用，竟是寫出了好多非常妙的詩句，可以說是化平淡為神奇了。
一字，筆畫最簡單，獨獨看，似乎沒有什么，可是古人卻能在簡短的幾句詩句中，多次將它利用，為我們勾劃出種種意境。
有的人會覺得垂釣之人，也許是一位像姜子牙一樣的老者，有的人可能會覺得是一位漁夫，他的表情是愿者上鉤的愜意，還是為了生計的小小的焦慮。
“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”又是幾個簡單的字眼，為我們腦海中的影像加了清晰的描摹。
一邊垂釣，一邊喝著酒唱著歌，即使是一個人在釣魚卻是獨攬一江的秋色?？上攵?，這應該是位爽性地慪意地垂釣者了。
雖說我們現(xiàn)在平常用的都是白化文了，可是當看到這們的詩句，以及一些經(jīng)典的古劇的時候，看到那些偏古風的臺詞，還是覺得古人那用詞簡短的精妙。
我們的文化真的是博大精深，有太多值得好好地學習且探索的。
評論詩歌的評語篇六
在平淡的生活里，我過得很平淡?？倿樽约旱钠降罡械絺模J為是我爸爸媽媽沒用，我的生活才是這樣的平淡！
可是有一天一個大幸運降臨到我的頭上，我實在無法想象自己是有多么的幸運！
那時我在上七年級，教育局里看我們貧窮，所以給我們發(fā)了一補款，只能給住宿生，且只有少數(shù)才能領到。到時我也是住宿生，但是我覺得自己應該沒有多大希望了，因為我們班40個人，卻只有17個人才能領到，我完全沒在乎這個幸運會臨到我的頭上！
過了好幾天，老師要說誰將會有一補款，當老師念到第16個人的時候，我的心里更想著不可能再有我，便趴在桌子上睡覺。沒想到最后一個，老師竟然叫到了我。我以為我自己出現(xiàn)幻聽了，我前后左右都問了，想確認一下是不是我出現(xiàn)幻聽了，最后他們給我說沒有出現(xiàn)幻聽，是真的。我當時非常高興，自己竟然能得到這一補款。
到了給飯卡充錢的那天，我的飯卡竟然一下子多了625元！這是一個多么大的數(shù)字?。∵@讓我明白了：在平淡的生活里也有大幸運，臨到你的身上！
轉眼間，我已經(jīng)是九年級的學生，現(xiàn)在我已經(jīng)不會再因為我的平淡生活而感自卑了?；貞浧鹉切┩拢腋械阶约旱纳钍悄敲吹某鋵?，而不是可笑！
通過這些事情，讓我明白了，在平淡的生活里也有不平淡的事情發(fā)生，不要因為自己的生活平淡而自卑，平淡中也有詩。
評論詩歌的評語篇七
詩是靈魂的吟唱，春是四季的歌吟，春節(jié)是傳統(tǒng)的精華，讓我們以青春的名義，攜這個以季節(jié)命名的節(jié)日，走進詩歌的鈴音里，為我們奏響青春的心曲!
為了大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，激發(fā)人間真情，教育引導青年學生承繼我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，關注并反思春節(jié)，學會敬老孝親，尊重他人，全面提高青年一代的思想道德素質和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，本社與河南、湖北兩省多家高校、媒體聯(lián)合舉辦首屆xxx墨璃杯xxx新春主題詩詞征文活動。
1、征文：20xx年1月1日—4月1日
2、評選：20xx年4月—5月
3、頒獎：20xx年5月中旬前后
1、參賽對象為河南、湖北兩省的文學愛好者。投稿文友請加入河南國文社活動交流群，群號碼：52220xx72。
2、體裁以新體詩歌、古典詩詞為宜，以xxx新春xxx為題材，可以是新年時對家鄉(xiāng)的思念，可以是親朋好友相聚時的感慨......盡情放飛新年中的暢想把!要求內容積極健康向上，古體詩詞限兩首以內，新體詩歌不超過兩首，每首限30行以內。
3、參賽作品必須原創(chuàng)。嚴禁抄襲，所有參賽作品文責自負，所有參賽作品不退稿。
古典詩詞請投給魏化春老師，郵箱：。
現(xiàn)代詩歌請投給張淑雅老師，郵箱：。
1、組委會會擬選擇國內著名專家、學者組成評委組，經(jīng)初審、中審、終審三個階段，層層把關，選出優(yōu)秀作品進行評獎，確保評獎過程的公正、合理、嚴格、公平。
2、古典詩詞與現(xiàn)代詩歌擬分開來設獎，分別設：一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，優(yōu)秀獎5名，頒發(fā)優(yōu)質獎品與榮譽證書(省級)。
3、參賽稿件凡達到發(fā)表要求的，我社舉薦在國文社下轄刊物及合作雜志上免費發(fā)表。
主辦單位：國文社河南分社
xxx
20xx年xx月xx日
征文啟事12-14
評論詩歌的評語篇八
淺談現(xiàn)代詩歌寫作技巧
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關
于解釋現(xiàn)代詩歌的話
而在《文學理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突
飛猛進，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。
