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介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇一
大明湖，位于濟(jì)南市中心偏東北處、舊城區(qū)北部，由濟(jì)南眾多泉水匯流而成，湖面58公頃，公園面積103.4公頃，平均水深2米左右，最深處4.5米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，濟(jì)南三大名勝之一(《還珠格格》中夏雨荷與乾隆帝邂逅的地方)，也是泉城重要風(fēng)景名勝、開(kāi)放窗口和聞名中外的旅游勝地，素有“泉城明珠”的美譽(yù)。大明湖景色優(yōu)美秀麗，湖水水色澄碧，擁有歷下亭、鐵公祠、南豐祠等著名景點(diǎn)，每年接待國(guó)內(nèi)外游客約兩百萬(wàn)人次，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)——天下第一泉風(fēng)景區(qū)的核心組成部分之一。其著名景點(diǎn)有歷下亭、北極閣、鐵公祠、超然樓等。下面是關(guān)于濟(jì)南大明湖的導(dǎo)游詞范文!
大明湖是濟(jì)南三大名勝之一。大明湖是一天然湖泊，最早見(jiàn)諸文字在1400多年前北魏酈道元所著《水經(jīng)注》中，隋唐時(shí)名"歷水陂"、"蓮子湖"，宋時(shí)又稱(chēng)"西湖"，金代又稱(chēng)"大明湖"。其水來(lái)源于珍珠、濯纓、芙蓉諸泉，有"眾泉匯流"之說(shuō)。"恒雨不漲，久旱不涸"是其一大優(yōu)點(diǎn)，并具"蛇不見(jiàn)，蛙不鳴"的自然生態(tài)之謎。現(xiàn)今大明湖位于濟(jì)南舊城區(qū)內(nèi)，公園面積86公頃，湖面46公頃，水深平均2米。"四面荷花三面柳一城山色半城湖"是她風(fēng)景特色的寫(xiě)照。湖上鳶飛魚(yú)躍，畫(huà)舫穿行，岸邊繁花似錦，游人如織。 湖畔有歷下亭、鐵公祠、南豐祠、匯波樓、北極廟和遐園等多處名勝古跡。
西南門(mén)位于大明湖公園西南隅，是大明湖公園四門(mén)中客流量最大的一個(gè)。初建于1963年，20__年重建。西南門(mén)坐北朝南，由大門(mén)入口、票房、連廊、花架、曲橋、水榭、服務(wù)廳七部分組成，是一組功能齊全的園林仿古建筑。另有內(nèi)外廣場(chǎng)，平面布置構(gòu)成開(kāi)敞式外廣場(chǎng)和半圍合式的內(nèi)庭院布局。建筑面積1600平方米，東西長(zhǎng)60米，南北進(jìn)深40米?；炷窘Y(jié)構(gòu)，紅柱綠瓦，彩繪西蕃蓮、二龍戲珠等圖案。大門(mén)之門(mén)樓為二層單檐，高12米，建筑形成為卷棚歇山頂，前有花崗石抱柱，四周以花式木花窗圍合。二層檐下懸一橫匾，上書(shū)“大明湖”三個(gè)貼金大字，為郭沫若書(shū)。門(mén)樓內(nèi)側(cè)匾額“湖光山色”，乃當(dāng)代書(shū)法家武中奇先生書(shū)。二層樓西面，內(nèi)側(cè)懸“迎旭”匾額，東面則蜿蜓入湖內(nèi)，由花架廊將舫式水榭引入水面?；芾群退可戏謩e懸有“涵清”和“藕香榭”匾額，給人端莊大氣、優(yōu)雅宜人的感覺(jué)。
龍泉池
北行約百米，是一黑色大理石詩(shī)詞碑，狀如影壁，上鐫詞作《卜算子·重陽(yáng)》。碑后是一片松林，一棵棵高大的雪松，亭亭如蓋，蓊郁蔥蘢，遮蔽出大片濃蔭。濃蔭之中，五泓凈池自西向東迤邐排列。最東一池，直達(dá)湖岸。清澈的泉水從西池溢出，向東依次流入其余四池，并由東池注入湖中。池岸以自然石疊綴而成;池與池連接處，則修置平橋，臥水拱橋、汀步橋跨水以及自然滾水壩，以便游人觀(guān)賞、戲水;池中有小島，小島植花卉，花香沁人，可遠(yuǎn)觀(guān)不可褻玩。這樣一處渾樸天然，兼饒泉林之勝的優(yōu)美景致，其實(shí)全由人設(shè)。泉水引自五龍?zhí)?，由地下管道至此涌出池底，名為龍泉池?/p>
由龍泉池沿湖岸北行，就到游樂(lè)場(chǎng)了。
游樂(lè)場(chǎng)
由龍泉池沿湖岸北行約200米就到游樂(lè)場(chǎng)了。游樂(lè)場(chǎng)總面積9200平方米。這里有一系列的現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施，既有小巧有趣的兒童玩具，又有大型的現(xiàn)代游樂(lè)設(shè)施。游樂(lè)場(chǎng)南端有“海盜船”，船形若龍，采用液壓控制，可有空中擺蕩成160°角，一次可乘坐24人。驚險(xiǎn)刺激，頗為青年人喜愛(ài)。disco健身車(chē)可健身，可自?shī)?，隨著音樂(lè)輕快滑動(dòng)，富有情趣。五爪章魚(yú)是大型游樂(lè)設(shè)施，它有五條巨大的鐵爪，直徑約20米，每只巨爪下有4個(gè)座椅，每椅可坐2人。巨爪可轉(zhuǎn)動(dòng)，可升降，乘坐者也就在巨爪掌握中旋轉(zhuǎn)升降。游樂(lè)場(chǎng)中部，有時(shí)空穿梭機(jī)，這是一臺(tái)高科技游樂(lè)設(shè)施。其主體是可以上下左右前后六度搖動(dòng)的液壓動(dòng)力系統(tǒng)，采用3d動(dòng)畫(huà)、數(shù)碼遙控、電子模擬等先進(jìn)仿真技術(shù)。隨著立體畫(huà)面的移動(dòng)，乘坐者可體驗(yàn)太空旅行、海底探險(xiǎn)、陸地疾馳等種.種驚心動(dòng)魄的感受。東面湖中，有摩托快艇，游客可享受湖上沖浪的樂(lè)趣。另外，還可由湖上進(jìn)入“海底世界”，一覽海洋生物自由自在的生存狀態(tài)。游樂(lè)場(chǎng)中部還有觀(guān)覽車(chē)(摩天輪)，高62米，轉(zhuǎn)輪直徑60米，有48個(gè)觀(guān)覽廂，每廂乘坐4人，旋轉(zhuǎn)一周約需13分鐘。乘坐其中，視野開(kāi)闊，泉城美景盡收眼底。游樂(lè)場(chǎng)北部，是現(xiàn)代大型游樂(lè)設(shè)施過(guò)山車(chē)，建成于20__年3月。軌道總長(zhǎng)434米，高19米，由立環(huán)、平環(huán)、螺旋環(huán)三部分組成，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)采用立體環(huán)繞和螺旋環(huán)繞相結(jié)合的過(guò)山車(chē)。車(chē)廂為紅色，共4節(jié)，每節(jié)可乘4人，一次可乘坐16人。最高時(shí)速70公里，駛完全程約需2分鐘?；蚍D(zhuǎn)，或飛滑，或倒立，或騰空，驚險(xiǎn)刺激，樂(lè)趣無(wú)窮。游樂(lè)場(chǎng)對(duì)面是供您休憩的鴛鴦亭。在這兒您可面對(duì)湖水，稍事休息。
