當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
紅樓夢(mèng)讀后感篇一
一次偶然的邂逅,翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》,于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。普天之下,又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來(lái)來(lái)回回,隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚,因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展,笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后,只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?,因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切,所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細(xì)膩,而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸,寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無(wú)心的,不是不接受,只是因?yàn)樘y受,于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī),是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī),總有振人肺腑的感覺(jué),每一個(gè)字,每一句話(huà)都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺(jué),無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書(shū),讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了,但是給我留下了萬(wàn)千思念,合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢(mèng)讀后感篇二
縱觀人類(lèi)情戀的演變史,大體可分為史前情感史,古代情感史和現(xiàn)代情感史三個(gè)階段。如果文學(xué)史正是人類(lèi)情感史的一種反映再現(xiàn),那么《紅樓夢(mèng)》一書(shū)在時(shí)代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋,她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開(kāi)端之上。由此看來(lái),《紅樓夢(mèng)》一書(shū)和我們這個(gè)時(shí)代的距離也更加鮮明。作品呈現(xiàn)的古典畫(huà)卷如此全面逼真地保存著過(guò)去時(shí)代的影響,使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到,人類(lèi)情感史和理性史一樣是在向前進(jìn)化著,盡管進(jìn)化的軌跡是如此沉重而遲緩,一步一個(gè)腳印,前仆后繼,包括血和生命的代價(jià),轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額,各奔東西。
現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強(qiáng)烈的力與美,同時(shí)我們不得不承認(rèn),這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠(yuǎn)與隔膜。這個(gè)時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會(huì)選擇薛寶釵,至于癲狂情癡的怡紅公子,失去他顯赫的門(mén)第,他在一多半女人的眼里簡(jiǎn)直就是一文不值?,F(xiàn)代人的眼淚肯定越來(lái)越少,比過(guò)去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。人們?cè)谇楦猩献兊寐斆鞫嘧?,也更加蒙昧狡猾。他們?jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài),胸懷理想但并不聽(tīng)從理想的召喚。他們有七情六欲,但往往跟情感背道而馳。如果說(shuō)古典情感時(shí)代個(gè)人情愛(ài)的悲劇來(lái)自家族和社會(huì),幾無(wú)可調(diào),但畢竟是在前進(jìn)著。作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命,為古典情感史劃下了一個(gè)豐富多彩的句號(hào)。
