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玉門關(guān)游記玉門關(guān)的旅游價值篇一
;宋羽，著有散文集《南京城事》《筆墨江湖》《一水傾城是無錫》、小說集《對影·驚鴻》等。
1
傍晚從蘭州出發(fā)的k9667次列車，在次日第一縷晨曦綻放之時，抵達(dá)了這座城市——鑲嵌在茫茫戈壁與大漠邊緣的一方綠洲。
赤黑色的鐵軌如同楔入大地肌肉中的骨骼，倔強(qiáng)地對抗著風(fēng)沙的侵蝕。鐵軌，是廣袤無垠的大漠上唯一的坐標(biāo)，迷蒙的天光中，它以單調(diào)的線條繪制出生命行走的軸線，丈量著這片高原的廣度與厚度。
裸露。這是我對這片土地最感性的認(rèn)識。
走出敦煌火車站，一覽無余的是平坦的戈壁灘，沙礫上方覆蓋的還是沙礫，一層又一層堆積著，仿佛大地裸露著的骨骼，堅硬，卻失去了肌肉包裹的力量。
唯有置身于這亙古不變的荒原中，唯有真正感受到粗糲的風(fēng)沙從面頰上毫不留情的割過，唯有親眼目睹那一叢叢匍匐在地表的卑微的堅強(qiáng)的植物，你才能感覺到靈魂被重重地沖撞著。撲面而來的戈壁、塵土，變化莫測的霞光、天空，仿佛古道驛站的召喚，清洗著我們風(fēng)塵仆仆的雙腳，面對這無可挽回的荒涼，總會產(chǎn)生一種流淚的沖動，為這些枯朽的樹木，為這片不再豐腴的大地。
汽車沿著柏油馬路向城內(nèi)駛?cè)ァＢ?，是從戈壁灘上硬生生開墾出來的，像貧瘠的土地上犁出的一道印痕，昭示著生命不屈不撓的柔韌。越過淺淺的路基放眼望去，目光直達(dá)天地的交匯處，視野內(nèi)沒有任何哪怕一點(diǎn)起伏，唯有棕黃色的駱駝刺、坍圮的枯木偶爾讓地平線出現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的凹凸。
北緯40°，東經(jīng)92°，這是敦煌的坐標(biāo)。這個古老的城市，位于阿拉善與河西走廊的荒漠區(qū)內(nèi)，青藏高原將來自副熱帶高壓區(qū)的大氣環(huán)流分割成南北兩支，北支繞過青藏，把干熱的空氣帶到了黃土高原，這里從此與濕潤無緣。
我驚訝于敦煌竟然在這片荒漠深處生存了數(shù)千年之久，像一個在沙漠中苦苦跋涉的旅人，背負(fù)著生命的燦爛和輝煌。在城市中心，一座反彈琵琶的漢白玉飛天塑像鑲嵌在迷蒙的陽光里，飛天的舞蹈構(gòu)成了敦煌最美的形象。
從漢武帝派遣張騫“鑿空”西域，在絲綢之路上設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡開始，這座城市已經(jīng)在華夏的版圖上存在了兩千余年。
漫步在古城的街道上，能夠感受到西部城市的粗獷，以及厚重的歷史文化深處彰顯出的內(nèi)蘊(yùn)。沙粒不時會伴隨著風(fēng)流動光顧城市的上空，風(fēng)也因為沙粒的融入而顯得充滿的質(zhì)感，不再是飄渺的氣息，仿佛伸手就可以抓住它柔軟的軀干。若是細(xì)心觀察，街道兩旁建筑的屋檐上都蒙著一層薄薄的霧，一陣風(fēng)過后，有些屋脊隱約顯露了出來，另一些屋脊則被遮蔽——風(fēng)沙，就這樣與小城以及城里的人們相生相伴，在各自的命運(yùn)軌跡上行進(jìn)，偶爾相交，然后各自離去。
2
公元前139年，一個叫張騫的中原男人蹣跚在茫茫戈壁中。
自從張騫帶著使臣西出長安，翻過六盤山，規(guī)整的道路就漸漸消失在了身后。他對路的概念開始模糊，但從沒有懷疑過方向，方向構(gòu)成了他的信仰，他并不清楚，自己的每一個足跡都是這條道路最初的奠基。
張騫的大半生都花費(fèi)了在對路的探尋上，道路取代了他的生命，他用血肉之軀開墾著一條未知的道路。他并不知道，他所開墾的將會是一條承載著人類輝煌印記的路，他的足跡將在兩千多年后吸引來無數(shù)人探尋的身影。
這是一條從綠洲到戈壁，從戈壁到綠洲的循環(huán)往復(fù)的路。沿著張騫開辟的道路，漢朝使者頻繁出使西域，中西方商品貿(mào)易在這條溝通之路上走向了繁榮。古羅馬帝國的貴族曾一度以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢，家中使用瓷器為富有榮耀的象征，阿富汗的青金石也隨著商隊的行進(jìn)不斷流入歐亞各地;葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜、石榴等果蔬則傳入東方，為中原人的日常飲食增添了更多的選擇。
絲綢之路是一條綿延在馬背上的路，馬匹使路的終點(diǎn)延伸至人類足跡難以抵達(dá)的遠(yuǎn)方，而本是中原帝國終點(diǎn)的玉門關(guān)，因為絲綢之路的開通，成了走向更廣闊天地的起點(diǎn)。相逢與離別，故土與異域，漢風(fēng)與胡夷，農(nóng)耕與游牧，征伐與貿(mào)易，殺戮與和平，對峙與融合，繁榮與沒落……無數(shù)條歷史演變的軌跡源于此，匯于此，亦終于此。
