在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
人教版高三語(yǔ)文下冊(cè)課文目錄篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、 能結(jié)合上下文，瞻前顧后，說(shuō)出某一句子的意思。
2、 理解作者對(duì)時(shí)間的感懷和對(duì)讀者的勸誡情懷。
3、 把握文章的深層次內(nèi)涵，作出帶有哲理的個(gè)性化理解。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
古人有一句話(huà)叫做“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，它的意思就是說(shuō)因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死，這是一個(gè)著名的論斷。那么，請(qǐng)同學(xué)們給這個(gè)論點(diǎn)尋找論據(jù)，并要采用合理的論證方法來(lái)證明這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。比如當(dāng)你把青蛙放進(jìn)沸騰的水里，它能一下子就跳出來(lái)從而逃避了死亡;然而把青蛙放進(jìn)冷水里，當(dāng)你慢慢地給水加熱，使其溫度緩慢上升，到達(dá)沸騰時(shí)，青蛙無(wú)力掙扎，只有走向死亡。它是不是因?yàn)閼n(yōu)患而生，因?yàn)榘矘?lè)而死呢?那么，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么當(dāng)給水慢慢加熱使其沸騰時(shí)，青蛙不能跳出水面而趨向死亡呢?因?yàn)樗锹郎氐?，它感覺(jué)不到。當(dāng)它感覺(jué)到時(shí)，青蛙已接近死亡，想反抗都反抗不了。這說(shuō)明青蛙在水慢慢升溫的過(guò)程中，放松了警惕并且麻痹了自己。為什么會(huì)麻痹，因?yàn)樽兓徛?，緩慢得覺(jué)察不到。這種事例僅僅存在于動(dòng)物身上嗎?人有沒(méi)有這種情況?人類(lèi)也有這么傻的時(shí)候?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們看看豐子愷先生是怎樣看待人在時(shí)間過(guò)程中的麻痹性的。
【總體把握】
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，并思考：“漸”在文中指什么?課文從哪三個(gè)方面寫(xiě)了“漸”，這三個(gè)方面的內(nèi)容各是什么?
“漸”指時(shí)間緩慢過(guò)去而人不能察覺(jué)。本文從漸的特征、作用和本質(zhì)三個(gè)方面寫(xiě)了漸。漸的特征指“變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋”，漸的作用指用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱藏時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。漸的本質(zhì)是時(shí)間。
【研讀第一部分】
1、使人生圓滑進(jìn)行的“微妙的要素”中，“圓滑進(jìn)行”是什么意思?“于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了”，“人生被確實(shí)肯定”是什么意思?
“圓滑進(jìn)行”指“緩慢變化”，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，沒(méi)有大起大落，沒(méi)有劇烈的變更。“人生就被確實(shí)肯定”指人們?cè)诰徛兓倪^(guò)程中，似乎覺(jué)得在同樣的地位，恒久不變，從而有了生的意趣與價(jià)值，并貪戀著生的歡喜。
2、課文用了怎樣的論證方法來(lái)說(shuō)明“漸”的特征?﹙舉例子﹚舉了哪些例子?這些例子對(duì)于說(shuō)明“漸”的特征有什么好處?
