在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇一
蘇教版語文教材第十一冊第一課是一首詩歌《長江之歌》，這首詩用第二人稱的語氣表達了對長江的贊美和依戀之情，讀起來充滿激情和力量。詩分兩大段，前段表達對長江養(yǎng)育之情的感激和贊美;后段表達對歷史和時代發(fā)展的謳歌和贊美。在這首詩里，我們仿佛看到一位充滿溫情的母親正向我們走來，她溫柔而有力量，博大而又無私，宏偉而又壯觀，健康而又美麗。讓人不由對她產(chǎn)生敬仰和依戀。
我是這樣做的：
一、以長江為話題，激發(fā)學(xué)生對長江探究的欲望和要求。通過談話讓學(xué)生產(chǎn)生對長江的興趣，產(chǎn)生探究的問題，產(chǎn)生了解長江的強烈愿望。
三、感悟文本，升華情感。我用聲情并茂的范讀激起了學(xué)生的情感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自由高聲朗讀起來，那投入的樣子真讓人神往，幾分鐘過去了，學(xué)生紛紛舉手說自己的體會，有的說：“我覺得長江是位偉大的母親，她無私地哺育著我們?！庇械恼f：“我覺得長江既溫柔而又充滿力量，你看她……”我在黑板上寫下了“溫柔而有力量”一石激起千層浪，“博大而無私”“宏偉而壯觀”“熱愛而依戀”這些關(guān)鍵詞都從學(xué)生口中如詩一般地流淌而出，帶給我不小的驚喜，學(xué)生是偉大的，他們的心是智慧而敏感的。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了作者用“你”而沒有用“她”;發(fā)現(xiàn)了文本第一段和第二段有相似之處而又有不少不同;發(fā)現(xiàn)了“走和奔”給人的感覺不同;發(fā)現(xiàn)詩中第一段和第二段中有兩句話是一樣的;提出“為什么說長江能推動新的時代?”等有價值的問題。
在這個環(huán)節(jié)，我記下學(xué)生的問題，讓學(xué)生在書中做上記號，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，要求學(xué)生認真讀課文，嘗試解決這些問題，在學(xué)生有困難時稍作點撥，這些問題解決了，對課文的感悟也就到位了，在討論的過程中，輔助以感情朗讀，很明顯看得出學(xué)生的情感在不斷深入，不斷升華。
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇二
第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導(dǎo)入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當(dāng)點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時的引導(dǎo)，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進設(shè)想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇三
《周莊水韻》一文已經(jīng)教過兩遍。此文常教常新，每次都有不同的收獲。當(dāng)然，也難免每每有些許遺憾。對于備好課，我思考了很多。
新課程背景下，教學(xué)的生成性得到強調(diào)，教學(xué)的過程不僅僅再是教學(xué)設(shè)計的執(zhí)行過程，而更多的是與學(xué)生交往互動的過程，這樣，備課的功能也就發(fā)生了變化。備課不僅僅是教學(xué)方案設(shè)計，還要生成教學(xué)過程的準備，包括材料的準備，內(nèi)容的準備，方法的準備。這種準備，是對各種“可能性”的預(yù)知，是為實現(xiàn)教學(xué)過程中的各種“可能性”提供支持。也就是說，備課對教學(xué)來說還處于“未定”狀態(tài)。正因為是“未定”，所以備課必須從“方案設(shè)計”的層面上退下來，退到為方案設(shè)計作準備的層面上。這種“退”對備課提出了更高的要求。
過去，我們備教學(xué)目的、重點難點、過程方法。在教學(xué)實踐中，課堂里常常出現(xiàn)了與我們備好的課不一致的情況，出現(xiàn)了教師在備課時沒有想到的情況，這個時候，教師們只有兩種選擇，一是放棄原來的備課，二是迫使學(xué)生按照備課里的設(shè)計來理解和學(xué)習(xí)。顯然，第二種方式不符合我們新課程標準以“學(xué)生為本”的理念。但是，放棄原來的備課，我們又沒有充分的準備。課堂效果不佳。
教學(xué)出現(xiàn)的可能性如果我們不能預(yù)測，我們可以在教學(xué)某課之前可以向?qū)W生做一個問卷調(diào)查，讓學(xué)生讀課文后，寫出在閱讀中產(chǎn)生的問題，與我們準備在課堂上解決的問題進行比較，這時候我們就知道我們預(yù)想的與學(xué)生實際存在的問題有差異，甚至很大差異。這時候我們也就明白我們一直是在以我們的主觀意志設(shè)計重難點時，我們備課真的不能做到關(guān)注學(xué)生。