兩千兩百年后，當(dāng)我乘坐汽車沿著干涸的疏勒河谷穿行的時候，我想象著當(dāng)年張騫的馬隊看到這片豐饒的綠洲時該是怎樣的興奮，那時候的疏勒河水量充沛，河畔芳草鮮美，成片的胡楊木枝繁葉茂。如今，這片河谷僅剩下了風(fēng)化的河床，皸裂的土地在風(fēng)沙的侵蝕下早已化作了飛揚(yáng)的塵土，沿著枯澀的風(fēng)遠(yuǎn)去的軌跡奔波向未知的地方。
我無法想象當(dāng)年絲路雨花的繁華，曾經(jīng)豐榮的河道，已變成大地體內(nèi)的一道隱秘的傷痕，唯有粗糙的碎石和蒼老的駱駝刺將這些濕潤的記憶覆蓋成年邁的足跡。寸草不生的戈壁上不見昔日商隊的馬匹和駝鈴，只有一組駝隊的雕塑倏忽從車窗邊掠過——當(dāng)?shù)厮緳C(jī)張師傅說，我們正經(jīng)過野駱駝自然保護(hù)區(qū)。
茫茫的戈壁，無垠的砂石，稀疏的紅柳，矮矮的駱駝刺，這些單調(diào)的景象構(gòu)成了我視野中的全部內(nèi)容?；臎?，不可拒絕地?fù)涿娑鴣恚h(yuǎn)古的豐饒的生命殞滅在滄海桑田的自然變遷中，古代典籍中的記述仿佛渺遠(yuǎn)的傳說，遙不可及。汽車的輪胎碾壓過砂石的時候，發(fā)出低沉的“嘶嘶”聲，這些粗糲的砂石似乎對現(xiàn)代化的交通工具充滿了抵觸情緒，也許停駐大漠記憶里的，依然是抑揚(yáng)頓挫的馬蹄聲，以及那一陣陣悠遠(yuǎn)空靈的駝鈴。
3
尋訪玉門的道路是用漢長城的遺骨鋪就的。
這是一條布滿歷史遺跡的道路——其實，這里沒有路，我們的汽車只是沿著之前的汽車行駛后留下的軌跡在行進(jìn)罷了，前人的足跡就是我們需要捕捉的線索。就這樣，在時間的長河中溯流而上，我隱約看到這條道路的源頭直指向大漢王朝的邊疆。
在世人的印象中，明代的磚石長城已經(jīng)成了一種固有的形態(tài)，它壯觀、巍峨，雄踞高山之巔，扼守山川之險，以堅不可摧的形象匯聚在人們仰視的目光里。然而在這里，漢長城，卻讓你看到了另一番完全不同的風(fēng)貌。
如果說，明長城屬于山石，那么漢長城則屬于砂土。它不煊赫，不恢宏，仿佛一條巨蟒匍匐在地上。千年前的河西走廊還是一片豐饒的草原，一馬平川的原野上幾乎無險可守，更尋找不到堅硬的石塊，守衛(wèi)大漢邊疆的將士們便夯土為墻，在邊陲筑成了一道土質(zhì)的長城。漢長城的建造因地制宜，從自然界的變化中汲取靈感，玉門關(guān)一帶的長城多為砂土壘成，而位于烏拉特后旗烏力吉蘇木北邊的長城則是外表用石頭堆砌，內(nèi)部包上砂土;至于漢長城的走勢，也大多遵循山川的形勢，壕溝、烽燧臺、關(guān)城均與地理條件相契合，在自然環(huán)境惡劣的西域努力捍衛(wèi)著一個王朝的威儀。
兩千多年的滄桑巨變讓昔日的漢長城變成了斷斷續(xù)續(xù)的音符，由于風(fēng)沙的掩埋和自然風(fēng)化，長城大多已面目全非，或被夷為平地，或被削減了身軀，偶有一些烽燧臺孤零零地矗立在荒漠里，像散落在地上的珍珠，一顆顆連綴起項鏈的輪廓。
玉門關(guān)附近的漢長城屬于保存較為完好的部分，殘留的高度約在1.0到3.8米之間，城基最寬處達(dá)3米。在長城表面，一道道溝壑像皺紋一樣深深凹陷進(jìn)去，細(xì)碎的塵土填充在罅隙間，手指觸摸處，流沙窸窸窣窣地滑落，像是一位老態(tài)龍鐘之人，在人們不經(jīng)意的詢問下，抖落了滿地殘破斷續(xù)的回憶。
殘垣斷壁，更能勾起人們對過往時代猜測和想象，因為你能見到的甚少，所以留下的臆想的空間就甚為廣闊。
今天從蘭州乘坐火車去往敦煌，一路上就會陸續(xù)經(jīng)過當(dāng)年大漢王朝設(shè)立的軍事重鎮(zhèn)。武威的銅奔馬、張掖的大佛寺、酒泉的美酒傳說、敦煌的沙山壁畫，這些美麗的故事和藝術(shù)珍品散落在歷史的畫卷上，濃墨重彩地在戈壁灘上鋪陳開來，戛然而止在漢長城的身軀下。這座夯土筑就的城墻，讓中原文化西去的步伐畫上了一個休止符。
大漢的城墻是為中原王朝縫制的一領(lǐng)鎧甲。
在一馬平川的漠北，戰(zhàn)馬的鐵蹄勢如破竹，若無屏障可守，則邊陲永無寧日。漢朝的長城以人工的形式在平坦的大地上堆砌出了一條險峻的褶皺，成為飛馳的馬蹄難以逾越的險阻，蜿蜒曲折的長城、星羅棋布的烽燧、糧草充盈的關(guān)城，構(gòu)成了大漢帝國西域邊境的輪廓。與中原的城池相比，它們的形象過于簡陋，更談不上任何藝術(shù)性的裝飾，它們不需要承載任何形而上的美學(xué)意義，從誕生之日起，它們的使命就是進(jìn)攻和防御，在征戰(zhàn)中寫就生命不朽的傳奇。