按詩人何三坡在答記者問時的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進入盛唐時期?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代詩歌在此間快速風靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快
速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
下面我就現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點，如果不夠水平，還請詩友們多多包涵和支
一、語言和意境的運用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩
個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
評論詩歌的評語篇九
今天下午，學校的端午詩我們的節(jié)目獲得了第一名！這成績既出乎我們的意料，卻又在情理之中。
這個來之不易的第一名，是有多少人的汗水和努力換來的??！團結不僅是力量，更是信心的來源。
我們的陣容很強大，至少有50人。各種服裝、各類樂器、各種才藝，在這個節(jié)目中都得到了恰如其分的融合：古箏的悠揚，龍鼓的雄厚，書法的韻味，香囊的制作都是這個節(jié)目的閃光點。
演出前45分鐘，我并不太緊張，只是在默想：我千萬不能失誤，不然就會滿盤皆輸。演出前十分鐘，我們一群人還在唱歌，都想彼此放松下來，奮力一搏！抑或因為掌握的很熟練，沒有什么可緊張的。
要上臺了，那明亮又有些刺眼的燈光，仿佛是我們沖鋒的方向；寬敞的舞臺，是我們向往的圣地。整整5天，120多個小時的等待，全都是為了臺上的幾分鐘！我整整衣服，深呼幾口氣，與各位演員一同走進了觀眾的視野。
5分21秒過后，整場演出結束。同學們的發(fā)揮讓人無可挑剔！龍鼓的聲音與古箏融合，柔中帶剛，獨顯中華文化之美。
《橘頌》最高分9點8分，最低分9點6分，平均9點7分！主持人語音一落，全場全場掌聲雷動！同學們的疲憊頓時無影無蹤，滿心的愉悅讓我們信心大增，這些天的努力，值了！
今年的端午節(jié)，是最有意義的端午節(jié)。在這一天，我不僅收獲了喜悅，更體會到了合作的重要性！
明年端午，我們再相會！
評論詩歌的評語篇十
詩禮是我的家鄉(xiāng)，它坐落在瀾滄江與黑惠江之間的夾江地帶。
詩禮，山有多高，水就有多高，山有多大綠色植被就有多大，用山清水秀。景色優(yōu)美這些詞來描繪這個地方，一點也不覺得牽強。附會再難感到有絲毫的跨張。風和日麗，氣候宜人，自然資源豐富這些詞也只能概括詩禮美的一半，另一半的美卻在詩禮各族人民的心靈和智慧中。
到達詩禮街，抬頭向西南方瞻望，就可看到一坐塔碑聳立在東北走向的山脈脊梁上。從它的地理位置上看，此塔應屬當?shù)氐娘L水寶塔。
塔之四周徹有石墻，石墻之上又圍以護欄。如口處立有一塊長方形的楚石，上書“玉英塔”三個大字，側有“鳳慶縣重點文物保護單位”的字樣。
細觀之，此塔有四條基座，密檐式磚木結構。邊寬三米有余，有十三層，估計有三十米高。站在有塔基條石上看，塔的周圍沒樹沒林盡是稻田。空茫茫，氣爽爽，稻子翻金浪。放眼遠望。永樂。和平。古墨，永復等八。九個村之境地盡收眼底。
搭之東南。有塘一方。糖水清澈，鴨戲水中。夕陽斜照，自是一方別致風景，置省塘邊，心曠神怡。
這座塔標志著詩禮具有悠久的歷史，同時也充分顯示了人民群眾的聰明智慧和力量。其實給這個地方取名的人已經(jīng)了高度的概括：詩禮詩書禮儀之鄉(xiāng)也。
評論詩歌的評語篇十一
現(xiàn)代詩歌寫作技巧
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關于解釋現(xiàn)代詩歌的話
而在《文學理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突飛猛進，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。
按詩人何三坡在答記者問時的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進入盛唐時期。”由此可見，現(xiàn)代詩歌在此間快速風靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
下面我就現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點，如果不夠水平，還請詩友們多多包涵和支持！
一、語言和意境的運用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言。“藝術來源于生活，更高于生活”，其實這指的也就是任何文學體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活。”
評論詩歌的評語篇十二
淺談現(xiàn)代詩歌寫作技巧
引用/
原創(chuàng)/戚寞
