高三政治教案(5篇)

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高三政治教案篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好!今天我要說課的內(nèi)容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認識事物的根本方法》下面我將從說教材、學(xué)情教法及依據(jù)、學(xué)法及依據(jù)、教學(xué)過程、板書設(shè)計以及教后反思七個方面進行說課。

一、說教材

1、說教材的地位和作用

《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。

2、說教學(xué)目標

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：

(一)知識與技能目標：

(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。

(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理

b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一

(3)分析：運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問題的能力

(二)過程與方法目標

采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動

(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道理。

(2)、學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學(xué)習(xí)過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。

3、說教學(xué)重、難點

根據(jù)高二新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;

重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道理;學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己。

教學(xué)難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分

難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。

4、說課時安排：1課時

二、說學(xué)情

哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會使學(xué)生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。

三、說教法及依據(jù)

我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。

考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。

2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。

3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。

四、說學(xué)法及依據(jù)

學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。

學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

五、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進行。

1、導(dǎo)入新課：

創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學(xué)習(xí)。

2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依

“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。

(1)對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系?？稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點撥，再請學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。

幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之?dāng)车陌鼑?，及黑山、大虎山阻擊?zhàn)的場景)設(shè)疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。

設(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對的，永遠不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說明兩個圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍

通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。

通過朗誦詩歌

薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵。的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到。然后設(shè)問：這首詩說明了什么哲學(xué)道理?

針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

老師引導(dǎo)：概括起來說事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。

導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

教師結(jié)合學(xué)生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

所以我們在對待同學(xué)、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。

由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。可以用列表的方式加以區(qū)別。

(2)對方_意義的教學(xué)：加強理論與實際的相結(jié)合，通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學(xué)難點。

首先：請學(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。

其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過自己分析哲學(xué)寓意，加深對知識的理解。

再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。

在教學(xué)過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。

3、課堂小結(jié)

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。

六、說板書設(shè)計

(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法

1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。

(1)主、次矛盾的含義。

a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。

第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

a二者相互排斥。

b二者相互依賴。

c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

(1)堅持兩點論：

a就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(2)堅持重點論。

a在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，

七、說教后反思

1.教學(xué)效果:

學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標能落到實出。通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們在做任何事情時要用矛盾分析的方法。采用合作學(xué)習(xí)和自我探究學(xué)習(xí)法調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性

2.教學(xué)不足：

(1)語速較快

(2)學(xué)生辯論時，還可更加深入，更加透徹。

(3)學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。

3.教學(xué)心得：

在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。

高三政治教案篇二

海闊憑你們躍，天高任你們飛。愿你們信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡第幾篇。學(xué)習(xí)的敵人是自己的知足，要使自己學(xué)一點東西，必需從不自滿開始。下面是小編為大家整理的5篇

高三政治教案模板

教學(xué)目標

本課是全書的起始課和理論基礎(chǔ)。通過教學(xué)，使學(xué)生初步懂得馬克思主義的勞動價值論，了解商品、貨幣、價值規(guī)律等方面的基本知識，為學(xué)習(xí)和理解鄧小平有中國特色社會主義理論、特別是社會主義市場經(jīng)濟理論打下理論基礎(chǔ)，也為以后各課的學(xué)習(xí)作好知識上的準備。

具體要求

知識要求

識記以下知識：

商品經(jīng)濟的基本含義、存在條件和類型。

貨幣的職能。

人民幣的主幣和輔幣;世界上一些主要國家和地區(qū)所使用的紙幣名稱。

理解以下知識：

商品的含義;商品與物品、商品與勞動產(chǎn)品的區(qū)別和聯(lián)系。

商品的使用價值和價值，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體。

個別勞動時間與社會必要勞動時間的區(qū)別。商品的價值量由社會必要勞動時間決定。

商品的價值量與社會生產(chǎn)率成反比。

價格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義。

價值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式、在商品經(jīng)濟中的作用。

初步運用所學(xué)知識分析以下問題;

結(jié)合現(xiàn)實中人們對貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說明正確認識貨幣的作用。

用價值規(guī)律的有關(guān)知識，分析說明商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動生產(chǎn)率。

能力要求

教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生由具體到抽象、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的抽象思維能力;由已知判斷合乎規(guī)律地推出未知新判斷的邏輯思維、推理能力;運用基本理論，分析現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象以及黨的經(jīng)濟政策的理論聯(lián)系實際的能力。

思想覺悟要求

通過教學(xué)，使學(xué)生樹立優(yōu)勝劣汰的競爭意識、時間觀念、效率觀念，以適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求。同時，在商品經(jīng)濟的大潮中正確認識和對待貨幣的作用，破除“金錢萬能論”。

【篇二】

★新課標要求

(一)知識目標

1、知道經(jīng)濟往來結(jié)算中常用的信用工具：信用卡、支票、匯票

2、知道外匯和匯率的含義

3、理解各種信用工具的用途和使用范圍

4、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

5、運用初步掌握的信用工具知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用

(二)能力目標1、通過演繹信用卡、支票、匯票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處，增強學(xué)生參與經(jīng)濟生活的能力。

(三)情感、態(tài)度與價值觀目標

通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的商品貨幣觀念，樹立正確的金錢觀

教學(xué)重點:信用工具外匯

★教學(xué)難點外匯匯率

★教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生收集、整理有關(guān)資料，并組織學(xué)生親自辦張借記卡、靈通卡，用借記卡和靈通卡消費，體驗信用消費;課上采取討論等學(xué)生主體參與的課堂教學(xué)活動。

教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

教師提問：通過上節(jié)課學(xué)習(xí)，我們理解了貨幣的本質(zhì)，知道了貨幣的職能，并且知道隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，紙幣代替了金屬貨幣執(zhí)行流通手段等職能，給人們的商品交換帶來了便利。但信息技術(shù)的發(fā)展，又出現(xiàn)了新的流通工具，大家知道有哪些嗎?

學(xué)生活動：一部分學(xué)生可能忙著翻書去找;一部分學(xué)生可能互相討論;一部分學(xué)生可能預(yù)習(xí)過教材，大聲回答。

學(xué)生回答：信用卡、借記卡、靈通卡等

教師提問：大家知道這些工具怎么使用，有什么好處、能給我們的生活帶來什么嗎?

這就需要我們學(xué)習(xí)“信用工具和外匯”這一框。

(二)進行新課

1、信用工具

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，同時提出問題：1、在核算經(jīng)濟往來時，通常使用什么結(jié)算方式?

