范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《墨梅》板書篇一
2. 洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。
[簡析]
這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
《墨梅》板書篇二
1、《墨梅》【元】王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
2、《早梅》【唐】張謂
一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經冬雪未銷。
3、《雪梅》【宋】盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
4、《憶梅》【唐】李商隱
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
5、《白梅》【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春
6、《梅》【宋】王淇
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
7、《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》【宋】王安石
華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
8、《梅花》【宋】王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
9、《梅花絕句》【宋】陸游
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
10、《雜詩》【唐】王維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日欹穸前，寒梅著花未。
11、《楊柳枝詞》【唐】劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
12、《新栽梅》【唐】白居易
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
13、《十一月后庭花盛開之二》【宋】蔡襄
日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。
春風豈是多情思，相伴花前去又來。
14、《次韻中玉早梅》【宋】黃庭堅
折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調護，已被游蜂圣得知。
15、《梅花絕句》【宋】陸游
當年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。
二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。
16《紅梅》【宋】蘇軾
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關伊令，直和根撥送春來。
17、《嶺上紅梅》【宋】范大成
霧雨胭脂照松竹，江面春風一枝足。
滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
18、《探梅》【宋】楊萬里
山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。
一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。
19、《早梅》【唐】柳宗元
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。
20、《十一月中旬至扶風界見梅花》【唐】李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳。
21、《江梅》【唐】杜甫
梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
22、《雜詠》【唐】王維
已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
23、《梅花》【唐】蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
24、《卜算子·詠梅》【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
25、《卜算子·詠梅》毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
《墨梅》板書篇三
今天，在教學《古詩兩首》這一課時，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學。具體的教學設計如下。
一、讀詩。
1、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句，讀出詩的節(jié)奏。（注意詩中前鼻音的字較多）
2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發(fā)學生讀詩的興趣）
二、解詩。
1、自由讀詩，結合文中的彩圖，試著理解詩意，提出不理解的問題。
2、引導學生在書中批注詩意。
3、引導學生提出自己的問題，教師進行歸納梳理?！叭簟薄ⅰ暗乳e”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點問題。
4、引導學生聯(lián)系詩句討論上述重點詞語的意思，理解詩句的意思。指名說，自由說，引導說。
三、品詩。
1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩中的“石灰”給你留下什么印象？詩人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩人之間有什么聯(lián)系？（石灰堅強不屈、潔身自好，詩人借石灰抒發(fā)了自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。）
2、指導學生有感情地朗讀。
3、齊讀《墨梅》，想一想：詩中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩人之間有什么聯(lián)系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）
4、指導學生有感情地朗讀。
四、辨詩。
1、自讀自悟：這兩首詩之間有什么相同之處？
2、引導學生討論，板書：
詠物抒懷
石灰——于謙——清白
墨梅——王冕——清氣
3、熟讀成誦。
五、延讀。
布置學生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
【教學隨想】
1、古詩教學的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節(jié)省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念?！白x詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節(jié)奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環(huán)節(jié)中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學生已經具有了課前預習的良好習慣；剛剛開學，這篇課文學生已經讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
《墨梅》板書篇四
《墨梅》教學設計一
作者：上虞市實驗小學??湯金華????轉貼自：轉載????點擊數(shù)：108
《墨梅》板書篇五
學習目標
1.正確,流利,有感情地朗讀古詩,背誦古詩.
2.學會本課生字新詞.理解詩句中的詞語,能夠知道古詩的意思.
3.背誦古詩,感受古詩語言的凝練精美和意境的優(yōu)美深遠,體會詩人借物言志表達的情懷和志向.
教學過程
一,導入古詩,激發(fā)誦讀的情趣
1.同學們,從很小的時候起,我們就誦讀過許多古詩,大家可以隨意的吟出一兩句嗎
2.在剛才同學們吟頌的古詩中,詩人或是借物抒懷,或是托物言志,表達的了詩人豐富的感情,遠大的志向,高尚的節(jié)操.古人說過這樣的一句話:"詩言志,歌詠懷."在古詩中就有不少以詩言志的膾炙人口的名篇佳句.我們來看——
板書:
石灰吟 明 于謙
墨 梅 元 王冕
3.請一位同學讀今天我們要學習的兩首古詩.
二,初讀古詩,理解詩句的意思.
1.學生借助課后生字表和工具書朗讀古詩,做到正確,流利地朗讀.
2.出示兩首古詩,請學生朗讀,檢查學生初讀情況.
(1)重點指導學生讀準下列詞語:焚燒,吾家,乾坤.
(2)注意指導學生朗讀古詩時正確地停頓,體會古詩的音律美.
3.通過自主學習,初步理解詩句的意思.