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看的一段解釋現(xiàn)代詩歌的話，而在《文學理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是：詩歌，是最古老的一種文學體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞，和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突飛猛進，取得了很可以驕傲的成果，其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。 按詩人何三坡在答記者問時的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進入盛唐時期?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代詩歌在此間快速風靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
下面我就現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點，如果不夠水平，還請詩友們多多包涵和支持。
一、語言和意境的運用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
評論詩歌的評語篇十三
四川眉山是個倚山傍水、風景秀麗的城鎮(zhèn)。在眉山城的西邊，有個壽昌院。北宋慶歷年間，壽昌院是一所著名的鄉(xiāng)校，“唐宋八大家”之一的蘇東坡，小時候就在這里讀書。
有一天，鄉(xiāng)校的老師劉微之拿出自己創(chuàng)作的一首《鷺鷥詩》，先高聲吟誦了兩遍，然后讓學生們品評。不少學生嘖嘖贊美，蘇東坡卻坐在那兒緊鎖眉頭，一言不發(fā)。晚上回家，他翻來覆去推敲老師的詩句，總覺得有不妥之處。
第二天早上，他鼓足勇氣找到老師，輕輕地說：“老師，‘漁人忽驚起，雪片逐風斜’這兩句詩中的‘雪片’，是不是指鷺鷥身上落下的羽毛？”
“嗯，沒錯。”老師不假思索地回答。
“不過，鷺鷥起飛的時候，掉落的羽毛是不會隨風斜斜地飄舞的?！碧K東坡稍微提高了一下嗓門。
“這……你怎么知道？”老師面露詫異之色。
蘇東坡滿有把握地回答：“我和哥哥常到河邊看鷺鷥玩呢！”
“唔，唔，”老師沉思片刻，忽然親切地反問一句：“那么，你看這詩句應當如何改呢？”
“以學生愚見，是否可把‘雪片逐風斜’稍動幾字，改為‘雪片落蒹葭（蘆葦）’？”蘇東坡胸有成竹，脫口而出。
“雪片落蒹葭？”老師頓覺眼前出現(xiàn)了一幅清新的畫面，“好！一個‘落’字，可與雪片呼應，見出紛紛揚揚之狀；而將‘風斜’換作‘蒹葭’，那江畔茂密的蘆葦，也就鮮明地呈現(xiàn)在詩中了?！闭f到這里，他興奮地拿出紙筆，把《鷺鷥詩》重新工工整整地抄寫了一遍。上課后，他又當著全體學生，夸獎了蘇東坡一番。
評論詩歌的評語篇十四
等待詩歌的磁場
把夢放在里邊唯美的解憂
在十月的大地上不斷抬高自己的目光
許多事物漸成一幅畫像
一場風刮走了碎葉
光*不回的
時間在空曠的土地打著旋
這等的寂寥沉默無語
一些草枯黃了身體
在命運的長河中獨自行走
詩歌的磁場就此發(fā)落
堅持最后一道墻
無法忘掉漂流的目光
一條河水暗自的流淌
中秋聚會
是個美好的時刻
可我，總有罪惡感
因為，那*上總是寫著單位的名單
今年的中秋聚會
依然是個美好的時刻
我，終于有了快樂感
因為，那*上寫的是個人的名單
啊，中秋聚會，多么美好的時刻啊
我不再是貪臟者
我不再是分贓者
我不再是銷贓者
我是清廉、輕松、快樂的消費
評論詩歌的評語篇十五
二泉映月現(xiàn)代詩歌
惠山，那一泓清泉
你流淌著
無錫兒女的哭泣與吶喊
年輕的阿炳
瞪著失明的雙目
在你身邊
把命運哀嘆
盡管月光如水
靜影沉璧
他卻只能傾聽
傾聽那流水潺潺
如泣如訴
回旋在心房
忽而那水，激奮如裂絹
發(fā)出倔強的吶喊
心在顫抖，凄然
這就是你
沉淀已久的心聲
跳躍的音符
在激情的手中
拉出了美妙的旋律
委婉連綿
回旋在茫茫的夜空
那婉轉起伏的`琴音
是對未來美好的向往
在煙波浩淼的水面
步步高昂，跌宕
二泉映月
你這不朽的樂章
以民族之魂的氣魄
踏入了國際樂壇的殿堂
評論詩歌的評語篇十六
我從小就喜歡讀詩。
幼兒時，在幾個長輩旁邊，我用那稚嫩的童音一遍一遍地讀著會讀而不理解的古詩。在她們的夸贊聲中，我享受著讀詩的樂趣。
小學，我對詩的癡迷更進一步。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蔽覀冊诶蠋煹念I讀下一遍又一遍地讀著李白的《靜夜思》，我奇怪，這短短二十個字為什么占了課本的整整一頁？當老師對分析這首詩后，我才深深知道李白那種像明月一般透明的思鄉(xiāng)情感，是一頁紙遠遠承載不了的。此后，我對詩更癡迷了，每讀懂一首詩，讀懂一個詩人的情懷時我就像探險家找到寶藏時一樣興奮。
現(xiàn)在，詩已經(jīng)成了我生活的一部分。
