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介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇一
大明湖，位于濟南市中心偏東北處、舊城區(qū)北部，由濟南眾多泉水匯流而成，湖面58公頃，公園面積103.4公頃，平均水深2米左右，最深處4.5米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，濟南三大名勝之一(《還珠格格》中夏雨荷與乾隆帝邂逅的地方)，也是泉城重要風景名勝、開放窗口和聞名中外的旅游勝地，素有“泉城明珠”的美譽。大明湖景色優(yōu)美秀麗，湖水水色澄碧，擁有歷下亭、鐵公祠、南豐祠等著名景點，每年接待國內(nèi)外游客約兩百萬人次，國家aaaaa級旅游景區(qū)——天下第一泉風景區(qū)的核心組成部分之一。其著名景點有歷下亭、北極閣、鐵公祠、超然樓等。下面是關(guān)于濟南大明湖的導游詞范文!
大明湖是濟南三大名勝之一。大明湖是一天然湖泊，最早見諸文字在1400多年前北魏酈道元所著《水經(jīng)注》中，隋唐時名"歷水陂"、"蓮子湖"，宋時又稱"西湖"，金代又稱"大明湖"。其水來源于珍珠、濯纓、芙蓉諸泉，有"眾泉匯流"之說。"恒雨不漲，久旱不涸"是其一大優(yōu)點，并具"蛇不見，蛙不鳴"的自然生態(tài)之謎?，F(xiàn)今大明湖位于濟南舊城區(qū)內(nèi)，公園面積86公頃，湖面46公頃，水深平均2米。"四面荷花三面柳一城山色半城湖"是她風景特色的寫照。湖上鳶飛魚躍，畫舫穿行，岸邊繁花似錦，游人如織。 湖畔有歷下亭、鐵公祠、南豐祠、匯波樓、北極廟和遐園等多處名勝古跡。
西南門位于大明湖公園西南隅，是大明湖公園四門中客流量最大的一個。初建于1963年，20__年重建。西南門坐北朝南，由大門入口、票房、連廊、花架、曲橋、水榭、服務廳七部分組成，是一組功能齊全的園林仿古建筑。另有內(nèi)外廣場，平面布置構(gòu)成開敞式外廣場和半圍合式的內(nèi)庭院布局。建筑面積1600平方米，東西長60米，南北進深40米?；炷窘Y(jié)構(gòu)，紅柱綠瓦，彩繪西蕃蓮、二龍戲珠等圖案。大門之門樓為二層單檐，高12米，建筑形成為卷棚歇山頂，前有花崗石抱柱，四周以花式木花窗圍合。二層檐下懸一橫匾，上書“大明湖”三個貼金大字，為郭沫若書。門樓內(nèi)側(cè)匾額“湖光山色”，乃當代書法家武中奇先生書。二層樓西面，內(nèi)側(cè)懸“迎旭”匾額，東面則蜿蜓入湖內(nèi)，由花架廊將舫式水榭引入水面?；芾群退可戏謩e懸有“涵清”和“藕香榭”匾額，給人端莊大氣、優(yōu)雅宜人的感覺。
龍泉池
北行約百米，是一黑色大理石詩詞碑，狀如影壁，上鐫詞作《卜算子·重陽》。碑后是一片松林，一棵棵高大的雪松，亭亭如蓋，蓊郁蔥蘢，遮蔽出大片濃蔭。濃蔭之中，五泓凈池自西向東迤邐排列。最東一池，直達湖岸。清澈的泉水從西池溢出，向東依次流入其余四池，并由東池注入湖中。池岸以自然石疊綴而成;池與池連接處，則修置平橋，臥水拱橋、汀步橋跨水以及自然滾水壩，以便游人觀賞、戲水;池中有小島，小島植花卉，花香沁人，可遠觀不可褻玩。這樣一處渾樸天然，兼饒泉林之勝的優(yōu)美景致，其實全由人設。泉水引自五龍?zhí)?，由地下管道至此涌出池底，名為龍泉池?/p>
由龍泉池沿湖岸北行，就到游樂場了。
游樂場
由龍泉池沿湖岸北行約200米就到游樂場了。游樂場總面積9200平方米。這里有一系列的現(xiàn)代游樂設施，既有小巧有趣的兒童玩具，又有大型的現(xiàn)代游樂設施。游樂場南端有“海盜船”，船形若龍，采用液壓控制，可有空中擺蕩成160°角，一次可乘坐24人。驚險刺激，頗為青年人喜愛。disco健身車可健身，可自娛，隨著音樂輕快滑動，富有情趣。五爪章魚是大型游樂設施，它有五條巨大的鐵爪，直徑約20米，每只巨爪下有4個座椅，每椅可坐2人。巨爪可轉(zhuǎn)動，可升降，乘坐者也就在巨爪掌握中旋轉(zhuǎn)升降。游樂場中部，有時空穿梭機，這是一臺高科技游樂設施。其主體是可以上下左右前后六度搖動的液壓動力系統(tǒng)，采用3d動畫、數(shù)碼遙控、電子模擬等先進仿真技術(shù)。