例子a 人由孩子變?yōu)榍嗄?，再變?yōu)槌扇耍詈笞優(yōu)槔项^子的例子
例子b 紈绔弟子變?yōu)樨氄?，再變?yōu)閭蚬?，然后變?yōu)榕`，接著變?yōu)闊o(wú)賴(lài)，無(wú)賴(lài)變?yōu)槠蜇ぃ蜇ぷ優(yōu)橥祪旱睦印?/p>
例子c 傍晚看書(shū)的例子，父母不覺(jué)得兒女已長(zhǎng)大的例子，水仙花開(kāi)的例子。
好處：作者用形象生動(dòng)的例子來(lái)說(shuō)明道理，這種寫(xiě)法具體通俗，如拉家常，以淺顯的事例說(shuō)明深?yuàn)W的道理，使?jié)u的特征——變更漸進(jìn)，沒(méi)有顯著的痕跡可尋，通過(guò)這些事例而變得明白易懂。
【研讀第二部分】
請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分﹙1分鐘時(shí)間﹚，“漸”的作用這句話(huà)用20秒，舉的例子用10秒，用時(shí)辰鐘比喻人生一部分用30秒，在以后的閱讀中，當(dāng)遇到關(guān)于概念、性質(zhì)、特征、結(jié)果等等需認(rèn)真讀，有時(shí)還要反復(fù)咀嚼，當(dāng)關(guān)鍵部分弄懂了，其余部分便可快速閱讀。思考課后練習(xí)二?！稘u》中列舉了農(nóng)夫抱犢跳溝一事來(lái)證明事物已漸變而人們?nèi)圆恢挥X(jué)的事實(shí)，這種用形象生動(dòng)的故事說(shuō)明深刻道理的寫(xiě)作手法具體通俗，使“漸”這種無(wú)形的時(shí)間變化方式，通過(guò)牛的不斷長(zhǎng)大——這一有形的事實(shí)而變得可以把握，讓人們明白“漸”的背后所蘊(yùn)含的時(shí)間概念。
【研讀第三部分】
請(qǐng)同學(xué)們研讀第三部分，思考：
1、對(duì)于空間，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)，時(shí)間則全然無(wú)從把握，不可挽留，只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。如何理解這句話(huà)?
對(duì)于空間，我們看得見(jiàn)，摸得著，而對(duì)于時(shí)間則是渺茫的，不知所措的，無(wú)法抓住的，正如朱自清在《匆匆》里所說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過(guò)去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去;默默時(shí)便從凝然的雙眼里過(guò)去。我覺(jué)察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去”。
2、時(shí)間既然不可挽留，那么，豐子愷為什么又說(shuō)分量上在人生也似乎太多呢?這是不是自相矛盾呢?
不是，時(shí)間的不可挽留，匆匆而去是客觀(guān)存在的事實(shí)，而人如何把握時(shí)間則是主觀(guān)上的意愿，一般人對(duì)于時(shí)間的敏感度僅僅在搭船乘車(chē)時(shí)才注意到。他們平時(shí)不節(jié)約時(shí)間，而在乘船時(shí)則又爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，迷于局部而不顧及全體。即便是有明達(dá)之人，也僅僅是在短期的旅途中，而在茫茫人生中卻無(wú)法做到大度，所以時(shí)間在分量上對(duì)于他們而言似乎是太多。與其讓他們?cè)凇拜^多”的時(shí)間中擁擠爭(zhēng)奪，還不如讓時(shí)間少給予他們一點(diǎn)。
3、 他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
他們不會(huì)像其他人一樣認(rèn)為自己常在同樣的地位，恒久不變，他們能居安思危，能把握
時(shí)間，節(jié)約時(shí)間，將“漫漫”的人生掌控在自己的手中，應(yīng)付得游刃有余，所以說(shuō)他們收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。如《水手》里“人心其實(shí)比天高，比海更遙遠(yuǎn)”：心靈的實(shí)際空間很小，但一定要有無(wú)限的容量，心要無(wú)限大，要把時(shí)間的整體性放在心中。
4、 蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身。
將人一生的時(shí)間比喻為石火光，意欲人生的短暫，蝸牛角比喻事情的卑微、渺小。既然
人生相石火光般的短暫，那么我們又何必將不多的時(shí)間浪費(fèi)在微不足道的小事上呢?我們應(yīng)該在石火光般的短暫人生中珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為，做出一番可歌可泣的事業(yè)。
5、 一粒沙里見(jiàn)世界，一朵花里見(jiàn)天國(guó);手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫。
“一粒沙”、“一朵花”都是細(xì)微渺小的東西，而“世界”與“天國(guó)”則是廣大宏闊的東
西，“手掌”、“一剎那”是短暫微小的，而“無(wú)限”、“永劫”是長(zhǎng)遠(yuǎn)永久的。前部分從空間的角度說(shuō)明了以小見(jiàn)大，管中窺豹，可見(jiàn)一斑，比喻從觀(guān)察到的部分，可以推測(cè)全貌。后部分從時(shí)間的角度說(shuō)明了把握住生命的每一分鐘，節(jié)約時(shí)間便延長(zhǎng)了生命，掌握了永恒。
【總結(jié)綜合】
請(qǐng)同學(xué)們?cè)匍喿x一遍課文，思考本文的寫(xiě)作目的是什么?
