演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
中學生五分鐘演講稿篇一
大家好!
告別了六年的初中生活，我們共同邁進__學校的大門，成了一名中學生，我們倍感自豪。今天，我有幸代表初一新生在這里發(fā)言，心里更是無比激動。
同學們，新的學期開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。為了讓我們的夢想能成為現(xiàn)實，我們要認真聆聽老師的教誨，不斷努力學習與探索。這里有學識淵博，認真負責的老師，有精神飽滿，好學上進，求實創(chuàng)新的學生。能融入到這樣的學習環(huán)境中，是我們每一個初一學生的榮幸。我相信在以后的學習中，我們將百尺竿頭，更進一步!
俗話說："書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。"學習上是沒有什么捷徑可走的，所以我們不能怕苦，要把嚴格的紀律和高昂的斗志投入到學習中去，發(fā)揮艱苦奮斗的精神，遇到難題決不放過，碰到困難決不低頭，并開拓知識面，不做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"的書呆子。
當然，我們更要嚴格遵守學校的日常行為規(guī)范，自覺地約束自己的行為，使一日常規(guī)中的各項要求逐漸變?yōu)樽杂X的行動;同時也要遵守社會秩序，培養(yǎng)高尚的社會公德，向全社會展示__學生的風采。
同學們，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！蔽覀冎挥懈冻隽耍艜惺斋@。相信在老師的關(guān)心下，在老師的辛勤培育下，再經(jīng)過我們不懈的努力。三年后，我們一定會成為有道德，有文化，有紀律的合格中學生，給學校，給家長一份滿意的答卷。
新的學期已經(jīng)到來，讓我們?nèi)w新生帶著美好的希望，以最飽滿的精神去迎接新的挑戰(zhàn)——用勤奮去攀登智慧的高峰，用知識的金鑰匙開啟成功的大門!今天，我們以進入__為榮。明日，讓我們的學校因為有我們而感到驕傲!謝謝大家。
中學生五分鐘演講稿篇二
大家好!我今天演講的題目是《機關(guān)文明禮儀》。
禮儀是人類文明和社會進步的重要標志。
當今世界，禮儀無處不在，無時不有。
禮儀與發(fā)展同在，與進步共生。
注重禮儀，學習禮儀，實踐禮儀，已成為全社會的一種共識。
伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的全面進步，特別是黨中央對貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，文明禮儀建設愈益成為推動中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容。
遵循禮儀規(guī)范，樹立文明新風，開創(chuàng)良好的社會道德風尚，是時代的呼喚、時代的要求。
繼承中國傳統(tǒng)禮儀文化，吸收西方禮儀精髓，建設有中國特色社會主義的禮儀文化，是我們面臨的一個重大而緊迫的任務。
為了進一步加強市直機關(guān)的精神文明建設，提升機關(guān)文明水平和機關(guān)工作人員文明素質(zhì)，改進機關(guān)作風，塑造黨政機關(guān)良好形象，為全社會的文明禮儀建設作出表率，市直機關(guān)工委決定在市直機關(guān)組織開展機關(guān)文明禮儀巡回宣講活動。
我首先宣講的是文明禮概述。
一是文明禮儀特點文明禮儀十人類社會進步和發(fā)展的產(chǎn)物。
一部文明史，就是人類社會不斷由低級向高級演進的歷史，是社會的物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力以及人們自身創(chuàng)造力不斷發(fā)展的結(jié)果。
禮儀是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的必須共同遵守的行為準則和規(guī)范。
對于個人來講，禮儀是.個人思想文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和社會交際能力的一種外在表現(xiàn);對于社會來講，禮儀是一個社會文明程度、道德風尚和生活習慣的綜合反映，是社會文明和進步的具體表現(xiàn)形式。
社會的文明程度決定著禮儀的發(fā)展水平，禮儀的發(fā)展水平又影響著社會的文明程度。
文明禮儀是在漫長的社會實踐中逐步演變、形成和發(fā)展起來的，具有一些自身獨具的特征，主要體現(xiàn)在共同性、規(guī)范性、多樣性、傳承性和實踐性等方面。