隨著立體畫面的移動，乘坐者可體驗太空旅行、海底探險、陸地疾馳等種.種驚心動魄的感受。東面湖中，有摩托快艇，游客可享受湖上沖浪的樂趣。另外，還可由湖上進入“海底世界”，一覽海洋生物自由自在的生存狀態(tài)。游樂場中部還有觀覽車(摩天輪)，高62米，轉(zhuǎn)輪直徑60米，有48個觀覽廂，每廂乘坐4人，旋轉(zhuǎn)一周約需13分鐘。乘坐其中，視野開闊，泉城美景盡收眼底。游樂場北部，是現(xiàn)代大型游樂設施過山車，建成于20__年3月。軌道總長434米，高19米，由立環(huán)、平環(huán)、螺旋環(huán)三部分組成，是國內(nèi)第一個采用立體環(huán)繞和螺旋環(huán)繞相結(jié)合的過山車。車廂為紅色，共4節(jié)，每節(jié)可乘4人，一次可乘坐16人。最高時速70公里，駛完全程約需2分鐘?；蚍D(zhuǎn)，或飛滑，或倒立，或騰空，驚險刺激，樂趣無窮。游樂場對面是供您休憩的鴛鴦亭。在這兒您可面對湖水，稍事休息。
沿游樂場北行，再沿湖岸折而東行，便是明湖觀景最佳處——鐵公祠。
鐵公祠
鐵公祠在大明湖西北岸，為民族形式的庭院，呈長方形，占地6386平方米(近10畝地)。四周環(huán)以曲廊，南臨湖岸。院內(nèi)有鐵公祠、佛公祠、得月亭、湖山一覽樓、小滄浪等建筑，是大明湖公園的園中之園。鐵公祠是為紀念鐵鉉而建的祠堂。
鐵鉉(公元1366～1420__年)，鄧州(今河南鄧縣)人。他深受明太祖朱元璋賞識，賜字為“鼎石”，任都督府斷事。朱元璋死后，長孫朱允炆登基，任鐵弦為山東參政。燕王朱棣為與侄子爭奪帝王，以討伐主張削藩的大臣齊泰等人為借口，從北京發(fā)兵南下“靖難”。兵至濟南時，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下，幾次挫敗燕軍，并焚毀他們的攻城器械。當燕軍炮火攻城時，鐵鉉令人在城上豎起朱元璋的牌位，使燕軍不能開炮，還設計詐降，在城門上預設鐵板，待朱棣領(lǐng)軍進城，鐵板驟落，差點把朱棣砸死。朱棣久攻不下，只好撤兵，建文帝朱允炆聞報，擢升鐵鉉為兵部尚書。建文三年(公元1420__年)，朱棣再次興兵，繞過濟南，攻下南京，自立為明成祖。然后發(fā)兵復取濟南。鐵鉉兵敗被俘，朱棣親審鐵鉉，鐵鉉坐在地上，大罵朱棣叛逆。朱棣先后割下他的舌頭、耳朵、鼻子，然后投入油鍋，死時年僅37歲。鐵鉉的父母兒子全部被殺，妻子楊氏和兩個女兒被發(fā)配教坊司。在這場叔奪侄位的宮闈之爭中，鐵鉉愚忠如此，令人扼腕。然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身，剛烈如鐵，又令人敬佩。加之統(tǒng)治階級又提倡忠君報國，所以自明代中葉起，濟南人就開始塑像建祠紀念鐵鉉。
鐵公祠東大門為鎖殼式門樓，朱紅大門，迎門有太湖石，屹立于松蔭之中。大門以北是半壁曲廊，廊壁上辟有花窗，框成幅幅小景。曲廊北即佛公祠和鐵公祠了。佛公祠居東，是為紀念山東巡撫佛倫而修建的。
佛倫，姓舒穆祿氏，滿族正白旗人。康熙二十八年(公元1689年)任山東巡撫，后官至內(nèi)閣大學士。此處現(xiàn)名為“明湖齋”，為旅游紀念品商店。鐵公祠居西，中間有石碑相隔。兩祠都是三間，坐北朝南，前檐出廈，歇山起脊，紅柱青瓦，顯得古樸而肅穆。鐵公祠西為“湖山一覽樓”，中間由游廊相連。樓高二層，各五間，登樓可觀賞碧波蕩漾的大明湖全景，遠眺城南染煙含黛的群山?，F(xiàn)今，湖山一覽樓是大明湖公園的一處飯店，名“荷香村”。登樓宴飲，湖山一覽，更添幾分雅興。
出湖山一覽樓向南，又是一半壁長廊，中間有圓形洞門及兩個長方形洞門，這一帶多有文人題刻，其中最為著名的，當屬石刻對聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。這副對聯(lián)，因為準確概括了古城濟南柳綠荷香，湖山掩映的獨特風貌，成為千古名句和濟南的驕傲。對聯(lián)由清嘉慶年間山東提督學政、歷史學家劉鳳誥撰，山東巡撫、大書法家鐵保書。對聯(lián)石刻至今仍嵌在西廊壁圓形洞門兩側(cè)。從洞門南向東，就是大明湖公園最為秀麗的所在小滄浪了。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇二
您好!