珠淚滾滾沖跨了紅樓,雕梁畫(huà)棟堆滿(mǎn)了石頭,昔日的富貴溫柔埋進(jìn)了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個(gè)美麗的傳說(shuō),設(shè)想寶、黛一旦結(jié)合接踵而來(lái)的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對(duì)出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言,不啻于另一場(chǎng)嶄新的噩夢(mèng),至于金玉良緣則不過(guò)是張有名無(wú)實(shí)的過(guò)期銀票。貌合神離、行尸走肉般的夫妻生活,不是陷入了另一種苦難方式么?生命中不能承受之輕煙般的風(fēng)-花雪月一去不復(fù)返了。理想和現(xiàn)實(shí)的雙重毀滅、精神和肉體都無(wú)法取得勝利。戀愛(ài)變成病根,女人成了婆姨,男人成了女婿,大觀園內(nèi)一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛(ài)玩偶。
然而,現(xiàn)代人并不見(jiàn)得會(huì)比古人輕松到那里去,相反,他們保存精神之愛(ài)的難度更大,阻力不僅來(lái)自社會(huì),更主要來(lái)自人心本身,它蘊(yùn)藏的愚蠢和激-情似乎仍然大有潛力。斬?cái)嗔伺f問(wèn)題,繁雜的新問(wèn)題又在涌現(xiàn),時(shí)代的問(wèn)號(hào)就像一只此起彼伏的九頭怪。
人類(lèi)是萬(wàn)物之靈長(zhǎng),但有時(shí)結(jié)解決一個(gè)難題,卻要耗費(fèi)數(shù)千年之久。從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)到當(dāng)代文學(xué),這近三百年的時(shí)間也許離集體解疑這個(gè)問(wèn)題所需要的時(shí)間還差很遠(yuǎn),人們?nèi)栽诿悦?,情感的艱難狀態(tài)仍然是一個(gè)懸念。
《紅樓夢(mèng)》是那個(gè)時(shí)代一位具有最高思維能力和創(chuàng)造能力的人所能寫(xiě)出的最好的文學(xué)巨著。我們?cè)诖鑷@惋惜的同時(shí)又不得不承認(rèn),我們這個(gè)仍在發(fā)光的思想,正在離我們這個(gè)時(shí)代漸行漸遠(yuǎn),早從書(shū)中不可彌補(bǔ)的疑難斷層開(kāi)始,它已經(jīng)在做這種反向運(yùn)動(dòng)。
……
情感不會(huì)過(guò)時(shí),過(guò)時(shí)的是情感方式。每個(gè)時(shí)代都有悲劇,不盡相同的是悲劇的性質(zhì)。從這層意義上來(lái)講,現(xiàn)代人需要有總結(jié)他們情感史的巨著,有的已經(jīng)出現(xiàn),有的仍在以一種“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式靜悄悄的孕育著。誰(shuí)知道呢?未知的一切對(duì)創(chuàng)造者構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和誘-惑,奮斗的最終也許只是一個(gè)不完美的句號(hào),但他們畢竟已經(jīng)展開(kāi)了一幅相對(duì)和-諧和完整的新生活圖卷。
為報(bào)答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩,下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子,使得書(shū)的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)詞行文,無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上,作者都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
紅樓夢(mèng)讀后感篇三
寒假通讀了《紅樓夢(mèng)》,讓我時(shí)而歡喜時(shí)而憂(yōu),時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,也許缺憾也是一種特殊的美。《紅樓夢(mèng)》就如同斷臂的維那斯,后四十回的缺少不僅沒(méi)有降低它的作用,卻在很大程度上嗇了它無(wú)與倫比的魅力,讓人一讀再讀且有豐富的想象空間,我時(shí)常想這是不是作者有意這么做的呢?這也是我深?lèi)?ài)紅樓并為之著迷的一個(gè)理由,因?yàn)槲矣形易约合胂蠛筒聹y(cè)的結(jié)局。
可以說(shuō),《紅樓夢(mèng)》一書(shū)實(shí)際上是將筆墨集中在一代家族的興衰,進(jìn)而表現(xiàn)了整個(gè)清王朝的大體的興衰史??v觀全書(shū),最吸引人的地方其實(shí)就在于它的《金陵十二釵》。這里面包含了幾十位性情各異的女子,可以說(shuō),實(shí)際上整部書(shū)的構(gòu)架,就是圍繞著這些人物而設(shè)計(jì)的。
從《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的總線(xiàn)來(lái)看,故事是圍繞著“寶、黛、釵”三人的悲情戀愛(ài)展開(kāi)的。在這場(chǎng)橫貫全書(shū)大約八十回的悲劇中,沒(méi)有一個(gè)人是勝利者,他們都失去了屬于自己的東西。自然,損失最慘重的是黛玉,她付出了自己的生命。