沿游樂(lè)場(chǎng)北行，再沿湖岸折而東行，便是明湖觀(guān)景最佳處——鐵公祠。
鐵公祠
鐵公祠在大明湖西北岸，為民族形式的庭院，呈長(zhǎng)方形，占地6386平方米(近10畝地)。四周環(huán)以曲廊，南臨湖岸。院內(nèi)有鐵公祠、佛公祠、得月亭、湖山一覽樓、小滄浪等建筑，是大明湖公園的園中之園。鐵公祠是為紀(jì)念鐵鉉而建的祠堂。
鐵鉉(公元1366～1420__年)，鄧州(今河南鄧縣)人。他深受明太祖朱元璋賞識(shí)，賜字為“鼎石”，任都督府?dāng)嗍?。朱元璋死后，長(zhǎng)孫朱允炆登基，任鐵弦為山東參政。燕王朱棣為與侄子爭(zhēng)奪帝王，以討伐主張削藩的大臣齊泰等人為借口，從北京發(fā)兵南下“靖難”。兵至濟(jì)南時(shí)，鐵鉉在大明湖南岸水面亭誓師，抵抗燕軍南下，幾次挫敗燕軍，并焚毀他們的攻城器械。當(dāng)燕軍炮火攻城時(shí)，鐵鉉令人在城上豎起朱元璋的牌位，使燕軍不能開(kāi)炮，還設(shè)計(jì)詐降，在城門(mén)上預(yù)設(shè)鐵板，待朱棣領(lǐng)軍進(jìn)城，鐵板驟落，差點(diǎn)把朱棣砸死。朱棣久攻不下，只好撤兵，建文帝朱允炆聞報(bào)，擢升鐵鉉為兵部尚書(shū)。建文三年(公元1420__年)，朱棣再次興兵，繞過(guò)濟(jì)南，攻下南京，自立為明成祖。然后發(fā)兵復(fù)取濟(jì)南。鐵鉉兵敗被俘，朱棣親審鐵鉉，鐵鉉坐在地上，大罵朱棣叛逆。朱棣先后割下他的舌頭、耳朵、鼻子，然后投入油鍋，死時(shí)年僅37歲。鐵鉉的父母兒子全部被殺，妻子楊氏和兩個(gè)女兒被發(fā)配教坊司。在這場(chǎng)叔奪侄位的宮闈之爭(zhēng)中，鐵鉉愚忠如此，令人扼腕。然而他守土一方，竭盡職守，橫逆加身，剛烈如鐵，又令人敬佩。加之統(tǒng)治階級(jí)又提倡忠君報(bào)國(guó)，所以自明代中葉起，濟(jì)南人就開(kāi)始塑像建祠紀(jì)念鐵鉉。
鐵公祠東大門(mén)為鎖殼式門(mén)樓，朱紅大門(mén)，迎門(mén)有太湖石，屹立于松蔭之中。大門(mén)以北是半壁曲廊，廊壁上辟有花窗，框成幅幅小景。曲廊北即佛公祠和鐵公祠了。佛公祠居?xùn)|，是為紀(jì)念山東巡撫佛倫而修建的。
佛倫，姓舒穆祿氏，滿(mǎn)族正白旗人。康熙二十八年(公元1689年)任山東巡撫，后官至內(nèi)閣大學(xué)士。此處現(xiàn)名為“明湖齋”，為旅游紀(jì)念品商店。鐵公祠居西，中間有石碑相隔。兩祠都是三間，坐北朝南，前檐出廈，歇山起脊，紅柱青瓦，顯得古樸而肅穆。鐵公祠西為“湖山一覽樓”，中間由游廊相連。樓高二層，各五間，登樓可觀(guān)賞碧波蕩漾的大明湖全景，遠(yuǎn)眺城南染煙含黛的群山?，F(xiàn)今，湖山一覽樓是大明湖公園的一處飯店，名“荷香村”。登樓宴飲，湖山一覽，更添幾分雅興。
出湖山一覽樓向南，又是一半壁長(zhǎng)廊，中間有圓形洞門(mén)及兩個(gè)長(zhǎng)方形洞門(mén)，這一帶多有文人題刻，其中最為著名的，當(dāng)屬石刻對(duì)聯(lián)“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。這副對(duì)聯(lián)，因?yàn)闇?zhǔn)確概括了古城濟(jì)南柳綠荷香，湖山掩映的獨(dú)特風(fēng)貌，成為千古名句和濟(jì)南的驕傲。對(duì)聯(lián)由清嘉慶年間山東提督學(xué)政、歷史學(xué)家劉鳳誥撰，山東巡撫、大書(shū)法家鐵保書(shū)。對(duì)聯(lián)石刻至今仍嵌在西廊壁圓形洞門(mén)兩側(cè)。從洞門(mén)南向東，就是大明湖公園最為秀麗的所在小滄浪了。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇二
您好!
歡迎來(lái)到風(fēng)光秀麗的“泉城”濟(jì)南觀(guān)光游覽，我是來(lái)自濟(jì)南市中旅的導(dǎo)游員，下面我將帶領(lǐng)您走進(jìn)這個(gè)神奇的泉的世界，濟(jì)南，是山東省省會(huì)城市，她南依泰山，北臨黃河，有590多萬(wàn)人口，2600多年的建城史，是中國(guó)歷史文化名城和首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。位于我國(guó)“山水圣人”、“齊魯民俗”兩條黃金旅游線(xiàn)的重要樞紐位置，旅游資源十分豐富，旅游業(yè)發(fā)展迅速。就像四季如春的昆明被譽(yù)為“春城”，有著北國(guó)風(fēng)光的哈爾濱被譽(yù)為“冰城”一樣，濟(jì)南，因?yàn)橛兄姸嗟奶烊挥咳怨乓詠?lái)就被冠以“泉城”的美譽(yù)，以其獨(dú)特的泉水魅力享譽(yù)海內(nèi)外。
全市共遍布著大大小小700多處天然涌泉，僅在濟(jì)南老城區(qū)西起西門(mén)、東至青龍橋方圓2.6平方公里的范圍內(nèi)就分布著趵突泉、黑虎泉、珍珠泉和五龍?zhí)端拇笕骸?33處泉水，眾泉匯流到風(fēng)景秀麗的大明湖，構(gòu)成了濟(jì)南獨(dú)特的泉水景觀(guān)?！叭舻綕?jì)南行樂(lè)處，城西泉上最關(guān)情”。的確，泉水是濟(jì)南的象征、濟(jì)南的標(biāo)志，是濟(jì)南的財(cái)富，更是濟(jì)南的靈魂!走進(jìn)濟(jì)南，就仿佛走進(jìn)了一個(gè)神奇的泉的世界——趵突泉，位居濟(jì)南72名泉之首，風(fēng)流的乾隆皇帝被趵突泉的美麗所感染，御筆親封“天下第一泉”。進(jìn)入趵突泉公園，還未到泉邊，那趵突噴涌的聲音就會(huì)響徹耳畔，來(lái)到泉邊，泉池中央那三股吊桶粗的泉水噴涌而出，勢(shì)如鼎沸，聲若雷鳴，蔚為壯觀(guān)，元代著名畫(huà)家、詩(shī)人趙孟頫盛贊它為“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”。您看，泉池中金色的鯉魚(yú)悠然自得的穿行其間，像片片紅云落入水中，又像朵朵紅花飄在水面，正像著名作家老舍寫(xiě)的那樣：看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺(jué)得自然的偉大，使你再不敢正眼去看。永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，永不疲乏，永不退縮，只有自然有這樣的力量!冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(zhǎng)的水藻上飄蕩著，不由你不想起一種似乎神秘的境界。除了趵突泉，公園內(nèi)還散布著漱玉泉、金線(xiàn)泉、柳絮泉、馬跑泉等20多處名泉，她們各有各的形態(tài)，各有各的風(fēng)采。