歡迎來到風光秀麗的“泉城”濟南觀光游覽，我是來自濟南市中旅的導游員，下面我將帶領(lǐng)您走進這個神奇的泉的世界，濟南，是山東省省會城市，她南依泰山，北臨黃河，有590多萬人口，2600多年的建城史，是中國歷史文化名城和首批中國優(yōu)秀旅游城市。位于我國“山水圣人”、“齊魯民俗”兩條黃金旅游線的重要樞紐位置，旅游資源十分豐富，旅游業(yè)發(fā)展迅速。就像四季如春的昆明被譽為“春城”，有著北國風光的哈爾濱被譽為“冰城”一樣，濟南，因為有著眾多的天然涌泉自古以來就被冠以“泉城”的美譽，以其獨特的泉水魅力享譽海內(nèi)外。
全市共遍布著大大小小700多處天然涌泉，僅在濟南老城區(qū)西起西門、東至青龍橋方圓2.6平方公里的范圍內(nèi)就分布著趵突泉、黑虎泉、珍珠泉和五龍?zhí)端拇笕骸?33處泉水，眾泉匯流到風景秀麗的大明湖，構(gòu)成了濟南獨特的泉水景觀。“若到濟南行樂處，城西泉上最關(guān)情”。的確，泉水是濟南的象征、濟南的標志，是濟南的財富，更是濟南的靈魂!走進濟南，就仿佛走進了一個神奇的泉的世界——趵突泉，位居濟南72名泉之首，風流的乾隆皇帝被趵突泉的美麗所感染，御筆親封“天下第一泉”。進入趵突泉公園，還未到泉邊，那趵突噴涌的聲音就會響徹耳畔，來到泉邊，泉池中央那三股吊桶粗的泉水噴涌而出，勢如鼎沸，聲若雷鳴，蔚為壯觀，元代著名畫家、詩人趙孟頫盛贊它為“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”。您看，泉池中金色的鯉魚悠然自得的穿行其間，像片片紅云落入水中，又像朵朵紅花飄在水面，正像著名作家老舍寫的那樣：看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺得自然的偉大，使你再不敢正眼去看。永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，永不疲乏，永不退縮，只有自然有這樣的力量!冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長的水藻上飄蕩著，不由你不想起一種似乎神秘的境界。除了趵突泉，公園內(nèi)還散布著漱玉泉、金線泉、柳絮泉、馬跑泉等20多處名泉，她們各有各的形態(tài)，各有各的風采。
黑虎泉泉群共有泉水15處，除黑虎泉外，著名的還有琵琶泉、白石泉、瑪瑙泉、九女泉等。黑虎泉的泉源在陡壁下一個深邃的.洞穴內(nèi)，洞內(nèi)橫臥著一塊巨石，泉水從巨石下涌出，與巨石相互撞擊，半夜時陣陣清風吹入石縫裂隙，聽上去像黑虎咆哮，故稱“黑虎泉”。緊連洞穴的泉池有三個并列的虎頭，泉水從虎口噴出，波瀾洶涌，水聲喧騰，形成了“虎頭瀉玉”的著名景觀。
珍珠泉水明凈碧綠，清澈見底。池底隨處涌出亮晶晶的珠泡、一簇簇、一串串、大大小小、錯錯落落、爭先恐后、閃閃發(fā)光。在陽光映照下，珠泡顏色多變，時而呈現(xiàn)銀色、時而閃爍著紅、黃、藍、紫等多種光澤，明目耀眼，仿佛串串珍珠，故名“珍珠泉”。在珍珠泉東側(cè)，還有散水泉、溪亭泉等幾個名泉相伴，又各自成景，讓游客留連忘返。
五龍?zhí)度汗灿腥?7處，包括五龍?zhí)?、官家池、濂泉、月牙泉等名泉，其中，五龍?zhí)妒菨现T泉當中最深的一個，數(shù)畝泉水一汪碧波，深不見底，終年涌流不息。此潭,景色極佳，尤其是雨后初晴，潭水湛藍，垂柳滴翠，更顯得格外清幽。由于今年雨量充沛，濂泉噴涌旺盛，泉水漫過了地上的青石板路。夜晚，月光透過松林照在水面上，再現(xiàn)了“明月松間照，清泉石上流”的美景。
看完四大泉群，漫步在風貌保存較好的芙蓉街、曲水亭街、王府池子街等濟南老街區(qū)，您還可以體味歷史的滄桑，觀賞到許多未加雕飾、保留著歷史風貌泉池，體驗當年《老殘游記》中那“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特意境，不知不覺中，您已經(jīng)跟隨著我的講解走進了“泉城”濟南;您一定會發(fā)現(xiàn)，綠色，是這座城市的生命;泉水，是這座城市的靈魂。濟南，是大自然的神奇造化，是一個獨特、絕妙的泉的世界。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇三
各位朋友大家好，歡迎大家來到紅葉谷游覽觀光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導游，我姓×，大家可以叫我×導，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對紅葉谷有更多的認識。
鐘馗雕像
現(xiàn)在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門景區(qū)，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風得意，它是傳說中一位驅(qū)邪避鬼的英雄，那大家現(xiàn)在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰?對他就是傳說中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒有冊立新的皇后，當時有個武惠妃專寵，為了鞏固地位和為兒子爭得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監(jiān)宮女夜里在武惠妃的門前用糖汁寫了一個“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫(yī)也束手無策，唐玄宗于是召畫工唐朝大畫家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫鐘馗像，掛在床頭，驅(qū)邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專門用來驅(qū)鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經(jīng)來到過紅葉谷這里，在觀景臺上一望，他看到紅葉谷只有人沒有鬼，只有好人沒有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺得紅葉谷是個樂得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風得意”這個名字。各位朋友大家這邊走，現(xiàn)在我給大家簡單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟南市園林局與濟南市園林開發(fā)建設集團共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝，紅葉谷內(nèi)山水林潭峽湖瀑泉種類齊全，是一處絕佳的休閑娛樂圣地，紅葉谷以自然生態(tài)為主要特色，因此希望朋友們在游覽的過程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來保護我們共同的環(huán)境。
馬頭山
大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內(nèi)藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來覓食，另一方面是出來觀看人間百態(tài)。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來，越玩越高興，竟把回去的時間給忘了。這是天已經(jīng)快亮了，被一位起早上山干活的老人看見了。只見這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線刺繡一般，跑起來也是神速無比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說了。沒曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風過后，早已不見了盜寶人的蹤影。從此，再也沒有人敢來此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點化成山。后來人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱順了口，把馬子山稱為馬頭山了?？赡艽蠹以谶@看這座山并不像馬頭，其實最佳的觀賞位置是在咱們上山盤山路的第二個拐彎處，馬頭山的背部長了許多松柏，遠遠望去非常像馬的馬鬃，不過，大家不要遺憾，聽當?shù)氐睦先苏f，看馬頭山的最佳時機是在下山途中，這樣就可以帶回家一個馬到成功的好運!