文明禮儀有共同性禮儀是同一民族、同一國家、同一社會全體成員調(diào)節(jié)相互關(guān)系的行為規(guī)范，體現(xiàn)了人際關(guān)系中的共同需要，反映了人類追求真善美的共同愿望，符合大多數(shù)人的價值取向。
禮儀跨越時空而普遍存在，表現(xiàn)在人類社會的政治領域、經(jīng)濟領域、文化領域，也表現(xiàn)在軍事領域、宗教領域等范疇，滲透于各種社會關(guān)系中，只要有人和人的關(guān)系存在，就會有作為人的行為準則和禮儀規(guī)范的存在。
文明禮儀有規(guī)范性禮儀是一種修養(yǎng)，是長期以來逐漸形成和發(fā)展的一種被大多數(shù)社會成員認可并自覺遵守的行為規(guī)范，具有約定俗成的屬性。
它不是一種程式，也不是一次即興活動，而是在一次次重復演變中得到社會認可形成的固定模式，約束著人們在一切交際場合的言談話語、行為舉止，使之合乎禮儀，而且也是人們在一切文際場合必須采用的一種“通用語言”。
文明禮儀有多樣性各個國家、民族、地區(qū)受不同歷史、文化、習俗和宗教等岡素的影響，導致了禮儀規(guī)范的多樣性。
在千姿百態(tài)的禮儀世界中，幾乎沒有人能完全表達出世界上究竟有多少種禮儀形式。
即使同一禮儀，在不同場合、對不同對象，也有不同的展現(xiàn)方法。
同樣是握手，男女之間的力度就不同，新老朋友之間也有很大差別。
文明禮儀有傳承性禮儀具有鮮明的民族特色和時代特點，任何國家、民族、地區(qū)的當代禮儀都是在以往禮儀的基礎上繼承、發(fā)展起來的。
離開了傳承和揚棄，就不可能形成當代的禮儀。
當然，任何禮儀也不是一成不變的，都有一個與時俱進的過程，都要不斷揚棄，兼容并蓄。
這是禮儀發(fā)展的時代特征，也是社會進步的要求。
文明禮儀有實踐性禮儀不是空泛的說教，它既有總體上的原則要求，又有細節(jié)上的一系列禮貌、禮節(jié)、儀式等操作方式方法，是由一個個具體的人來落實、來完成、來體現(xiàn)的。
因而，禮儀是活生生的現(xiàn)實生活的產(chǎn)物，只有回歸到現(xiàn)實生活中，才能體現(xiàn)出全部價值。
任何禮儀，只有通過具體的實踐活動，才能變成規(guī)范行為、展示修養(yǎng)、推動社會進步和發(fā)展的動力。
二是機關(guān)文明禮儀的作用大力提倡文明禮儀，切實加強機關(guān)文明禮儀建設，對于塑造機關(guān)良好形象，提高機關(guān)工作人員素養(yǎng)，進而提高機關(guān)工作質(zhì)量、工作效率和服務水平都具有重要作用。
文明禮儀有利于提高機關(guān)工作人員文明素養(yǎng)就個體來說，文明禮儀反映著一個人的交際技巧和應變能力，更反映著一個人的氣質(zhì)風度、閱歷見識、道德情操和自我修養(yǎng)。
在這個意義上講，禮儀就是素養(yǎng)，禮儀就是修養(yǎng)。
機關(guān)工作人員既是機關(guān)中的個體，又是機關(guān)整體的有機組成，其文明素養(yǎng)如何，直接影響和決定著機關(guān)的整體形象。
推動機關(guān)文明禮儀建設，從每一個具體的工作人員抓起，規(guī)范其禮儀，文明其精神，是一項事關(guān)黨政機關(guān)執(zhí)政能力、管理水平和精神風貌的大事。
通過有效的禮儀學習、禮儀培訓和禮儀實踐，可以不斷地推動機關(guān)工作人員“內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象”。
文明禮儀有利于提高工作水平，工作效率和服務質(zhì)量機關(guān)的一個很大特點就是按章辦事，文明禮儀一個很重要的內(nèi)在要求就是規(guī)范性，就是按規(guī)矩辦事，這與機關(guān)的特點和要求在本質(zhì)上是一致的。
通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關(guān)建章立制.不斷規(guī)范工作流程，自覺維護工作秩序，嚴格遵守工作紀律，會不斷地提高機關(guān)的工作效率。
與此同時，通過文明禮儀建設，可以有效地推動機關(guān)作風建設，切實增強機關(guān)工作人員為人民服務的本領和意識，努力從根本上解決一些部門存在的“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的問題。
文明禮儀有利于推動和諧機關(guān)建設建設和諧機關(guān)是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分，在建設和諧機關(guān)的眾多條件中，建設和諧的人際關(guān)系是很重要的一條。
和諧的人際關(guān)系，既需要思想、組織、道德和紀律約束，也需要尊重、理解、信任和交流。
通過加強文明禮儀建設，機關(guān)工作人員可以共同用禮儀來規(guī)范彼此的交際活動，表達相互間的尊重，促進交際雙方進行積極的溝通，增進相互之間的信任、了解和友誼，進而形成和諧、良好的人際關(guān)系。