黑虎泉泉群共有泉水15處，除黑虎泉外，著名的還有琵琶泉、白石泉、瑪瑙泉、九女泉等。黑虎泉的泉源在陡壁下一個(gè)深邃的.洞穴內(nèi)，洞內(nèi)橫臥著一塊巨石，泉水從巨石下涌出，與巨石相互撞擊，半夜時(shí)陣陣清風(fēng)吹入石縫裂隙，聽(tīng)上去像黑虎咆哮，故稱(chēng)“黑虎泉”。緊連洞穴的泉池有三個(gè)并列的虎頭，泉水從虎口噴出，波瀾洶涌，水聲喧騰，形成了“虎頭瀉玉”的著名景觀(guān)。
珍珠泉水明凈碧綠，清澈見(jiàn)底。池底隨處涌出亮晶晶的珠泡、一簇簇、一串串、大大小小、錯(cuò)錯(cuò)落落、爭(zhēng)先恐后、閃閃發(fā)光。在陽(yáng)光映照下，珠泡顏色多變，時(shí)而呈現(xiàn)銀色、時(shí)而閃爍著紅、黃、藍(lán)、紫等多種光澤，明目耀眼，仿佛串串珍珠，故名“珍珠泉”。在珍珠泉東側(cè)，還有散水泉、溪亭泉等幾個(gè)名泉相伴，又各自成景，讓游客留連忘返。
五龍?zhí)度汗灿腥?7處，包括五龍?zhí)丁⒐偌页?、濂泉、月牙泉等名泉，其中，五龍?zhí)妒菨?jì)南諸泉當(dāng)中最深的一個(gè)，數(shù)畝泉水一汪碧波，深不見(jiàn)底，終年涌流不息。此潭,景色極佳，尤其是雨后初晴，潭水湛藍(lán)，垂柳滴翠，更顯得格外清幽。由于今年雨量充沛，濂泉噴涌旺盛，泉水漫過(guò)了地上的青石板路。夜晚，月光透過(guò)松林照在水面上，再現(xiàn)了“明月松間照，清泉石上流”的美景。
看完四大泉群，漫步在風(fēng)貌保存較好的芙蓉街、曲水亭街、王府池子街等濟(jì)南老街區(qū)，您還可以體味歷史的滄桑，觀(guān)賞到許多未加雕飾、保留著歷史風(fēng)貌泉池，體驗(yàn)當(dāng)年《老殘游記》中那“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的獨(dú)特意境，不知不覺(jué)中，您已經(jīng)跟隨著我的講解走進(jìn)了“泉城”濟(jì)南;您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，綠色，是這座城市的生命;泉水，是這座城市的靈魂。濟(jì)南，是大自然的神奇造化，是一個(gè)獨(dú)特、絕妙的泉的世界。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇三
各位朋友大家好，歡迎大家來(lái)到紅葉谷游覽觀(guān)光，首先我自我介紹一下，我是紅葉谷的導(dǎo)游，我姓×，大家可以叫我×導(dǎo)，希望大家喜歡我的講解，也希望你能從我的講解中對(duì)紅葉谷有更多的認(rèn)識(shí)。
鐘馗雕像
現(xiàn)在咱們所在的位置是在紅葉谷的大門(mén)景區(qū)，在這一圈的唐式建筑圍繞中，最引人注目的就是這組雕塑了，這尊雕塑的名字呢叫春風(fēng)得意，它是傳說(shuō)中一位驅(qū)邪避鬼的英雄，那大家現(xiàn)在猜一猜這尊雕塑的主人公是誰(shuí)?對(duì)他就是傳說(shuō)中的打鬼英雄鐘馗，玄宗皇帝在在武皇后和王皇后死后，再也沒(méi)有冊(cè)立新的皇后，當(dāng)時(shí)有個(gè)武惠妃專(zhuān)寵，為了鞏固地位和為兒子爭(zhēng)得太子之位，誣陷害死了許多后宮嬪妃，有太監(jiān)宮女夜里在武惠妃的門(mén)前用糖汁寫(xiě)了一個(gè)“冤”字，等到白天就有一群螞蟻附在上面，武惠妃驚嚇之下一病不起，太醫(yī)也束手無(wú)策，唐玄宗于是召畫(huà)工唐朝大畫(huà)家吳道子(《天王送子圖》)，讓他畫(huà)鐘馗像，掛在床頭，驅(qū)邪避鬼，從此，鐘馗就成了民間專(zhuān)門(mén)用來(lái)驅(qū)鬼的英雄。相傳，鐘馗打鬼曾經(jīng)來(lái)到過(guò)紅葉谷這里，在觀(guān)景臺(tái)上一望，他看到紅葉谷只有人沒(méi)有鬼，只有好人沒(méi)有壞人，紅葉谷所有景象盡收眼底，非常漂亮，他覺(jué)得紅葉谷是個(gè)樂(lè)得逍遙的地方，久而久之，我們就給他取了“春風(fēng)得意”這個(gè)名字。各位朋友大家這邊走，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下咱們紅葉谷。紅葉谷是由濟(jì)南市園林局與濟(jì)南市園林開(kāi)發(fā)建設(shè)集團(tuán)共同投資興建的以野生黃櫨為主要樹(shù)種的大型近郊郊野公園，總占地4000余畝，紅葉谷內(nèi)山水林潭峽湖瀑泉種類(lèi)齊全，是一處絕佳的休閑娛樂(lè)圣地，紅葉谷以自然生態(tài)為主要特色，因此希望朋友們?cè)谟斡[的過(guò)程中不要抽煙、亂折花木，也不要亂扔果皮紙屑，來(lái)保護(hù)我們共同的環(huán)境。
馬頭山
大家抬頭望上看，在我們面前的這座山峰叫做馬頭山，它是我們紅葉谷的主峰也是最高峰，海拔675米，相傳在明朝以前，山體內(nèi)藏有母子兩匹馬，這兩匹馬常是夜出晝歸，一方面是出來(lái)覓食，另一方面是出來(lái)觀(guān)看人間百態(tài)。然而有一天，小馬偷偷地跑了出來(lái)，越玩越高興，竟把回去的時(shí)間給忘了。這是天已經(jīng)快亮了，被一位起早上山干活的老人看見(jiàn)了。只見(jiàn)這匹小馬渾身上下金光閃閃，絨毛好似金絲線(xiàn)刺繡一般，跑起來(lái)也是神速無(wú)比，心想這匹馬一定是寶馬，回家后就把所看到的情景跟家人說(shuō)了。沒(méi)曾想傳到了盜寶人的耳朵里，有一天，兩個(gè)盜寶人上山探道，剛走到半山腰，忽然刮起一陣大風(fēng)，刮的是天昏地暗，飛沙走石，狂風(fēng)過(guò)后，早已不見(jiàn)了盜寶人的蹤影。從此，再也沒(méi)有人敢來(lái)此盜寶了。而山神觸怒于小馬讓凡人看到了山中的秘密，就把小馬點(diǎn)化成山。后來(lái)人們就把這座山叫做馬子山。久而久之，人們就稱(chēng)順了口，把馬子山稱(chēng)為馬頭山了?？赡艽蠹以谶@看這座山并不像馬頭，其實(shí)最佳的觀(guān)賞位置是在咱們上山盤(pán)山路的第二個(gè)拐彎處，馬頭山的背部長(zhǎng)了許多松柏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常像馬的馬鬃，不過(guò)，大家不要遺憾，聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，看馬頭山的最佳時(shí)機(jī)是在下山途中，這樣就可以帶回家一個(gè)馬到成功的好運(yùn)!