每到晚上，我做完作業(yè)后，我家便成為詩的殿堂。你看，一位美麗的婦女正拿著書深情地朗誦著詩歌；你看，一位帥氣的先生正對著窗外流利地背誦那古樸的詩詞；還有一個活潑的孩子，他正在品味詩中傳達的情感，臉上顯得很陶醉。沒錯，這就是我家。三人齊聲朗讀：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！眿寢屨f：“一位七十多歲的老人躺在病榻上不為自己的病體擔憂，卻想著為國家戍守邊疆，多么可敬啊?！卑职终f：“做夢都是騎上戰(zhàn)馬馳騁邊疆的情景，風雨飄搖中的宋代有這樣忠貞的人是多么可貴?！币皇自姼?，那么短的字數(shù)，卻包含了一個時代，包含了一個民族的心聲。還有什么比詩歌更能在最短的時間里產(chǎn)生這種巨大的震撼力呢？
早上，爸爸洗臉刷牙，媽媽鍋臺邊忙早餐，我整理書包，在晨起這緊張的交響樂中，我們不忘搶背一遍昨晚上品過的詩歌。詩歌，是我家三口的溫馨劑，是我心靈的熱雞湯。
我愛詩，愛詩人的情懷，愛詩意的生活。
評論詩歌的評語篇十七
相對古體詩歌而言，現(xiàn)代詩歌以其手法之多樣、表現(xiàn)力之豐富和意境之高遠而似乎更難教學，這成了很多教師頗為棘手的難題。然而，我們也相信，百仞之山，取之有道，凡事都應有其行之有效的途徑。本文中，筆者擬就現(xiàn)代詩歌教學的做法方面，談幾點自己的體會。我以為，現(xiàn)代詩歌教學應走好以下“五步”。
第一步，以相關背景為依據(jù)，把握解讀詩歌的切入點
初中教材中所選編的現(xiàn)代詩歌大都是篇章不長，文詞明白，學生比較容易看得懂，正因為這樣而往往就容易只讀到它的表層，而忽略它內涵的一些東西。要讓學生能夠解讀詩歌的內涵，就必不可以少地對作品背景的了解――這是能否正確解讀詩歌思想的關鍵。
第二步，以誦讀為依托，欣賞詩歌的語言美
詩歌是語言藝術的尖端?，F(xiàn)代詩歌的語言精煉、形象、富有音樂美。誦讀是賞析詩歌的重要依托，是詩歌意境解讀的物質條件。《鄉(xiāng)愁》中，那承載著詩人小時候依戀母親安慰的“小小的郵票”、承載了詩人對愛人相思和依偎的一張“窄窄的船票”、割斷了詩人和母親相見的一黃土，和象征著中華古老民族深深傷痕的“淺淺的海灣”，以及“這頭”與“那頭”沉重的分離，都是在誦讀的基礎上顯現(xiàn)出來的。有了這個基礎上，再將學生引向詩歌的賞析。
第三步，以情感為主線，體會詩歌深層的意蘊
第四步，放飛思維的翅膀，品位詩歌的意境
所謂“有意無境不成詩”?！熬场奔葱蜗螅肚邎@春？雪》中“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”即是壯闊、豪邁之意境。引導學生走入詩歌的“意境”，才能真正意義上品味出作品的詩美，從而切切實實培養(yǎng)起他們的藝術鑒賞力?，F(xiàn)代詩歌教學如何引導學生品味詩歌的“境”呢？最直接的做法是展示詩歌的直觀形象和畫面，啟發(fā)學生進行聯(lián)想和想象。
詩歌品賞過程是需要思維的，而思維是允許開放性的、有個性的。但須注意，開放式的解讀不等于隨意的解讀，而是切近原意的解讀，所以應盡量減少曲解原意的誤讀。
第五步，以生活為藍本，展現(xiàn)心中的詩情畫意
應該說，我們過去的語文教學對現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作練習上是重視不足的，許多中考作文要求就有明顯的限制――“文體不限（除詩歌外）”。在考試這指揮棒指引下，教師極少鼓勵學生用“詩意”的語言來表達自己生活，甚至是扼殺，不讓寫。
初中階段學生嘗試詩歌的寫作是可行的。首先，從理論上講，應該鼓勵我們的學生們“詩意”地生活著，對人間、社會、世界、生活的關懷懷有美好的愿望，讓學生們懂得：我們的情感生活，是在生活中感觸到意趣和美的存在的生活，是遠離粗俗、鄙陋、愚昧，走向高雅、精致、聰慧的生活；其二，現(xiàn)代詩歌在文字理解的難度并不大，進入詩歌的狀態(tài)也不是很困難，學生在大量的朗讀，聲情并茂的反復朗誦后，是很容易走進創(chuàng)作的氛圍與詩意之中的；其三，引導學生嘗試用“詩意”的眼光來觀察體味生活，鼓勵他們發(fā)揮自己的聯(lián)想和想象，抓住一些富有特征和富有意味的物象，構成美妙的圖畫，加以滋潤灌注激情，來表達出自己對某一事物某一事情某一對象的理解與情感。
現(xiàn)代詩歌課堂教學的外延應和生活的內延結合起來，引導學生學會用詩歌的語言去感知生活、表現(xiàn)生活，哪怕是悲哀、無奈和嘆息。從簡單的地方開始，教師要去掉畏難情緒，大膽指導學生去嘗試，自己帶頭去即興寫詩。開始，只要沖破思想的條條框框的限制，把自己想出來的很美的句子寫出來，哪怕只有一句，也應該給予充分的肯定，再要求依據(jù)音律節(jié)奏分行排列，最后才提出適當考慮雙句或小節(jié)末的字的大致押韻的問題。
評論詩歌的評語篇十八
假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩?！爆F(xiàn)代詩歌是沒有定義的。但起碼得有個大概吧！是的，其實現(xiàn)代詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。簡單地說，心象（情）＋物象（美）＝詩。如：
細細的枝條，
像一根根電線；
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地，像一個