全書(shū)的男主人公賈寶玉,由于他是在曹雪芹的反對(duì)封建思想的筆下成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)人物,因此,他的行為舉止,不免與別人有很大不同。他性格乖張,敢冒當(dāng)時(shí)“大逆不道”的事情,又是個(gè)典型的情癡,而且非得在女人堆里才能表現(xiàn)出自己“紳士”的一面。為此,無(wú)數(shù)評(píng)論家們?cè)f(shuō)他是個(gè)“天生的敗家子”,“好色之徒”等等。但我們不應(yīng)該否定了寶玉所帶來(lái)的反封建的積極意義。例如,封建禮教講究婚姻是“父母之約,媒灼之言”,而在他所屬的大觀園中,偏偏的有個(gè)薛寶釵,又偏有一塊金鎖,講究個(gè)“金玉良緣”。但寶玉偏不信這一套,以至于在睡夢(mèng)中都會(huì)喊出“什么是金玉良緣,我偏說(shuō)他是木石姻緣”這樣的話(huà)來(lái)。俗話(huà)說(shuō),“日有所思,夜有所夢(mèng)”,盡管用在這里稍嫌牽強(qiáng),但寶玉反感于功名利祿的一系列做法都反映了他與封建社會(huì)的對(duì)立,具有明顯的進(jìn)步意義。
對(duì)于書(shū)中的女主人公之一林黛玉來(lái)說(shuō),——為什么要用“之一”,是由于在《金陵十二釵》中把他們兩個(gè)人的事單合為一首詩(shī),列所有詩(shī)詞之首,她的命運(yùn)也算得上是數(shù)一數(shù)二凄慘的了:幼年父母雙亡(另一人是史湘云),體弱多病,期望中的愛(ài)情不能得到(這其中的典范是迎春),最終死在了封建禮儀制鋯下(香菱也可以算一個(gè),只不過(guò)她是精神的死亡),也算得上是一生命運(yùn)坎坷不斷了。除了心胸不夠開(kāi)闊和體弱多病以外,她的其他能力都可以在大觀園中的所有女性中算得上是佼佼者了。事實(shí)上,黛玉的性格之表現(xiàn),就是受到了寶玉的進(jìn)步主義思想的熏陶。和寶玉青梅竹馬的她,本希望能有一段圓滿(mǎn)的愛(ài)情,但最終就是死在了這段愛(ài)情手里。同時(shí),她的才氣,她的靈性以及她未加掩飾的性格,也因此被一并埋葬了。
至于書(shū)中的另一位女主人公薛寶釵,她歷來(lái)是人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在。有人說(shuō),她從一開(kāi)始所表現(xiàn)的那種端莊識(shí)大體,沉穩(wěn),寬容以及能取悅于長(zhǎng)輩的能力等等,都是為了一個(gè)目的,就是那張寫(xiě)著“寶二奶奶”的寶座,而在此過(guò)程中,她還用了無(wú)數(shù)的陰謀。實(shí)際上,說(shuō)出這種話(huà)來(lái),真的是冤枉死薛寶釵了。她確實(shí)端莊,沉穩(wěn),但并不顯得做作。她和黛玉最大的不同之處就在于這里。本來(lái),她也有活潑的性格,這一點(diǎn)從她聽(tīng)見(jiàn)黛玉無(wú)意間提起《西廂記》中的文字后,笑道“你跪下,我要審你”,而后又悄悄揭露自己實(shí)際也看過(guò)類(lèi)似的書(shū)籍,以及她在螃蟹宴后與黛玉嬉鬧的情景都可見(jiàn)一斑。事實(shí)上,寶釵是在封建勢(shì)力的魔爪下一步一步走向現(xiàn)在這個(gè)樣子的。至于說(shuō)她“工于心計(jì)”,這話(huà)用在王熙鳳身上還可以,但寶釵本是為選秀女而上京,又在榮府中同眾姐妹一并長(zhǎng)大,哪里來(lái)的什么“心計(jì)”可言?難道說(shuō),這“心計(jì)”也是像賈寶玉的某事一樣,是“密授”給她的不成?可以說(shuō),寶釵實(shí)際上背負(fù)了太多世人以不公正的眼光給她的壓力。她有的是能夠做事的頭腦,而不是能害人的險(xiǎn)惡用心。
說(shuō)完了三位正牌主角,就不能再提一下有關(guān)的副主角。無(wú)論是從出場(chǎng)時(shí)間還是所起到的作用來(lái)看,襲人無(wú)疑都是首選。(其實(shí)可用的還有王熙鳳等人,這是另說(shuō))作為此前賈母屋內(nèi)的大丫鬟,襲人在書(shū)中具有很高的地位(賈府規(guī)矩,服侍過(guò)舊主子的奴才,比少爺小姐的地位更高;后文中林之孝家的也提醒寶玉“不可壞了規(guī)矩”),可以說(shuō),襲人是全書(shū)中出場(chǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的人物,有一百一十回以上。而她在賈府中所起到的作用,對(duì)上則是協(xié)調(diào)好寶玉和長(zhǎng)輩之間的關(guān)系,對(duì)下則要統(tǒng)領(lǐng)寶玉全屋的丫環(huán),在日常生活中又時(shí)常扮演一個(gè)賢妻良母的角色(襲人和寶玉之間的關(guān)系,在第六回和第一百二十回中皆有提及)。因此,這也就注定了襲人一生的命運(yùn)??傮w說(shuō)來(lái),襲人是一位稱(chēng)職的管家,她有效的協(xié)調(diào)了寶玉和其他人之間的關(guān)系(麝月似乎也可以,但那只限于內(nèi)政而不是外交)。如果沒(méi)有襲人,我想整部書(shū)一定會(huì)遜色不少。