這邊有一株樹(shù)長(zhǎng)得非常奇特，它的樹(shù)干是沒(méi)有皮的，有沒(méi)有人告訴我這株樹(shù)叫什么?這株樹(shù)的名字五花八門(mén)，“百日紅、六月紅、紫薇”最有趣的一個(gè)名字叫“癢癢樹(shù)”，因?yàn)樵跓o(wú)風(fēng)的情況下用手輕撓它的枝丫部位，它的枝葉會(huì)發(fā)出輕輕的顫動(dòng)，癢癢樹(shù)由此而來(lái)。
在咱們紅葉谷，有三種紅葉子的樹(shù)，一種是左手邊山坡上的火炬樹(shù)，一種是由手邊的楓樹(shù)，還有一種就是我們漫山遍野的黃櫨。不論我們到哪里看到和聽(tīng)到的紅葉樹(shù)都是指黃櫨樹(shù)，而不是楓樹(shù)。大家注意一下我們的右手邊，這里種植了一種中草藥，據(jù)醫(yī)學(xué)記載，這種中草藥有宣散風(fēng)熱，又善清解血毒，可以治療種.種熱性病，享有“藥輔小神仙”之譽(yù)，不知道有沒(méi)有叫上它名字的。這就是金銀花，花開(kāi)初期是象牙白色，兩三天快要凋謝的時(shí)候變成金釵黃色，由此得名。我們吃的治療感冒的維c銀翹片的“銀”就是指的金銀花，而“翹”呢就是紅葉谷的另一種中草藥，過(guò)會(huì)我會(huì)帶大家認(rèn)識(shí)一下。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇四
みなさん、こんにちは。
泉城済南に旅行に來(lái)てください。済南に滯在する間、私が接待してサービスを提供します。私の説明が済南で楽しく過(guò)ごせるように望んでいます。今日私たちが行くところは済南の三大名勝の一つである済南済南済南の済南済南済南済南の済南済南済南の済南済南済南の済南済南の済南にある済南の済南の済南にある済南の済南の三大名勝の一つである。済南市の中心部に位置し、千仏山、泉城広場(chǎng)を東に、北は大明湖を望む。面積は約158ムー。済南の七十二名泉の一つで、「天下第一泉」と呼ばれています。済南の泉の名は檻泉で、新疆ウイグル自治區(qū)の水の源として、今まで二千七百年の歴史があります。済南の泉公園は観泉、魚(yú)、茶、山石、文化を特色としています。精巧で、景色が変わっています。清潔で靜かで、古風(fēng)で優(yōu)雅で有名です。
今私達(dá)はこの白い壁の灰色の瓦、ひさしから山を巻いて、棚式の民族の風(fēng)格の建築の正門(mén)を巻いて済南の泉公園の東門(mén)です。大門(mén)の真ん中の額にある「嚖突泉」という大きな字は1959年の郭沫若同志が書(shū)いたものです。玄関に入ると、まず目に入るのは門(mén)の築山です。なぜ門(mén)に向かって築山を建てるのかご存知ですか?これは古代の造園の一つの手法で、「障礙景」法と呼ばれています。つまり、山をはじめ、門(mén)を迎えて石を重ねて、公園の入り口にある自然の障壁となり、石の後の渓流と環(huán)水行の勢(shì)いをなして、同園の他の景物と分離しています。この築山の石は全部済南南部の山間地帯から採(cǎi)取しました。石質(zhì)、色、木目は全部江蘇無(wú)錫の太湖石に匹敵します。築山の下には洞窟があり、天井と入り口には大きな石が採(cǎi)用されています。洞窟の壁には適當(dāng)な隙間が空いていて、採(cǎi)光と空気の通りが良いです。済南の築山の中の佳作で、園蕓家から高く評(píng)価されています。
晴雨橋を渡って、みんなは前に向かって歩いてこの石の姿が美しいことを見(jiàn)て、テクスチャは自然で、高さ4メートル、重さ8トンのカメの石。それは最初に元代の有名な散曲家の張養(yǎng)浩のために所蔵しました。張養(yǎng)浩は自然の山川を熱愛(ài)し、官を捨てて済南に引退した後、山猿、野鶴、山石を友とします。このカメの石は“しわ、やせています、透、ショー”の特徴があって、ここでそれと寫(xiě)真を撮って、長(zhǎng)壽の延年する吉祥の意味を取ります。(はい、數(shù)分間記念寫(xiě)真を撮ります)。
皆さん、私と一緒に前へ行ってください。今來(lái)たのは馬走泉です。なぜ馬走泉と呼ばれていますか?北寧時(shí)代の抗金將領(lǐng)が関勝した軍馬から掘り出したと言われています。聞くところによると、関勝は梁山の農(nóng)民の蜂起將校で、済南総兵の劉豫の部將で、勇猛でよく戦って、金人の南の侵略の時(shí)、死ぬことを誓います。激しい戦いの中で、麥城を敗走し、喉が渇いて水がないので、我慢できませんでした。彼の軍馬は天を仰いでひずいて、前足は力を盡くして掘り起こして、泉の水は土地を奪い取って出て、後代の人はこの泉を記念するため、それを馬走泉と呼びます。
もっと前に行くと、私達(dá)は漱石玉泉観光スポットに來(lái)ました?！甘袢工趣いψ证瞎蕼g南書(shū)畫(huà)家が聲をかけて書(shū)いたものです?！甘袢工斡蓙?lái)にはいくつかの説があります。一つの言い方は、昔は女性の歯を「玉」と呼んでいました。女性の言葉人である李清照さんはここで化粧して洗ったということです。もう一つの説は李清照さんが書(shū)いた集「漱玉集」で、漱石枕流という成語(yǔ)化したもので、水で玉を洗うというものです。私たちが今見(jiàn)ているのは李清照記念堂です。1979年に建てられた記念堂の両側(cè)は郭沫若先生の書(shū)いた対聯(lián)です。上の句は「大明湖畔、蕶突泉辺、垂楊の奧にある」と書(shū)いたのは李清照の舊居地である。下の句の「金石録には、漱石が集まっていて、文才は後主の遺風(fēng)がある」は、その業(yè)績(jī)を稱(chēng)え、彼女の「漱石集」と夫の「金石録」のための序文である。玄関に掛けた額の「一代の品詞人」も郭沫若の手書(shū)きです。
李清照は我が國(guó)の南宋の時(shí)の傑出した女性の品詞人で、易安居士と號(hào)して、済南人。父の李格非は進(jìn)士出身の文官で、著名な歴史家で、博學(xué)多才で、母も壯元の孫娘で、知書(shū)達(dá)禮です。李清照は幼い時(shí)から両親の薫陶、啓発と誘導(dǎo)を受けました。また、天資の知恵と相まって、読書(shū)が好きで、當(dāng)時(shí)のすぐれた文學(xué)者になりました。李清照は18歳の時(shí)、當(dāng)時(shí)の宰相趙直之の息子趙明誠(chéng)と結(jié)婚しました。結(jié)婚後夫婦は互いに支持し合い、恩愛(ài)、詩(shī)を作って詞を埋め、金石書(shū)畫(huà)を研究し、古籍書(shū)畫(huà)を購(gòu)入する。靖康の困難の後、北宋は滅亡し、金兵は南に侵攻し、宋の五朝は南渡し、隅江南に偏って、李清照夫婦は南下を余儀なくされ、途中、明誠(chéng)は病死した。晩年の李清照さんは頼りない流浪の生活を送っていました。ひっそりとしていて、悲しくて悲しい思いをしています。彼女の余生を過(guò)ごしました。李清照の言葉は靖康の難しさを境にしています。前期の言葉の多くは自然を詠み、生活を賛美し、夫婦の愛(ài)、懐かしい言葉を描いています。いつも渓亭の日暮れを覚えています。帰り道が分かりません。夜遅く舟に戻り、蓮根の花の奧に迷い込む。渡ろうとして渡ろうとして、シラサギが一度びっくりしました。(「夢(mèng)のように」)「ぶらんこを蹴って、ほっそりとした手を整える。濃い花を浮かべて痩せ、薄い汗で服が透ける?？亭毪盲皮毪韦蛞?jiàn)て，靴下に金かんざしを立てて溜まる。恥ずかしいと思って歩いて、ドアに寄りかかって振り向いたら、青梅を嗅ぎました。(「點(diǎn)繅唇」)「紅根相殘玉簟秋、軽解羅裳、蘭舟のみ。雲(yún)の中で誰(shuí)が錦書(shū)を送ってきて、雁の字が帰る時(shí)、月は西樓に満ちています?；à仙ⅳ胨榱鳏欷?。一種の思い合い、二つのところに閑憂(yōu)がある?！?『梅を切ると』)、「この気持ちは消えることができない。眉を下にしても、心の中に浮かんでくる」、「魂が消えることがない。カーテンが西の風(fēng)を巻き付けて、人は黃花よりやせている」。後期の詞作は多く家の國(guó)の恨みと自分の運(yùn)命の悲嘆を表現(xiàn)しました。探して探すならば、ひっそりとしていて、寂しくて悲しくて悲しいです。今でも項(xiàng)羽を考えていますが、江東を渡ろうとしません。(『夏の絶句』)李清照文學(xué)の創(chuàng)作は獨(dú)特な蕓術(shù)風(fēng)格を持ち、婉曲派の首を占める。今は集『李清照集』と『漱石詞』があります。