漢長城，在流沙之中矗立了千年。歲月風(fēng)化了它憔悴的面容，佝僂了昔日偉岸的身軀，而它，依然默默地守望著腳下連綿不絕的風(fēng)塵。那一具具血?dú)夥絼偟娜怏w早已失散了溫軟的質(zhì)感，吶喊與廝殺聲凝固在堅硬的夯土上，觸碰在指尖，只感到一種聲響擊打在內(nèi)心，厚重而深遠(yuǎn)的觸動，擲地有聲。
4
一塊斑駁的碑，告訴人們那座覆滿砂土的城便是玉門。
自然總能粉碎一些虛妄和狂傲，洗滌一些污垢和喧囂，最終成就一曲曠世絕響。昔日大漢王朝的邊關(guān)，如今孤獨(dú)地守望在茫茫黃沙之中，屬于它的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，對于這座恪盡職守的關(guān)隘來說，跨越千年的守望仿佛只是針對歲月的一種無聲的抗?fàn)帯４猴L(fēng)過于遙遠(yuǎn)，在長途跋涉中遺失了江南的杏花春雨。
方形的城，棱角不再堅毅，風(fēng)沙讓方城的轉(zhuǎn)折處變得柔滑。方形，暗合了中國人“天圓地方”的傳統(tǒng)宇宙觀，即使遠(yuǎn)在遼遠(yuǎn)的邊陲大漠，中原文明的樸素思想也潛移默化地滲透至此，在茫茫風(fēng)沙之中刻下一個民族的記憶。
城池腳下，幾株駱駝刺偎依著土城壁艱難地生存著，并不巍峨的城墻多少為它遮蔽了一些風(fēng)沙，在荒涼的戈壁灘里，玉門關(guān)成了唯一遮風(fēng)避塵的依靠。
我沿著漢長城殘破的骨骼一點(diǎn)點(diǎn)走近這座謎一般的關(guān)口。玉門關(guān)，僅剩一座四方形的夯土城堡，若不是那塊石碑，怕會讓多少前來瞻仰的人與之錯過。城門像是隨手撕開的一道縫隙，光線從縫隙間穿過，于是，塞外的光就來到中原王朝的領(lǐng)地了。
粗糲的砂石在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，有時候會突然出現(xiàn)一股直徑幾十厘米的氣流，打著轉(zhuǎn)兒一路逶迤而去，在平坦松軟的戈壁灘上留下一道淺淺的印痕。當(dāng)浮沙飄散，偶爾會露出一些五彩的石塊，有的呈墨綠色，有的呈棕黃色，也有的一半乳白一半透明，分辨不出它們是由什么成分構(gòu)成的，只能感覺到在大自然的腹地里，什么樣的奇跡都可能發(fā)生。也許，我隨手撿起的一粒黑色的石塊，堅硬的外殼下呵護(hù)著的就是一顆光彩奪目的心。
循著昔日淘金者的足跡來到這里，我并不想掘開大地脆弱的肌膚，我所撿起的石塊，只為了緬懷那一段浩渺的歷史，只為了寄托心中的那一份崇敬。
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司機(jī)張師傅說，敦煌一帶的老百姓相信，玉門關(guān)最初的城門是用和田玉鑲嵌裝飾的，每當(dāng)陽光照耀下來，城門就散發(fā)出五彩的光芒，能照射到數(shù)十里外的大漠深處，遠(yuǎn)道而來的商隊循著玉的光芒就能找到入關(guān)的路。
這是一個令人遐想的傳說。西域，總會孕育出各種動人的神話，真真假假摻雜在時光隧道里，讓人無從分辨。
張師傅相信這是真的。我也愿意相信。
想象著，當(dāng)華美的玉石一車車從這座夯土筑成的關(guān)口通過，美玉的光芒照亮了土城灰蒙蒙的臉。美玉為一座普通的城門描繪了畫龍點(diǎn)睛的一筆，讓千年后的詩人王之渙將滿腹的詩情揮灑于此，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，多少豪情和悵惘化作了雄關(guān)美玉之間繾綣的凝望。
玉具有一種女性美。玉的本質(zhì)是陰性的，她們深藏于石頭的懷抱內(nèi)，隱秘了絕世的美麗，讓粗糙的外衣包裹著屬于女子的柔情。一塊溫潤的玉石，盡顯清幽之美，它的質(zhì)地和色澤似乎應(yīng)當(dāng)存在與江南，可偏偏這樣的溫柔出自巍峨的昆侖?！肚ё治摹分姓f：“金生麗水，玉出昆岡?！薄赌绿熳觽鳌吩涊d周穆王巡游昆侖山，拜會西王母，返回中原時“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬只”，雖說這遠(yuǎn)古時期的記述并非完全真實，但中原文明對美玉的推崇可見一斑，儒家所尊崇的禮樂文化，其本質(zhì)就是玉的文化。
每當(dāng)初春的陽光融化了玉龍喀什河，河面的薄冰在陽光的浸潤下悄悄化作了一顆顆剔透的卵石，采玉的人們就冒著刺骨的嚴(yán)寒在雪水中采集潔凈光滑的籽玉了。喀什河發(fā)源于蒼茫的昆侖山脈，流入塔里木盆地，在1.45萬平方公里的流域范圍內(nèi)，這條清澈河流為臨水而棲的人們奉獻(xiàn)了精美絕倫的白玉、青玉和墨玉，大自然的寶藏驚艷了凡塵間的目光，吸引了無數(shù)趨之若鶩的腳步。