這邊有一株樹長得非常奇特，它的樹干是沒有皮的，有沒有人告訴我這株樹叫什么?這株樹的名字五花八門，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個名字叫“癢癢樹”，因為在無風的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會發(fā)出輕輕的顫動，癢癢樹由此而來。
在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹，一種是左手邊山坡上的火炬樹，一種是由手邊的楓樹，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽到的紅葉樹都是指黃櫨樹，而不是楓樹。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據(jù)醫(yī)學記載，這種中草藥有宣散風熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽，不知道有沒有叫上它名字的。這就是金銀花，花開初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過會我會帶大家認識一下。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇四
みなさん、こんにちは。
泉城済南に旅行に來てください。済南に滯在する間、私が接待してサービスを提供します。私の説明が済南で楽しく過ごせるように望んでいます。今日私たちが行くところは済南の三大名勝の一つである済南済南済南の済南済南済南済南の済南済南済南の済南済南済南の済南済南の済南にある済南の済南の済南にある済南の済南の三大名勝の一つである。済南市の中心部に位置し、千仏山、泉城広場を東に、北は大明湖を望む。面積は約158ムー。済南の七十二名泉の一つで、「天下第一泉」と呼ばれています。済南の泉の名は檻泉で、新疆ウイグル自治區(qū)の水の源として、今まで二千七百年の歴史があります。済南の泉公園は観泉、魚、茶、山石、文化を特色としています。精巧で、景色が変わっています。清潔で靜かで、古風で優(yōu)雅で有名です。
今私達はこの白い壁の灰色の瓦、ひさしから山を巻いて、棚式の民族の風格の建築の正門を巻いて済南の泉公園の東門です。大門の真ん中の額にある「嚖突泉」という大きな字は1959年の郭沫若同志が書いたものです。玄関に入ると、まず目に入るのは門の築山です。なぜ門に向かって築山を建てるのかご存知ですか?これは古代の造園の一つの手法で、「障礙景」法と呼ばれています。つまり、山をはじめ、門を迎えて石を重ねて、公園の入り口にある自然の障壁となり、石の後の渓流と環(huán)水行の勢いをなして、同園の他の景物と分離しています。この築山の石は全部済南南部の山間地帯から採取しました。石質(zhì)、色、木目は全部江蘇無錫の太湖石に匹敵します。築山の下には洞窟があり、天井と入り口には大きな石が採用されています。洞窟の壁には適當な隙間が空いていて、採光と空気の通りが良いです。済南の築山の中の佳作で、園蕓家から高く評価されています。
晴雨橋を渡って、みんなは前に向かって歩いてこの石の姿が美しいことを見て、テクスチャは自然で、高さ4メートル、重さ8トンのカメの石。それは最初に元代の有名な散曲家の張養(yǎng)浩のために所蔵しました。張養(yǎng)浩は自然の山川を熱愛し、官を捨てて済南に引退した後、山猿、野鶴、山石を友とします。このカメの石は“しわ、やせています、透、ショー”の特徴があって、ここでそれと寫真を撮って、長壽の延年する吉祥の意味を取ります。(はい、數(shù)分間記念寫真を撮ります)。
皆さん、私と一緒に前へ行ってください。今來たのは馬走泉です。なぜ馬走泉と呼ばれていますか?北寧時代の抗金將領(lǐng)が関勝した軍馬から掘り出したと言われています。聞くところによると、関勝は梁山の農(nóng)民の蜂起將校で、済南総兵の劉豫の部將で、勇猛でよく戦って、金人の南の侵略の時、死ぬことを誓います。激しい戦いの中で、麥城を敗走し、喉が渇いて水がないので、我慢できませんでした。彼の軍馬は天を仰いでひずいて、前足は力を盡くして掘り起こして、泉の水は土地を奪い取って出て、後代の人はこの泉を記念するため、それを馬走泉と呼びます。
もっと前に行くと、私達は漱石玉泉観光スポットに來ました?！甘袢工趣いψ证瞎蕼g南書畫家が聲をかけて書いたものです?！甘袢工斡蓙恧摔悉い膜握hがあります。一つの言い方は、昔は女性の歯を「玉」と呼んでいました。女性の言葉人である李清照さんはここで化粧して洗ったということです。もう一つの説は李清照さんが書いた集「漱玉集」で、漱石枕流という成語化したもので、水で玉を洗うというものです。私たちが今見ているのは李清照記念堂です。1979年に建てられた記念堂の両側(cè)は郭沫若先生の書いた対聯(lián)です。上の句は「大明湖畔、蕶突泉辺、垂楊の奧にある」と書いたのは李清照の舊居地である。下の句の「金石録には、漱石が集まっていて、文才は後主の遺風がある」は、その業(yè)績を稱え、彼女の「漱石集」と夫の「金石録」のための序文である。玄関に掛けた額の「一代の品詞人」も郭沫若の手書きです。
李清照は我が國の南宋の時の傑出した女性の品詞人で、易安居士と號して、済南人。父の李格非は進士出身の文官で、著名な歴史家で、博學多才で、母も壯元の孫娘で、知書達禮です。李清照は幼い時から両親の薫陶、啓発と誘導を受けました。また、天資の知恵と相まって、読書が好きで、當時のすぐれた文學者になりました。李清照は18歳の時、當時の宰相趙直之の息子趙明誠と結(jié)婚しました。結(jié)婚後夫婦は互いに支持し合い、恩愛、詩を作って詞を埋め、金石書畫を研究し、古籍書畫を購入する。靖康の困難の後、北宋は滅亡し、金兵は南に侵攻し、宋の五朝は南渡し、隅江南に偏って、李清照夫婦は南下を余儀なくされ、途中、明誠は病死した。晩年の李清照さんは頼りない流浪の生活を送っていました。ひっそりとしていて、悲しくて悲しい思いをしています。彼女の余生を過ごしました。李清照の言葉は靖康の難しさを境にしています。前期の言葉の多くは自然を詠み、生活を賛美し、夫婦の愛、懐かしい言葉を描いています。いつも渓亭の日暮れを覚えています。帰り道が分かりません。夜遅く舟に戻り、蓮根の花の奧に迷い込む。