また西に行くと、金線(xiàn)泉のところに著きます。金線(xiàn)泉は済南の四大名泉と済南の泉である。「金線(xiàn)」の形成は、両岸の泉が相対的に流入し、流れが均衡しているためである。太陽(yáng)が池の底に照射されると、穏やかな水面に、一つの集まった水線(xiàn)が現(xiàn)れ、金色の光が輝いて、糸のように見(jiàn)えたり、見(jiàn)えたりします。古い金線(xiàn)泉の「金線(xiàn)」はもう見(jiàn)えにくくなりました。新金線(xiàn)泉の「金線(xiàn)」も水の勢(shì)いが旺盛で、日射角度が適當(dāng)な時(shí)に見(jiàn)られます。宋代の有名な文學(xué)者曾コンは月光に照らされて「金線(xiàn)」を見(jiàn)たことがあります。元代の詩(shī)人の元好問(wèn)は何度も金線(xiàn)泉を巡りましたが、得られなくて、とても殘念です。また西に行くと、私たちは尚志堂に來(lái)ました。尚志堂は、金線(xiàn)書(shū)院とも呼ばれ、金線(xiàn)泉から名づけられました。昔は官家や個(gè)人の蔵書(shū)や講學(xué)の場(chǎng)所を指しました。尚志堂院には白玉蘭、紫玉蘭が植えられています。春先になると、玉蘭が咲き亂れ、香りが鼻を突くので、尚志堂院も玉蘭院といいます。庭の中のこの太湖石に注目しましたか?「待日峰」といいます。元々は張養(yǎng)浩の収蔵で、1.5メートルぐらいの高さの石の上に、丸い月や曲がった月の形が穴の數(shù)か所に満ちています。明るい月の高い夜に石の形と穴が月光に照らされて石の前の池の水に入ると、更に玲瓏の裝飾が透きます。
尚志堂西行を出ると、新疆ウイグル自治區(qū)の新疆ウイグル自治區(qū)に到著した。新疆ウイグル自治區(qū)源堂は、前にはビルがあり、水面に突き出ていて、棟梁の色彩が緩やかで、黃瓦紅柱があり、體が雄大である。皆さんは柱に抱いた詩(shī)の刻を見(jiàn)てください?！鸽?yún)霧潤(rùn)蒸し華が注がず、波の音が大明湖にとどろきます?！工长挝膜显斡忻饰膶W(xué)者趙孟が済南の泉の奇観に対して最もよく描寫(xiě)したものです。
新疆ウイグル自治區(qū)源堂の北の建物は三日月英殿で、虞舜の二人の女御三日月皇と女英を記念するために建てられた祠です。三日月英祠の北は三大殿景勝地です。三大殿院內(nèi)の花格は壁に透き通り、30余りの石刻がはめ込まれています。特に、境內(nèi)のこの珍しい「雙御碑」は、康煕三臨、乾隆二が済南の泉に臨んでいるという題語(yǔ)の詩(shī)文を記し、済南の泉の地位を示しています。
私たちは今、済南市の済南市に來(lái)て、鶴橋に立っています。來(lái)鶴橋はもともと木橋で、明萬(wàn)暦年間に暦城知県張鶴鳴で建てられました。1956年に済南の泉公園を開(kāi)く時(shí)、この石橋が建設(shè)されました。この朱塗りの鳥(niǎo)居の「蓬山舊跡」を見(jiàn)てください。もう一方は「洞天福地」です。伝説によると、かつて人たちは済南の泉の三本の水柱を蓬萊仙山にたとえました。つまり神話(huà)の中の三つの神山です。蓬萊、方丈、日本の州です。蓬萊山に登って仙人を求める人は至るところ仙山を探して、彼らが済南の泉の辺に來(lái)て、3株の水注を見(jiàn)て、その形は山のようですしかも登ることができないで、突然悟って、仙景はここで、だから“蓬山の舊跡”の坊を立てます。泉の東に行って鶴亭茶社を眺めながら、お茶を飲みながら、泉を見(jiàn)たら、「潤(rùn)澤春茶味はもっと本物」という詩(shī)趣があります。
済南泉の池は長(zhǎng)方形で、東西の長(zhǎng)さは三十メートル、南北の幅は二十メートルで、周りは石の欄干で囲まれています。池の側(cè)から見(jiàn)下ろすと、一筋の清らかな水が、明鏡のように澄んでいます。三泉の湧波、噴雪が玉に飛び散っています。勢(shì)いが沸き立って、雷鳴のようです。水草がしなやかに立ち、魚(yú)が淺い底を飛ぶ。緑の葉が赤い鱗がその間に照り映えています。歴代の文人學(xué)者たちは済南の泉に多くのアリアを殘した。元の世代の散曲家の張養(yǎng)浩のようです?！溉撙掀降丐窝─蚴工铯骸⑺臅r(shí)に半空雷を鳴らします?！箿g南の泉の全容を再現(xiàn)できるのは、清代の文學(xué)者蒲松齢の『済南泉賦』である。済南の泉水は、済南市街區(qū)の南にあり、錦繍川以北の広大な地域に由來(lái)しています。これらの地域の巖は約四億年前に形成された層が厚く、性質(zhì)が比較的純粋な石灰?guī)rです。このような石灰?guī)r地區(qū)では、地表には溶溝、溶槽があり、地下には漏斗、溶洞、暗河及び鍾乳石があり、大量の雨水と地表の水が地下に浸透しやすいです。山間部の石灰?guī)r層は、約30度の傾斜で南から北に傾斜し、大量の地下に潛流し、神出鬼沒(méi)で済南に向かって運(yùn)動(dòng)しています。ちょうど、大明湖の北には、地下巖が堅(jiān)固な火成巖となり、大量の地下水がここに流れてきて、火成巖のブロックにぶつかり、貯まっていくと、ますます多くなり、水が漏れることができなくなり、道を探さなければなりません。済南の舊市街の一帯で、地勢(shì)は低くて、ある地方は甚だしきに至っては低い地の10水のを過(guò)ぎて水面を蓄えて、地下水は地表を橫切って、奪い出て、多くの泉の水を形成しました。済南泉の泉の水が甘くて、お茶を入れて、琥珀のように色を変えて、香りが人を襲って、きわめてさっぱりしています。乾隆が江南に來(lái)た時(shí)、京から玉泉水を持ってきて、済南に來(lái)た時(shí)、済南に済南に済南の泉の水を済南に持ってきて、飲用に備えていると言われています。
観瀾亭に立つと、あずまやの水の中の石碑が見(jiàn)えます。上に「濛突泉」という文字が刻まれています。明代胡纘宗の書(shū)いたものです。注意深く見(jiàn)れば、「突」の字が上のものより少なくなっていることに気づくかもしれません。亭後の石刻の「第一泉」の三字は清代の王鐘霖が書(shū)いたもので、「観瀾」の石刻の二字は明代の張欽が書(shū)いたものです。泉池の南にある水亭、窓から漏れ、半壁の廊下と北岸の新疆ウイグル自治區(qū)源堂が互いに引き立て合って、対景を形成しています。
今はもう滄園と白雪樓観光スポットに來(lái)ました。滄園は、本名は「勺滄園」といい、「滄海一勺」という意味を取ります。ここはもともと明代の有名な詩(shī)人「後七子」の一人である李登龍の読書(shū)所で、「勺蒼」の名前は人々が李登龍に學(xué)ぶ願(yuàn)いを表しています。明萬(wàn)暦年間、葉夢(mèng)熊はかつて滄園の西側(cè)に「白い雪樓」を建て、李登竜を記念しました。白雪樓と滄園は何度も修理して、今の滄園は三庁の廊下で、二つは庭にまたがって、流渓は園に従って、樓閣は精巧で、彫刻梁の畫(huà)棟、彩色の漆は入り亂れて、庭の中で育成した名種の花異木、盆栽、すでに獨(dú)特な庭園の風(fēng)格を形成しました。この「泰山の松」は、力が強(qiáng)くて、雄大で、勢(shì)いが奔放で、樹(shù)齢150年以上で、1株のめったにない齊魯の風(fēng)格を持つ杭の盆栽です。園內(nèi)で人工的に作られた大型の山石盆栽は、自然の造形で、羅漢松、紅葉、黒松などの切り株植物を飾り、美しい楽しみを與えています。