除了襲人以外,另一位影響較大的人物就是王熙鳳。在協(xié)領(lǐng)寧國(guó)府,籌辦賈母壽宴以及在賈家破敗的時(shí)候獨(dú)立支撐了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間,無(wú)一例外地反映出了她卓越的居家理財(cái)才能(要是僅僅論此,恐怕只有秦可卿可以和她相提并論)。可是,無(wú)論再怎樣褒揚(yáng)她的功績(jī),都無(wú)法掩蓋她身上劣性的一面:貪財(cái),愛(ài)使小伎倆,心眼太重。至于無(wú)視國(guó)家法度,那是當(dāng)時(shí)再平常不過(guò)的事,誰(shuí)權(quán)大誰(shuí)有法,暫且按下不提。在賈家破敗的時(shí)候,王熙鳳曾經(jīng)和賈璉商量,“此時(shí)再發(fā)個(gè)二三百萬(wàn)的財(cái)才好”,可見(jiàn)她之前就在賈府內(nèi)作過(guò)了一筆數(shù)目較大的假賬,而且自己從中也是獲利不少。至于設(shè)計(jì)把尤二姐活活整死,那更是不在她的話(huà)下。誰(shuí)叫她非得有這樣的性格?最終是連氣帶急,吐血亡故。
讓我們?cè)賮?lái)對(duì)整部書(shū)進(jìn)行一下感悟。我想,所有人應(yīng)該都對(duì)全書(shū)中的第九十七和九十八回的“黛死釵嫁”的情節(jié)記憶猶新吧?從全書(shū)來(lái)看,它是第八十回以后的最高潮事件??梢哉f(shuō),從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō),它達(dá)到了一個(gè)絕妙的境界,應(yīng)該是高先生對(duì)曹先生的反封建意識(shí)的最好詮釋。它的出現(xiàn),徹底改變了整部書(shū)以后的走向,甚至比“失寶玉通靈遇奇禍”一節(jié)更為高潮迭起。為此,薛寶釵也成為了世人所唾罵的對(duì)象因?yàn)榫褪撬g接地逼死了黛玉。但這對(duì)于寶釵來(lái)說(shuō)顯然是不公平的。作為一個(gè)從小就接受封建禮儀教化的女人來(lái)說(shuō),她所能做的只有接受父母的安排。況且,在當(dāng)時(shí)的情況之下,那可能是能減輕寶玉病癥的唯一方法,她又怎好駁回已經(jīng)急得如熱鍋上的螞蟻一般的賈母和王夫人呢?況且這個(gè)主義的提出者是王熙鳳,并非寶釵自身。在整個(gè)事件中,寶釵只是一顆被利用的棋子而已。但遺憾的是,我們常常注意的是那顆棋子,而非操縱棋子移動(dòng)的手。
盡管《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是一部不朽的歷史名著,但是,它也有它自己的局限性。作為一部反對(duì)封建教化的書(shū)籍來(lái)說(shuō),它其中依然摻雜了太多的鬼神因素在里面。我們也決不能因此來(lái)責(zé)備作者。畢竟,這是在十八世紀(jì),是封建主義依然在中國(guó)盛行的時(shí)代。
以上是我對(duì)紅樓夢(mèng)自己的理解,遺憾的是僅僅讀了兩遍,還不能完全領(lǐng)略其深刻內(nèi)涵,但我相信它對(duì)我的幫助和影響是很大的,僅僅是慨嘆,是不能夠表達(dá)我此時(shí)的心情。
寒假《紅樓夢(mèng)》讀后感(三)
紅樓夢(mèng)讀后感篇四
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)。下面是小編為大家?guī)?lái)的紅樓夢(mèng)
讀后感
_紅樓夢(mèng)讀后感650字,希望你喜歡。紅樓夢(mèng)的一回講了在大荒山青埂峰下,有一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石。凡心大熾,想要享受榮華富貴,雖然會(huì)瞬間樂(lè)極生悲,物換人非,打掃偷來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng),萬(wàn)竟成空,但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草,因?yàn)槊恳惶煲愿事豆喔?,降珠草得以久延光明。之后受天地精華,又得雨露滋養(yǎng),得以脫去草胎木質(zhì),換成女人形體。在下凡前,對(duì)警幻仙子說(shuō),要用一生的眼淚還他。
曹雪芹在第一回就寫(xiě)出了賈寶玉,林黛玉的由來(lái),為之后的事情做鋪墊,也描述了林黛玉愛(ài)哭的性格,賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話(huà)說(shuō)出了賈家一時(shí)的興盛,繁榮的景象。而之后物換人非,萬(wàn)鏡成空,最終衰落,敗亡的結(jié)局。給人以暗喻,不禁讓人傷感。
在一些大致相同的事件上,作為情節(jié),也寫(xiě)得各有特色,別有一番滋味。比如;賈家每人住的小院,每個(gè)人的穿著,外貌,行為舉止,神態(tài)等。讓我眼前一亮。
紅樓夢(mèng)還成功刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界。
方法
有兩種;一是經(jīng)過(guò)人物的一句話(huà),一個(gè)笑,一個(gè)動(dòng)作,點(diǎn)出了人物的心理狀態(tài),心里想法。比如;黛玉去看寶釵,遇到寶玉卻數(shù)落下人,心里卻想說(shuō)寶玉而不好明說(shuō)出口,便用這種方式。點(diǎn)出他嬌慣,心重的心里特點(diǎn)。二是把人物的內(nèi)心獨(dú)白與作者的敘述融合在一齊,來(lái)解剖人物的特點(diǎn)。在寶玉遇到黛玉也來(lái)看寶釵,笑著讓了座,并且聽(tīng)出黛玉再說(shuō)自我時(shí),笑了笑并沒(méi)還嘴,指出寶玉心里有一絲不滿(mǎn),但也毫不介意。