因此，我覺得備課要注意：
1、語文課要有“語文味”，語文課應(yīng)以向?qū)W生傳授語文知識、提高學(xué)生的語文能力、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為主要內(nèi)容。“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)?！闭Z文教學(xué)的首要使命是提高學(xué)生聽說讀寫的能力，它有別于政治課、班會課、環(huán)保課。
2、對文本要深入探究，對文本的關(guān)鍵處、精彩處品讀要到位。那些細膩的筆觸，我們要引導(dǎo)學(xué)生讀出來，品味出來。這樣的語文課有意義、有深度。
3、導(dǎo)入用的時間不要太長。我在教學(xué)本文時，就直接進入課文學(xué)習(xí)，從題目入手，理解課文的內(nèi)容和作者的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)的效果就比較好。
4、分組討論要有效。新課程強調(diào)“自主合作探究”，似乎分組討論是最能體現(xiàn)“自主合作探究”理念的一種方式。但是我們課上看到的表現(xiàn)是：老師說討論學(xué)生就馬上開說;老師說停止，馬上鴉雀無聲。而且馬上學(xué)生就說出討論結(jié)果。咱們先不說討論的過程，單就這形式就是完全是老師牽著學(xué)生走，根本不是以學(xué)生為主體。咱們再說討論過程存在的問題：①、有的學(xué)生根本不討論，說閑篇，或忙里偷閑玩會;②、在學(xué)生討論之前，沒有給學(xué)生思考的時間，沒有提示思考這一問題需要研讀課文的哪一部分內(nèi)容，匆匆開始，草草結(jié)束。討論的收獲不大。其實，在思考的基礎(chǔ)上商討才有意義。咱們討論一個問題，還要組織組織語言才說呢。
5、注重評價語。課堂教學(xué)離不開教師的評價，恰當(dāng)?shù)厥褂迷u價語，能極大的提高教學(xué)效益。
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇四
這篇文章主要告訴師生“搞科學(xué)研究，不能使用‘大概’、‘也許’這類字眼，也不能用估計和推斷代替觀察?！币欢ㄒ熬_”。這一課是給孩子的，也是給我們老師的。我們從事教育科學(xué)研究精確了嗎?問這個問題其實是這篇文章教學(xué)的題外話，但個人認為，也是我們老師應(yīng)該問自己的話。因為我們老師自身的精確，更能夠影響孩子。
關(guān)于竺可楨精確觀察的故事是很多的，這篇文章只是其中的一篇，這個故事很有啟發(fā)性。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，在引導(dǎo)學(xué)生與文中人物對話時，我們的重心都落在了竺爺爺?shù)纳砩?，因為這篇文章是寫竺爺爺?shù)模拇_是讓學(xué)生與名人對話，從而在母語學(xué)習(xí)中習(xí)得素養(yǎng)。但我認為這樣教不全面，因為這里還有一個人物，那就是杏樹主人家的那個沒名沒姓的孩子。我覺得這個孩子對孩子的啟發(fā)意義更大，原因很簡單，因為他的年齡與四年級的孩子差不多(從課文中的圖可以看出)，因為這個孩子能夠記住竺爺爺?shù)脑?，并且在一年后準確為竺爺爺提供了信息?，F(xiàn)在的好多孩子忘的太快，缺少著這種長時間。而從這一點，也可以看出，我們老師為學(xué)生提供的問題，往往也缺少著這種長時間。因此利用與這個孩子的對話，引導(dǎo)學(xué)生把現(xiàn)在不能解決的問題留下來，記下來，以后時機成熟在去解答，也是一項重要的素養(yǎng)。
如果我們研究蘇教版五下的《二泉映月》同樣會發(fā)現(xiàn)到這一點。阿炳的師傅第一次帶他到二泉時問他聽到了什么，阿炳說沒有聽到，師傅說以后你會聽到的。如果當(dāng)時阿炳的師傅告訴了阿炳答案，《二泉映月》也許就不會產(chǎn)生了。
當(dāng)然這兩篇有著本質(zhì)不同，因為竺爺爺并沒有精確的杏樹開第一朵花的時間，這個時間應(yīng)該說是這個小孩子記住問題后的告訴。而《二泉映月》中阿炳的師傅還是能夠聽到其他的，他怕阿炳不明白，所以沒有告訴，要是鼓勵他體驗。
因此，讀這篇課文，進行教學(xué)設(shè)計，我就從兩個對話層面進行，這樣學(xué)生就有了兩個收獲，既收獲竺爺爺?shù)难芯科焚|(zhì)，也有個一個榜樣。
另外，讀《第一朵杏花》大家都清楚，這篇課文的題目起的非常好，沒有直接用“竺可楨爺爺”等其他題目，因為這個題目本身就內(nèi)涵著第一朵杏花開放的時間是兩個人兩年的勞動果實。所以，抓住兩個來教，那是我們應(yīng)該走的一條路，是一條更全面的路。
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇五