2、你在生活中接觸或使用過什么樣的信用工具?3、對使用信用工具有什么感受?

學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后展開討論，發(fā)表見解，回答問題

教師活動：總結(jié)學(xué)生回答的提問，繼續(xù)設(shè)問：什么是信用卡?如何使用?

學(xué)生活動：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主閱讀，積極思考，然后每四人一組展開討論，每組選出代表，發(fā)表見解，回答問題

教師活動：聆聽學(xué)生回答，進行點評，并總結(jié)：兩種結(jié)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)帳結(jié)算

信用卡是銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。使用信用卡消費更加簡便、使用、高效與安全。我們應(yīng)該學(xué)會使用信用卡。(了解常用信用卡的使用)

教師活動：出示一張支票(復(fù)印單)——這是我們學(xué)校為了購置多媒體給三聯(lián)家電的一張票據(jù)，請大家看看，知道是什么?它有什么作用?

學(xué)生活動：分組討論，得出結(jié)論

教師點撥：總結(jié)學(xué)生結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生知道

(3)支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。支票分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種，轉(zhuǎn)帳支票用于同城結(jié)算，付款單位開出支票后，收款單位憑此票到銀行把這筆錢轉(zhuǎn)入自己的帳戶?，F(xiàn)金支票由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金。

教師活動：現(xiàn)在我們學(xué)校從北京某公司購進一批餐具，我們學(xué)校應(yīng)該怎樣和這個公司結(jié)算呢?是否仍用支票結(jié)算?學(xué)生活動：看書并討論，請學(xué)生代表發(fā)言，在此基礎(chǔ)上教師進行歸納總結(jié)

(4)匯票支票一般用于同城結(jié)算，外埠結(jié)算一般使用匯票。匯票由出票人簽發(fā)，委托付款人在見票時或在指定日期，無條件支付確定的金額給收款人或持票人。匯票包括銀行匯票和商業(yè)匯票。銀行匯票又分為電匯和信匯。匯票的使用，避免了長途攜帶現(xiàn)金的不便和風(fēng)險。

2、外匯教師活動：多媒體展示歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，假期間我計劃去歐洲旅游，在那里我能使用人民幣消費、購物嗎?學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論，并回答

教師總結(jié)：(1)含義：外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付工具。外匯儲備是一個國家國際儲備的重要組成部分，用于平衡國際收支、穩(wěn)定匯率、償還對外債務(wù)等。

在經(jīng)濟生活中大家要了解外匯的特征(以外國貨幣表示;可自由兌換)以及外幣與外匯的關(guān)系：外匯包括外幣，但外匯不等于外幣。外匯中還包括其他內(nèi)容：外幣有價證券、外幣支付憑證等，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。

(2)匯率的含義：匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率

學(xué)生活動：思考p10“人民幣外匯牌價”兩個練習(xí)題，教師總結(jié)：

(3)人民幣外匯牌價：我國通常采用100單位外幣作為標準，折算為一定數(shù)量的人民幣。如果用100單位外幣可以兌換更多的人民幣，說明外匯匯率升高;反之，則說明外匯匯率跌落。

教師活動：大家知道匯率是經(jīng)常變動的，為什么匯率經(jīng)常變動?我國在美國、日本等國再三施加壓力的情況下，為什么保持匯率穩(wěn)定，人民幣不升值?

學(xué)生活動：學(xué)生就老師提出的問題去閱讀教材;然后展開討論，并回答

(4)保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

教師點評：影響匯率變動的因素主要有：外匯的供求關(guān)系、通貨膨脹(或緊縮)率的差異、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家貨幣_的干預(yù)與管制、市場預(yù)期、外匯投機活動等。

外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用：通過匯率的升降調(diào)節(jié)進出口貿(mào)易;可以影響國際資本的流動方向和數(shù)量;可以影響國內(nèi)物價水平;影響外匯儲備的實際價值等。

因為外匯在國家經(jīng)濟發(fā)展和國際貿(mào)易中具有重要的作用，我國保持人民幣幣值穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)、經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。

(三)課堂總結(jié)、點評這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)信用工具、外匯和匯率的有關(guān)知識。深刻理解這些概念，弄清它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，是進一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟生活知識的基礎(chǔ)。也是大家參與經(jīng)濟生活的重要基礎(chǔ)，有利于提高大家參與經(jīng)濟生活能力。

★教學(xué)體會

本節(jié)學(xué)習(xí)了信用卡、外匯和匯率的有關(guān)知識，知識點比較多，涉及面比較廣。根據(jù)新課程目標要求，要把握住信用卡和外匯這兩個重點，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可，不可以展開。教學(xué)中注意雙向互動，讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會實踐中，自主探索、領(lǐng)會有關(guān)經(jīng)濟生活中包含的經(jīng)濟學(xué)道理，學(xué)會獨立分析，增強參與經(jīng)濟生活的能力，切忌機械記憶。

《哲學(xué)的偉大變革》

大家好，今天我說課的內(nèi)容是《哲學(xué)的偉大變革》

下面我將從以下幾方面展開說課;

首先是教材的分析;

本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題。具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

接下來是學(xué)情的分析

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。

基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標

1、知識技能目標：

識記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實踐的觀點及其發(fā)展的理論。

2、過程方法目標：

運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。

3、情感態(tài)度價值觀目標：

引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進的品格。

當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩摹W(xué)生并確立教學(xué)目標后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。

教學(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果

這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。

教學(xué)難點是：實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。

這是由于：實踐的觀點的重要地位以往的教科書沒有深入討論，它是難點，就在于以往我們僅僅把實踐和認識聯(lián)系在一起，而沒有看到實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個認識論概念。

為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，我確立了以下教學(xué)方法

案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。

討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。

講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識;

在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。

這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采?。后w驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。

下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：

首先是，導(dǎo)入新課部分

首先，通過引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀三四十年資本主義社會矛盾更加尖銳。并設(shè)問，當(dāng)時的無產(chǎn)階級如何反對資本主義壓迫剝削，為什么失敗了呢?

(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))

下面是講解新課部分

為了講清楚知識點——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)

首先，多媒體展示材料：19世紀的無產(chǎn)階級運動

問題探究：19世紀的無產(chǎn)階級運動和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?

學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)

并介紹三大工人運動的一些資料，擴充學(xué)生知識面。

(這樣設(shè)計，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識的掌握，教師的講授，進一步加深理解)

進一步用多媒體展示材料一：19世紀開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進展;

材料二：德國古典哲學(xué)

并且設(shè)問探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?