春天的發(fā)電廠。（張詩筠《迎春花》）
這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因為看到了春天里綠色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結合在一起產(chǎn)生的。
當然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。而要真正地認識和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領會。
評論詩歌的評語篇十九
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@一首詩大家一定不陌生吧？對，它就是唐朝大詩人李白寫的《靜夜思》。
詩，它是我從小到大的伙伴，它在生活中無處不在。從我們牙牙學語的時候，爸爸媽媽便開始教我們識字、背詩，但我們并不了解其中的含義；上學以后，老師便開始一字一句的教給我們，讓我們認識它、了解它、熟記它。
我們的家人、老師、學校是我們成長的見證人，詩歌也是，它在生活中無處不在，它總是在我們的生活中的一個地方默默注視著我們，觀察著我們。
在我們感慨時光流逝的時候，會想起“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，在我們后悔自己當初沒有好好學習的時候，我們會想起“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”；在有難題解不開的時候，被老師點通之后，我們會想起“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。
因為在生活中會遇見它，想起它；因為它在生活中無處不在，所以它才會跟著我們的腳步伴隨著我們成長。
我最喜歡的一首詩是《明日歌》：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。是啊，明日是無限的，可我們的生命是有限的；如果我們做事情不“日事日清”，早晚會造成不好的后果。
例如我寫作業(yè)這件事情，每到周末都是放下作業(yè)，放肆的去玩，想著還有明天；到了第二天還是想著還有一天假期呢，就這樣一推再推，到了最后一天才開始熬夜寫作業(yè)，作業(yè)完成的質量也不好，結果到了第二天只能戴著兩只“熊貓眼”去上學；這不是“我生待明日，萬事成蹉跎”了嗎？
詩歌是我們成長道路上的指路明燈，詩歌是我們成長道路上的好伙伴；詩歌伴隨我們健康成長。
評論詩歌的評語篇二十
落葉，是秋天的使者。
當微風吹落了葉子，它已成為使者。它的經(jīng)過，是在告訴所有人，秋天已經(jīng)來臨！它穿過山崗，告訴楓葉，秋天已經(jīng)來臨。楓葉換上美麗的紅裙子，讓人們贊美和愉悅；它穿過樹林，告訴小動物們，秋天已經(jīng)來臨。小動物們，忙碌采摘水果，準備做一冬天的美夢；它穿過田野，告訴農(nóng)民伯伯，秋天已經(jīng)來臨。高粱笑紅了臉，稻子笑彎了腰，棉花穿上了白棉襖，它們表明，秋天已經(jīng)來到！
落葉，是大自然的禮物。
落葉隨風飛，它已成為生活中的驚喜。它像一道美麗的風景線，歡快地在空中跳舞，給人們了信心。它飛呀飛呀，落到了校園，它可真是美麗，成為了小朋友們、大自然的書簽。聽，它發(fā)出美妙的歌聲，宣告大自然的美！當它們全部飛落至地時，又成為了秋天的地毯，表明了大自然的神奇。它們證明，它們是大自然最好的禮物。
落葉，是秋天最美的花。
梧桐樹，有的黃，有的綠，有的黃中帶綠，有的卻已經(jīng)凋零，但是它們是秋天最美的作品。楓葉，有的紅得似火，有的黃得如金。一眼望去，一片火海。同時，它們的飄落宛如火紅的蝴蝶，又像優(yōu)雅的公主在華麗地跳舞?！巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花”。它們是秋天最美的花！
落葉，是飽含深情的。
它們與樹媽媽相伴春、夏，如今告別，是對它們最大的挑戰(zhàn)。當它們被風吹得遠離母親時，它們總有點依依不舍。它們懷念以前，如今它們要各奔東西，完成自己的使命。但就算困難再大，它們也不忘母親的教育之恩，有些成為肥料，來回報母親，它們是懷舊的，有回報之心的！
落葉是秋天的象征。落葉真美，秋意正濃。
評論詩歌的評語篇二十一
現(xiàn)代詩歌寫作技巧
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求這是很久前看到一段關于解釋現(xiàn)代詩歌的話
而在《文學理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學體裁我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突飛猛進，取得了很大可以驕傲的成果其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人