出示自學要求:
(1)借助字典等工具書和古詩方面的書籍資料自學兩首古詩,對自己認為重要的和
不理解的字詞進行注解,標注在書上空白處.
(2)同桌進行交流,討論,相互幫助,大致說說古詩句的意思.
可以把有困難的地方,并做上記號.
4.學生匯報學習收獲,教師重點檢查對"若等閑"和"乾坤"意思的理解.
5.在理解詩句意思的基礎上,學生再朗讀古詩.
三,品析古詩,體會詩人的情懷
1.學了這兩首詩,你還有什么疑問
2.學生各抒己見,教師歸納梳理學生的質疑.
3.提問:兩位詩人分別贊美了石灰和墨梅怎樣的品格 他們又借此抒發(fā)了自己怎樣的情懷呢
4.出示《石灰吟》,重點學習.
(1)這兩首古詩,哪些詞語描寫了石頭經歷的磨練和苦難
(2)對此你的感受是什么 說說,讀讀.
(3)再說說自己的感受.
(4)石頭之所以如此堅貞是為了什么呢 你對"清白"一詞有何理解 (由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格.)
5.出示《墨梅》,重點學習
出示《墨梅圖》:畫面上橫出一枝梅花,枝干挺秀,穿插有致;枝干與花蕊的布局,主次分明,疏密得當,層次清晰;花用淡墨點染,花瓣和花蕊用濃墨勾點,顯得格外清新秀麗.畫上題詩:"吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤."詩畫相配.
(1)看了圖畫上的墨梅,你知道了"淡墨痕"與"顏色好"的意思了嗎
(2)再讀讀詩,看看畫,你聞到了墨梅的氣息了嗎
(3)對"清氣"一詞,你是如何理解的 在現(xiàn)實生活中,你知道的"清氣"有哪些
(4)那么,王冕借墨梅表達了他追求的是怎樣的一種"清氣"呢
6.兩首古詩,兩種事物,兩位詩人,你找到了他們之間的共同之處了嗎
7.你最為欣賞的是什么 再用誦讀的方式來表達表達.
四,出示古詩,拓展延伸
1.今天我們學習了兩首托物言志的古詩,請同學來背誦.
2.你們還知道這樣的古詩嗎 出示幾首托物言志的古詩作為欣賞和積累.教師誦讀.
《竹石》(鄭燮):"咬定青山不放松,立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風."
《馬詩》(李賀):"大漠沙如雪,燕山月似鉤.何當金絡腦,快走踏清秋."
《寒菊》(鄭思肖):"花開不并百花叢,獨立疏籬趣未窮.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中."
3.有興趣的同學可利用課余時間查閱資料,了解詩人所言的志向是什么.
《墨梅》板書篇六
目標預設：
1.掌握字詞，了解大意，感情朗讀背誦，
2.體會詩人的情感及作者借物言志的表達方法
重難點：感情誦讀，體會詩人的情感及作者借物言志的表達方法
過程：
一、導入：
1.回憶背誦題畫詩《惠崇春江晚景》。
2.交流資料：
王冕資料
本詩：托物寫志的題畫詩。
二、讀詩（達到：準）。
1.自由讀?? 指名讀? 會讀的讀?? 師范讀?? 齊讀。
2.引導理解：“硯、乾坤”并記憶。
3.指導讀好題目，作者，并標出詩之間的停頓。
三、再讀詩。（達到：懂）
1.看下面注釋，讀詩、理解。
2.匯報：自由談理解。
3.提出疑難：互相結伴解決。
4.指導總結理解方法：結合注釋，聯(lián)系生活及當時背景，加上想象。
5.連起來說詩意。
四、品味讀。（達到：美讀）
1.自由讀，那句詩給你感覺最深、淡為什么？并把你的感受讀出來。
2.匯報交流，相機引。
[1]后兩句：最能抒發(fā)作者的情感（不以追求色彩艷麗討好別人。做純潔、高尚之梅的人）。
板書：梅???? 人（清氣滿乾坤）
[2]前兩句：世上有墨梅嗎？（沒，作者自己畫的墨梅）
小結：清雅、淡雅、素雅、清氣……這梅是“天然雕飾而成”。（板書：花開淡漠痕）
[3]作者贊賞梅花嗎？討論。
歸納：前兩句寫自己畫梅的特點，后兩句借梅詠人。拖物言志：像梅花一樣有清氣。
[4]誦讀。（節(jié)奏、停頓）
五、總結，延伸。
1.寫梅花的詩：《梅花》
2.拖物言志的詩：《竹石》
3.作業(yè)
抄寫、默寫本詩。
《墨梅》板書篇七
作者：樊錚????轉貼自：本站原創(chuàng)????點擊數(shù)：56
《墨梅》板書篇八
教學目標：
1、認識“硯、痕”這兩個字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀古詩。背誦古詩。
3、能借助注釋、結合圖畫、展開想象，理解詩句的意思，感受詩人鄙薄流俗的情懷和他不向世俗獻媚的高尚情操。
教學重難點：
理解詩句的意思，感受詩人鄙薄流俗的情懷和他不向世俗獻媚的高尚情操。
教學時間：1課時
教學過程：
一、導入新課：
1、同學們，你們讀了那么多的書，老師考考你們的課外知識，怎么樣？
a“歲寒三友”是哪“三友”？b、你能背出有關“歲寒三友”的詩句嗎？（指生背）
