最新《孫權(quán)勸學(xué)》的效果如何? 孫權(quán)勸學(xué)知識(shí)盤(pán)點(diǎn)3篇(優(yōu)秀)

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最新《孫權(quán)勸學(xué)》的效果如何? 孫權(quán)勸學(xué)知識(shí)盤(pán)點(diǎn)3篇(優(yōu)秀)
時(shí)間:2023-06-06 14:36:41     小編:zdfb

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孫權(quán)勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理篇一

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(通“耶”,語(yǔ)氣詞)

①重點(diǎn)詞語(yǔ)

卿今當(dāng)涂掌事(卿,古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂,當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán))

但當(dāng)涉獵(但,只。涉獵,粗略的閱讀)

刮目相待(擦)

肅遂拜蒙母(于是,就)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(孤,古代君王的自稱,可譯為“我”。治,研究)

蒙乃始就學(xué)(乃,于是,就。就,靠近)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(及,到了……的時(shí)候。過(guò),到)

即更刮目相待(另眼相看,用新的眼光看待。刮目,擦擦眼)

大兄何見(jiàn)事之晚乎(見(jiàn)事,認(rèn)清事物。乎,啊,表示感嘆語(yǔ)氣)

②一詞多義

當(dāng):1.當(dāng)涂掌事(與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?,?dāng)權(quán)”)

2.但當(dāng)涉獵(應(yīng)當(dāng))

見(jiàn):1.見(jiàn)往事耳(動(dòng)詞,知道)

2.見(jiàn)漁人,乃大驚(動(dòng)詞,看見(jiàn))

3.大兄何見(jiàn)事之晚乎(動(dòng)詞,認(rèn)清,識(shí)別)

若:1.孰若孤(動(dòng)詞,比得上)

2.仿佛若有光(介詞,好像)

之:1.大兄何見(jiàn)事之晚乎(助詞,取消句子的獨(dú)立性,不譯)

2.于廳室之東北角(助詞,的)

乃:1.乃不知有漢(竟)

2.蒙乃始就學(xué)(于是,就)

為:1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(動(dòng)詞,做)

2.不足為外人道也(介詞,對(duì),向)

③古今異義

但當(dāng)涉獵(古義:只。今義:轉(zhuǎn)折連詞。)

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義:研究。今義:治理。)

見(jiàn)往事耳(古義:歷史。今義:過(guò)去的事情。)

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(古義:到。今義:經(jīng)過(guò)。)

1.省略句

“肅遂拜蒙母”中,“拜”后省略介詞“于”,可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。

2.倒裝句

“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中,“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。

“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句,正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。

孫權(quán)勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理篇二

本文選自《資治通鑒》,此書(shū)是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光,北宋政治家,史學(xué)家。

(一)、看拼音寫(xiě)漢字或看漢字寫(xiě)拼音

孤豈欲卿(qīng)但當(dāng)shè(涉)獵

即更刮目相待(gēng)肅遂拜蒙母(suì)

(二)、重點(diǎn)字詞解釋

1、卿今當(dāng)涂掌事(當(dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)?2、蒙辭以軍中多務(wù)(推托)

3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古時(shí)王侯的自稱)(研究儒家經(jīng)典)

4、但當(dāng)涉獵(粗略地閱讀)5、見(jiàn)往事耳(歷史)

6、蒙乃始就學(xué)(于是、就)

7、及魯肅過(guò)尋陽(yáng)(到了……的時(shí)候)(到)8、卿今者才略(軍事方面或政治方面的才干和謀略)

9、即更刮目相待(重新)(擦擦眼)10、大兄何見(jiàn)事之晚乎(認(rèn)清事物)

(三)、通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:邪通耶譯為:語(yǔ)氣詞

(四)、古今異義詞

1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

博士:古義:當(dāng)時(shí)掌管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官;今義:學(xué)位的最高一級(jí)。

2、見(jiàn)往事耳

往事:古義:歷史;今義:過(guò)去的事情

(五)、重點(diǎn)句子翻譯

1、卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。

你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可不學(xué)習(xí).