喚醒人們的時(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。
人教版高三語(yǔ)文下冊(cè)課文目錄篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)作者在細(xì)碎的生活瑣事中展現(xiàn)人生哲理的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內(nèi)容。
2、通過(guò)鑒賞與交流活動(dòng)學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作方法。
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺(jué)中，時(shí)間如東去之水不復(fù)還，生命也如水般漸漸流逝!我們?cè)撊绾螌?duì)待時(shí)間的漸變，生命的漸變?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。
二、探尋作家蹤跡。
在浙江省桐鄉(xiāng)市一個(gè)叫石門(mén)灣的小鎮(zhèn)上，出了一個(gè)被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“最象藝術(shù)家的藝術(shù)家”。在故鄉(xiāng)人的眼里，他是一個(gè)再平常不過(guò)的老者，但是隨著親眼見(jiàn)過(guò)他的人的越來(lái)越少，他留給后人的東西卻愈來(lái)愈珍貴了。他就是一代藝術(shù)大師------豐子愷。
豐子愷：原名豐潤(rùn)、豐仁，號(hào)子愷。浙江桐鄉(xiāng)人。長(zhǎng)于美術(shù)音樂(lè)，又工散文。散文多為關(guān)于藝術(shù)、兒童和人生的感懷與穎悟?？煞譃槿?lèi)：
(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫(xiě)兒童情趣
(3)寫(xiě)本人生活經(jīng)歷和社會(huì)的炎涼世態(tài)
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、課前預(yù)習(xí)。
1、準(zhǔn)確讀出下列詞語(yǔ)。
紈绔子弟(wán kù) 傭工 yōng 圍爐擁衾qīn 刑笞 chī 牛犢dú
( gá )軋朋友
軋 ( yà )傾軋
( zhá )軋鋼
四、閱讀與探究
思考：
1、你認(rèn)為“漸”是什么意思?
速讀課文找出文中解說(shuō)漸的語(yǔ)句
明確：
?使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，造物主騙人的手段;
?人生是由“漸”維持的;
?人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;
?這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;
?“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的辦法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變;
?這真是造物主騙人的一大詭計(jì)!
?“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”.
討論交流：你的生活與學(xué)習(xí)中有“漸”的現(xiàn)象嗎?
明確：文章的“漸”是一個(gè)關(guān)于時(shí)間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認(rèn)為事物的變化是在“漸漸”的過(guò)程中發(fā)生的“猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其……恒久不變……”
2、作者是從哪三大方面來(lái)說(shuō)明“漸”這一現(xiàn)象的?
明確：漸的外在表現(xiàn) 漸的作用 漸的實(shí)質(zhì)
思路與內(nèi)容(板書(shū))
3、“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”，作者對(duì)于“時(shí)間”是如何闡述的?請(qǐng)用文中的一句話(huà)來(lái)回答。對(duì)這句話(huà)如何理解?
提問(wèn)：你平時(shí)有沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象?
(學(xué)生活動(dòng))名人名言的收集
4、你認(rèn)為作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么?
明確：?jiǎn)拘讶藗兊臅r(shí)間意識(shí)，激勵(lì)人們要把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。
五、鑒賞與交流
作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現(xiàn)實(shí)生活的例子來(lái)分析人生的發(fā)展變化是在不知不覺(jué)中微妙進(jìn)行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節(jié)的變化、兒女的成長(zhǎng)、植物的花開(kāi)、抱犢過(guò)溝等。 把看不見(jiàn)的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂(lè)符號(hào)、時(shí)鐘等，說(shuō)理形象而到位。
找出你認(rèn)為精彩貼切的詞語(yǔ)或句子、段落并作簡(jiǎn)要分析。
閱讀朱自清的散文《匆匆》，結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你是否感到“漸”對(duì)你的影響，這影響是好是壞?你今后該如何把握你的生命?