愛默生說：“自然，是個輕佻的女子，以她所有的作品引誘我們?！边@種引誘，不是出自肉體，而是緣于人們靈魂深處對美的渴望。我曾在甘肅省博物館久久凝視一塊羊脂玉，純白的色澤仿佛草原上流淌的最鮮美的乳汁，在雪山的懷抱中凝結(jié)成包裹著回憶的琥珀。在玉的內(nèi)心深處，珍藏著自己的倒影，塵世間的雜質(zhì)漸漸退卻，呈現(xiàn)出透明的一生。
和玉的相逢，是生命中注定的因緣。玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉，在靈魂相互體貼的隱秘時刻，細(xì)細(xì)思悟人與自然相依相生的含義。
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關(guān)于美玉的傳說終歸是傳說，真正的玉門關(guān)到底在何處？其實仍是一個未解之謎。
有說在安西附近的，后來埋入水中，不復(fù)存在;有說許多關(guān)隘都曾用過這個名字，最初使用的是嘉峪關(guān);更多人將探尋的目光投向我面前的這座小方盤城。也許對人們來說，玉門關(guān)是一個存在于文化脈絡(luò)里的名字，它應(yīng)該位于某個荒無人煙的戈壁之中。比方說，在茫茫祁連山下的大漠里，有一片狹小的綠洲，綠洲之上，聳著一座孤城，孤城之內(nèi)，幾縷羌笛悠揚(yáng)，悠揚(yáng)之聲，望穿杏花春雨。
這里是征人思鄉(xiāng)的地方，這里是失意的官員感懷的地方，這里是錦瑟歌舞中的君王眺望不到的地方。王朝的權(quán)力中心永遠(yuǎn)上演著爾虞我詐的劇目，人們的目光不會聚焦到西北的荒原，只有如履薄冰的剎那，才會在某一次不經(jīng)意的回首時觸碰到這里。電光石火一般趕緊扭回頭去，依然掩飾不了驚恐的神色。
你的遙遠(yuǎn)，可有人真的懂？
回到1500年前的大唐，如果我是一名士兵，當(dāng)我被征召戍守玉門時，我不會知道，這一路將會何其辛勞……從鵝黃柳綠的江南，我跟著同鄉(xiāng)集聚到中原，接著便趕赴風(fēng)沙渺渺的大漠。每日徒步一百多里，不知道走過了多少天，我看到腳下的黃土變成了石塊，草地不見了，樹木枯萎了，河流變成了斷斷續(xù)續(xù)的死水塘。武威、張掖、酒泉、敦煌，這些陌生關(guān)隘一個接一個出現(xiàn)在眼前，西出敦煌城時，漫天風(fēng)沙迷住了我的眼睛，前方是無垠的大漠，沒有道路，只有一個既定的方向，那就是玉門關(guān)。不知道又走了兩天還是三天，終于到了關(guān)城下，我的鎧甲已經(jīng)蒙上了一層厚厚的砂土。原來從敦煌到這里，我們在海一樣的大漠里足足走了兩百里。
我問一個白發(fā)蒼蒼的老兵，何時能歸鄉(xiāng)？老兵笑了，這里離家十萬八千里，走一輩子也走不回去。是啊，看一眼關(guān)外的大漠，腳下的勇氣就蕩然無存了。
凝望玉門關(guān)，我忽然體會到了這座關(guān)城在戍守邊疆的將士們的生命中，蘊(yùn)含著怎樣的宿命的意義。
四四方方的玉門關(guān)，猶如大地上的一粒棋子，孤零零守衛(wèi)著一盤殘局。天下，這張棋盤何其廣闊，而一座關(guān)城卻在這張棋盤上占據(jù)了不朽的位置。棋錯一著，可以悔棋，縱然輸了也能重新對弈，可對昔日的邊關(guān)古戰(zhàn)場而言，攻守得失的瞬間也許就是血流成河、馬革裹尸。“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”西域的美酒澆不滅古老的王朝征伐的步伐，每一抔粗糙的砂石里，都?xì)埩袅藥卓|劍影刀光的印記。
在玉門關(guān)周圍，散落著一座座“積薪”遺址。薪，就是用來焚燒的柴火，當(dāng)有緊急軍情的時候，烽燧臺上的士兵就點(diǎn)燃柴火，滾滾濃煙直沖云霄，向守城的軍隊報信，據(jù)說這些煙火在三五十里外都能清晰可見。在這片漢軍守衛(wèi)的邊關(guān)遺址附近已發(fā)現(xiàn)了十五堆積薪，與大漠呈現(xiàn)出同樣的顏色，像一座座天然生成的小山包。天長日久，那些柔軟的柴木已經(jīng)堅變得無比堅硬，彼此緊緊黏合在一起，如同化石。
“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰？”一座玉門關(guān)，扼守的是一個帝國的威儀，同樣也扼守了每一個征人一生的時光。
7
從玉門關(guān)繼續(xù)西行，就到了陽關(guān)。和玉門關(guān)一樣，我對陽關(guān)最初的印象也是停留在唐詩里的。
唐詩里的陽關(guān)似乎是一個觸手可及的坐標(biāo)，它將離別化作了文人之間依依不舍的作別，將愁緒化作了驛道旁折柳揮袖的悵惘。唐詩里的陽關(guān)，被淡淡地涂抹上了一層溫軟的黃色，那是夕陽的顏色，是黃土地的顏色，是東方文化數(shù)千年凝結(jié)成的顏色。