心理學研究表明，人們一般都喜歡與具有良好修養(yǎng)的人在一起或交朋友，覺得他們更容易親近，更富有吸引力，更促使自己進步。
有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行，指的是良好的文明禮儀對個人成長和發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。
文明禮儀是一種具有潛在約束力的道德力量，潛移默化地熏陶著人們的心靈，引導著人們的行為，調(diào)節(jié)著人際間的交往。
因而，機關(guān)文明禮儀的培育和錘煉，對于提高機關(guān)工作人員綜合素質(zhì)，尤其是推進機關(guān)建設和對機關(guān)精神文明建設，具有十分重要的作用。
從古到今，中國人就以講究禮儀聞名于世。
中國共產(chǎn)黨在領導中國人民進行革命和建設的偉夫事業(yè)中，十分重視社會主義禮儀文化建設，努力把提高各族人民的文明修養(yǎng)和全社會的文明程度作為重要的工作任務。
以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家把全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，作為每一個共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)標準。
鄧小平同志強調(diào)，要建設“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。
提出，要做知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，努力使自已真心實意地為祖國、為人民做好每一件有意義的事。
提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，倡導各級領導干部要大力提倡“勤奮好學、，學以致用，心系群眾、服務人民，真抓實干、務求實效，艱苦畬斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚民主，團結(jié)共事，秉公用權(quán)、廉潔從政，生活正派、情趣健康”的優(yōu)良作風。
全黨全社會自覺把文明禮儀建設作為提高思想道德素養(yǎng)、推動工作的重要內(nèi)容。
領導部帶頭倡導禮儀、踐行禮儀、推動禮儀，一些機關(guān)和干部結(jié)合工作實際，提出了切實有效的工作措施，有力地推動了機關(guān)文明禮儀和全社會的文明禮儀建設。
學習和實踐禮儀，是加強強機關(guān)文明禮儀建設的現(xiàn)實需要。
我們必須清醒地看到，在一些機關(guān)及其工作人員中還存在對文明禮儀不夠重視、不能適應的現(xiàn)象，有的認為機關(guān)工作任務很重，文明禮儀建設不是中心工作，可有可無，可大可小，可多可少;有的認為文明禮儀是個人的事情，機火管不著、夠不到;還有人認為小節(jié)無害、與己無關(guān)、無礙大局、無暇顧及;甚至有些領導部也不重視禮儀建設，不拘小節(jié)，不按照禮儀的要求辦事。如此等等，嚴重影響了機關(guān)建設發(fā)展及其文明素質(zhì)的提高，影響了機關(guān)業(yè)務工作的開展，影響了人民公仆的形象。
為此，廣大機關(guān)工作人員一定要把加強文明禮儀修養(yǎng)作為提高自身修養(yǎng)、改進機關(guān)形象、提高工作效率的一種責任，切實提高主動性、自覺性，增強緊迫感和責任感。
自覺在工作中注重文明禮儀，改進工作作風，提高工作效率，做推進文明禮儀建設的榜樣。
機關(guān)領導干部要做機關(guān)文明禮儀建設的帶頭人，以自身良好的行為，為機關(guān)文明禮儀建設發(fā)揮應有的示范和表率作用。
其次，要注重品德修煉
從古到今，中華民族始終十分重視思想品德，始終把道德修煉作為做人、做事的根基。
孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改?！彼麖娬{(diào)“修己以敬”，還強調(diào)“修己以安百姓”，認為只有品德修養(yǎng)好的，才能嚴肅地對待一切事情;只有修養(yǎng)品德高尚的，才能使百姓得到安定。
可見，品德修煉是一切文叫修養(yǎng)的前提和基礎，一個沒有道德修養(yǎng)的人，也就談不上是有良好禮儀修養(yǎng)的人。
機關(guān)工作人員的品德修煉，既包括個人的道德修養(yǎng)，又包括政治品德的錘煉，要始終堅持正確判斷是非、善惡、美孔子行教像丑、榮辱的標準和原則。
第三，要提高綜合素質(zhì)
