無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
美學(xué)常識知識點篇一
《天地》有寓言說:用“理智”“思慮”得不到“道”,用“視覺”也得不到“道”,用“言辯”得不到“道”,用“象罔”可以得到
2、“象罔”的寓言包含兩層意思:(1)就表現(xiàn)“道”來說,形象比較言辯(概念、邏輯)更優(yōu)越
(2)這個形象不單是有形的形象(“離朱”),而是有形和無形相結(jié)合的形象(象罔)
3、“象”:老子和莊子這個思想,成為意境說最早的源頭,唐代美學(xué)家提出的“境”就是“象”和象外虛空的統(tǒng)一,也就是莊子說的“象罔”的對應(yīng)物
4、對意境結(jié)構(gòu)的影響:(宗白華)描述中都注意到藝術(shù)境界里的虛空要素,中國的詩詞、繪畫、書法里,表現(xiàn)著同樣的意境結(jié)構(gòu),代表著中國人的宇宙意識?!暗馈薄盎秀薄薄跋筘琛薄耙饩场笔且粭l思維脈絡(luò)貫穿下來的。
美學(xué)常識知識點篇二
1、孟子的“養(yǎng)氣說”是在《管子》四篇精氣說的影響下提出來的,是對于《管子》四篇精氣說的唯心主義改造。 “養(yǎng)氣”是孟子提出的一種修養(yǎng)方法。
2、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”:主觀的精神力量,勇往直前、無所畏懼的主觀心理狀態(tài) (例如:《曹劌論戰(zhàn)》)
3、孟子用一種意義上的“氣”的概念取代了《管子》物質(zhì)性的“氣”的概念
4、“浩然之氣”靠“養(yǎng)”才能獲得,“養(yǎng)氣”的方法是:配義與道
道:仁義之道;義:符合仁義之道的行為,即符合人的善性的行為。與老子不同
“配義與道”:一方面明白仁義之道,具有正確的世界觀;另一方面又要不斷的去做人應(yīng)該做的事
5、 孟子說“浩然之氣”可“塞于天地之氣”——夸大主觀能動性和唯心主義理論
美學(xué)常識知識點篇三
含義:借助于形象,可以充分的表達圣人的意念?!把圆槐M意”“立象以盡意”就包含著這樣一個思想:
概念不能表現(xiàn)或者表現(xiàn)不清楚、不充分的,形象可以表現(xiàn)的很清楚、很充分
特點:以小喻大,以少總多,由此及彼,由近及遠
“象”是具體的、切近的、顯露的、變化多端的;“意”是深遠的、幽隱的
發(fā)展:“立象以盡意”把“象”和“言”區(qū)分開來的同時又把“意”“象”聯(lián)系起來,指出“象”對于表達“意”有著“言”所不能及的特殊功能,從而對“象”做一個重要的規(guī)定——“賦”“比”“興”是對“立象以盡意”做進一步規(guī)定——魏晉南北朝出現(xiàn)“意象”的美學(xué)范疇
學(xué)和應(yīng)用美學(xué)相互推進
美學(xué)常識知識點篇四
(1)古典美學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)相互貫通
(2)中國美學(xué)與西方美學(xué)相互融合
(3)社會科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透
(4)基礎(chǔ)美
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