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嗟來(lái)之食成語(yǔ)解釋篇一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)互相征戰(zhàn)，不得太平，如果再加上天災(zāi)，老百姓就沒法活了。
這1年，齊國(guó)大旱，窮人眼看著都要被餓死了。1個(gè)名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍給過(guò)往的饑民們。有個(gè)人餓得很厲害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來(lái)。黔敖見了，擺出1副救世主的架子，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道：喂，過(guò)來(lái)吃！只見那饑民突然精神振作起來(lái)，瞪大雙眼看著黔敖說(shuō)：收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！黔敖?jīng)]料到這個(gè)饑民竟如此維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，內(nèi)心深感慚愧，連忙跟在后面表示歉意。但是這個(gè)人始終不肯吃，最后活活餓死了。
只有喪失自尊心的人，才會(huì)接受嗟來(lái)之食。
西漢戴勝《禮記檀弓下》
嗟來(lái)之食成語(yǔ)解釋篇二
【注音】jiē lái zhī shí
【出處】《禮記·檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食；以至于斯也?！?/p>
【解釋】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句；含褒義。常與“韓信將兵”連用。
【近義詞】盜泉之水
【例句】貧病交加的朱自清，寧肯餓死，也決不吃～的骨氣，永遠(yuǎn)值得贊揚(yáng)。
齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭看著他，說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來(lái)的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃?！?/p>
嗟來(lái)之食成語(yǔ)解釋篇三
《禮記有餓者豕袂輯屨，賄然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)’曰：‘嗟！來(lái)食！’揚(yáng)其目而視之，曰：‘予唯不會(huì)嗟來(lái)之食，以至于斯也！，從而謝焉，終不食而死?！?/p>
嗟（jie皆〉，不客氣的招呼聲。嗟來(lái)之食指帶有侮辱性的施舍。
春秋時(shí)候，齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，不少人餓得奄奄待斃。
有個(gè)叫黔敖的富人，想發(fā)點(diǎn)“善心”，做點(diǎn)“好事”。他在大路旁擺了些吃的東西，準(zhǔn)備施舍給挨餓的人。
一天，—個(gè)餓得不象樣子的人，用袖子遮著臉，拖著破鞋子，瞇著眼睛走了過(guò)來(lái)。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，沒等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂！來(lái)吃吧！”（“嗟！來(lái)食！”）他滿以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡。
可是事情不象齡敖所想的`那樣。只見那餓漢抬起頭來(lái)，抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了黔敖一眼。
他說(shuō)”我就是因?yàn)椴怀浴祦?lái)之食’才餓到這種地步的。收起你那假仁假義的一套吧！”說(shuō)罷，他頭也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作兩步地趕上去，向餓漢賠禮道歉，還請(qǐng)他把東西吃掉。
那個(gè)有骨氣的餓漢怎么也不肯吃他的東西，最后寧愿饑餓至死。
嗟來(lái)之食成語(yǔ)解釋篇四
予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！《禮記·檀弓下》
指帶有侮辱性的施舍。
作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指帶有侮辱性的。
盜泉之水、殘羹冷炙
詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設(shè)官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動(dòng)神馳、危而不持……
春秋時(shí)期，齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群，當(dāng)有難民經(jīng)過(guò)時(shí)，他傲慢地喝道：“喂，來(lái)吃吧！”誰(shuí)知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來(lái)之食。
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