加強文明禮儀教育，提高文明禮儀素養(yǎng)，根本目的是為了提高社會成員的綜合素質(zhì)，推動社會的全面發(fā)展和進步，綜合素質(zhì)是一個人的學習能力、工作能力、領導能力、審美能力以及心理素質(zhì)的集中反映。
各種能力是相互影響、相互聯(lián)系、相互促進的。
一般來說，一個綜合素質(zhì)較高的人，其品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范也是比較好的。
作為機關(guān)工作人員，提高文明禮儀素養(yǎng)，必須提高各方面的能力，能力的提高與禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個良性循環(huán)的過程。
第四，要學會經(jīng)常自我反省
禮儀需要不斷修煉、不斷實踐、不斷完善。
經(jīng)常自我反省、自我審視、自我批評，是在否定的意義上對自身不良行為進行克服和糾正的有效方法。
自省是一種超越自我的境界，既十分有效，又非常難以做到。
機關(guān)工作人員要成為有較高禮儀修養(yǎng)的人，就要學會反省自己，運用自省，做到自我監(jiān)督、自我教育。
要經(jīng)常對自己的交際行為進行正確的分析和評價，弄清在禮儀方面哪些做得比較好，哪些還不夠;既要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，繼續(xù)發(fā)揚，又要善于正視和改正自己的弱點和不足，百尺竿頭，更進一步。
第五，要加強實踐鍛煉
文明禮儀是一個從認識到實踐不斷反復的過程，僅僅掌握禮儀理論和禮儀知識是遠遠不夠的。
文明禮儀的修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。
修養(yǎng)既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水、無本之木。
一個人只有在人與人之間的交往實踐中，在對人、對組織的各種關(guān)系中，才能認識到哪些行為符合禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合禮儀規(guī)范的要求。
同樣，要克服自己的失禮行為和習慣，培養(yǎng)自己的禮儀品質(zhì)，也必須依賴于社會交往實踐。
理論聯(lián)系實際是禮儀修養(yǎng)的根本方法，對于機關(guān)工作人員來說，強化禮儀實踐，就要把文明行為、禮儀要求自覺地融入日常工作和生活中，體現(xiàn)在自己的一言一行、一舉一動、一點一滴中。
要在日常工作和生活的每一個細節(jié)中，注意自己儀表、儀容、儀態(tài)和禮儀、禮節(jié)、禮貌的積累，努力成為一個“明禮”的人，一個自覺踐行禮儀的人。
我的演講完了，謝謝大家!
中學生五分鐘演講稿篇三
大家好!
大家上午好!很高興能夠參加這次演講。
我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國夢放飛藍天，綻放絢麗!
化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談誤國，實干興邦”嘛!例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛(wèi)士，并參加了學校科技制作興趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。
定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結(jié)合作……這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著……，實現(xiàn)了國人期待已久的中國夢”構(gòu)成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。
仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”;毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”;周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢;也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢”，弘揚愛國志?快拿起筆來寫一篇抒情散文吧!
徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當你用后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時，你的心海定會蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快!