渡ろうとして渡ろうとして、シラサギが一度びっくりしました。(「夢のように」)「ぶらんこを蹴って、ほっそりとした手を整える。濃い花を浮かべて痩せ、薄い汗で服が透ける?？亭毪盲皮毪韦蛞姢?，靴下に金かんざしを立てて溜まる。恥ずかしいと思って歩いて、ドアに寄りかかって振り向いたら、青梅を嗅ぎました。(「點繅唇」)「紅根相殘玉簟秋、軽解羅裳、蘭舟のみ。雲(yún)の中で誰が錦書を送ってきて、雁の字が帰る時、月は西樓に満ちています?；à仙ⅳ胨榱鳏欷搿Ｒ环Nの思い合い、二つのところに閑憂がある?！?『梅を切ると』)、「この気持ちは消えることができない。眉を下にしても、心の中に浮かんでくる」、「魂が消えることがない。カーテンが西の風を巻き付けて、人は黃花よりやせている」。後期の詞作は多く家の國の恨みと自分の運命の悲嘆を表現(xiàn)しました。探して探すならば、ひっそりとしていて、寂しくて悲しくて悲しいです。今でも項羽を考えていますが、江東を渡ろうとしません。(『夏の絶句』)李清照文學の創(chuàng)作は獨特な蕓術(shù)風格を持ち、婉曲派の首を占める。今は集『李清照集』と『漱石詞』があります。
また西に行くと、金線泉のところに著きます。金線泉は済南の四大名泉と済南の泉である?！附鹁€」の形成は、両岸の泉が相対的に流入し、流れが均衡しているためである。太陽が池の底に照射されると、穏やかな水面に、一つの集まった水線が現(xiàn)れ、金色の光が輝いて、糸のように見えたり、見えたりします。古い金線泉の「金線」はもう見えにくくなりました。新金線泉の「金線」も水の勢いが旺盛で、日射角度が適當な時に見られます。宋代の有名な文學者曾コンは月光に照らされて「金線」を見たことがあります。元代の詩人の元好問は何度も金線泉を巡りましたが、得られなくて、とても殘念です。また西に行くと、私たちは尚志堂に來ました。尚志堂は、金線書院とも呼ばれ、金線泉から名づけられました。昔は官家や個人の蔵書や講學の場所を指しました。尚志堂院には白玉蘭、紫玉蘭が植えられています。春先になると、玉蘭が咲き亂れ、香りが鼻を突くので、尚志堂院も玉蘭院といいます。庭の中のこの太湖石に注目しましたか?「待日峰」といいます。元々は張養(yǎng)浩の収蔵で、1.5メートルぐらいの高さの石の上に、丸い月や曲がった月の形が穴の數(shù)か所に満ちています。明るい月の高い夜に石の形と穴が月光に照らされて石の前の池の水に入ると、更に玲瓏の裝飾が透きます。
尚志堂西行を出ると、新疆ウイグル自治區(qū)の新疆ウイグル自治區(qū)に到著した。新疆ウイグル自治區(qū)源堂は、前にはビルがあり、水面に突き出ていて、棟梁の色彩が緩やかで、黃瓦紅柱があり、體が雄大である。皆さんは柱に抱いた詩の刻を見てください?！鸽?yún)霧潤蒸し華が注がず、波の音が大明湖にとどろきます。」この文は元代の有名な文學者趙孟が済南の泉の奇観に対して最もよく描寫したものです。
新疆ウイグル自治區(qū)源堂の北の建物は三日月英殿で、虞舜の二人の女御三日月皇と女英を記念するために建てられた祠です。三日月英祠の北は三大殿景勝地です。三大殿院內(nèi)の花格は壁に透き通り、30余りの石刻がはめ込まれています。特に、境內(nèi)のこの珍しい「雙御碑」は、康煕三臨、乾隆二が済南の泉に臨んでいるという題語の詩文を記し、済南の泉の地位を示しています。
私たちは今、済南市の済南市に來て、鶴橋に立っています。來鶴橋はもともと木橋で、明萬暦年間に暦城知県張鶴鳴で建てられました。1956年に済南の泉公園を開く時、この石橋が建設されました。この朱塗りの鳥居の「蓬山舊跡」を見てください。もう一方は「洞天福地」です。伝説によると、かつて人たちは済南の泉の三本の水柱を蓬萊仙山にたとえました。つまり神話の中の三つの神山です。蓬萊、方丈、日本の州です。蓬萊山に登って仙人を求める人は至るところ仙山を探して、彼らが済南の泉の辺に來て、3株の水注を見て、その形は山のようですしかも登ることができないで、突然悟って、仙景はここで、だから“蓬山の舊跡”の坊を立てます。泉の東に行って鶴亭茶社を眺めながら、お茶を飲みながら、泉を見たら、「潤澤春茶味はもっと本物」という詩趣があります。
済南泉の池は長方形で、東西の長さは三十メートル、南北の幅は二十メートルで、周りは石の欄干で囲まれています。池の側(cè)から見下ろすと、一筋の清らかな水が、明鏡のように澄んでいます。三泉の湧波、噴雪が玉に飛び散っています。勢いが沸き立って、雷鳴のようです。水草がしなやかに立ち、魚が淺い底を飛ぶ。緑の葉が赤い鱗がその間に照り映えています。歴代の文人學者たちは済南の泉に多くのアリアを殘した。元の世代の散曲家の張養(yǎng)浩のようです?！溉撙掀降丐窝─蚴工铯?、四時に半空雷を鳴らします。」済南の泉の全容を再現(xiàn)できるのは、清代の文學者蒲松齢の『済南泉賦』である。済南の泉水は、済南市街區(qū)の南にあり、錦繍川以北の広大な地域に由來しています。これらの地域の巖は約四億年前に形成された層が厚く、性質(zhì)が比較的純粋な石灰?guī)rです。このような石灰?guī)r地區(qū)では、地表には溶溝、溶槽があり、地下には漏斗、溶洞、暗河及び鍾乳石があり、大量の雨水と地表の水が地下に浸透しやすいです。山間部の石灰?guī)r層は、約30度の傾斜で南から北に傾斜し、大量の地下に潛流し、神出鬼沒で済南に向かって運動しています。ちょうど、大明湖の北には、地下巖が堅固な火成巖となり、大量の地下水がここに流れてきて、火成巖のブロックにぶつかり、貯まっていくと、ますます多くなり、水が漏れることができなくなり、道を探さなければなりません。済南の舊市街の一帯で、地勢は低くて、ある地方は甚だしきに至っては低い地の10水のを過ぎて水面を蓄えて、地下水は地表を橫切って、奪い出て、多くの泉の水を形成しました。済南泉の泉の水が甘くて、お茶を入れて、琥珀のように色を変えて、香りが人を襲って、きわめてさっぱりしています。乾隆が江南に來た時、京から玉泉水を持ってきて、済南に來た時、済南に済南に済南の泉の水を済南に持ってきて、飲用に備えていると言われています。
観瀾亭に立つと、あずまやの水の中の石碑が見えます。上に「濛突泉」という文字が刻まれています。明代胡纘宗の書いたものです。注意深く見れば、「突」の字が上のものより少なくなっていることに気づくかもしれません。亭後の石刻の「第一泉」の三字は清代の王鐘霖が書いたもので、「観瀾」の石刻の二字は明代の張欽が書いたものです。泉池の南にある水亭、窓から漏れ、半壁の廊下と北岸の新疆ウイグル自治區(qū)源堂が互いに引き立て合って、対景を形成しています。