今はもう楓渓區(qū)を通りました。また済南済南泉公園の東口に戻ってきました。今日の説明はここまでです。不行き屆きの點(diǎn)を説明します。ご意見(jiàn)をどうぞお許しください。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇五
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是興教寺景區(qū)，景區(qū)內(nèi)古寺、古樹(shù)、古塔，以及圣水名泉交相輝映，歷史文化沉淀深厚，是游覽紅葉谷必到之處，始建于西漢，興盛于隋唐時(shí)期，原有寺院數(shù)十間，僧眾近百名，據(jù)傳西漢末年，京都長(zhǎng)安的一位高僧，到此建寺并授佛教，興教寺便成為山東境內(nèi)最早引進(jìn)西方佛教的寺院，當(dāng)初的創(chuàng)立者希望佛教能在山東發(fā)揚(yáng)光大，所以取名“興教寺”。興教寺俗稱(chēng)“朱老庵”，相傳有一位朱閣老先生，在京城做官，為官清廉，剛直不阿，后遭奸臣暗算背井離鄉(xiāng)，來(lái)到我們紅葉谷過(guò)起了隱居生活，為避免官兵的追殺，當(dāng)?shù)匕傩毡惆阎扉w老隱居的地方改為“朱老庵”，大家都知道，因?yàn)椤扳帧笔悄峁眯扌械牡胤?，這一庵字便搭救了朱閣老，所以也就從那時(shí)起，興教寺也就被當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)為“朱老庵”，據(jù)說(shuō)周?chē)鷿M(mǎn)山的紅葉便是朱閣老為報(bào)答百姓的救命之恩而栽種的。
現(xiàn)在咱們看到的基座就是興教寺前殿的舊址，現(xiàn)在的興教寺就是在舊址基座上興建起來(lái)的，其中大明萬(wàn)歷二十九年(16__年)的碑記載了興教寺的地理位置及規(guī)模：“殿之楹，后枕龍山，前圣水，左建伽藍(lán)，右配僧室，不知?jiǎng)?chuàng)建何年。可見(jiàn)興教寺歷史之久遠(yuǎn)。在興教寺的院子里，生長(zhǎng)了許多奇特的樹(shù)，這一棵叫“兄弟樹(shù)”(手足樹(shù))，俗話(huà)說(shuō)“兄弟如手足”，這棵樹(shù)也是同根生，上分兩支，就像兄弟相互扶持，和和睦睦。這一株叫“四世同堂樹(shù)”四棵樹(shù)大大小小生在一起，可以保佑來(lái)到興教寺的朋友都能家庭幸福、人丁興旺。還有一株樹(shù)是“柿子樹(shù)”，興教寺柿子成熟的時(shí)候我們是不采摘的，意思是希望每一個(gè)到興教寺祁福的朋友都能事事順心、事事如意。
大雄寶殿
在咱們面的的就是供奉了釋迦牟尼的大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱(chēng)為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號(hào)。大者，是包含萬(wàn)有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因?yàn)獒屽饶材嵊谐渥愕乃枷牒椭腔郏苄坻?zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱(chēng)他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。大雄寶殿中的釋迦牟尼是結(jié)跏趺(jiafu)坐，左手橫置左足上，右手各上屈指作環(huán)形名為“說(shuō)法印”，這是“說(shuō)法相”，表示佛說(shuō)法的姿勢(shì)。在佛祖身后還有十八羅漢的塑像，大家知道十八羅漢的來(lái)歷嗎?當(dāng)時(shí)釋迦牟尼涅磐時(shí)，對(duì)身后的四位弟子說(shuō)，你們就留在人間為民造福吧，這四位弟子就分別鎮(zhèn)守東南西北四個(gè)方向，做了四方神，為民做了很多好事，但人間需要他的地方太多了，他們忙不過(guò)來(lái)，向釋迦牟尼匯報(bào)，佛祖就將他變成四四一十六位，后來(lái)又加上了降龍和伏虎兩位，就成了十八羅漢了。(具體名稱(chēng)如下：一、騎鹿羅漢;二、喜慶羅漢;三、舉缽羅漢;四、托塔羅漢;五、靜坐羅漢;六、過(guò)江羅漢; 七、騎象羅漢; 八、笑獅羅漢;九、開(kāi)心羅漢;十、探手羅漢;十一、沉思羅漢;十二、挖耳羅漢;十三、布袋羅漢;十四、芭蕉羅漢;十五、長(zhǎng)眉羅漢;十六、看門(mén)羅漢;十七、降龍羅漢;十八、伏虎羅漢。)
觀(guān)音殿
這里供奉著觀(guān)音菩薩，她與阿彌陀佛和大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)“西方三圣”。按照《悲華經(jīng)》的記載，在過(guò)去的時(shí)節(jié)中，當(dāng)阿彌陀佛仍然為轉(zhuǎn)輪圣王的時(shí)候，觀(guān)世音菩薩即為此王的第一太子，名為“不眴”。他立下宏愿,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂(lè),為此,如來(lái)給他起名叫觀(guān)世音。因?yàn)橛^(guān)音菩薩心思善良，常常救眾生于水火之中，因此，民間又稱(chēng)她為“大慈大悲觀(guān)世音菩薩?！庇^(guān)世音菩薩其實(shí)是佛道兼修，在道教中被人們稱(chēng)為“慈航大士”，而在佛教中被稱(chēng)為“觀(guān)世音菩薩”，觀(guān)世音菩薩大約是在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)的，現(xiàn)在我們看到供奉的觀(guān)世音菩薩，多是女相。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，觀(guān)世音還是個(gè)威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫(huà)和南北朝時(shí)的雕像，觀(guān)音皆作男身，嘴唇上還長(zhǎng)著兩撇漂亮的小胡子。在我國(guó)唐朝以前觀(guān)世音的像都屬于男相。大家知道是什么原因嗎?佛教經(jīng)典記載觀(guān)音大士，周游法界，常以種.種善巧和方便度化眾生，眾生應(yīng)以何身得度，即為現(xiàn)之而為說(shuō)法，其女性形象可能由此而來(lái)。后世的女性形象也可能與觀(guān)音菩薩能夠“送子”有關(guān)，并且被認(rèn)為是大慈大悲的化身，尋常求福求壽的，供著白衣觀(guān)音;求子的供著送子觀(guān)音，漁戶(hù)人家求打魚(yú)利市，便供著魚(yú)籃觀(guān)音。
蓮花是“佛門(mén)圣花”，經(jīng)典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經(jīng)蘭毗尼園，于無(wú)憂(yōu)樹(shù)下誕下太子悉達(dá)多。據(jù)記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀(guān)四方，一手指天，一手指地曰:“天上地下，唯我獨(dú)尊。”這時(shí)有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
(編外：觀(guān)世音的道場(chǎng)在浙江普陀山,和五臺(tái)山(文殊菩薩),峨嵋山(普賢菩薩),九華山(地藏王菩薩)合稱(chēng)謂中國(guó)佛教四大名山。其中普陀山最大的寺院普濟(jì)禪寺中有一圓通大殿,供奉觀(guān)音,是最大的觀(guān)音殿。)