引導(dǎo)學(xué)生小組討論，派代表回答，教師給予一定學(xué)法指導(dǎo)，并且通過有針對性講解，從而掌握知識點——

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)(板書)

(積極調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，主動建構(gòu)知識，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))

下面創(chuàng)設(shè)問題情境：課件展示課本第20頁探究材料。

問題探究：為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

并且多媒體補充一些知識背景，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。

在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)

并且為了突破難點，進行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。

(這樣設(shè)計呢，因為這塊知識較抽象，需要教師詳細講解，在講清重點的基礎(chǔ)上，才能突破難點的學(xué)習(xí)，難點主要通過探究和實例講解并和學(xué)生互動，加深理解)

本框題的第三目內(nèi)容——三、馬克思主義中國化的三大理論成果(板書)

由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

并且邀請三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;

1._

2.鄧小平理論

3.“三個代表”重要思想(板書)

(這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達能力和綜合素質(zhì))

接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。

(這里我運用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)

布置作業(yè)：也就是教學(xué)評價環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負。同時也能起到拔高的作用。

謝謝大家，我的說課就到這里。懇請大家批評指正。

板書設(shè)計：

哲學(xué)的偉大變革

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

三、馬克思主義中國化的三大理論成果

1._

2.鄧小平理論

3.“三個代表”重要思想

模擬上課：

哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

一、誕生的三大基礎(chǔ)

英國憲章運動

1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義

(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義

同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，

主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

在哲學(xué)與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華

在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)時，

我們明確了兩個具體內(nèi)容，

第一、哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，

第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進的方向。

學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。

那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

下面，首先我們來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)

也就是三大工人運動

上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運動的資料，下面請三位同學(xué)來和大家分享下

好的··謝謝

首先是英國的憲章運動

持續(xù)12年之久，當(dāng)時的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個便士。

廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運動。

英國人民的憲章運動出現(xiàn)過三次_。

1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運動由此得名。

1842年的英國經(jīng)濟危機，促使憲章運動第二次_的到來。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。

1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動下，憲章運動再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。

法國的里昂工人起義

1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。

里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥_。

德國的西里西亞紡織工人起義

1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。

現(xiàn)在大家對這三場運動有了一定了解，

那位同學(xué)愿意來分享自己的看法感想

·····

好的

··

還有那位同學(xué)

恩

好

大家剛才都提到了

這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向_，標志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。

但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運動先后失敗。

其實，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。

《矛盾分析法》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，你們好!今天我要說課的內(nèi)容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認識事物的根本方法》下面我將從說教材、學(xué)情教法及依據(jù)、學(xué)法及依據(jù)、教學(xué)過程、板書設(shè)計以及教后反思七個方面進行說課。

一、說教材

1、說教材的地位和作用

《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。

2、說教學(xué)目標

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：

(一)知識與技能目標：

(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。

(2)理解：a主次矛盾辯證關(guān)系原理

b矛盾主次方面辯證關(guān)系原理

c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一

(3)分析：運用實例說明，主次矛盾、矛盾主次方面關(guān)系原理及方_意義、提高全面的、一分為二的分析問題的能力

(二)過程與方法目標

采用知識導(dǎo)入——自主學(xué)習(xí)——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動

(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道理。

(2)、學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學(xué)習(xí)過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。

3、說教學(xué)重、難點

根據(jù)高二新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點

教學(xué)重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理;

重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道理;學(xué)會用"一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己。

教學(xué)難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分

難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學(xué)生“對一個復(fù)雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。

4、說課時安排：1課時

二、說學(xué)情

哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會使學(xué)生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。

三、說教法及依據(jù)

我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。

考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。

2、活動探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。

3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。

四、說學(xué)法及依據(jù)

學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。

學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累,讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。

最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：

五、說教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進行。

1、導(dǎo)入新課：

創(chuàng)設(shè)情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(_在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結(jié)局)，教師可設(shè)計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學(xué)上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學(xué)生邊看邊結(jié)合學(xué)過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學(xué)習(xí)。

2、新課講授：講議結(jié)合，導(dǎo)學(xué)相依

“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。

(1)對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系?？稍趯W(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上設(shè)置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學(xué)生回答后，教師點撥，再請學(xué)生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。

幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之?dāng)车陌鼑昂谏?、大虎山阻擊?zhàn)的場景)設(shè)疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學(xué)道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關(guān)系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。

設(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對的，永遠不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說明兩個圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍

通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。

通過朗誦詩歌

薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵。的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點看到。然后設(shè)問：這首詩說明了什么哲學(xué)道理?

針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

老師引導(dǎo)：概括起來說事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫妫荒芸浯蟠我矫?。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結(jié)論。不能求全責(zé)備，因為“人無完人，金無足赤。

導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

教師結(jié)合學(xué)生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

所以我們在對待同學(xué)、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。

由于學(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。可以用列表的方式加以區(qū)別。

(2)對方_意義的教學(xué)：加強理論與實際的相結(jié)合，通過學(xué)生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學(xué)難點。

首先：請學(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。

其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學(xué)生幽默輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，通過自己分析哲學(xué)寓意，加深對知識的理解。

再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務(wù)，經(jīng)濟建設(shè)和其他建設(shè)的關(guān)系的實例分析，培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。

在教學(xué)過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際、教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。

3、課堂小結(jié)

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。

六、說板書設(shè)計

(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法

1.主次矛盾辯證關(guān)系原理。

(1)主、次矛盾的含義。

a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。

第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

2.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

a矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

a二者相互排斥。

b二者相互依賴。

c二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

(1)堅持兩點論：

a就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

(2)堅持重點論。

a在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，

七、說教后反思

1.教學(xué)效果:

學(xué)生積極參與,課堂活躍、輕松、有序，教學(xué)目標能落到實出。通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們在做任何事情時要用矛盾分析的方法。采用合作學(xué)習(xí)和自我探究學(xué)習(xí)法調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性

2.教學(xué)不足：

(1)語速較快

(2)學(xué)生辯論時，還可更加深入，更加透徹。

(3)學(xué)生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。

3.教學(xué)心得：

在本堂課中,我力求做到“以學(xué)生為本”,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結(jié)合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導(dǎo)地位，收到了好的效果。教學(xué)過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。

《文化與經(jīng)濟、政治》

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好!今天我要進行說課的框題是《文化與經(jīng)濟、政治》。接下來我就對本課進行分析與說明。