按詩人何三坡在答記者問時的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進入盛唐時期”由此可見，現(xiàn)代詩歌在此間快速風靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰
下面我就現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點，如果不夠水平，還請詩友們多多包涵和支持！
一、語言和意境的運用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的
語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言“藝術來源于生活，更高于生活”，其實這指的也就是任何文學體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活”
評論詩歌的評語篇二十二
現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法
一、語言和意境的運用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關鍵的作用如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩個因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的
語言來自于生活，我們都知道，但任何體裁文章使用的語言，都不是真正在生活里的語言“藝術來源于生活，更高于生活”，其實這指的也就是任何文學體裁的語言來源于生活，但也“必將高于生活”
作為一種詩意化的文學體裁，在語言這方面，就更有著不可言說重要作用和魅力了一部現(xiàn)代詩歌里，如果語言優(yōu)雅而別致，就必定有一些嚼頭和看頭；而如果語言使用不當，就會敗壞整個作品的氛圍和格調至于意境，我個人認為也就是能渲染作品和氛圍的一些東西，可以是一幅幅打開的畫面，由遠及近，或由近及遠，也可是一種感觸或哲思，禪意也就是說意境的劃分大致兩類：有形和無形，能看得見的物體和畫面，就是有形的意境；還有一種意境是無形的，因為并沒有那種畫面合物體，這種意境存在的只是一種思想，或感悟
下面，我們通過具體作品，來領略一下語言和意境的魅力首先我們來閱讀詩人何三坡的詩歌作品《麻雀》 麻雀
雪在大山下降落
評論詩歌的評語篇二十三
今年的校園讀書節(jié)，我們五年級將舉行首屆古詩詞大會。在班級的選拔中，我和張津嘉、郭譯心脫穎而出，將代表班級出戰(zhàn)。我興奮不已，迫不及待地想與別的班選手一決高下。
星期四下午，比賽在希望劇場舉行。我懷著惴惴不安的心情和同學一起走上舞臺，看到臺下黑壓壓的一片，緊張之余還有些興奮。
比賽分為三輪，抽簽題、題板題和飛花令。第一輪我們派出張津嘉抽題和答題，張津嘉知識豐富，我們成功晉級。第二輪題板題，我們三人齊心協(xié)力，以滿分的成績，完美晉級。
到了最激動人心的飛花令環(huán)節(jié)，飛花令是我的強項，所以他們推舉我代表班級出賽。經(jīng)過幾輪激烈角逐，我不負眾望，成功晉級。進入總決賽的另外兩個班是五（1）班和五（5）班。
決賽開始了，當聽到主持人說飛花令的主題字是“春”時，我胸有成竹。我信心滿滿，前兩回合順利答出，忽然我心里所想被對方選手搶先說出，我急中生智又說出一句，這才化險為夷。接著又大戰(zhàn)了幾個回合，又輪到我說了，我剛說出前半句，忽然主持人說：“這句已經(jīng)說過了?！蔽夷X子里一片空白，思維出現(xiàn)短路，緊張得竟然一句也想不起來了。最后我們班因為我的失利，只能屈居季軍。
通過這次比賽，我收獲了很多詩詞知識，又明白了自己與別人在能力上的差距。我相信，只要我努力堅持，會走得更遠。
評論詩歌的評語篇二十四
中國的古詩真美，燦爛如星辰，芬芳如花朵，悠長似江河。
古詩中有聲音，“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！薄扒Ю稂S云白日？北風吹雁雪紛紛。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！边@鳥鳴猿啼吼雨聲，實乃天籟之音。
古詩有顏色?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！薄敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。”“日出江花紅私火，春來江水綠如藍”“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。這柳紅水綠青山，不正是天然之色彩嗎？
古詩中有香氣?！斑t日江山麗，春風水草香?！薄靶械紧[須紅無水面，紅蓮沉醉白蓮酣”“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！薄懊愤d雪三分白雪卻輸梅一段香”這草香荷香菊香梅香，是四季之氣息。
古詩不僅處處描繪著自然之物，也時時寄托人的感情。