2、蒙辭以軍中多務(wù)

呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭

3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

我難道是想要你鉆研經(jīng)書(shū)成為博士嗎?

4、但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳

只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解以往的事情罷了。

5、蒙乃始就學(xué)

呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)

6、卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙

以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看,已不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。

7、士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!

讀書(shū)人分別了數(shù)日后,就要重新另眼看待,長(zhǎng)兄知道這件事情太晚了啊!

(六)、文言句式

“蒙辭以軍中多務(wù)”等于“蒙以軍中多務(wù)辭”。狀語(yǔ)后置

(七)、成語(yǔ)積累

①.“吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙,或說(shuō)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙,特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。

②.“刮目相待”指別人已有顯著進(jìn)步,不能再用老眼光來(lái)看待。

五、內(nèi)容及寫(xiě)法理解

1、本文主要寫(xiě)孫權(quán)的善于勸學(xué)和呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)。采用對(duì)話的方式來(lái)刻畫(huà)人物形象的。

2、通過(guò)魯肅對(duì)呂蒙的“議論”來(lái)表現(xiàn)呂蒙的驚人長(zhǎng)進(jìn)。采用了側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)證明。

該文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載,而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充,所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小,僅119字,雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng),不僅保留了原文的精華和故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,是一篇成功的改寫(xiě)之作。

該文以對(duì)話為主,其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況,僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括,至于他讀了哪些書(shū),又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話,只用一句“與蒙論議”來(lái)交代,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的.都略去不寫(xiě)。詳略的安排極其精當(dāng)。 除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,即更刮目相待”的自信之語(yǔ),上下文銜接自然,前因后果,井然有序。

該文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的`可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學(xué)識(shí),由他說(shuō)出這番話,更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?!笆縿e三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài),呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn),突出了學(xué)習(xí)重要性。

讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書(shū)中多閱歷,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比,得出了“變”的結(jié)論,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

孫權(quán)勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理篇三

當(dāng)、為、更這幾個(gè)都是多音字?!爱?dāng)涂”意即“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”,應(yīng)讀作dāng;“但當(dāng)涉獵”的“當(dāng)”當(dāng)“應(yīng)當(dāng)”講,也應(yīng)讀作dāng?!盀椴┦俊薄白砸詾椤敝械摹盀椤倍甲鲃?dòng)詞,讀wéi才對(duì)。“即更……”句中的“更”釋為“重新”,具動(dòng)詞意味,讀gēng。

事、以、見(jiàn)“掌事”之“事”,可當(dāng)“事務(wù)”講,含有一定的“責(zé)任”;“往事”之“事”,即“事件,事情”。“以”,在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”,在“自以為大有所益”中與“為”組成“認(rèn)為”?!耙?jiàn)”在“見(jiàn)往事耳”和“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中分別為“知道”與“認(rèn)清,識(shí)別”的意思。

治、博士、但“治”,研究,今為“治理”義;“博士”,當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,今為學(xué)位最高一級(jí);“但”,只,今為轉(zhuǎn)折連詞。

邪、耳、乎“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”句末的“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”;“見(jiàn)往事耳”句末的“耳”表示限制語(yǔ)氣,可譯為“罷了”;“大兄何見(jiàn)事之晚乎”句末的“乎”表示感嘆語(yǔ)氣,可譯為“啊”。

孤、卿、大兄古時(shí)王侯自稱“孤”,孫權(quán)即是。古代君王對(duì)臣子、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱為“卿”,前者如孫權(quán)稱謂呂蒙,后者如魯肅稱謂呂蒙。“大兄”即長(zhǎng)兄,文中呂蒙對(duì)同輩年長(zhǎng)者魯肅的尊稱。

吳下阿蒙、士別三日、刮目相待“吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙,或說(shuō)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙,特指原來(lái)不好讀書(shū)的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。“士別三日”即讀書(shū)人分別后三天,或說(shuō)是有道德和才能的人相隔了一段時(shí)間,特指有了明顯的長(zhǎng)進(jìn),一般與“刮目相看”連用。也可以單獨(dú)使用,褒講久違的友人有能耐或者本事等等?!肮文肯啻奔从眯碌难酃鈦?lái)看待,也作“刮目相看”。