一、說教材

(一)說教材的地位和作用

《文化與經(jīng)濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的知識打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對文化與經(jīng)濟政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學(xué)生的辯證分析能力。而且通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻。

(二)說教學(xué)目標

課程標準要求：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二年級學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：

(1)掌握文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

(2)能夠列舉生活中的事例來說明文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和相互交融。

(3)能夠領(lǐng)會文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設(shè)與發(fā)展。

2、過程與方法目標：

通過課堂學(xué)生列舉各種文化活動以及直接參與文化生活，對這些文化活動的分析研究，讓學(xué)生課后收集當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實踐參與、收集整理資料的過程、方法與能力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：

(1)理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強文化競爭的意識。

(2)樹立反對文化霸權(quán)主義與保護中華民族文化的意識。

(三)說教學(xué)重點與難點及依據(jù)

本著高中新課程標準，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。

1、教學(xué)重點：

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是本課的重點。

確立依據(jù)是：本課的主要內(nèi)容就是講文化與經(jīng)濟政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)文化知識，弘揚民族文化，進而提高我國的綜合國力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。

2、教學(xué)難點：

文化與經(jīng)濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。

確立依據(jù)：首先是這里會涉及到書上沒有介紹到的而且有較難理解的幾個新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時代，各國經(jīng)濟政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個問題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經(jīng)濟和軍事方面的實力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導(dǎo)致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問題，是學(xué)生信服所講道理將會有一定的難度。

(四)說課時安排及教具準備

1、本課我打算用一個課時來講完這里的內(nèi)容，因為，根據(jù)整個教學(xué)進程的安排，和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和身心發(fā)展特征，一個課時下來學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識的。

2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，使教學(xué)能達到更好效果。

二、說學(xué)情

學(xué)生是高中二年級的學(xué)生了，學(xué)習(xí)能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學(xué)生要強一點，因為經(jīng)過一年多的高中學(xué)習(xí)生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)和適應(yīng)高中知識的方法，所以教起來還是能夠比較順利的，不需要太多的擔(dān)心。但是，出于這個階段的學(xué)生很容易急功近利，沒有耐心，不能持久的聽一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。

三、說教法及依據(jù)-----怎樣把學(xué)生帶到那里

政治是一門培養(yǎng)人的實踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程。

考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點，我主要采用以下的教學(xué)方法：

(一)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。

(二)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識

(三)學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神。

由于本框題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。

四、說學(xué)法及依據(jù)

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個學(xué)生的培養(yǎng)和思想覺悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生學(xué)的主體性和能動性，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

五、說教學(xué)過程

我們知道，一節(jié)好課關(guān)鍵是教學(xué)過程的設(shè)計，在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。下面我就闡述我的具體教學(xué)過程：

(一)新課導(dǎo)入(3—5分鐘)

首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識，以達到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動如北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等來引出本課要講知識。這樣可以增強學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(二)講授新課(20--25分鐘)

1、講授重點：即就文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動探究，通過了解日常生活中的常見活動，對對其進行歸類為文化活動、經(jīng)濟活動、政治活動，從而導(dǎo)出社會生活的三個基本領(lǐng)域——經(jīng)濟、政治和文化。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟。這個問題是本課重點，因此，同時我又啟發(fā)學(xué)生自主提問，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，分組討論不同文化對經(jīng)濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

2、講授和突破難點：

(1)文化與經(jīng)濟政治相互交融，在時代發(fā)展的進程中。首先通過多媒體給學(xué)生放一個關(guān)于2011年第七屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會的資訊視頻，給出一些與要講知識有關(guān)的問題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事政治，關(guān)心國家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著問題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經(jīng)濟、政治相互交融，聯(lián)系越來越緊密，在新時代中不斷呈現(xiàn)出新的特點而且日益顯著。由于這是本課的一個難點，我會引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，充分理解這一知識，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務(wù)管理，把我國建設(shè)成為一個文化強國;讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對文化霸權(quán)主義的意識。

(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充。列舉事例說明文化在綜合國力中越來越占據(jù)重要地位。然后通過舉些當(dāng)前的時事政治，及當(dāng)下中國所處的國際環(huán)境，來說明我國必須大力發(fā)展先進文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點上，同時能鼓勵學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識，促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)課堂小結(jié)及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)

1、課堂小結(jié)：通過簡單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識，進而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。

2、作業(yè)布置：通過不值一兩個思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對知識的理解，鞏固知識，達到融會貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識運用的能力。

六、說板書設(shè)計

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書

文化與經(jīng)濟、政治

一、相互影響

1、文化與經(jīng)濟、政治相互影響

2、不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同

二、相互交融

1、文化與經(jīng)濟相互交融

2、文化與政治相互交融

三、文化與綜合國力

1、地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

2、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

七、說教后反思

高三政治教案篇三

《意識的本質(zhì)》

1、知識目標

◇識記 ：

意識的含義及本質(zhì)

◇理解：

(1)意識根源于物質(zhì)，是客觀存在的反映

(2)人能夠能動地認識世界和能動地改造世界

2、能力目標：

(1)運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，進一步增強學(xué)生對世界客觀性的認識，初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀

(2)思考人類對世界的各種創(chuàng)造活動，深刻體會意識是地球上最美的花朵

二、【重點、難點】：

意識的本質(zhì)

第一框題 意識的本質(zhì)

復(fù)習(xí)提問：

1.什么是物質(zhì)?物質(zhì)的特性是什么?物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是怎樣的?

2.自然界的物質(zhì)性原理

3.世界的物質(zhì)性原理

導(dǎo)入：“日有所思，夜有所夢”，這節(jié)課我們來探究夢的形成。

自主探究：

1、動物有意識嗎?

2、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提各是什么?

3、純粹[s1] 的動物心理會不會自發(fā)地形成意識?

4、為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能?

5、人腦是意識的物質(zhì)器官。但是不是有了人腦，就有了意識呢?

合作探究：

(一)、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物質(zhì)的或者化學(xué)的反應(yīng);生命物質(zhì)包括植物和動物，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性，動物還具有感覺的能力，-但這些反應(yīng)都屬于它們的本能;而人的意識活動則是自覺的，無生命物質(zhì)、植物和動物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識活動也要依賴于一定的生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達的物質(zhì)器官。因此，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。

教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們探究人類意識與非生命物質(zhì)、植物和動物反應(yīng)的歷史聯(lián)系，從而說明人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

意識現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

隨著運動的發(fā)展，大腦越來越發(fā)達，大腦的作用也越來越重要。生物的反映由應(yīng)激性到動物的感覺、心理的發(fā)展，為人類意識的產(chǎn)生準備了條件。在這個意義上，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

◇課堂探究：(1)談?wù)勀闼煜さ膭游镉心男?fù)雜的心理反應(yīng)。

(2)上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?