預設《青松》、《竹石》、《梅花》。
師： 在歲寒三友中，松是堅貞不屈的典范；竹是一個頑強，具有強大生命力的象征；而梅呢，傲霜斗雪，芳香高雅?？梢杂靡痪湓拋硇稳輾q寒三友：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。
2、今天，咱們一起來學習、欣賞王冕的千古佳作《墨梅》。
3、讀課題。
釋題:墨梅，就是王冕用墨畫的一株梅花樹。
簡介詩人：王冕是元朝的詩人和畫家，多才多藝。他自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸。
二、讀詩。
1、打開課本，自由讀讀這首詩，注意讀準字音，讀通詩句。
2、檢查讀。讀準“硯、痕”這兩個字的讀音。
3、古人寫詩有五言、七言，《墨梅》就是一首標準的七言絕句。這首詩寫出來，不僅要讀，還要吟唱，七言絕句的節(jié)奏一般是///
4請同學們試著有節(jié)奏地來讀這首詩，讀出詩的韻味。自由練習，再指讀，齊讀。
三、解詩。
a.下面，老師給同學們一段時間，結合書上注釋，自學這首詩?？醋约耗茏x懂多少，把讀懂的內容用鉛筆寫在書上，把自己讀不懂的地方打上“？”。
1、學生自學。
2、小組內交流，并討論不懂的問題。
3、全班交流：
（1）結合注釋能理解的重點詞有：淡墨、痕、清氣、乾坤。
（2）交流每句詩的意思。師小結：這是一首題畫詩，是作者采用淡墨手法畫的一株盛開的梅花。
（3）把這首詩的意思連起來說說。
（4）帶著對這首詩的理解自由讀讀這首詩。
b、師引導：古人云：學貴有疑，小疑小進，大疑則大進。讀懂了這么多，沒有什么讀不懂的地方嗎？
可能提出的問題：
（1）作者為什么要畫“墨梅”，而不畫鮮艷的梅花？
（2）這是一幅畫，詩中為什么說是“只留清氣滿乾坤”？
（3）為什么說“不要人夸好顏色”？
……
師小結：
四、品詩。
1、品“淡墨”。
（1）同學們，誰見過盛開的梅花？老師拍了好多幅梅花的照片，想不想欣賞？（出示：幾幅盛開的梅花照片）
照片中的梅花什么樣子？你能用上一、兩個詞描述一下嗎？
(2）王冕筆下的梅花從外表上看給了你什么樣的印象？默讀前兩句詩，思考一下。
生說：淡墨；痕跡一般淺；顏色不夠驕人……
（3）出示《墨梅圖》。這就是王冕的代表作《墨梅圖》，仔細觀察一下，這淡淡的墨梅又給了你怎樣的感覺？
生說：素潔、淡雅；美得有特色，不俗氣……
（4）指導朗讀：你們說的老師深有同感。你能讀出這種感覺嗎？指讀。
指點：“淡墨痕”淡雅的，要讀得輕一點。
2、品“清氣”。
（1）老師這兒有一個問題不懂，“墨梅”這樣做心里是怎樣想的？揣摩一下，誰來幫一幫老師？
指生說。
現(xiàn)在明白“不要人夸好顏色”了嗎？指生說。
（2）正如詩中所說：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”；謝謝同學們，在你們的幫助下，老師讀懂了“墨梅”。
3、品讀。
過渡：（對照板書）這梅花是痕跡一般的淡墨色，但卻素潔高雅，而又清香怡人?？蛇@是一幅畫呀，“詩中為什么說是‘只留清氣滿乾坤’”？誰已經明白你們提出的問題了？生回答。
（1）請同學們把這首詩完整地讀一讀，讓墨梅的形象走進你的心中吧。生自讀。
（2）把書扣在桌上，閉上眼睛，讓你的思維跨越時空，讓你的想像飛起來，飛到元代王冕家的小院子里（老師的語氣要飽含深情，有一種靜謐之感）。（師將古詩編成一個簡短的故事，講述給學生聽）
五、品詩人。
過渡：看得出同學們都陶醉于這梅香中了。回憶一下前面學過的《竹石》等詩，它們的共同特點是什么？《墨梅》與這首詩對照一下，有什么相同之處？（板書：借物喻人，借物言志）
1、師：作者借墨梅到底想表明自己怎樣的心跡呢？如果能再了解一下作者的情況，你們的感悟會更深！
出示：王冕資料。
師：王冕雖然學得滿腹經綸，但他屢試不第，又不愿巴結僅貴，一次次傷盡失意之后，他絕意功名利祿，歸隱沂東九里山，以作畫換米為生。王冕曾說：畫梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清。作者已與墨梅融為一體，墨梅的形象就是作者的形象。
2、現(xiàn)在讓我們回到課始提到的問題：指名提出問題的同學：你明白作者為什么畫“墨梅”了嗎？生回答。
師評：你們真正讀懂了《墨梅》，讀懂了王冕，老師很高興。
4、升華讀：同學們，看著這幅墨梅圖，你有什么心里話想對墨梅、對王冕說嗎？
指生說，該生接著讀出自己的情感。
師：同學們，讓我們把千般喜歡、萬般敬佩化成一首詩，表達出對墨梅對王冕的由衷贊美吧！
齊誦《墨梅》！
五、拓展。
1、師：同學們，通過品詞品句，結合詩人的身世背景等方法，我們走進了王冕的內心，看到了一個不向世俗低頭的高潔之士。古往今來，許多文人墨客也贊美過梅花：
