作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
《永遠(yuǎn)新生》教案反思 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你教案篇一
本文是當(dāng)代著名油畫家、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所作的序。其中對(duì)該書的出版給予了很高的評(píng)價(jià)。序文雖不長(zhǎng)，但點(diǎn)化知識(shí)、陳述觀點(diǎn)，言之鑿鑿，無可辯駁，具有極強(qiáng)的說服力，乃一派大家風(fēng)范。
1、學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法。
2、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
3、學(xué)習(xí)本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。
1、課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
2、能概括出本文的論點(diǎn)。
吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。
吳冠中最早畫的作品多以江南水 鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。
一、導(dǎo)入新課
二、了解作者
三、題目解說
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
四、研討課文
1、生字識(shí)記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回 搖動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語識(shí)記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣” ，面向著墻角哭泣。后 多形容孤獨(dú)、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物 ，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結(jié)構(gòu)分析
劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第四部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
五、本節(jié)小結(jié)
線索 論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
藝術(shù)生命力 表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
《學(xué)與練》p
一、復(fù)習(xí)舊課
二、研討新課
1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？
資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的.東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕， 古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”？
明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”。
3、本文的論點(diǎn)是什么？
明確：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。
三、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
（一）重難點(diǎn)句子
1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生?！边@句話有什么含義？
明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。
2、“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了?！痹鯓永斫膺@句話？
明確：地球愈來愈縮?。ㄖ附煌?、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？
明確：第4句指出“中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說 代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(zhǎng)?！边@段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？ 舉例說明。
明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
（二）對(duì)課文第四段的詮釋
最后一段文章指出，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新 的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù) 精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇，說“這絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無疑是“回頭浪子”能夠更好地 繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而“保管傳統(tǒng)的孝子”是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢(shì)而失去生命力，那些“盲目崇外的浪子”，因?yàn)樗麄冄壑兄挥小巴狻?，就更談不上繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證，既生動(dòng)形象，又容易說透道理。
三、寫作特點(diǎn)
（1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。
作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng) 之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才 使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
（2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。
文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。
（4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡，感情易傳染?；?/p>
于感情的審美觀也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉?！弊h論文語言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給文章增色很多。 望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
四、小結(jié)
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。
本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
【達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】完成課后練習(xí)題。
【教與學(xué)反思】
我的收獲：
我的疑問：
《永遠(yuǎn)新生》教案反思 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你教案篇二
卞(biàn):1．急躁。2．姓。
梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。
隅(ú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。
昉(fǎng):1．明亮。2．起始。
糟(zā):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。
向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨(dú)、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
1．“永遠(yuǎn)新生”是何意？
2．寫作目的何在？
3．本文的觀點(diǎn)是什么？
4．中舉莫奈、梵高兩個(gè)典型事例的作用是什么？
一、背記知識(shí)隨堂筆記
1．梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎， 他得知今天的畫價(jià)， 在陰間再次發(fā)瘋。
2．歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是 反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。
3．保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)， 跨越了孤陋寡聞， 立足于土生土長(zhǎng)。
（一）板書設(shè)計(jì)
（二）段落層次
1．第1段：講藝術(shù)珍品都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和篩選。列舉了 和 兩個(gè)典型事例。
2．第2段：論述了藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說 。舉楊貴妃的審美觀被畫家接受了，劉姥姥的審美觀，如果長(zhǎng)期在大觀園熏陶，也會(huì)改變 第二層（4、5句）揭示了中國(guó)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是不斷的反傳統(tǒng)的結(jié)果。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng)新的關(guān)鍵，提倡引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)。
3．第3段：表達(dá)了對(duì) 、 主編的《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的支持。
4．第4段：指出能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引入西方藝術(shù)精華的人。分兩層，第一層 ，第二層論述 。
（三）寫作特點(diǎn)
表達(dá)方式：以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹鍪潜疚淖钔怀龅奶攸c(diǎn)。
詞語運(yùn)用：本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。
中心表達(dá)：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。
寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉?！弊h論文語言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給增色很多。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
（一）重難點(diǎn)句子
1．“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。”這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。
2．“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了?！钡厍蛴鷣碛s?。ㄖ附煌?、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
（二）對(duì)課文第四段的詮釋
本段分兩層意思來論述。第一層批評(píng)藝術(shù)上的獵奇，說這是“絕非藝術(shù)創(chuàng)造”。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。這里出現(xiàn)了三個(gè)對(duì)比的概念，即“保管傳統(tǒng)的孝子”、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”，論證了能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引入西方藝術(shù)精華的人。
1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰嗎？
2．本文的論點(diǎn)是什么？
《永遠(yuǎn)新生》教案反思 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你教案篇三
1、了解作者簡(jiǎn)況；
2、理解標(biāo)題的含義：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生；
3、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛?/p>
吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起。吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科，因一次機(jī)緣參觀了當(dāng)時(shí)由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝，奉獻(xiàn)終生。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國(guó)繪畫藝術(shù)推向世界。他的精神正可用他的一本書名來概括，那就是'要藝術(shù)不要命'。
吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得'法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位'的榮譽(yù)。
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目'永遠(yuǎn)新生'是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
1、閱讀課文，簡(jiǎn)要說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到'永遠(yuǎn)新生'？
【明確】此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了'反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)'和'引入異種'，就能使藝術(shù)'永遠(yuǎn)新生'。
2、細(xì)讀下列文字，并回答問題。
保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(zhǎng)。
（1）這段文字用形象的語言講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？
（2）你能舉出實(shí)例來支持這個(gè)觀點(diǎn)嗎？
【明確】
（1）這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。
（2）例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
3、結(jié)構(gòu)分析
（1）劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以'藝術(shù)生命力'為線索，可分為四部分
第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。
第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。
第三部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
1、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？
【明確】第4句指出'中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富'是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些傳統(tǒng)，而不能說代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句'反'的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)'否定之否定'規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
2、怎樣理解最后一段？
【明確】最后一段教學(xué)設(shè)計(jì)>文章指出，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)，引入西方藝術(shù)精華的人。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇，說'這絕非藝術(shù)創(chuàng)造'。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念，即'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'。這三種人無疑是'回頭浪子'能夠更好地繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而'保管傳統(tǒng)的孝子'是只知繼承，不求發(fā)展，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢(shì)而失去生命力，那些'盲目崇外的浪子'，因?yàn)樗麄冄壑兄挥?外'，就更談不上繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證，既生動(dòng)形象，又容易說透道理。
3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？
資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？
推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
4、寫作特點(diǎn)分析
（1）教學(xué)設(shè)計(jì)>文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。
作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
（2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。
文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如'空手回''一腳踢死''絆腳石'，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。
教學(xué)設(shè)計(jì)>文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。
《永遠(yuǎn)新生》教案反思 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你教案篇四
1、知識(shí)與能力：
⑴學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法。 ⑵體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>
⑶學(xué)習(xí)本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默的特點(diǎn)。
2、情感與價(jià)值：
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
3、過程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生理解什么才是永遠(yuǎn)新生，讓學(xué)生交流討論。
： 理解《反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)》的內(nèi)涵。
兩課時(shí)
吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師。吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材，畫面充滿詩意，他特別重視點(diǎn)、線、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線，自成一種意境。最近，他獲得“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。
本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn)，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生。
1、生字識(shí)記
篩(shāi):1．篩子。2．把東西放在羅或篩子里，來回?fù)u動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去，粗的留在上頭。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱。5．斟（酒）。 卞(biàn):1．急躁。2．姓。 梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的。2．關(guān)于佛教的。 隅(yú)：1．角落。本文取此義。2．靠邊沿的地方。 昉(fǎng):1．明亮。2．起始。 糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛，腐朽。4．指事物或情況壞。
2、詞語識(shí)記
洋洋大觀：形容事物美好繁多。洋洋，眾多、豐富。 向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣。后多形容孤獨(dú)、絕望、十分悲傷。
孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。
獵奇：搜尋奇異的事物。
篩選：通過淘汰的方法挑選。
3、朗讀課文，整體感知
4、結(jié)構(gòu)分析 劃分本文層次，并概括大意。
本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索，可分為四部分。 第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。 第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。 第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。 第四部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。
1、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生？ 資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？ 推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華，棄其糟粕的過程。
結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕。
2、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”？
明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”。
3、本文的論點(diǎn)是什么？ 明確：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。
詮釋 1、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生。”這句話有什么含義？ 明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。
2、“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了?！痹鯓永斫膺@句話？明確：地球愈來愈縮小（指交通、通訊的方便），彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速。這是世界的潮流。
3、怎樣理解第二段第4、第5兩句話？ 明確：第4句指出“中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng)，而不能說代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
4、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(zhǎng)?！边@段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？舉例說明。 明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí)、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者。 例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新。
（1）文章高度濃縮，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視，立意高遠(yuǎn)。 作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范。
（2）比喻論證，生動(dòng)形象，說理透徹。 文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。
（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落。 文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力。 （4）寫作借鑒：議論文一般語言嚴(yán)謹(jǐn)，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋。”再如：“一人向隅，滿座為之不歡，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉。”議論文語言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給文章增色很多。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。本文語言準(zhǔn)確、縝密，又不失活潑、幽默。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。
完成課后練習(xí)題。
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