高僧墓塔
左邊這座高僧墓塔，是明朝天順年間建造，塔形修長(zhǎng)典雅，上面鐫浮雕觀(guān)音。墓塔分為鐘式墓塔和鼓式墓塔，大家都知道有黑鐘墓鼓之說(shuō)，如果高僧是早上圓寂的，就立一個(gè)鐘式墓塔，如果是晚上圓寂的，就立一個(gè)鼓式墓塔，這樣我們就知道了高僧圓寂的時(shí)間了，像這個(gè)咱們從上面往下數(shù)第五層就知道是個(gè)鐘式墓塔。
義凈禪堂
義凈禪堂中供奉著唐朝的高僧義凈禪師，俗名“張文明”，他是我國(guó)唐朝時(shí)期繼唐玄奘之后又一位到西天取經(jīng)的僧人，但是他卻是第一位從水路去西天取經(jīng)的僧人。在佛教中，佛家高僧精通經(jīng)、律、論三藏者，稱(chēng)為三藏法師;精通經(jīng)藏(各種經(jīng)文)者，稱(chēng)為經(jīng)師;精通律藏者(講戒律)，稱(chēng)為律師，精通論藏(明示教法)者，稱(chēng)為論師。因此，被唐高宗李治稱(chēng)為中國(guó)的又一唐三臧，又因?yàn)樗巧綎|濟(jì)南人，所以也把他的塑像擺在這里做為貢奉。義凈譯經(jīng)甚多，且有其特點(diǎn)，所以也有人將他與鳩摩羅什、真諦、玄奘并列，譽(yù)為中國(guó)佛教史上四大翻譯家。大家知道，現(xiàn)代女性非常追捧一項(xiàng)形體運(yùn)動(dòng)，那就是瑜伽，當(dāng)時(shí)義凈禪師在天竺那爛陀寺的主修的就是瑜伽。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇六
各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱(chēng)“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱(chēng)為千佛山了。
還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱(chēng)為千佛山。
千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開(kāi)辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén)，北門(mén)為正門(mén)。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1922年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。進(jìn)門(mén)后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。
我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅槃像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué)，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀(guān)音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó)，觀(guān)音是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶(hù)戶(hù)有觀(guān)音“，反映了觀(guān)音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀(guān)音園里看到的白衣觀(guān)音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周?chē)歉鞣N觀(guān)音的化身，分別是：自在觀(guān)音、送子觀(guān)音、數(shù)珠觀(guān)音、渡海觀(guān)音、楊柳觀(guān)音等26尊。
好了各位，拜完了觀(guān)音菩薩咱們開(kāi)始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤(pán)道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書(shū)“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書(shū)有“仰觀(guān)俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫(xiě)的?！把鲇^(guān)俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫(xiě)道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。
爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱(chēng)千佛寺。唐貞觀(guān)年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。門(mén)口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。
現(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀(guān)世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀(guān)世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀(guān)音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。
興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂(lè)洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱(chēng)她是“嫁于黔婁百事乖”。
出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀(guān)音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。
現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱(chēng)虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱(chēng)瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意?jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)洌牡貙捄?、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀(guān)賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬(wàn)家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀(guān)一下了，我們半小時(shí)后去正門(mén)集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。
好了各位，千佛山就參觀(guān)到這里，謝謝大家， 再見(jiàn)!