每個人，都擁有一個美麗的“中國夢”，就好像每個人都可以仰望星空，而每個人的星空都不一樣;星光共聚灑在我們的臉上，照亮每個人的人生，也照亮了燦爛的中華民族，照亮了絢麗的中國夢。
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
中學生五分鐘演講稿篇四
誠信，似一灣清泉，如縷縷陽光，用純凈洗去不潔的鉛華，讓心靈煥發(fā)勃然生機，讓我們感受道德與良知，感化懵懂與扭曲，使我們的夢想展翅翱翔。
德國作曲家門德爾松20歲時第一次出國演出，他的精彩演出一時轟動了整個英國，英國女王維多利亞在白金漢宮為他舉行了盛大的招待會，女王特別欣賞他的《伊塔爾慈曲》，贊嘆他道，單憑這支曲子，就足以證明你是個天才。門德爾松聽后，臉頓時紅的像紫葡萄一樣，局促不安地解釋道，這支曲子是他妹妹作的。
本來，門德爾松完全可以將事實隱瞞，可是在榮譽與誠信之間，他選擇了后者。至今，不光他那美妙的樂曲仍流傳于世，他的誠信也深深打動了我們。
然而，當今世界，物欲橫流。在商品經(jīng)濟的極度沖擊下，在追求利潤最大化的狂風暴雨中，誠信之舟搖搖欲墜，誠信之于我們，恰似唇之于齒，唇亡齒寒，失去誠信后果不堪設想!揚起誠信的風帆，實乃當務之急。身處校園這塊凈土，我們尤其應該從自身做起，從現(xiàn)在做起。
孔子曰:“民無信不立”。沒有誠信，一個人在世上就無法立身，也難以成事。對一個社會來說，不講誠實守信，就會導致風俗敗壞，民心散失，民族生存和發(fā)展的思想道德基礎就會坍塌。尤其在當今時代背景下，在社會深刻變革、經(jīng)濟迅速發(fā)展、文化相互沖擊的今天，我們更應該鮮明地踐行“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。這不僅僅是衡量社會文明程度和道德水準的重要標尺，也是社會行為導向和價值取向的重要體現(xiàn);不僅僅是以德治國不可或缺的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求?！耙哉\實守信為榮，以見利忘義為恥”，這種中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，必將成為推動社會進步和促進國家昌盛的強大精神動力。我們每個人都有責任、有義務去珍惜它，愛護它，薪火傳遞，發(fā)揚光大。
同學們，讓我們揚起誠信的風帆， 拾起誠信的行囊，從我們身邊的一點一滴開始， 樹立遠大的志向，用青春和熱血澆灌夢想，并為之不懈奮斗，做一個對自己言而有信的人?？荚嚥蛔鞅?，待人以真誠，表里如一，言而有信。教室里，我們?yōu)閴粝攵餐瑠^斗，親密合作;寢室里，我們分享集體生活的快樂，團結(jié)互助，共同進步。誠信為人，誠信處事，會讓你獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。誠信，讓我們懂得自尊并且擁有更多朋友!總之，誠信為人，相信你的生活會更加燦爛!
中學生五分鐘演講稿篇五
還沒有細細享受初一初二和煦的陽光，時間老人已把懵懂的我們帶進了可怕的初三。如果說初一我們是小孩，初二是不知愁味，那么，初三就是一首難唱的歌。
初三是一種沉重的壓力，沒有了以往的歡聲笑語，告別了車馬炮前的苦思亂想，失去了假日的休閑時光，去理會外面稀罕美麗的雪景。課余，很多同學都一頭扎近書堆，在知識的海洋中遨游，盡管看不到知識的彼岸，可眼前日益開闊的天空，使我們對未來充滿了希望與向往。作為將要畢業(yè)的學生，父母眼中的希望，幻化成前程與未來;老師的告誡，暗示著初三的重要和非凡。我深感責任的重大，任務的艱巨，怕父母的眼神由期待變?yōu)槭哪且豢痰牡絹?。面對這一切的一切，我也只有通過努力學習，奮發(fā)圖強，來使自己心里上得到安慰。
初三是一種永無止境的付出。課余，我也常常托著下巴幻想著自己美好的未來。我也懂得，如不付出心血與汗水，坐地等花開，那也只能永久的成為不現(xiàn)實的夢。所以我們必須為自己的夢想而付出!
初三是一種無聲無息的成熟。對自己多了幾分苛刻的要求，對崎嶇的旅程多了幾分跋涉的`信心，對驟然襲來的風暴多了幾分承受的勇氣。積極進取，奮力拼搏，這便是初三給我們?nèi)松谝淮芜x擇時最深的教誨，也讓我在努力實現(xiàn)自己夢想的過程中，深刻地體會了成長的滋味。
初三不是分數(shù)的奴隸，分數(shù)對于初三的學生來說就是上帝，他們都是虔誠的信徒，為了上帝應當赴湯蹈火。但是我們要有好的心態(tài)去面對我們的上帝!
我們奮斗在初三，我們成熟在初三。我們堅信，走過初三之后，一定會如老酒一樣香醇，如蜂蜜一樣甘甜。
初三是辛苦的，但我們必須承受這份辛苦。因為它們是我們?nèi)松械谝粋€重要的轉(zhuǎn)折點，它關(guān)系到我們?nèi)松那俺?。父母和老師都期望著我們。我們只有以持之以恒的毅力，積極向上的精神，永不言敗的信心去拼搏，這樣，才能在中考中展示我們的能力。
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