◇探究提示：(1)高等動物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物。關(guān)于這一點，教材中也有不少事例。

(2)動物心理不能發(fā)展為人的意識，其根本原因是它們?nèi)鄙僖庾R賴以產(chǎn)生的物質(zhì)器官——人腦。

2.意識是社會的產(chǎn)物。

動物的大腦和單純的動物心理并不會自發(fā)地產(chǎn)生意識。意識是同人類社會一起產(chǎn)生的。意識是社會勞動、語言和人腦的必然產(chǎn)物，在這個意義上，我們又說意識是社會的產(chǎn)物。

勞動是整個人類生活的第一個基本條件，勞動創(chuàng)造了人本身。勞動是使猿變成人的決定因素，也是人的意識產(chǎn)生的決定因素。

人的勞動同動物活動的根本區(qū)別在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的勞動中，不僅要求人們認識事物的表面現(xiàn)象，還要有抽象思維這種人類意識的反映形式來深入認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

在 [s2] 勞動過程中，由于交流的需要而產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生推動了人類意識的發(fā)展。

在勞動和語言的推動下，使猿腦變成了人腦，并隨著社會勞動的進步而日趨完善，這為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

由此可見，人類：意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。所以，馬克思說：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。反之，如果脫離社會實踐，不參加任何社會活動，就不會形成人的意識。

《意識的本質(zhì)》教案

(二)、意識是人腦的機能

◇課堂探究：(1)有沒有一種高等動物的腦在復(fù)雜性上超過人腦?

(2)動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平?

◇探究提示：(1)高等動物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在重量、構(gòu)造，還是在機能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動物的復(fù)雜性不會超過人腦。

(2)在腦的機能上，人腦機能包括運動區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動物腦則沒有語言區(qū)，這是因為動物缺乏社會性的勞動。因此動物腦在機能上不可能達到人腦水平，不會形成意識。

課本設(shè)置這一欄目，旨在強調(diào)意識是人腦的機能，動物腦比人腦要低級，不會形成意識。

1.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識只是人腦的特有機能，動物的腦不會產(chǎn)生意識。

2.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。

第一，人腦比動物腦具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

第二，人腦對外界刺激的條件反射不僅包括第一信號系統(tǒng)，而且可以在語言刺激下產(chǎn)生人所特有的第二信號系統(tǒng)。

3.有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識。

人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，要產(chǎn)生意識，除了要有人腦，還必須要在社會實踐中，通過實踐使客觀存在作用于人腦。

◇課堂探究：(1)對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?

(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別?

◇探究提示：(1)由于動物腦對客觀事物只能形成表面的感覺等本能性的反應(yīng)，而不能像人腦那樣抽象出事物更深層次的東西，因此對動物說“梅”不能讓其止渴，對動物談“虎”不能使其“色變”。

(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映，也即意識，既包括對事物表面現(xiàn)象的認識一感覺，也包括對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識——抽象思維，而且更重要的是抽象思維。人的意識是人對事物主動的、能動的反映。而動物對外界刺激的反應(yīng)則是生物學(xué)意義上的條件反射，不具有抽象概括能力。

教材設(shè)置這一欄目，目的在于通過動物腦和人腦對事物反映的差別，強調(diào)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)只能是人腦。

《意識的本質(zhì)》教案

(三)、意識是客觀存在的反映

◇課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?

(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?

◇探究提示：(1)從內(nèi)容上來看，意識是客觀事物在人腦中的反映，而不是人腦主觀自生的，意識的形成離不開客觀事物。因此，離開了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類意識。

(2)鬼神觀念是意識的一種，只不過是錯誤的意識，也就是說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲、虛幻的反映。所以，離開了客觀對象，不會形成鬼神觀念。

教材設(shè)置這一欄目，旨在強調(diào)客觀事物對意識形成的重要性。意識的內(nèi)容來源于客觀事物。

1.意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。

2.無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。

正確 [s3] 的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。

3.意識的形成離不開社會實踐。

意識是人腦對客觀存在的反映，而人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐活動作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。

4.物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。

世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。

教材插圖說明了意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，離開了客觀存在就不會產(chǎn)生意識。

◇課堂練習(xí)：關(guān)于意識的正確說法是( )

a、意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能 b、人腦會思考，有了人腦就會有意識

c、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物

d、意識是客觀事物在人腦中的反映

答案：d

解析：本題仍是在考查意識的含義，但卻是從起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容三個方面!分別設(shè)置選項。意識的生理基礎(chǔ)是人腦，a項表述正好相反，故不選。要形成意識，除了要有人腦，還要通過社會實踐使客觀存在作用于人腦，b項表述忽視了實;踐和客觀事物這兩個要件，故不選。意識包括感覺和思維兩種形式，感覺是對事i物表面現(xiàn)象的反映，思維則是對本質(zhì)和規(guī)律的反映，二者都是客觀事物在人腦中;的反映，故c項表述錯誤。只有d項準確揭示了意識的本質(zhì)，應(yīng)入選。

課堂總結(jié)：

《關(guān)于世界觀的學(xué)說》

●教學(xué)內(nèi)容分析

[課標要求]

本框題貫徹新課程標準1.1規(guī)定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，它能夠開啟人的智慧”的要求。

[教材分析]

本框共分兩目。第一目：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。從世界觀的產(chǎn)生入手，引申出系統(tǒng)化理論化的世界觀(哲學(xué))。再到用世界觀作指導(dǎo)去認識和改造世界(方法論)。第二目：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。從哲學(xué)與具體科學(xué)知識的區(qū)別入手，揭示了哲學(xué)思維的特點和基本內(nèi)涵。兩目的內(nèi)在聯(lián)系：從不同角度共同回答了第一課的核心問題——哲學(xué)是什么。

[教學(xué)重點、難點]

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;世界觀與方法論的關(guān)系。

世界觀和哲學(xué)的含義

●學(xué)情簡要分析

通過對第一課第一框“生活處處有哲學(xué)”的學(xué)習(xí)，為初學(xué)哲學(xué)的高二學(xué)生揭開了哲學(xué)神秘的面紗，激發(fā)了學(xué)生探索哲學(xué)究竟是什么的濃厚興趣，從而為本節(jié)課的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，在興趣的驅(qū)動下，學(xué)生可通過課前閱讀教材、自主整理形成對哲學(xué)的基本認識。但由于本節(jié)課內(nèi)容理論性強，較抽象，學(xué)生只是停留在懵懂階段，這就需要教師在課堂上加以點撥和升華。