可它分明已是邊塞。邊塞寄托著文人行走江湖的夢想，大漠孤煙，長河落日，這種雄渾博大的美是無法在書齋內(nèi)感受到的。陽關(guān)，點(diǎn)亮了盛世大唐的文人心中的豪情壯志，他們在詩歌的征伐中義無反顧地踏上了西去的步伐。
一首詩，挽住了一座關(guān)城走向沒落的背影，也為中國的古典音樂平添了一曲傳奇?！蛾栮P(guān)三疊》似乎是陽關(guān)的一面鏡子，當(dāng)陽關(guān)在宋代因多年廢棄而銷聲匿跡時，這首精美的古琴曲也在不經(jīng)意間永遠(yuǎn)失傳了，這個讓人匪夷所思的巧合給陽關(guān)蒙上了一層神秘的色彩。歷史總有些捉摸不透的節(jié)點(diǎn)，種種不可預(yù)知的偶然性潛藏在清晰可見的軌跡內(nèi)，像是冥冥中注定的輝煌或者沒落。
可是，什么樣的柳能在戈壁上存活呢？放眼望去，除了匍匐在砂石上的駱駝刺，只有一種枝干瘦長而尖利的植物矗立著，它們的身軀在戈壁灘的映襯下顯得那么脆弱，似乎一陣風(fēng)沙就可以讓這些可憐的生命夭折，然而它們偏偏執(zhí)著地生長在這里，從風(fēng)沙中汲取營養(yǎng)。
我問司機(jī)張師傅這是什么樹，張師傅只是簡短地回答一聲：“沙柳?！?/p>
因為沙柳，唐詩里的陽關(guān)牽扯起了旅人的情思，它曾是中土的邊界——西出陽關(guān)，意味著作別故國家園，在以徒步和馬匹為主要交通形式的古代，此一別，便遠(yuǎn)隔天涯，也許今生再難相逢。陽關(guān)隱藏著中國人的文化認(rèn)知，它已不再僅僅是地理疆域的分界點(diǎn)，更是鄉(xiāng)土情結(jié)的分水嶺，是一個有著濃重的“落葉歸根”傳統(tǒng)的民族最醒目的文化烙印。
文化，看似弱不禁風(fēng)，卻往往更具有不朽的傳承性。
登上關(guān)城，極目遠(yuǎn)眺，一片迷茫。
離開這座給人太多遐想的關(guān)城時，已是日暮時分，高原的陽光將古老的城墻映襯得無比雄偉。晚霞中，城墻蒼老的面容忽然變得神采奕奕，渺遠(yuǎn)的音律緩緩響起，攜著滾滾風(fēng)塵，從歷史的深處噴薄而出。
8
也許我應(yīng)該留一些筆墨給司機(jī)張師傅。
他是土生土長的敦煌人，是我在網(wǎng)上認(rèn)識的，雇了他擔(dān)任此行的司機(jī)兼向?qū)?。正是這個皮膚黝黑的西部漢子毫無怨言地載著我在茫茫戈壁里兜了整整一天，直到暮色降臨。500多公里的往返路途，真不知道他的小普桑是怎么承受得住如此惡劣的路況的——那可是不折不扣的粗糲的砂石啊。
一路上，我們交流不多。大多數(shù)時間里，我隔著車窗拍照，他全神貫注開車，我下車拍攝倒在地上的胡楊枯枝，他就靠著車門抽一陣子煙。
我問他：“喜歡這里嗎？”
他笑了：“這里是我的家?！边@不像是回答，但分明給了我答案。
我有些過意不去，算車費(fèi)時有意想多付50塊錢，張師傅執(zhí)意不肯，仍是按照原初的約定只收了350塊錢。
“下次來敦煌記得還找我用車?！边@是張師傅跟我道別時說的最后一句話。
淡淡的暮色中，我去了與賓館一街之隔的沙洲夜市，點(diǎn)了杏皮水、烤羊肉，以及搓魚子、炒羊雜等幾樣當(dāng)?shù)匦〕?。不多會兒，夜色濃重起來，木桌上不?jīng)意間蒙上了細(xì)細(xì)的黃沙，唐詩中那些抒寫邊塞烽煙的詩句就一點(diǎn)點(diǎn)涌在心上了。
責(zé)任編輯??? 楊??? 櫪
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首先，為防止意外發(fā)生，要集體行動，南門進(jìn)南門出，按逆時針方向繞園內(nèi)一周，可通過全部景區(qū)，時間一小時左右，我們車子停在正門前面不動，如果哪位凍得受不了可以提前退場，返回車內(nèi)取暖，只是再入園時得重新買票。
唐代王之渙的《涼州詞》詩中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對玉門關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往。
玉門關(guān)，俗稱小方盤城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門戶。
好了，千年古州之行就要結(jié)束了，希望大家能在玉城里擁有一份美好的回憶，同時，××也希望各位身體健康，萬事如意!在今后的日子里，更是常有空出來走走，而玉林這邊永遠(yuǎn)有著一個叫××的丫頭在為大家祝福，也永遠(yuǎn)樂意為大家奉上最真誠的服務(wù)!謝謝大家!