非復(fù)、何見(jiàn)事、遂拜蒙母“非復(fù)吳下阿蒙”譯作“不再是原來(lái)那個(gè)呂蒙了”,是個(gè)判斷句。“大兄何見(jiàn)事之晚乎”譯作“老兄你看起事來(lái)怎么不能早一點(diǎn)看到它的發(fā)展情況呢”,“何見(jiàn)事”即“見(jiàn)何事”,疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置,是個(gè)倒裝句。“肅遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親”,“拜”后省略介詞“于”,是個(gè)省略句。

肅孫權(quán)勸學(xué),先一語(yǔ)破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性。從孫權(quán)的.言語(yǔ)中可見(jiàn)其如何善于勸說(shuō),可感其怎樣的對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望。這里是國(guó)君對(duì)臣子的“教訓(xùn)”口吻。魯肅親見(jiàn)呂蒙的變化之大竟然判若兩人,情不自禁,說(shuō)話用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn),態(tài)度坦然得當(dāng)之無(wú)愧,話里不乏“責(zé)備”口吻。孫權(quán)勸得認(rèn)真,魯肅與呂蒙調(diào)侃得多趣,二者情調(diào)不同,三人性格有異。

勸、學(xué)、變短文剪裁講究,詳略得當(dāng)。第一層重點(diǎn)突出孫權(quán)善“勸”,命令未奏效時(shí),孫權(quán)又用自身學(xué)習(xí)的體會(huì)再勸,并駁回呂蒙的借口。第二層寫(xiě)呂蒙“就學(xué)”,呂蒙不得已開(kāi)始學(xué)習(xí),至于如何刻苦學(xué)習(xí)、如何日見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn),文章只字未提。第三層寫(xiě)呂蒙學(xué)習(xí)后的變化,僅用一個(gè)“及”字,引出呂蒙學(xué)習(xí)的效果。

記敘、描寫(xiě)、議論本文是記敘文,按時(shí)間的推移和事件的發(fā)展進(jìn)行記敘,情節(jié)完整,重點(diǎn)突出。對(duì)話描寫(xiě)、神情描寫(xiě)(“大驚”)、動(dòng)作描寫(xiě)(“拜蒙母”)均能生動(dòng)傳神,使人物形象富于情味。孫權(quán)的議論(論點(diǎn):“不可不學(xué)”;論據(jù):“孤常讀書(shū),自以為大有所益”)以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間,順應(yīng)了展開(kāi)情節(jié)和突出主題的需要。

作者:司馬光

初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書(shū),自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

當(dāng)初,孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事,不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō):“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎?只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多,誰(shuí)能比得上我呢?我經(jīng)常讀書(shū),(我)自認(rèn)為(讀書(shū)對(duì)我)有很大的好處。”呂蒙于是就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候,和呂蒙論議國(guó)家大事,(魯肅)驚訝地說(shuō):“你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了!”呂蒙說(shuō):“和有抱負(fù)的人分開(kāi)一段時(shí)間后,就要用新的眼光來(lái)看待,長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊!”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

該文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載,而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充,所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。文章篇幅小,僅119字,雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng),不僅保留了原文的精華和故事的完整性,而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采,是一篇成功的改寫(xiě)之作。

該文以對(duì)話為主,其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況,僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括,至于他讀了哪些書(shū),又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話,只用一句“與蒙論議”來(lái)交代,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫(xiě)。詳略的安排極其精當(dāng)。 除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日,即更刮目相待”的自信之語(yǔ),上下文銜接自然,前因后果,井然有序。

該文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué),先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法,指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他的善勸,又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于呂蒙,而且很有學(xué)識(shí),由他說(shuō)出這番話,更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?!笆縿e三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài),呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味,二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn),突出了學(xué)習(xí)重要性。

讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧,所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然,更有一種書(shū)中多閱歷,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書(shū)的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比,得出了“變”的結(jié)論,而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

呂蒙的謙虛好學(xué), 魯肅的英雄惜英雄,三位一體,足顯作者的文筆功架之深厚。

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