如：零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子。詠梅》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋。盧梅坡《雪梅》）
俏也不爭春，只把春來報。（毛澤東《卜算子。詠梅》）
2、指導學生了解大意，練習誦讀。
3、課后進一步搜集、積累詠梅頌梅的詩詞名句。
板書設計：
墨梅（元 王冕）
我家洗硯池邊樹， 花色淡
朵朵花開淡墨痕。 不同凡俗
不要人夸好顏色， 氣清香
只留清氣滿乾坤。 托物言志
《墨梅》板書篇九
cjfcy51256:
您發(fā)的帖子已拜讀。關于新版五年級教科書《墨梅》一詩的文字改動，現(xiàn)作說明如下：
《墨梅》一詩，是一首題畫詩。在其流傳的過程中，由于經過多次抄寫、翻刻，幾個版本文字上出現(xiàn)了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應選哪個版本呢？不用說應該選最權威的。
值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見附圖）圖上的題畫詩是王冕自己的筆跡，應認為是最權威的版本，所以我們的教材據此作了修改。
不少人可能會有這樣的看法：作為梅花的量詞應當是“朵”，怎么可以用“個”呢？
“個”，古代寫作“箇”。《說文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲?！敝衩妒枪湃擞糜谟嬎愕墓ぞ撸窃S多長條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計算竹子的單位，唐代以后，應用范圍逐漸擴大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計算鳥類。在這首詩中，則是用于計算花朵。那時的語言習慣就是如此，是不可以以今律古的。
改成“只流清氣滿乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說“百花竟艷，芳香流溢”嗎？
蘇教版小學語文教材編輯部? 張 慶
為什么不用“粉身碎骨”?
●張慶
我教蘇教版小學語文教材第九冊《古詩二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺得很別扭。因為我們日常生活中，通常都是說“粉身碎骨”，很少有說“粉骨碎身”的。學生背這首詩，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?
周小琳
2004年4月1日
為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?這涉及到古詩的平仄問題。
《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：
平平仄仄仄平平????? 仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄????? 平平仄仄仄平平
第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(lián)(一、二句為一聯(lián)，三、四句為一聯(lián))之內平仄相對的要求，又違背了相鄰兩聯(lián)之間平仄相粘的要求。
至于說到“通常的說法”，這也要歷史地去看。因為語言是不斷發(fā)展變化的，如果我們以現(xiàn)代的語言為標準來審視、評判古代的語言現(xiàn)象，就有可能犯“以今律古”的錯誤。
就拿“粉骨碎骨”來說，今天已經很少有人這么說了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說法”。
如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說法了。
如果說這個例子偏早，那末成書于明代的諸多小說當與詩人于謙所處的時代比較接近，其中不乏這樣的說法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無可報答?！贝祟惱C，不勝枚舉。
就是到了有清一代，這樣的說法仍是屢見不鮮。如洪昇的《長生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說不得了?！?
由此可見，詩人用“粉骨碎身”，不單是為了協(xié)調詩句的平仄，在當時也確有這樣的說法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說法。
(張慶，著名特級教師，蘇教版小學語文教材主編)
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