一、音樂課的教學(xué)要體現(xiàn)音樂性。音樂性的表現(xiàn)要以音樂為主，在我的教學(xué)中說的過多，要求學(xué)生的過多。教師要引領(lǐng)學(xué)生投入音樂，在音樂中體會歌曲的內(nèi)涵，情感，并且以學(xué)生多體驗音樂、參與音樂活動為好。
二、音樂課的導(dǎo)入要以學(xué)生原有的音樂經(jīng)驗為基礎(chǔ)。這節(jié)課的設(shè)計我是以一橫老師的九一八演講，讓學(xué)生在這個特殊的日子進行一次深刻的愛國主義教育。然后出示一組數(shù)字讓學(xué)生說說對祖國的了解。激發(fā)學(xué)生已有的音樂經(jīng)驗，來進行教學(xué)。不能為了導(dǎo)入而導(dǎo)入，要為了音樂學(xué)習(xí)而導(dǎo)入音樂。
三、音樂課中要培養(yǎng)學(xué)生聽唱的能力。擺脫教師唱一句，學(xué)生唱一句，通過多聽范唱，反復(fù)聽，逐步培養(yǎng)學(xué)生聽旋律模唱的能力。因此，教師要在這一方面著力培養(yǎng)學(xué)生聽一樂句，學(xué)生模唱一樂句。
四、歌曲的教唱要有整體感。我在教唱過程中，每一樂句都單獨教學(xué)生演唱，過程太零碎了，而且破壞了歌曲的整體性。可讓學(xué)生在聽賞的同時，聽出歌曲的樂段。分成塊狀的來學(xué)習(xí)。不能以合唱隊的模式來教唱歌曲。
彩色的夢教學(xué)反思彩色的夢二年級課文篇六
在上《揚州茶館》這篇課文的前一周，我請學(xué)生采用各種方法查找有關(guān)飲食文化的資料。于是，在以后的一周內(nèi)，同學(xué)們使出渾身解數(shù)進行了資料查找。有的同學(xué)從家里的書櫥里找來了《茶經(jīng)》等書籍;有的同學(xué)到網(wǎng)上搜集資料;有的同學(xué)在那幾天里特別注意家長炒菜做飯，還向家長學(xué)了一兩個菜的制作方法;有的同學(xué)到書店翻閱菜譜;更有同學(xué)請父母帶著他們到城隍廟等地方實地考察了一番。孩子們搜集來的資料真讓老師大開眼界，如茶的形成和發(fā)展、中國的十大名茶、各地不同的飲茶方式、中國的名小吃等等。同時，這些資料也讓我增長了不少知識，課前學(xué)生自主地進行了充分的準備，課堂上難怪同學(xué)們會這么踴躍了。
這堂充滿自主意識的課讓我深深地思索起來。21世紀的新型教育所需要的是培養(yǎng)學(xué)生在瞬息萬變的社會中的生存能力。學(xué)生不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。語文的自主學(xué)習(xí)有其自身的特點。
語文的自主學(xué)習(xí)與教材有密切的關(guān)系。這篇文章是朱自清先生的《說揚州》的節(jié)選。朱自清是我國文學(xué)界的一位語言大家。他的散文以純真樸實的風(fēng)格見長，給人清新疏朗的感覺。在這篇《揚州茶館》中，作者如一位老茶客帶著后生晚輩到揚州茶館品茶吃點心。在不急不慢中，向你娓娓道來飲茶的先后順序、燙干絲的具體步驟、揚州小吃的特色等等。這篇課文的語言極具生活氣息，沒有艱澀難懂之詞，學(xué)生完全可以自主地把握教材的內(nèi)容。另外這篇課文有很強的生活性。中國歷來把“食”作為人生中的頭等大事。俗話說，民以食為天。中國的食文化和茶文化歷史悠久，學(xué)生極容易在身邊獲得學(xué)習(xí)資源和實踐機會。
語文學(xué)習(xí)是長期積累的漸進過程。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)與發(fā)展的環(huán)境，開放語文學(xué)習(xí)的時間和空間，加強教學(xué)內(nèi)容與社會生活等方面的聯(lián)系，使學(xué)生廣泛接觸社會，在豐富多彩的語文活動中，既學(xué)習(xí)知識又培養(yǎng)能力，既培養(yǎng)興趣又陶冶情操。教師在教學(xué)時，要針對學(xué)生需要，創(chuàng)造性地使用教材，對教材作必要的取舍、補充和選擇，是教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活，更具時代特征。
語文在學(xué)校教育中處在一個十分特殊的地位。語文是“交際工具”，具有很強的實踐性;語文屬于“人類文化”，具有豐富的人文性，對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的;語文是母語課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有，課程應(yīng)該是開放而有活力的，學(xué)生天然是語文學(xué)習(xí)的主人，自主學(xué)習(xí)必然成為其最主要的學(xué)習(xí)方式。作為一個老師，我們應(yīng)該把求知的廣闊天地還給學(xué)生!
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