●教學(xué)目標分析

知識目標

(1)識記世界觀和方法論的含義、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與方法論的關(guān)系;

(2)理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;

(3)列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義、用史實分析哲學(xué)與具體科學(xué)的相互關(guān)系、分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學(xué)家的哲學(xué)思想。

能力目標：

(1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力

(2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力

(3)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力

(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力

情感、態(tài)度、價值觀目標：

(1)通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強我們對哲學(xué)的體悟和思想認同

(2)通過對哲學(xué)概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學(xué)世界觀、自覺增強哲學(xué)修養(yǎng)的熱情

(3)通過對哲學(xué)與具體知識的學(xué)習(xí)，增強我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識的自覺性●教學(xué)活動過程

【溫故知新】

哲學(xué)與生活的關(guān)系

【探究活動一】

你對以下問題是如何認識的：

1、世界是如何形成的?

2、人是從哪里來?

西方神話：世界的最初七日;東方神話：盤古開天辟地、女媧造人;

馬克思主義哲學(xué)：人是由古猿發(fā)展而來的，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

對以上兩個問題的不同看法與觀點正反映了人們世界觀的不同。什么是世界觀?

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。

注意：

a、世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué));

b、一般人的世界觀是自發(fā)的，樸素的，零散的;

c、世界觀研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍，最一般的問題(不是具體的，個別的)。

【探究活動二】

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，她留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命運[lu1] 。

1、 老太太有自己的世界觀嗎?

2、 她的世界觀是哲學(xué)思想嗎?

總結(jié)：零散的、不自覺的世界觀≠哲學(xué);

哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。

3、 如果你生病了，你會怎么做?

4、一個人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?

總結(jié)：世界觀與方法論的關(guān)系：

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀;哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。

【探究活動三】

《關(guān)于世界觀的學(xué)說》教案

具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

【探究活動四】

材料一：19世紀30年代以后自然科學(xué)的發(fā)展，特別是細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達爾文生物進化論等三大學(xué)說的創(chuàng)立，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)依據(jù)。正如恩格斯所說：推動哲學(xué)家前進的，決不只是純粹的思想的力量，恰恰相反，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大推動了哲學(xué)的迅猛進步[lu2] 。

材料二：牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，他創(chuàng)立了萬有引力理論。然而，晚年的牛頓在研究行星繞日旋轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，得出了來自上帝的“第一推動力”是宇宙的第一推動力這一結(jié)論，繼而潛心研究神學(xué)。晚年的牛頓留下了一生的遺憾。

請根據(jù)上述材料，分析哲學(xué)與具體科學(xué)之間的聯(lián)系?

總結(jié)：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

拓展材料：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子;

科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始混亂的東西。” ——愛因斯坦

情感升華：

1、2013年12月2日1時30分嫦娥三號攜“玉兔號”開始了奔月之旅，這項工程將實現(xiàn)中國在地外星球上的第一次著陸?！@進一步佐證了世界是物質(zhì)的世界。

2、中國航天事業(yè)的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)。航天工作者們都是堅定的馬克思主義者。中國航天之父錢學(xué)森也是馬克思主義者。錢學(xué)森說：偉大的創(chuàng)造來自科學(xué)的方法。年輕時代，錢學(xué)森曾認真閱讀大量馬克思主義著作。他多次跟學(xué)生講，我在科學(xué)上取得一些成果，就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的收獲。

辯證唯物主義——這正是錢學(xué)森不斷超越他的同行，始終走在科學(xué)最前沿的“秘密鑰匙”。

在給一位朋友的信中，錢學(xué)森寫道：“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉!而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。”

可見，馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)能夠為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。就讓哲學(xué)思維融入我們的學(xué)習(xí)和生活，人生將會更美好、更精彩。

高三政治教案篇四

《文化與經(jīng)濟、政治》

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好!今天我要進行說課的框題是《文化與經(jīng)濟、政治》。接下來我就對本課進行分析與說明。

一、說教材

(一)說教材的地位和作用

《文化與經(jīng)濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的知識打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對文化與經(jīng)濟政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學(xué)生的辯證分析能力。而且通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻。

(二)說教學(xué)目標

課程標準要求：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二年級學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：

(1)掌握文化與經(jīng)濟、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的辯證分析能力。

(2)能夠列舉生活中的事例來說明文化與經(jīng)濟、政治的相互影響和相互交融。

(3)能夠領(lǐng)會文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設(shè)與發(fā)展。

2、過程與方法目標：

通過課堂學(xué)生列舉各種文化活動以及直接參與文化生活，對這些文化活動的分析研究，讓學(xué)生課后收集當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生掌握分析材料、綜合比較、實踐參與、收集整理資料的過程、方法與能力。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：

(1)理解文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強文化競爭的意識。

(2)樹立反對文化霸權(quán)主義與保護中華民族文化的意識。

(三)說教學(xué)重點與難點及依據(jù)

本著高中新課程標準，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。

1、教學(xué)重點：

文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是本課的重點。

確立依據(jù)是：本課的主要內(nèi)容就是講文化與經(jīng)濟政治間的關(guān)系，只有明白了它們之間的辯證關(guān)系才能理解它們是如何相互促進相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)文化知識，弘揚民族文化，進而提高我國的綜合國力。而且這也是使學(xué)生以后更好地理解文化生活的必由之路。

2、教學(xué)難點：

文化與經(jīng)濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。

確立依據(jù)：首先是這里會涉及到書上沒有介紹到的而且有較難理解的幾個新概念，即文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時代，各國經(jīng)濟政治文化交流多種多樣，學(xué)生是這一交流中比較活躍的主體，讓學(xué)生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個問題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經(jīng)濟和軍事方面的實力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學(xué)生發(fā)生直接的利益關(guān)系，導(dǎo)致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問題，是學(xué)生信服所講道理將會有一定的難度。

(四)說課時安排及教具準備

1、本課我打算用一個課時來講完這里的內(nèi)容，因為，根據(jù)整個教學(xué)進程的安排，和學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和身心發(fā)展特征，一個課時下來學(xué)生還是能夠很好的掌握本課知識的。