六、小結(jié)
今天我們學(xué)習(xí)了豐子愷的《漸》，要學(xué)會(huì)把握好時(shí)間，把握好生命，做一個(gè)有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質(zhì)量!
人教版高三語(yǔ)文下冊(cè)課文目錄篇三
﹝師﹞大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字?
﹝生﹞(紛紛)沒(méi)有。
﹝師﹞那么我們一起來(lái)了解豐子愷先生的生平。
多媒體展示豐子愷大致經(jīng)歷和有關(guān)評(píng)價(jià)。
﹝師﹞豐子愷先生說(shuō)，能夠占據(jù)他的心靈的，只有“天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。經(jīng)過(guò)剛才的了解，我們可以知道，他的信仰里有一種成分，那是……
﹝生﹞佛家思想。
﹝師﹞好，接下來(lái)我們一起走進(jìn)豐子愷的漫畫(huà)世界。
多媒體展示豐子愷漫畫(huà)作品。
生笑。
﹝師﹞我們可以看到，這些作品里有兒童，有大人，有大自然，有諧趣，也有詩(shī)意，可見(jiàn)豐子愷先生追求的有兒童的真，人間的善，還有大自然的美。
在剛才的資料中，我們知道他不僅是中國(guó)漫畫(huà)的開(kāi)拓者，還被稱(chēng)為“隨筆大師”。課本里的注釋說(shuō)，他的散文代表作品有……
﹝生﹞《緣緣堂隨筆》，《車(chē)廂人生》。
﹝師﹞對(duì)，今天我們要學(xué)習(xí)的，就是《緣緣堂隨筆》的第一篇——《漸》。
在這篇文章里，“漸”的內(nèi)涵到底是什么呢?我們可以先試著在每一段找出和“漸”字有關(guān)的句子。
生翻看課文，思考。
﹝師﹞既然它是文章的題目，和文章主旨的關(guān)系一定比較密切，那么，和“漸”字有關(guān)的句子應(yīng)該是每一段的……
﹝生﹞關(guān)鍵句。
﹝師﹞對(duì)，我們一起一段一段地來(lái)找。第一段的關(guān)鍵句是……
﹝生﹞使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。
﹝師﹞這一段給“漸”字下的定義是一種“要素”，一種“手段”。第二段呢?
﹝生﹞人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。
﹝師﹞對(duì)，第三段呢?
生看課文，思考。
﹝師﹞這一段作者舉了很多例子，都是為了說(shuō)明……
﹝生﹞陰陽(yáng)潛移，春秋代序，以及物類(lèi)的衰榮生殺，無(wú)不暗合于這法則。
﹝師﹞這法則是什么?
﹝生﹞漸!
﹝師﹞這樣看來(lái)，“漸”是大自然的一種法則。這一段里還有這樣一句話(huà)……
﹝生﹞這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫!
﹝師﹞“這”指代的就是“漸”。第四段。
﹝生﹞“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。
﹝師﹞原來(lái)“漸”的作用是這樣。為什么它能夠隱蔽這種種變化，使人誤認(rèn)為其恒久不變呢?因?yàn)檫@種變化極……
﹝生﹞極微，極緩。
﹝師﹞“微”是變得小，“緩”是變得慢，這樣來(lái)迷惑世人的眼睛。好，我們?cè)倏吹谖宥?，哪一?
生看課文，思考。
﹝師﹞每一段的關(guān)鍵句，通常在段首，有時(shí)也可能在段中或段末?？纯次覀冋业降囊粯硬灰粯樱瑏?lái)，我們把自己找到的句子大聲讀出來(lái)。
﹝師﹞﹝生﹞一息尚存，總覺(jué)得我仍是我，我沒(méi)有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙!