這時的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中：說要效忠明王朝吧，明王朝已經(jīng)垮臺;說要投降清兵吧，時年33歲的吳三桂，“自少為邊將”，長期和清兵打仗，積怨甚深，直到關(guān)外八城丟了七城，自己仍然孤軍奮戰(zhàn)，拒不投降，如今若要投降，很難得到清兵的信任，更何況父母家眷三十余口都在北京，一旦投降清兵，后果不堪設(shè)想;要投降農(nóng)民起義軍吧，自己剛剛進(jìn)爵為平西伯，平西的意思就是去剿滅農(nóng)民起義軍，一眨眼的功夫，就從剿滅變成投降，這個彎子不好轉(zhuǎn);同時，也不知道李自成究竟是一個什么態(tài)度。吳三桂處在自身命運(yùn)即將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的十字路口，也許連他自己也不知道，他的決定將影響到整個國家的歷史走向。
玉門關(guān)名稱的來歷有一個傳說。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國的商隊絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國的特產(chǎn)"和田玉"也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對此束手無策。一個拉駱駝老人告訴押運(yùn)官："駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病"。 押運(yùn)官問："依你之見，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢?"老人說："用上等玉石，在此城關(guān)門上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。"押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長安。關(guān)城因為城門砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門關(guān)。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
穿過這片地勢平坦的草原，前邊這座高聳入云的塔叫舍利塔，是仿杭州的六和塔和南京的報恩寺塔而建的。塔身為九層八面，高67米，我們承德人叫它“六和塔”。一層南北兩面各有石八券門，進(jìn)門沿盤旋而上的臺階可登到塔頂。塔內(nèi)供有佛教雕像。乾隆在山莊居住時，有時清晨登塔禮佛。巍巍寶塔配以綠色的原野，氣勢宏偉，格外引人注目。
玉門關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來，好戰(zhàn)的匈奴對漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開始曾對匈奴采取和親政策，希圖換取暫時的安寧。漢武帝時，放棄了和親政策，對匈奴發(fā)動了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前120xx年)， 驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前120xx年)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時建玉門關(guān)和陽關(guān)。從此，玉門關(guān)和陽關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。
說了這么多，再來說說玉山的一個資源和氣候條件吧。玉山呢，是江西省廢金屬資源礦產(chǎn)大縣之一，目前發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)品種有30多種，礦產(chǎn)地60多出，像什么青石、葉臘石、黑滑石、羅文燕石等等一些礦產(chǎn)呢，在我們的玉山儲存量那是相當(dāng)豐富的，只不過現(xiàn)在還沒有完全開發(fā)出來，就等著在座的各位老板前來投資開發(fā)了，來玉山發(fā)財了哈，也算是給玉山的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)吧。
玉門關(guān)游記玉門關(guān)的旅游價值篇三
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到詩句，大家肯定都不陌生吧，詩句富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。那么你有真正了解過詩句嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于玉門關(guān)的詩句，僅供參考，大家一起來看看吧。
《從軍行》作者為唐朝文學(xué)家王昌齡。其古詩全文如下：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
【譯文】
青海上空的陰云遮暗了雪山，遙望著遠(yuǎn)方的玉門關(guān)。塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲，攻不下西部的樓蘭城誓不回來。
《涼州詞》作者為唐朝文學(xué)家王之渙。其古詩全文如下：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【翻譯】
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的'萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊。
《送元二使安西》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩全文如下：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關(guān)后就再也沒有原來知心的朋友。
《古從軍行》作者為唐朝文學(xué)家李頎。古詩全文如下：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見葡萄入漢家。
【譯文】
白天士卒們登山觀察報警的烽火;黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。行人在風(fēng)沙昏暗中聽到刁斗凄厲;或聽到細(xì)君公主琵琶聲幽怨更多。野營萬里廣漠荒涼得看不見城郭;大雪霏霏迷漫了遼闊無邊的沙漠。胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停;胡人的士兵痛哭著個個淚流滂沱。聽說玉門關(guān)的交通還被關(guān)閉阻斷;大家只得豁出命追隨將軍去拼搏。年年征戰(zhàn)不知多少尸骨埋于荒野;徒然見到的是西域葡萄移植漢家。