古詩中有大義，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@舍命為國，堅守情操，誓死不屈的英雄氣節(jié)，讓我們深深體會到什么事頂天立地的中國人！
學習古詩，讓我們覺得自己肩負巨大責任；吟誦古詩，讓我來到智慧源頭。美在古詩中，彩在古詩中，情在古詩中，古詩是中國一朵永不凋謝的智慧之花！
中國古詩真美！我愛古詩！
評論詩歌的評語篇二十五
秋葉，是秋天的使者。
“風吹一片葉，萬物已驚秋?！鼻锶~落下了，落在了田野里。玉米換上了黃色的新裝，高粱紅著臉向我低頭問好，豆莢展開了笑臉……秋葉落下了，落在了果園里。蘋果穿上了紅袍，葡萄換上紫袍，梨子帶上了黃色大衣……秋葉落下了，落在了楓樹林里。楓葉被染紅了，紅如火，猶如花……
秋葉，是秋天送來的禮物。
每一片樹葉，都是一個書簽，上面寫著祝福的話。有銀杏葉，它活像一把小扇子，很可愛，由青變綠、由綠變黃，金黃的銀杏葉就是送我的陽光……秋風一吹，把楓葉吹紅了，楓葉落在了我的書里，紅如火，猶如一只只翩翩起舞的紅蝴蝶，飛進我的書里，對我說：“秋天來了！”秋葉，還是一幅畫。你瞧，紅色的楓葉是一條魚尾，金黃的銀杏是一把扇子，土黃的梧桐是大人溫暖的手……秋葉，是一片地毯。一陣風吹來，秋葉落下了，一只只五彩繽紛的蝴蝶落在了馬路上、小道里……都加了一層地毯，踩踩，“嚓嚓嚓”“唦唦唦”有趣極了！所謂“秋風吹渭水，落葉滿長安”！
秋葉，還是一朵美麗的花。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！贝蠹t的楓葉落下，不輸于二月的花。秋葉落下，公園路的菊花展開了笑顏，桂花也開放了，黃燦燦的，落在地上，美麗極了！黃花瓣配著紅蕊是多么的親切！
秋葉，還是一種情懷！
“早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未肯下，猶言惜故林?！币黄瑯淙~落葉歸根，慢慢落下，如同孩子們要和媽媽說再見了，依依不舍，媽媽也深情的望著孩子……秋葉，被風吹下。生時為大樹服務，在最后一刻，也不忘奉獻，入土，作為肥料奉獻給大樹……
秋葉，是秋天的使者，是秋天的禮物，還是一種情懷，更是一種奉獻！
評論詩歌的評語篇二十六
家家乞巧望新月，穿盡紅絲幾萬條。古時候，每到中秋節(jié)，家中的少女都會用紅線來穿針，如果穿進去了，就代表少女心靈手巧。
而今年中秋，我們家打算比賽背誦古詩，誰贏了就代表誰才華出眾，比賽規(guī)則是：每人準備一些跟明月有關的古詩來背誦，誰背得最聲情并茂、有特色的、流利、多，誰就贏了。爸爸說道。背古詩可是我的長項，我一定會贏。我心想。
比賽開始啦！首先是媽媽的《明月幾時有》，她穿著一件長袍（其實是睡袍），婉轉動聽的唱了起來：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年她一邊唱一邊表演，我好像返回古代，跟著蘇軾來到了天上，又回到了地上，媽媽的歌聲戛然而止，我仍沉醉在她的歌聲里
接下來是爸爸的《春江花月夜》，他抑揚頓挫的背了起來：春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明他的背誦讓我大吃一驚，爸爸竟然會背那么長的古詩，我對他立刻多了幾分敬佩。
輪到我背了，看到他們都背得那么好，我贏的決心更加堅定了。我上了臺后先為大家敬了一個禮，然后背了起來：《望月懷遠》：海上生明月，天涯共此時《拜新月》：開簾見新月《嫦娥》：云母屏風燭影深《月下獨酌》：花間一壺酒，獨酌無相親我一下子連續(xù)背了十幾首關于明月的古詩，迎來了大家熱烈的掌聲。
最后，爸爸、媽媽一致認為，我是第一名。我高興得差點跳起來。這次中秋賽詩會讓我更加喜愛古詩了，爸爸媽媽都夸我記憶力出眾呢！
評論詩歌的評語篇二十七
在大部分人的心中，也許只注意爭芳斗艷的花朵，也許只注意高大壯碩的綠樹，也許只注意浩瀚無邊的海洋，也許只注意一望無際的稻田，然而，是否有人注意過那平凡的小草。
我的家中從來不養(yǎng)花，因為花兒是嬌氣的，你必須好好照管他們，否則他們就會“罷工”。
有一次，媽媽從市場買了一盆花，擺在陽臺，可花兒嫌棄沒陽光，本來高樓就在擋著，陽光照不到，后來陽光方向變了，花兒又嫌溫度不夠，后來終于到了春天，但又停水了，這下完了，花兒全部歸天。花兒驕傲、嬌氣，又十分好強，估計只有老舍那樣的人才會照管得井井有條，而平時忙得自己都要顧不上了，哪兒還有功夫養(yǎng)花。至此，我家從不養(yǎng)花。
而小草與花兒相反。小草平凡、頑強、默默無聞，全然沒了花兒的缺點，小草不需特意照料，不需那么多的精力，也不用什么條件，你可以完全置之不理，任其自生自滅。小草是毅力堅強的，一天天的吸收水分，一天天受光的照射，可以從堅硬的巖石中破土而出;小草是平凡的，它自己生長，很少有人注意;小草是無私的，它為人們做了奉獻，但不求回報……
小草，我想對你說，你的精神是可貴的，你給予了世界生機，你為人們做了貢獻。
小草，我想對你說，你的頑強賽過花朵，你的無私賽過大樹，你的品格賽過一望無際的稻田，你的精神賽過那浩瀚無邊的大海!
小草的精神是可貴的，如此鮮明的道理不會到了今天才被人驚奇的發(fā)現(xiàn)。我們的生活需要小草，你裝點了我們的世界，裝點了我們的夢。
小草，我想對你說，你的精神值得我們學習，學習了你的精神就必定會獲得成功!