﹝師﹞原來(lái)，什么都在“漸”，甚至包括我們自己。第六段。
﹝生﹞“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
﹝師﹞好，我們認(rèn)識(shí)到了“漸”的本質(zhì)。最后一段。
﹝生﹞他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
﹝師﹞作者認(rèn)為認(rèn)清了“漸”，就要這么做。
現(xiàn)在我們就可以自己來(lái)整合這些信息，給文章中的“漸”下一個(gè)定義了。“漸”實(shí)際上是什么?我們先給它一個(gè)中心語(yǔ)。
﹝生﹞變化。
﹝師﹞對(duì)!這種變化的特點(diǎn)是……
﹝生﹞極微極緩。
﹝師﹞它的本質(zhì)是……
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎?
﹝生﹞對(duì)!
﹝師﹞好，我們已經(jīng)一起解讀出了文章里的“漸”。從剛才對(duì)各段的中心句的解讀，我們知道文章舉了很多例子來(lái)說(shuō)明世間萬(wàn)物都在“漸”變，比如第五段舉了時(shí)針為例，時(shí)針的移動(dòng)雖然不容易覺(jué)察，但我們依然看得到它的移動(dòng)，這是有形的“漸”?？墒牵瑫r(shí)鐘代表的是它背后的什么?
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到?
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……
﹝生﹞無(wú)形的!
﹝師﹞這樣，我們就認(rèn)識(shí)到，文章列舉的各種各樣的“漸”，有有形的，還有無(wú)形的;我們還可以認(rèn)識(shí)到，世間一切事物的常態(tài)，都是“漸”變。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就要在生活中學(xué)著去把握“漸”，而漸的本質(zhì)既然是……
﹝生﹞時(shí)間!
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要……
﹝生﹞把握時(shí)間!
﹝師﹞對(duì)!通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”!
可是，世間的一切都可以“漸”嗎?都可以變嗎?
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞(幾個(gè)聲音)不可以!
﹝師﹞有什么不可以“漸”變?
﹝生a﹞: 親情!
﹝生b﹞：友情!
﹝師﹞我們會(huì)慢慢長(zhǎng)大，我們的父母會(huì)慢慢變老，這都是有形的“漸”?？墒?，我們和父母之間感情是無(wú)形的啊，我們?cè)敢馑皾u”變嗎?
﹝生﹞不愿意!
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕?，越變?cè)胶冒 ?/p>
可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢?我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝師﹞在這一段里，從文中旅客搭車(chē)的那一幕，我們看到，畢竟還是有人在下車(chē)這件事上不跟隨眾人一起擠，這種人，作者說(shuō)他們是什么樣的人?
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎?
﹝生﹞(笑)不長(zhǎng)。
﹝師﹞可作者為什么說(shuō)，“然而在乘‘社會(huì)’或‘世界’的大火車(chē)的‘人生’的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定得太長(zhǎng)?！?
我們不妨來(lái)探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長(zhǎng)?！?/p>
﹝師﹞對(duì)。佛家講究人有善根，要守真守善。而這份明達(dá)，在信仰佛教的豐子愷先生看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心深處的……
﹝生﹞真和善!
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……
﹝生﹞太難!
﹝師﹞所以，在看到能夠在一生當(dāng)中守真守善的人太少的時(shí)候，豐子愷先生只能發(fā)出這樣的感慨：百年的人生太長(zhǎng)了!如果人的壽命就像搭船乘車(chē)的時(shí)間那么短的話(huà)，人世間也許會(huì)少一些爭(zhēng)斗，多一些謙讓?zhuān)推?。如果能夠?jiān)守這一份真和善，那么，即使生命縮短為一個(gè)瞬間，那也是……
﹝生﹞美好的。
﹝師﹞既然這樣，為什么作者又在最后一段說(shuō)“然人類(lèi)中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是‘大人格’，‘大人生’”?這和前文所說(shuō)的寧愿縮短人的生命來(lái)使社會(huì)更美好，矛盾嗎?
﹝生﹞不矛盾!