這些心理描述生動(dòng)地寫(xiě)出了人物的心機(jī),情緒,讓人印象深刻。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著,作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物,在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰,其中的
故事
各個(gè)耐人尋味,一個(gè)個(gè)人物栩栩如生,寶玉、黛玉的真摯感情更令人唏噓不斷,不敢妄作評(píng)論,只愿說(shuō)說(shuō)
我讀后的感受與大家分享。其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰,寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的感情。最主要的是寫(xiě)女人,一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海,不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯,她才貌出眾,敢愛(ài)敢恨,性格率真,口角犀利,嫉惡如仇,真乃一女中豪杰,但卻所以引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨,最終被逐出大觀園,病死家中,不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵,每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事,尤三姐為了感情,情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自我的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房,王熙鳳的狡猾奸詐,心狠手辣的她逼死了尤二姐,甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀,最終卻都為了感情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容,而最終導(dǎo)致了這場(chǎng)悲壯的感情杯具,有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié),性格分明的人物,讓人讀起來(lái)欲罷不能,感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是感情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的感情,雖然此刻社會(huì)的拜金主義流行,甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē),就不結(jié)婚的言論?!痹诨橐錾细v究門(mén)當(dāng)湖對(duì),我不禁慨嘆古人的感情,他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自我寶貴的生命,為了愛(ài)敢于拋棄自我的一切,為什么我們反而不成了呢難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有感情嗎相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您必須也會(huì)有您自我的答案,愿世俗少一些煩擾,愿感情少一些杯具,愿天下有情人都終成眷屬。
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)四大名著之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采,更感慨賈府人物的命運(yùn)!
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的感情故事為主線(xiàn),寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì)貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”,是來(lái)自天上的感情,象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”,則是賈府的權(quán)勢(shì)與薛家財(cái)富的結(jié)合,把可怕的現(xiàn)實(shí)原則,帶到了感情之中。
書(shū)中,有神話(huà)式的高遠(yuǎn)奇特的想象,讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空;又有童話(huà)般美麗純潔的感情,使我們的情感凈化,升華;更有詩(shī)歌一樣抒情的境界,大觀園的每一片風(fēng)景,都象征著一種人生!
讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒!“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書(shū)也枉然!”