今はもう滄園と白雪樓観光スポットに來ました。滄園は、本名は「勺滄園」といい、「滄海一勺」という意味を取ります。ここはもともと明代の有名な詩人「後七子」の一人である李登龍の読書所で、「勺蒼」の名前は人々が李登龍に學ぶ願いを表しています。明萬暦年間、葉夢熊はかつて滄園の西側(cè)に「白い雪樓」を建て、李登竜を記念しました。白雪樓と滄園は何度も修理して、今の滄園は三庁の廊下で、二つは庭にまたがって、流渓は園に従って、樓閣は精巧で、彫刻梁の畫棟、彩色の漆は入り亂れて、庭の中で育成した名種の花異木、盆栽、すでに獨特な庭園の風格を形成しました。この「泰山の松」は、力が強くて、雄大で、勢いが奔放で、樹齢150年以上で、1株のめったにない齊魯の風格を持つ杭の盆栽です。園內(nèi)で人工的に作られた大型の山石盆栽は、自然の造形で、羅漢松、紅葉、黒松などの切り株植物を飾り、美しい楽しみを與えています。
今はもう楓渓區(qū)を通りました。また済南済南泉公園の東口に戻ってきました。今日の説明はここまでです。不行き屆きの點を説明します。ご意見をどうぞお許しください。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇五
現(xiàn)在我們來到的就是興教寺景區(qū)，景區(qū)內(nèi)古寺、古樹、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時期，原有寺院數(shù)十間，僧眾近百名，據(jù)傳西漢末年，京都長安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內(nèi)最早引進西方佛教的寺院，當初的創(chuàng)立者希望佛教能在山東發(fā)揚光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉(xiāng)，來到我們紅葉谷過起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當?shù)匕傩毡惆阎扉w老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因為“庵”是尼姑修行的地方，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時起，興教寺也就被當?shù)氐睦习傩辗Q為“朱老庵”，據(jù)說周圍滿山的紅葉便是朱閣老為報答百姓的救命之恩而栽種的。
現(xiàn)在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現(xiàn)在的興教寺就是在舊址基座上興建起來的，其中大明萬歷二十九年(16__年)的碑記載了興教寺的地理位置及規(guī)模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍，右配僧室，不知創(chuàng)建何年。可見興教寺歷史之久遠。在興教寺的院子里，生長了許多奇特的樹，這一棵叫“兄弟樹”(手足樹)，俗話說“兄弟如手足”，這棵樹也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹”四棵樹大大小小生在一起，可以保佑來到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹是“柿子樹”，興教寺柿子成熟的時候我們是不采摘的，意思是希望每一個到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。
大雄寶殿
在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼有充足的思想和智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結(jié)跏趺(jiafu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名為“說法印”，這是“說法相”，表示佛說法的姿勢。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來歷嗎?當時釋迦牟尼涅磐時，對身后的四位弟子說，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮(zhèn)守東南西北四個方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過來，向釋迦牟尼匯報，佛祖就將他變成四四一十六位，后來又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢;六、過江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢;九、開心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長眉羅漢;十六、看門羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)
觀音殿
這里供奉著觀音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢至菩薩合稱“西方三圣”。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時節(jié)中，當阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,如來給他起名叫觀世音。因為觀音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱她為“大慈大悲觀世音菩薩?！庇^世音菩薩其實是佛道兼修，在道教中被人們稱為“慈航大士”，而在佛教中被稱為“觀世音菩薩”，觀世音菩薩大約是在三國時期傳入中國的，現(xiàn)在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小胡子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經(jīng)典記載觀音大士，周游法界，常以種.種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即為現(xiàn)之而為說法，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關(guān)，并且被認為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀音;求子的供著送子觀音，漁戶人家求打魚利市，便供著魚籃觀音。