2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，使教學(xué)能達到更好效果。

二、說學(xué)情

學(xué)生是高中二年級的學(xué)生了，學(xué)習(xí)能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學(xué)生要強一點，因為經(jīng)過一年多的高中學(xué)習(xí)生活，他們已經(jīng)掌握了一定的學(xué)習(xí)和適應(yīng)高中知識的方法，所以教起來還是能夠比較順利的，不需要太多的擔(dān)心。但是，出于這個階段的學(xué)生很容易急功近利，沒有耐心，不能持久的聽一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。

三、說教法及依據(jù)-----怎樣把學(xué)生帶到那里

政治是一門培養(yǎng)人的實踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程。

考慮到學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點，我主要采用以下的教學(xué)方法：

(一)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。

(二)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動組織能力。學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識

(三)學(xué)生討論探究，師生共同建構(gòu)知識法：針對學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神。

由于本框題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。

四、說學(xué)法及依據(jù)

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，而且教學(xué)還是“育人”的藝術(shù)，素質(zhì)教育的核心是注重每個學(xué)生的培養(yǎng)和思想覺悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生學(xué)的主體性和能動性，因而，我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

五、說教學(xué)過程

我們知道，一節(jié)好課關(guān)鍵是教學(xué)過程的設(shè)計，在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。下面我就闡述我的具體教學(xué)過程：

(一)新課導(dǎo)入(3—5分鐘)

首先復(fù)習(xí)舊課，引導(dǎo)學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)知識，以達到溫故而知新的效果，使學(xué)生鞏固所學(xué)知識。

然后帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動如北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等來引出本課要講知識。這樣可以增強學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

(二)講授新課(20--25分鐘)

1、講授重點：即就文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系——相互影響，在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動探究，通過了解日常生活中的常見活動，對對其進行歸類為文化活動、經(jīng)濟活動、政治活動，從而導(dǎo)出社會生活的三個基本領(lǐng)域——經(jīng)濟、政治和文化。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟。這個問題是本課重點，因此，同時我又啟發(fā)學(xué)生自主提問，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，分組討論不同文化對經(jīng)濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主體作用。

2、講授和突破難點：

(1)文化與經(jīng)濟政治相互交融，在時代發(fā)展的進程中。首先通過多媒體給學(xué)生放一個關(guān)于2011年第七屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會的資訊視頻，給出一些與要講知識有關(guān)的問題，這樣既能讓學(xué)生放松一下緊繃的疲憊神經(jīng)，又可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事政治，關(guān)心國家發(fā)展，讓學(xué)生能夠帶著問題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經(jīng)濟、政治相互交融，聯(lián)系越來越緊密，在新時代中不斷呈現(xiàn)出新的特點而且日益顯著。由于這是本課的一個難點，我會引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，充分理解這一知識，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務(wù)管理，把我國建設(shè)成為一個文化強國;讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對文化霸權(quán)主義的意識。

(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充。列舉事例說明文化在綜合國力中越來越占據(jù)重要地位。然后通過舉些當(dāng)前的時事政治，及當(dāng)下中國所處的國際環(huán)境，來說明我國必須大力發(fā)展先進文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點上，同時能鼓勵學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展與民族振興，努力學(xué)好知識，促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)課堂小結(jié)及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)

1、課堂小結(jié)：通過簡單快速地梳理一下本堂課所學(xué)知識，可以讓學(xué)生思路更加清晰，鞏固所學(xué)知識，進而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。

2、作業(yè)布置：通過不值一兩個思考題給學(xué)生課后思考分析，可以加深學(xué)生對知識的理解，鞏固知識，達到融會貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的分析和知識運用的能力。

六、說板書設(shè)計

我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。

板書

文化與經(jīng)濟、政治

一、相互影響

1、文化與經(jīng)濟、政治相互影響

2、不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同

二、相互交融

1、文化與經(jīng)濟相互交融

2、文化與政治相互交融

三、文化與綜合國力

1、地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

2、措施：必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

七、說教后反思

本節(jié)課引用的視頻、圖片和材料比較新穎，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥的知識生動化。在教法上，采用了小組合作探究的方法，讓學(xué)生真正的參與到課堂中，在貫徹“三貼近原則”的同時，活躍了課堂氣氛。使學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師只是扮演引路人的角色。本框題知識是高考的一個?？键c，從教學(xué)的情況看，學(xué)生參與熱情高，但是僅用一節(jié)課的時間來全面把握高考在這一框題的要求，仍顯不足。而如何在有限的時間里面，讓學(xué)生更好地把握高考，是我一直思考的問題。

結(jié)束：

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。

我的說課完畢，謝謝大家。

高三政治教案篇五

《哲學(xué)的偉大變革》

大家好，今天我說課的內(nèi)容是《哲學(xué)的偉大變革》

下面我將從以下幾方面展開說課;

首先是教材的分析;

本課是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容。本框主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和它的基本特征、馬克思主義的中國化的三大理論成果。學(xué)習(xí)本框內(nèi)容對學(xué)生來講，將有助于他們正確認識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題。具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

接下來是學(xué)情的分析

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的興趣。

基于以上對教材和學(xué)生情況的分析，我確立了以下教學(xué)目標

1、知識技能目標：

識記馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征及馬克思主義中國化的三大理論成果的內(nèi)容。理解馬克思主義哲學(xué)實踐的觀點及其發(fā)展的理論。

2、過程方法目標：

運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。

3、情感態(tài)度價值觀目標：

引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進的品格。

當(dāng)我們?nèi)娣治隽私滩摹W(xué)生并確立教學(xué)目標后，就不難理解本節(jié)課的重難點了。

教學(xué)重點是：馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國化的重大理論成果

這是由于：馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了三個統(tǒng)一，這三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論。

教學(xué)難點是：實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有的重要地位。

這是由于：實踐的觀點的重要地位以往的教科書沒有深入討論，它是難點，就在于以往我們僅僅把實踐和認識聯(lián)系在一起，而沒有看到實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位和作用，它不僅僅是一個認識論概念。

為了講清教材的重難點，使學(xué)生能達到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，我確立了以下教學(xué)方法

案例教學(xué)法：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性。

討論法：針對某些提出的問題，組織學(xué)生進行討論，促使學(xué)生學(xué)會在學(xué)習(xí)中解決問題。

講授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識;

在整個教學(xué)過程中學(xué)生才是真正的主體，因而在教學(xué)過程中我特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。

這節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法主要采取：體驗式學(xué)習(xí)、交流合作學(xué)習(xí)、分析歸納式學(xué)習(xí)。

下面，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：

首先是，導(dǎo)入新課部分

首先，通過引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀三四十年資本主義社會矛盾更加尖銳。并設(shè)問，當(dāng)時的無產(chǎn)階級如何反對資本主義壓迫剝削，為什么失敗了呢?