﹝師﹞為什么?前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命啊!大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。
生討論。
﹝生d﹞前面這么說(shuō)，是因?yàn)槟軌蛟谝簧?dāng)中堅(jiān)守真和善的人太少了，所以，寧可縮短生命的長(zhǎng)度，也要守住這份真和善。雖然能夠做到的人太少，但畢竟還是有人能夠做到，這樣的人他不僅能夠勝任百年的生命，還可以留傳千古。
﹝師﹞什么可以留傳千古?生命可以嗎?
﹝生d﹞不可以。但他的精神可以。
﹝師﹞什么精神?
﹝生d﹞堅(jiān)守真和善，一生不變。
﹝師﹞就像課文里的一句話(huà)所說(shuō)，我們一起把它讀出來(lái)：“他們能不為‘漸’所迷，……”
﹝生﹞(齊讀)“不為造物所欺，而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。”
﹝師﹞對(duì)，前面的情況是不得已而為之，后面的才是作者最希望看到的。這兩種觀(guān)點(diǎn)是不矛盾的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到有些事物是不可以漸變的，我們就要學(xué)著不為“漸”所迷，守住我們的真，守住我們的善，不讓它們“漸漸”遺失。
現(xiàn)在，文章的要旨我們都把握住了。有人說(shuō)，讀文章有三讀，一是讀文章，二是讀作者，三是讀自己。那么回到我們自身來(lái)，在學(xué)了這篇《漸》之后，同學(xué)們，我們到底要怎樣對(duì)待我們自己生命中的“漸”呢?我們好好討論一下吧。
生熱烈討論。
﹝生e﹞升上高中以來(lái)，我沒(méi)有把握好時(shí)間，不知不覺(jué)中成績(jī)?cè)跐u漸地下降。到現(xiàn)在我才認(rèn)識(shí)到是我沒(méi)有認(rèn)清自己的實(shí)際情況，沒(méi)有給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。學(xué)習(xí)上慢慢松懈后，我不但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣的苗頭很危險(xiǎn)，還繼續(xù)任它自由發(fā)展，一直發(fā)展到現(xiàn)在這樣的成績(jī)。我不愿意它繼續(xù)這樣下去，我會(huì)努力，我要讓我的成績(jī)回升。
﹝師﹞剛才這位同學(xué)說(shuō)她的成績(jī)漸漸地下降，自己一開(kāi)始卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)苗頭，這讓我想起我們古代有一個(gè)成語(yǔ)叫“防微……”
﹝生﹞杜漸!
﹝師﹞對(duì)!在這個(gè)成語(yǔ)里，“微”就是事物不好的苗頭，“漸”就是事物的開(kāi)始，“防微杜漸”就是在錯(cuò)誤或壞處萌芽的時(shí)候及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。古人早就就告訴我們了，要制止不好的“漸”啊!
生繼續(xù)討論。
﹝生f﹞我覺(jué)得有一些做人的原則不可以變。我會(huì)努力，去追求我的理想我的目標(biāo)，但是，就算我實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，不管身邊的世界怎么變，身上的真誠(chéng)和善良我還是要堅(jiān)守。
﹝師﹞是的!佛家認(rèn)為人有善根，要守真守善。而在我們看來(lái)，如果我們?cè)瓉?lái)就是真的善的，那就要防微杜“漸”，守住它們;如果我們身上本來(lái)就有不好的成分，那我們就要摒棄它們，迎接好的“漸”，努力使自己“漸”變“漸”好。在這種種的“漸”變中，古人云：勿以惡小而為之，……
﹝生﹞勿以善小而不為。
﹝師﹞對(duì)!今天這節(jié)課，我們也許可以從中受到一點(diǎn)啟示：從量的角度來(lái)看，人生可能很短也可能很長(zhǎng)，但不管是短還是長(zhǎng)，我們都要學(xué)著——防微……
﹝生﹞杜“漸”!
﹝師﹞守真……
﹝生﹞守善!
﹝師﹞這樣，我們的人生才是有質(zhì)量的!好，下課!
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