蓮花是“佛門圣花”，經(jīng)典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)蘭毗尼園，于無憂樹下誕下太子悉達多。據(jù)記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨尊?！边@時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
(編外：觀世音的道場在浙江普陀山,和五臺山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱謂中國佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟禪寺中有一圓通大殿,供奉觀音,是最大的觀音殿。)
高僧墓塔
左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長典雅，上面鐫浮雕觀音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說，如果高僧是早上圓寂的，就立一個鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時間了，像這個咱們從上面往下數(shù)第五層就知道是個鐘式墓塔。
義凈禪堂
義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國唐朝時期繼唐玄奘之后又一位到西天取經(jīng)的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經(jīng)的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經(jīng)、律、論三藏者，稱為三藏法師;精通經(jīng)藏(各種經(jīng)文)者，稱為經(jīng)師;精通律藏者(講戒律)，稱為律師，精通論藏(明示教法)者，稱為論師。因此，被唐高宗李治稱為中國的又一唐三臧，又因為他是山東濟南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。義凈譯經(jīng)甚多，且有其特點，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽為中國佛教史上四大翻譯家。大家知道，現(xiàn)代女性非常追捧一項形體運動，那就是瑜伽，當時義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇六
各位團友：大家好，我是大家今天的導游劉x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導游服務，希望大家對我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說法是隋唐時期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。
現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1922年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術(shù)享受。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅槃像，長10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響?，F(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建?！褒R煙九點”也是他寫的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點煙塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢的險峻。
爬上了最后一級臺階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國禪寺。興國禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。
現(xiàn)在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國請來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。
興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀念戰(zhàn)國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是“嫁于黔婁百事乖”。
出興國禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。
現(xiàn)在來到這這個殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時后去正門集合。請大家一定要記住集合時間。
好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇七
濟南三大名勝之一的大明湖，被譽為泉城明珠。古今名士來此觀光，無不折服，即景生情，留下許多膾炙人口的楹聯(lián)詩文，或鐫于碑碣坊柱，或懸于樓臺亭閣，或嵌于殿堂庭院。當你品讀這些楹聯(lián)詩文后，定會對濟南博大精深的文化內(nèi)涵有更深刻的理解。