評論詩歌的評語篇二十八
每個人都有自己的朋友，我也有一個朋友，這個朋友可是個跨越千古的“朋友”。讓我為你介紹一下吧！
我的朋友名叫詩歌，他有無窮無盡的知識，也有許許多多的類型。有思鄉(xiāng)的；有抒情的；送別的；還有詠物的……說也說不完。
它帶給我許許多多不同的感受。每當讀到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的時候，我的眼前總會浮現(xiàn)出詩人對故鄉(xiāng)的思念之情，一看到明月，就想起了故鄉(xiāng)。每當讀到“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的時候，我的腦海里仿佛出現(xiàn)了一棵柳樹，好想是用碧玉做成的，萬千柳條像絲帶一樣低垂著。每每讀到“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”我都會聯(lián)想到：送別老朋友，心中是多么的不舍和留戀啊，詩人與朋友的情誼深厚，不忍分離。
讀每一句詩時的情感和語氣都不同。這源自于詩人想抒發(fā)的感情不同。我們在讀的時候，一定要用心體會詩人所表達的情感，跟詩人的心相系。
詩帶給我不同的體會，是因為詩的體裁不同，有的詩豪情萬丈；有的詩激情洋溢；有的詩依依不舍……
所有的一切都是我這位神奇的“朋友”制造出來的，他不僅跨越了千古，更在我們的心里建起了一座與古代相聯(lián)系的橋梁。而詩則是這座橋梁的締造者！
評論詩歌的評語篇二十九
一方水土，一片天。
你已是時代的印記。
時不予你，我們想你。
嗚呼，還有多少心愿未了，
還有多少藍圖未完。
你的身影，
似雄偉的山峰，
猶如明月的皎潔。
哦，史未載你，眾人念叨你。
都說風
能讓石頭吹裂
都說雨
能將鋼鐵銹蝕
都說歲月
能把你的脊梁壓彎
惟有你的意志
百折不撓
千磨不變
挑起全家老小
一生的重量
柔情是水
與你對弈
千年無解的殘局
你用尊年誘我過河
我用青春賭你入局
你的車左沖右突
橫掃我的防線
我的馬步步為營
直逼你的巢穴
一盤下不和的棋
我摧不毀你的護城河
你攻不進我的水晶宮
父親的路
告訴我
豎起的心碑
將是前行的路標
這條路
正在我的生命里延續(xù)
平凡的父親
沒有頌歌
沒有壯舉
只有讓我懷念的故事
我應以勇敢的信念
大步向前
將父親的路
伸展一個光彩的明天
村子老了村里的老人不忘掙扎
貧窮的土地營養(yǎng)不良發(fā)白
佝僂著的父親的脊背干硬
锃亮的犁刀嵌入父親的脊背淌著血
父親在掙扎拯救著
奄奄一息的土地老去
村子土地父親
這是怎樣刻骨的相依為命
去年秋收的時候走了一個
村子中的老人王家的
我想到我的父親也老了
我想到那把犁刀仍淌著血
還有村子和土地開始呻吟
村里的老人常說
今年的莊稼要倒了是啊
畢竟父輩們也快要倒了等他們倒了
誰用犁刀來拯救土地和村子呢
評論詩歌的評語篇三十
歷史的長河悠悠漫長，我追尋一段清澈的小溪，那是詩歌。
“問蒼茫大地，誰主沉副這是xxx的雄心壯志，博大胸懷的體現(xiàn)。橘子洲頭的美麗景色，猶如大好河山，風華正茂的少年在xxx豪邁的詩中更顯得意氣風發(fā)。當我拿起課本讀這首詩，我仿佛也能感受xxx當時的澎湃心情。豪邁而又澎湃，這便是xxx獨特的風格。
但在另一首詩里，你能身臨其境的感受到與xxx的詩歌不同的感受?；颐傻奶炜障轮擅杉氂辏Y著愁怨和悠長。那，冷漠，凄清，而又惆悵的――是戴望舒的《雨巷》。略略地讀一遍，你會發(fā)現(xiàn)他有婉約清麗的韻致，可當你細細品讀，你又能在字里行間看出孤獨和抑郁。有時候你似乎就能感受到詩人的苦悶和對未來渺茫的憧憬。丁香姑娘啊，丁香姑娘是什么？是他的未來，可是他的丁香姑娘啊，消散了！他的未來，如此的迷茫。為何我能如此真切的感受到，因為這便是詩歌的獨特的魅力呀！
我從詩歌中感受到xxx誰主沉浮的雄心壯志、感受戴望舒的雨巷里的哀怨的丁香、感受不同于普通人的的似灑脫，卻留戀的別離。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩”這首詩歌語言輕盈柔和，這是對康橋的愛戀。徐志摩對著康橋別離，看著康橋想著往昔生活的美好。但別離是無可奈何的，讓人感覺有一點點的愁緒一點點的哀怨。但詩中并不是讓我們感到離別的哀怨，他的詩，節(jié)奏輕快，用力柔和，抑揚頓挫，朗朗上口，充滿了詩意。盡管他對康橋不舍，留戀。但是他又很灑脫。
我閱讀著詩歌，它讓我心曠神怡，是因為詩中有靈秀;我閱讀的詩歌，它讓我贊嘆不已，是因為詩中有妙筆！我追隨著詩歌的溪流陶醉在詩情畫意之中！詩歌的奇妙世界等待著我去追尋！
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