《和王七玉門關(guān)聽吹笛》作者為唐朝文學(xué)家高適。其古詩全文如下：
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。
【譯文】
高適曾多次到過邊關(guān)，他兩次出塞，去過遼陽，到過河西，對邊塞生活有著較深的體驗。這首詩是高適在西北邊塞地區(qū)從軍時寫的，當(dāng)時他在哥舒翰幕府。根據(jù)岑仲勉《唐人行第錄》所載，此詩是對王之渙《涼州詞》的酬和之作。
《關(guān)山月》作者為唐朝文學(xué)家李白。古詩全文如下：
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【譯文】
巍巍天山，蒼茫云海，一輪明月傾瀉銀光一片。浩蕩長風(fēng)，掠過幾萬里關(guān)山，來到戍邊將士駐守的邊關(guān)。漢高祖出兵白登山征戰(zhàn)匈奴，吐蕃覬覦青海大片河山。這些歷代征戰(zhàn)之地，很少看見有人慶幸生還。戍邊兵士仰望邊城，思?xì)w家鄉(xiāng)愁眉苦顏。當(dāng)此皓月之夜，高樓上望月懷夫的妻子，同樣也在頻頻哀嘆，遠(yuǎn)方的親人啊，你幾時能卸甲洗塵歸來。
《從軍行·玉門山嶂幾千重》作者為唐朝文學(xué)家王昌齡。其全文如下：
玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
【譯文】
玉門關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護(hù)衛(wèi)著王朝的西北邊防;烽火臺遍布各個山頭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息;那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。
《夜發(fā)分寧寄杜澗叟》作者為唐朝文學(xué)家黃庭堅。其古詩全文如下：
陽關(guān)一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。
我自只如常日醉，滿川風(fēng)月替人愁。
【譯文】
一曲送別的陽關(guān)曲奏起，眼前是滾滾江水向東流;旌陽山燈火明滅，我登上了一葉小小的釣舟。我把離別看得很淡，和平常一樣喝醉了酒;那滿河的風(fēng)和滿河的月光，仿佛替人深深地發(fā)愁。
《鷓鴣天·送人》作者為唐朝文學(xué)家辛棄疾。其古詩全文如下：
唱徹陽關(guān)淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡?江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
【譯文】
唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事(志不在功名)而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏?江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險惡，而人間行路卻是更艱難。
《賣花聲·題岳陽樓》作者為宋代詩人、文學(xué)家張舜民。其古詩全文如下：
木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。
醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還?；厥紫﹃柤t盡處，應(yīng)是長安。
【翻譯】
秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛;洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。歌女斟滿一杯酒，斂起笑容，要唱一首送別歌。我不是當(dāng)年王維在渭城送別西去的客人，請不要唱這曲令人悲傷的《陽關(guān)》。
酒醉后，手扶樓上的欄桿舉目遠(yuǎn)望，天空清遠(yuǎn)，白云悠然。被貶的南行囚客有幾人能從這條路上生還呢?回望處，夕陽映紅了天邊，那里應(yīng)該是我離開的京都長安。
《征人怨》作者為唐朝文學(xué)家柳中庸。古詩全文如下：
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。
【譯文】
去年去駐金河今年來守玉門關(guān)，天天只有馬鞭和大刀與我作伴。陽春三月下白雪回到昭君墓地，我走過萬里黃河又繞過了黑山。
1.關(guān)于沙漠的詩句
2.關(guān)于父母的詩句
3.關(guān)于樹木的詩句
4.關(guān)于書的詩句
5.關(guān)于櫻花的詩句
6.關(guān)于韓愈的詩句
7.關(guān)于李清照的詩句
8.關(guān)于王維的詩句
9.關(guān)于王安石的詩句
玉門關(guān)游記玉門關(guān)的旅游價值篇四
;計算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用技術(shù)從蠻荒走向輝煌，經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，渡過了一個個關(guān)口。internet時代的來臨給過去積累的成果帶來了新的挑戰(zhàn)和商機(jī)。這挑戰(zhàn)主要來源于internet、多媒體數(shù)據(jù)處理、現(xiàn)有系統(tǒng)的整合和復(fù)雜的數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系處理等諸多方面。
internet爆炸性的發(fā)展，超越了其網(wǎng)絡(luò)的本意，成為一個新型的計算平臺，計算機(jī)系統(tǒng)的應(yīng)用面臨著向internet轉(zhuǎn)移；多媒體帶來了大量新的表現(xiàn)方法，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理需要完整表達(dá)；長期積累的數(shù)據(jù)庫、開發(fā)工具、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)等分立系統(tǒng)之間的信息不能共享，需要整合；傳統(tǒng)的關(guān)系型數(shù)據(jù)庫及其處理方法造成應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)和維護(hù)效率低下、開支龐大。應(yīng)用系統(tǒng)的整合需求對應(yīng)用軟件的開發(fā)能力提出了更高要求，市場呼喚新的計算機(jī)應(yīng)用模式和產(chǎn)品。