就志書所載和現(xiàn)已懸掛的來看，大明湖楹聯(lián)就有100余副，以清朝、民國、當代為多，其他各代也有，但多為集句。這些楹聯(lián)品位頗高，多出自大家之手，諸如清初文壇盟主王士禎，乾隆進士書法家鐵保，翰林院編修劉鳳誥，楹聯(lián)大家梁章鉅，著名書畫家鄭板橋，乾隆進士孫星衍，著名書法家何紹基，道光進士紫陽院院長俞樾，《老殘游記》作者劉鶚，以及當代書法家于右任、文學家郭沫若、詩人臧克家等。
大明湖楹聯(lián)多為園林風景名勝楹聯(lián)，聯(lián)文大有詩情畫意、飄逸安閑之感，與典雅別致的園林風格相吻合。同時，大都運用與勝跡相關(guān)的歷史故實，寫景喻今，頗富哲理，給人啟迪。其中，小滄浪亭院內(nèi)西廊，嵌有石刻楹聯(lián)一副，曰“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，尤被人稱頌。此聯(lián)正如劉鶚所講，“盡畫了大明湖的絕景”。“和風飛清響，時鳥多好音”一聯(lián)，原掛在遐園內(nèi)竹籬小門上，行書木刻，國民黨元老于右任撰書，意境鮮活，韻味無窮。歷下亭為歷代騷客雅聚之地，所留楹聯(lián)甚多，原亭懸聯(lián)：“勝景畫圖開，憶老杜當年，豪氣縱橫傾北海;酒痕襟袖滿，自杭州至此，風光明媚似西湖”。此聯(lián)既憑吊了古人，又贊美了大明湖的風光。大明湖北岸的北極閣居高臨下，遠山近水，一覽無余。閣內(nèi)曾掛一聯(lián)：“出門一瞧，數(shù)十里圖畫屏風，請看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠;歸臺再想，幾千年江山人物，回溯那朱門黃閣，和茅屋蓬扉接壤，名者爭名，利者爭利，圣者益圣，庸者愈庸”。此聯(lián)既描寫了遠近風景，又抒發(fā)了作者對大千世界、人生歷程的感嘆。
大明湖還有不少的祠廟聯(lián)。這些楹聯(lián)以簡潔中肯的文字，概括了祠主人的功過、業(yè)績及歷史地位。鐵公祠，用以祭祀明朝兵部尚書鐵鉉，原懸聯(lián)：“功讓王文成，河山再造：祠比于忠肅，湖水雙清。”王文成即明朝兩廣總督王守仁，于忠肅即明朝著名將領(lǐng)于謙。南豐祠，為紀念北宋齊州(濟南)知州曾鞏而建，祠堂懸聯(lián)：“北宋一燈傳作者，南豐兩字屬先生”。此聯(lián)主要寫曾鞏的文學成就，將其喻為文學之燈，甚為貼切。稼軒祠，紀念南宋愛國詞人、抗金英雄辛棄疾，郭沫若為祠堂寫了楹聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”，寫出了辛棄疾的詞風及政治抱負。
要說大明湖碑刻，數(shù)量之多，品位之高，堪與楹聯(lián)媲美，從明朝至今即有100余方，其碑文書法不乏大家之作。碑文體裁有詩詞、游記、散文、序言，書體包括真、草、隸、篆，內(nèi)容或贊美風光、或懷古憑吊、或感嘆人生。至于書家更是高手如林，如清乾隆皇帝，乾隆年間進士鐵保，道光年間進士何紹基，清末洋務派首領(lǐng)張之洞，以及當代開國領(lǐng)袖毛澤東，文學大家郭沫若，原全國書法家協(xié)會主席啟功，著名書法家歐陽中石、魏啟后等。
就大明湖碑刻整體來看，多為精品。如鑲嵌在遐園內(nèi)的諸葛亮前后《出師表》尤惹人注目。岳飛手書，字為形草，瀟灑狂放。《表》后有跋，講了書寫時的心情，游人觀之，甚覺戚戚然。歷下亭北側(cè)“名士軒”內(nèi)東壁上，還嵌有何紹基手書詩刻。何紹基咸豐年間主持濟南“濼源書院”，在濟期間遍游山水名勝，留墨跡甚多，此刻便是其中一方，被濟南書法界譽稱為精品。新中國成立后，大明湖也鐫有不少石刻，最著名者為毛澤東詩碑。它矗立在西南門內(nèi)，作為迎門屏障，碑陽為詞《采桑子·重陽》，碑陰是詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》，筆勢遒勁，氣勢恢宏，給明湖增色不少。自20xx年大明湖擴建以來，新增碑刻集全國書法家之精品，更是洋洋大觀。
介紹濟南景點的導游詞濟南旅游的導游詞篇八
済南は昔から景勝地で、「家々の泉と家々の柳」という譽れがありました?；顨荬摔ⅳ栅欷繙g南の泉が絶え間なくわき出ている。雄大で壯観な千仏山、透き通った底の大明湖、例えば2粒の明珠はこの大地の上で隠して、“周囲の蓮の花の3面の柳を使って、1城の山色の半城の湖”で彼女を形容して、本當にあまりに如実です!
私の故郷は人々に「泉城」と呼ばれています。彼女のこの「百寶箱」の中には、七十二の真珠があります。それらはいつもきらきらと輝いています。百寶箱を全部照らしています。彼女の中で一番明るい真珠は「済南突泉」です。彼女は三つの泉水があります。その中の一つが一番大きいです。湧き水が続いて波があります。大きな車輪のようです?！工颔辚氓筏蓼?。昔、ここに住んでいた李清照さんは、昔洗面したところのことを「漱玉泉」と呼んでいました。きれいな名前ですね。済南は「臥牛泉」、「真珠泉」、「白石泉」、「黒虎泉」など多くの小泉さんの周りにあります。
老舎は済南に関する文章をたくさん書きました。老舎のおじいさんの“第二の郷里”は済南で、彼は1つの山川の奇麗な済南を、生き生きと彼の散文の中に書きます。
済南の軽食は大體多いです。比較的に有名なのは泉城の大きい包みで、粗雑な包みの中華まんじゅう、孟家はひづめをかくので、有名人は多く全體の羊をあぶって、油の回転など、済南に來たら、きっと済南の特色の軽食を味わいます。
お母さんの話によると、昔の済南は泉城という美稱と違って、私達が住んでいたところ――南辛荘では、お母さんが高校生になった時はまだ低い平屋でした。ここの道は狹くて、一番多いのは次の車が通るだけで、毎年交通事情がたくさん発生します。
今は違っています。私たちの南辛荘は南辛団地に改造されました。一片のビルが切り立っています。ビルの前の建物は花畑のように大きくて、きれいな芝生や噴水、そして人々がレジャーを楽しむ康健器械などがあります。まっすぐな道路は広くなっただけではなく、交差點には信號燈やモニターなどが取り付けられています。道路の両側(cè)の市場はなくなりました。今は高くてまっすぐな松の木が植えられました。道路の真ん中のゴミもなくなりました。今は交通の落ち著いた指示線に変わりました。毎年発生する交通事情も年々下がっています。市內(nèi)の高速道路もできました。高等な車も私たちの家庭に入ってきました。
済南、1基の古めかしい都市、1基のとても美しい泉城、これは私の故郷で、その名前、済南といいます。
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