(這樣呢，既回顧了上一框題內(nèi)容，又通過材料自然引出新課，激發(fā)學(xué)生探究_，為新課學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ))

下面是講解新課部分

為了講清楚知識點——一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(板書)

首先，多媒體展示材料：19世紀的無產(chǎn)階級運動

問題探究：19世紀的無產(chǎn)階級運動和馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系?

學(xué)生合作思考，教師給予總結(jié)-1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展(板書)

并介紹三大工人運動的一些資料，擴充學(xué)生知識面。

(這樣設(shè)計，用歷史材料再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，深入思考，結(jié)合背景，有助于知識的掌握，教師的講授，進一步加深理解)

進一步用多媒體展示材料一：19世紀開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進展;

材料二：德國古典哲學(xué)

并且設(shè)問探究：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生還有那些基礎(chǔ)呢?

引導(dǎo)學(xué)生小組討論，派代表回答，教師給予一定學(xué)法指導(dǎo)，并且通過有針對性講解，從而掌握知識點——

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)(板書)

(積極調(diào)動學(xué)生的課堂參與度，主動建構(gòu)知識，教師給予一定指導(dǎo)，這樣是學(xué)生主體地位的體現(xiàn))

下面創(chuàng)設(shè)問題情境：課件展示課本第20頁探究材料。

問題探究：為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性?

并且多媒體補充一些知識背景，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。

在此基礎(chǔ)上，教師逐步講解

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一(板書)

并且為了突破難點，進行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。

(這樣設(shè)計呢，因為這塊知識較抽象，需要教師詳細講解，在講清重點的基礎(chǔ)上，才能突破難點的學(xué)習(xí)，難點主要通過探究和實例講解并和學(xué)生互動，加深理解)

本框題的第三目內(nèi)容——三、馬克思主義中國化的三大理論成果(板書)

由于這部分內(nèi)容在《政治與生活》中有所涉及，所以以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

并且邀請三位學(xué)生和全班一起分享其中的一塊內(nèi)容;

1._

2.鄧小平理論

3.“三個代表”重要思想(板書)

(這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達能力和綜合素質(zhì))

接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識。

(這里我運用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。)

布置作業(yè)：也就是教學(xué)評價環(huán)節(jié)題目的量較少，有助于學(xué)生減負。同時也能起到拔高的作用。

謝謝大家，我的說課就到這里。懇請大家批評指正。

板書設(shè)計：

哲學(xué)的偉大變革

一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

1、馬哲產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

2、馬哲產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)

3、馬哲的理論來源：德國古典哲學(xué)

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

1.唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一

3.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

三、馬克思主義中國化的三大理論成果

1._

2.鄧小平理論

3.“三個代表”重要思想

模擬上課：

哲學(xué)的偉大變革——馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

一、誕生的三大基礎(chǔ)

英國憲章運動

1、階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展法國里昂工人起義

(三大工人運動)德國西里西亞紡織工人起義

同學(xué)們，回顧上一框內(nèi)容，

主要是有兩大方面，一是哲學(xué)與時代的關(guān)系，二是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

在哲學(xué)與時代的關(guān)系中，我們明確了：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華

在學(xué)習(xí)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)時，

我們明確了兩個具體內(nèi)容，

第一、哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。即哲學(xué)可以更新觀念，解放思想，

第二、哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進的方向，指引人們追求更美好的未來，即哲學(xué)可以指明社會前進的方向。

學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效。

那么，現(xiàn)在我們找到了這個時代的真正哲學(xué)了嗎?在我們中國，經(jīng)過幾代人的探索和實踐，我們終于找到了對中國近現(xiàn)代社會起促進作用的真正哲學(xué)，它就是——不斷發(fā)展著的馬克思主義哲學(xué)!!

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

下面，首先我們來學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)

也就是三大工人運動

上節(jié)課后老師讓大家回去查找三大工人運動的資料，下面請三位同學(xué)來和大家分享下

好的··謝謝

首先是英國的憲章運動

持續(xù)12年之久，當(dāng)時的維多利亞女皇每天的收入是164鎊17先令60便士，她的丈夫亞爾伯特親王的收入是104鎊20先令，而千百萬工人每天每人的收入只有兩三個便士。

廣大人民要求取得普選權(quán)，以便有機會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運動。

英國人民的憲章運動出現(xiàn)過三次_。

1836年倫敦工人協(xié)會的成立，協(xié)會在1837年向國會提出一份_書，該_書于1838年5月8日以《人民憲章》的名稱發(fā)表，憲章運動由此得名。

1842年的英國經(jīng)濟危機，促使憲章運動第二次_的到來。1842年5月2日，浩浩蕩蕩的工人隊伍來到國會下院，憲章派全國協(xié)會的負責(zé)人向下院遞交了全國憲章派第二次_書。

1848年，在歐洲大陸革命風(fēng)暴的推動下，憲章運動再度高漲，并出現(xiàn)了第三次_。

法國的里昂工人起義

1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義。

里昂是當(dāng)時法國的紡織業(yè)中心，盛產(chǎn)絲綢。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕。1831年11月和1834年4月，忍無可忍的紡織工人兩次反動起義，宣布“工作不能生活，勿寧戰(zhàn)斗而死“，并要求建立民主共和國，起義遭到血腥_。

德國的西里西亞紡織工人起義

1844年6月初，普魯士王國西里西亞部分紡織工人迫于生活無奈要求增加工資，帶工頭以毆打工人作為回答，引起了廣大工人的不滿，此時便成為工人起義的導(dǎo)火索。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。3000多名紡織工人為反抗封建主、資本家的剝削發(fā)動起義，英勇戰(zhàn)斗了三天，最后遭到_。

現(xiàn)在大家對這三場運動有了一定了解，

那位同學(xué)愿意來分享自己的看法感想

·····

好的

··

還有那位同學(xué)

恩

好

大家剛才都提到了

這些斗爭震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，將工人運動推向_，標志著無產(chǎn)階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺。

但是，由于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)和先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些運動先后失敗。

其實，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭的豐富經(jīng)驗，為這個科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實的經(jīng)驗，馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標志著無產(chǎn)階級從自在階級發(fā)展為自為階級。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/2194889.html】