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇七
濟(jì)南三大名勝之一的大明湖，被譽(yù)為泉城明珠。古今名士來(lái)此觀(guān)光，無(wú)不折服，即景生情，留下許多膾炙人口的楹聯(lián)詩(shī)文，或鐫于碑碣坊柱，或懸于樓臺(tái)亭閣，或嵌于殿堂庭院。當(dāng)你品讀這些楹聯(lián)詩(shī)文后，定會(huì)對(duì)濟(jì)南博大精深的文化內(nèi)涵有更深刻的理解。
就志書(shū)所載和現(xiàn)已懸掛的來(lái)看，大明湖楹聯(lián)就有100余副，以清朝、民國(guó)、當(dāng)代為多，其他各代也有，但多為集句。這些楹聯(lián)品位頗高，多出自大家之手，諸如清初文壇盟主王士禎，乾隆進(jìn)士書(shū)法家鐵保，翰林院編修劉鳳誥，楹聯(lián)大家梁章鉅，著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋，乾隆進(jìn)士孫星衍，著名書(shū)法家何紹基，道光進(jìn)士紫陽(yáng)院院長(zhǎng)俞樾，《老殘游記》作者劉鶚，以及當(dāng)代書(shū)法家于右任、文學(xué)家郭沫若、詩(shī)人臧克家等。
大明湖楹聯(lián)多為園林風(fēng)景名勝楹聯(lián)，聯(lián)文大有詩(shī)情畫(huà)意、飄逸安閑之感，與典雅別致的園林風(fēng)格相吻合。同時(shí)，大都運(yùn)用與勝跡相關(guān)的歷史故實(shí)，寫(xiě)景喻今，頗富哲理，給人啟迪。其中，小滄浪亭院內(nèi)西廊，嵌有石刻楹聯(lián)一副，曰“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，尤被人稱(chēng)頌。此聯(lián)正如劉鶚?biāo)v，“盡畫(huà)了大明湖的絕景”?！昂惋L(fēng)飛清響，時(shí)鳥(niǎo)多好音”一聯(lián)，原掛在遐園內(nèi)竹籬小門(mén)上，行書(shū)木刻，國(guó)民黨元老于右任撰書(shū)，意境鮮活，韻味無(wú)窮。歷下亭為歷代騷客雅聚之地，所留楹聯(lián)甚多，原亭懸聯(lián)：“勝景畫(huà)圖開(kāi)，憶老杜當(dāng)年，豪氣縱橫傾北海;酒痕襟袖滿(mǎn)，自杭州至此，風(fēng)光明媚似西湖”。此聯(lián)既憑吊了古人，又贊美了大明湖的風(fēng)光。大明湖北岸的北極閣居高臨下，遠(yuǎn)山近水，一覽無(wú)余。閣內(nèi)曾掛一聯(lián)：“出門(mén)一瞧，數(shù)十里圖畫(huà)屏風(fēng)，請(qǐng)看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠;歸臺(tái)再想，幾千年江山人物，回溯那朱門(mén)黃閣，和茅屋蓬扉接壤，名者爭(zhēng)名，利者爭(zhēng)利，圣者益圣，庸者愈庸”。此聯(lián)既描寫(xiě)了遠(yuǎn)近風(fēng)景，又抒發(fā)了作者對(duì)大千世界、人生歷程的感嘆。
大明湖還有不少的祠廟聯(lián)。這些楹聯(lián)以簡(jiǎn)潔中肯的文字，概括了祠主人的功過(guò)、業(yè)績(jī)及歷史地位。鐵公祠，用以祭祀明朝兵部尚書(shū)鐵鉉，原懸聯(lián)：“功讓王文成，河山再造：祠比于忠肅，湖水雙清。”王文成即明朝兩廣總督王守仁，于忠肅即明朝著名將領(lǐng)于謙。南豐祠，為紀(jì)念北宋齊州(濟(jì)南)知州曾鞏而建，祠堂懸聯(lián)：“北宋一燈傳作者，南豐兩字屬先生”。此聯(lián)主要寫(xiě)曾鞏的文學(xué)成就，將其喻為文學(xué)之燈，甚為貼切。稼軒?kù)簦o(jì)念南宋愛(ài)國(guó)詞人、抗金英雄辛棄疾，郭沫若為祠堂寫(xiě)了楹聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”，寫(xiě)出了辛棄疾的詞風(fēng)及政治抱負(fù)。
要說(shuō)大明湖碑刻，數(shù)量之多，品位之高，堪與楹聯(lián)媲美，從明朝至今即有100余方，其碑文書(shū)法不乏大家之作。碑文體裁有詩(shī)詞、游記、散文、序言，書(shū)體包括真、草、隸、篆，內(nèi)容或贊美風(fēng)光、或懷古憑吊、或感嘆人生。至于書(shū)家更是高手如林，如清乾隆皇帝，乾隆年間進(jìn)士鐵保，道光年間進(jìn)士何紹基，清末洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞，以及當(dāng)代開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東，文學(xué)大家郭沫若，原全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席啟功，著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石、魏?jiǎn)⒑蟮取?/p>
就大明湖碑刻整體來(lái)看，多為精品。如鑲嵌在遐園內(nèi)的諸葛亮前后《出師表》尤惹人注目。岳飛手書(shū)，字為形草，瀟灑狂放?！侗怼泛笥邪?，講了書(shū)寫(xiě)時(shí)的心情，游人觀(guān)之，甚覺(jué)戚戚然。歷下亭北側(cè)“名士軒”內(nèi)東壁上，還嵌有何紹基手書(shū)詩(shī)刻。何紹基咸豐年間主持濟(jì)南“濼源書(shū)院”，在濟(jì)期間遍游山水名勝，留墨跡甚多，此刻便是其中一方，被濟(jì)南書(shū)法界譽(yù)稱(chēng)為精品。新中國(guó)成立后，大明湖也鐫有不少石刻，最著名者為毛澤東詩(shī)碑。它矗立在西南門(mén)內(nèi)，作為迎門(mén)屏障，碑陽(yáng)為詞《采桑子·重陽(yáng)》，碑陰是詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》，筆勢(shì)遒勁，氣勢(shì)恢宏，給明湖增色不少。自20xx年大明湖擴(kuò)建以來(lái)，新增碑刻集全國(guó)書(shū)法家之精品，更是洋洋大觀(guān)。
介紹濟(jì)南景點(diǎn)的導(dǎo)游詞濟(jì)南旅游的導(dǎo)游詞篇八
済南は昔から景勝地で、「家々の泉と家々の柳」という譽(yù)れがありました?；顨荬摔ⅳ栅欷繙g南の泉が絶え間なくわき出ている。雄大で壯観な千仏山、透き通った底の大明湖、例えば2粒の明珠はこの大地の上で隠して、“周?chē)欷紊彜位à?面の柳を使って、1城の山色の半城の湖”で彼女を形容して、本當(dāng)にあまりに如実です!
私の故郷は人々に「泉城」と呼ばれています。彼女のこの「百寶箱」の中には、七十二の真珠があります。それらはいつもきらきらと輝いています。百寶箱を全部照らしています。彼女の中で一番明るい真珠は「済南突泉」です。彼女は三つの泉水があります。その中の一つが一番大きいです。湧き水が続いて波があります。大きな車(chē)輪のようです。」をクリックします。昔、ここに住んでいた李清照さんは、昔洗面したところのことを「漱玉泉」と呼んでいました。きれいな名前ですね。済南は「臥牛泉」、「真珠泉」、「白石泉」、「黒虎泉」など多くの小泉さんの周りにあります。
老舎は済南に関する文章をたくさん書(shū)きました。老舎のおじいさんの“第二の郷里”は済南で、彼は1つの山川の奇麗な済南を、生き生きと彼の散文の中に書(shū)きます。
済南の軽食は大體多いです。比較的に有名なのは泉城の大きい包みで、粗雑な包みの中華まんじゅう、孟家はひづめをかくので、有名人は多く全體の羊をあぶって、油の回転など、済南に來(lái)たら、きっと済南の特色の軽食を味わいます。
お母さんの話(huà)によると、昔の済南は泉城という美稱(chēng)と違って、私達(dá)が住んでいたところ――南辛荘では、お母さんが高校生になった時(shí)はまだ低い平屋でした。ここの道は狹くて、一番多いのは次の車(chē)が通るだけで、毎年交通事情がたくさん発生します。
今は違っています。私たちの南辛荘は南辛団地に改造されました。一片のビルが切り立っています。ビルの前の建物は花畑のように大きくて、きれいな芝生や噴水、そして人々がレジャーを楽しむ康健器械などがあります。まっすぐな道路は広くなっただけではなく、交差點(diǎn)には信號(hào)燈やモニターなどが取り付けられています。道路の両側(cè)の市場(chǎng)はなくなりました。今は高くてまっすぐな松の木が植えられました。道路の真ん中のゴミもなくなりました。今は交通の落ち著いた指示線(xiàn)に変わりました。毎年発生する交通事情も年々下がっています。市內(nèi)の高速道路もできました。高等な車(chē)も私たちの家庭に入ってきました。
済南、1基の古めかしい都市、1基のとても美しい泉城、これは私の故郷で、その名前、済南といいます。
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