1998年12月,中國著名的計算機(jī)公司——聯(lián)想集團(tuán)與世界第二大軟件企業(yè)——美國ca公司聯(lián)手成立了聯(lián)想冠群軟件有限公司。該公司面對新的應(yīng)用需求推出了基于第三代數(shù)據(jù)庫技術(shù)的“問鼎”，以純面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫為核心，配合以強(qiáng)大而全面的開發(fā)環(huán)境，有效地解決了應(yīng)用系統(tǒng)所面臨的問題，構(gòu)筑了企業(yè)應(yīng)用的新一代理想平臺。
1999年6月23日，聯(lián)想冠群舉辦了“構(gòu)筑應(yīng)用新框架”研討會。在研討會上，聯(lián)想冠群提出了“創(chuàng)造自由語言”的口號，“問鼎”技術(shù)以更貼近自然的方式為軟件開發(fā)帶來了全新的思想，以拓展中國軟件空間的先鋒意識描繪出一條通向21世紀(jì)的計算機(jī)系統(tǒng)應(yīng)用之道。
第三代數(shù)據(jù)庫宣言
在研討會上，人民大學(xué)信息學(xué)院院長王珊教授說：
“數(shù)據(jù)庫技術(shù)作為計算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的核心和基礎(chǔ)，走過了30多年的歷史，近15年取得了飛速發(fā)展。
從第一代層次（網(wǎng)狀）數(shù)據(jù)庫技術(shù)到第二代關(guān)系數(shù)據(jù)庫技術(shù)在傳統(tǒng)商業(yè)應(yīng)用上取得了巨大成功。隨著internet時代的來臨，第三代數(shù)據(jù)庫技術(shù)——面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫技術(shù)在世界上經(jīng)過10年混戰(zhàn)，日益成熟。雖然目前尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)?shù)谌鷶?shù)據(jù)庫宣言在美國發(fā)表后，引起了人們的廣泛關(guān)注。
新一代面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫技術(shù)具有基于internet、多媒體技術(shù)及系統(tǒng)整合的強(qiáng)大功能，是一種全新的應(yīng)用框架，具有深遠(yuǎn)的影響。聯(lián)想冠群推出‘問鼎’新一代信息系統(tǒng)開發(fā)運(yùn)行環(huán)境，意味著中美兩國大公司聯(lián)手將新一代的數(shù)據(jù)庫技術(shù)推向中國，對中國信息系統(tǒng)應(yīng)用將起到重大的推動作用。
面向新應(yīng)用需求的挑戰(zhàn)，“問鼎”為企業(yè)構(gòu)筑新一代應(yīng)用的理想平臺取得了重要成果。它包含專為電子商務(wù)而設(shè)計的快捷、安全的開發(fā)和運(yùn)行環(huán)境，使企業(yè)的應(yīng)用系統(tǒng)與internet全面連接變得簡單易行。它所采用的面向?qū)ο蠹夹g(shù)能夠有效解決多媒體數(shù)據(jù)和復(fù)雜數(shù)據(jù)關(guān)系處理的問題已經(jīng)獲得業(yè)界承認(rèn)。其內(nèi)置的與傳統(tǒng)關(guān)系數(shù)據(jù)庫的無縫接口和數(shù)據(jù)存取、處理功能更能滿足一直尋覓強(qiáng)大系統(tǒng)整合工具的企業(yè)的需要。此外，全中文開發(fā)和運(yùn)行環(huán)境以及不同層次開發(fā)需求的全面滿足能力尤為適合國內(nèi)用戶的需求。
聯(lián)想冠群“問鼎”應(yīng)用新框架，基于新一代數(shù)據(jù)庫技術(shù)的運(yùn)行環(huán)境，既是宣言又是開始。
聯(lián)想冠群走向o-o
ｏ-ｏsolution!這是“問鼎”新一代信息系統(tǒng)開發(fā)運(yùn)行環(huán)境的核心技術(shù)，是聯(lián)想冠群實現(xiàn)成為中國最優(yōu)秀的軟件開發(fā)商的第一個成果。他們針對市場的需求，做出的抉擇就是走向o-o。
正如冠群電腦（中國）有限公司資深副總裁段踐冰先生所說：
“問鼎”是一個全方位的面向?qū)ο蟮能浖_發(fā)平臺和應(yīng)用運(yùn)行環(huán)境，它將面向?qū)ο蟮脑O(shè)計語言，基于對象倉庫的全中文的可視化開發(fā)環(huán)境和完全面向?qū)ο蟮臄?shù)據(jù)庫系統(tǒng)融為一體，為開發(fā)能適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展需要的客戶機(jī)/服務(wù)器應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和多媒體應(yīng)用提供了一套完整的解決方案。問鼎采用面向?qū)ο蟮膐-o技術(shù)將企業(yè)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)和商業(yè)邏輯緊密結(jié)合在一起，特別適合于表達(dá)復(fù)雜數(shù)據(jù)對象和多媒體對象，使數(shù)據(jù)庫建模、存貯和軟件開發(fā)統(tǒng)一為可繼承對象的類型層次，以更貼近自然的方式為軟件開發(fā)帶來了全新的思想，并能夠適應(yīng)業(yè)務(wù)的發(fā)展速度以及企業(yè)管理方式和業(yè)務(wù)流程的變化，而進(jìn)行不斷的擴(kuò)展和修改。因此，問鼎是構(gòu)筑開發(fā)客戶機(jī)/服務(wù)器應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和多媒體應(yīng)用等新一代企業(yè)應(yīng)用的理想平臺。
正當(dāng)信息應(yīng)用系統(tǒng)面臨internet時代技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)之時，聯(lián)想冠群推出“問鼎”解決方案，為業(yè)界吹來了一股清風(fēng)。隨著o-o技術(shù)在中國的普及，我們有理由相信，在中國，一個新的信息應(yīng)用時代即將來臨。
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