快兩個(gè)月的時(shí)間里,我讀了一本讓人記憶猶深的紅樓夢(mèng),他是清代著名文學(xué)家——曹雪芹的代表作品。
這個(gè)本書(shū)主要講的是:在清朝康熙年間有一個(gè)賈府,里面有一個(gè)賈寶玉、薛寶釵和林黛玉,他們?nèi)齻€(gè)人發(fā)生的故事。
讀了紅樓夢(mèng)后,我對(duì)賈寶玉這個(gè)人物極其不喜歡,主要原因有兩點(diǎn):其一,他明明是個(gè)大男人,骨子里卻像女人一樣柔弱,遇上一點(diǎn)兒悲痛事,就立刻哭了起來(lái),有時(shí)候還哭得厲害,眼淚如破堤的洪水一樣\"嘩嘩嘩\"地往下流;其二,賈寶玉不喜歡讀仕途經(jīng)濟(jì)的書(shū),說(shuō)這些事情俗氣,那他整天和女人混在一齊,想的、做的、寫(xiě)的都是女孩的事,難道這就不俗了嗎?我認(rèn)為,男兒志在四方,應(yīng)當(dāng)出去打天下,不應(yīng)當(dāng)老呆在家里吃吃玩玩,和女孩子在一齊取樂(lè),這有失男性的尊嚴(yán)。
可是話(huà)又說(shuō)回來(lái),根據(jù)任何事物都要一分為二的原則,我覺(jué)得賈寶玉還是有不少優(yōu)點(diǎn)的。首先他為人處事十分和善,他作為皇親國(guó)戚又是賈府最得寵的少爺,他沒(méi)有架子,經(jīng)常和丫頭和下人混在一齊,同情他們,即使他們做錯(cuò)了事情,也只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)幾句,從不會(huì)責(zé)罵他們,這說(shuō)明他有人與人之前平等的思想觀念。其次,賈定玉是一個(gè)性情中人,當(dāng)紫鵑開(kāi)玩笑告訴他林黛玉明年要回老家去時(shí),他立刻就發(fā)呆生病了,這說(shuō)明賈寶玉同情很專(zhuān)一。
可是,我還是想說(shuō)說(shuō)這個(gè)林黛玉,她可愛(ài)哭了,跟賈寶玉一樣,每次都因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就哭鼻子,真是愛(ài)哭鬼??墒撬灿泻锰?,他琴棋書(shū)畫(huà)樣樣樣樣都精通。卻在賈寶玉成親的夜晚,凄涼地死去。
紅樓夢(mèng)一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
即將枯萎的絳珠草,無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉,修煉成仙。兩位因灌愁海水,結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子,不能受人之恩惠而不報(bào),聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界,于是要用一生的淚水交換,換取他的回頭是岸,以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到那里,深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。之后方知,絳珠黛玉,名別體殊,實(shí)乃香魂一縷所化,本為一人,從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體,神水澆灌,一塵不染,纖纖弱質(zhì),來(lái)到污濁的凡間,深涉紅塵,無(wú)所適應(yīng),遂染無(wú)醫(yī)之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人,便淚如雨下,高興之極乎,感恩之深乎?無(wú)論如何,絳珠最終又遇到神瑛,三生石上舊精魄,萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵,即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動(dòng)情紅塵,萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始,黛玉寶玉,青梅竹馬,兩小無(wú)猜,情根深種。為了讓寶玉早啟慧根,懂得世無(wú)常歡,花無(wú)常艷,黛玉不惜以淚洗面,讓寶玉在錦衣玉食中,看到悲苦無(wú)常。而常人視她,只當(dāng)黛玉心胸狹窄,目下無(wú)塵。可憐絳珠一片心意,正是知我者謂我何憂(yōu),不知我者謂我何求。
世間無(wú)情,千萬(wàn)物事穿手過(guò),流水落花天地間。清靈黛玉,無(wú)人知心,四季逆旅,寂寞獨(dú)行,春葬落花,秋臥菊榻,蘭心慧語(yǔ),化做墨香??蓱z清流易被濁欺,白雪常遭泥污,生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里,黛玉所以更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài),寶玉鐘情,黛玉并未所以真正歡樂(lè)過(guò),她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙,自我只是一匆匆過(guò)客,不會(huì)久留。
周遭他人冷眼,黛玉獨(dú)自經(jīng)受,從未怨言,世間的驕情假意,被她的無(wú)塵明鏡,照得纖微必顯,毫無(wú)遺漏。
在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里,她不會(huì)妥協(xié),不會(huì)作假,只會(huì)一意孤行,明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊,周伐紂王,兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵,周滅紂王后,兩人便作采薇之歌,絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔,一身孤臣孽子的風(fēng)范,直逼古人,就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵,也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼,時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉,也親自以古器仙茗客敬黛玉,并時(shí)常在圓中,駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍,到了黛玉眼中,無(wú)非是名利險(xiǎn)灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文,到了黛玉口中,便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉,晨風(fēng)夜雨,無(wú)人相訴之時(shí),黛玉便輕揮藕指,彈奏云山縹緲的天籟之音,微啟噙香唇齒,歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣,以碧竹為墻,坐月洞琴臺(tái),以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻,僅有怡紅公子能真正賞識(shí),兩人原本神仙眷屬,心心相印。但塵蒙愚情的寶玉,看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣,病中的黛玉,終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?,逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還,知音的琴弦已斷,焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自我情緣湮滅之時(shí),在與自我的筆墨知己道別之后,一身傲骨的林黛玉,孤零零而來(lái),干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉,其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目,都是黛玉的身外化身,是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán),就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。
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