最新《品德與社會(huì)》教學(xué)反思與評(píng)價(jià) 品德與社會(huì)教案(6篇)

作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇一

1、知道長(zhǎng)江、黃河的發(fā)源地、流經(jīng)省市等地理常識(shí)。知道長(zhǎng)江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。

2、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等查找有關(guān)長(zhǎng)江、黃河概況的資料，進(jìn)行整理分析，并在交流與討論中加深對(duì)母親河的認(rèn)識(shí)。

3、激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛(ài)、關(guān)注，樹(shù)立保護(hù)母親河的意識(shí)。

第三單元《尋找文明的足跡》是一個(gè)以地理知識(shí)為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過(guò)地理知識(shí)來(lái)建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境。因此在《我們的母親河》的教學(xué)中，多次出現(xiàn)地圖（中國(guó)行政區(qū)地圖；長(zhǎng)江、黃河流域圖；長(zhǎng)江、黃河水電樞紐圖等）引導(dǎo)學(xué)生讀圖，讓他們自己發(fā)現(xiàn)地圖中表達(dá)的與本主題相關(guān)的信息。既有老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看圖，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生的讀圖能力，為今后的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)。

新的德育教育理念倡導(dǎo)以兒童自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視利用兒童的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。因此在教學(xué)中，我根據(jù)兒童的生活實(shí)際，著力于將地理教學(xué)同兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。利用學(xué)生生活在長(zhǎng)江邊上，非常熟悉長(zhǎng)江的相關(guān)資源的實(shí)際，讓學(xué)生圍繞“長(zhǎng)江給我們的生活帶來(lái)了哪些好處？”展開(kāi)討論，使學(xué)生很容易的就感受到了江與人的關(guān)系，是長(zhǎng)江養(yǎng)育了我們，我們離不開(kāi)長(zhǎng)江。對(duì)母親河的熱愛(ài)、感激之情油然而生。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我注重了利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。引入生活的活水，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際，更具有時(shí)代氣息，使教材“活”了起來(lái)。比如：播放課件：長(zhǎng)江、黃河受到污染的畫(huà)面。播放生活中真實(shí)情景，引導(dǎo)學(xué)生感知母親河遭破壞的情況，生動(dòng)直觀，使單調(diào)的說(shuō)教感性化，使教學(xué)更貼近了學(xué)生的生活實(shí)際，也更能激發(fā)學(xué)生情感。。

教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。這堂課中我也有許多不足之處?！段覀兊哪赣H河》一課包容的知識(shí)極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環(huán)境等方面的知識(shí)，由于自身知識(shí)儲(chǔ)備有限，準(zhǔn)備的時(shí)間不多，對(duì)教材的理解還不夠深入，因此在教學(xué)中偏重地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)母親河人文性的挖掘還比較欠缺,同時(shí)也影響了情感目標(biāo)的達(dá)成不夠好，沒(méi)能充分的激發(fā)起學(xué)生對(duì)母親河的熱愛(ài)。另外對(duì)于長(zhǎng)江、黃河有關(guān)一些地理方面的描述還不太科學(xué)、準(zhǔn)確，這都是值得今后進(jìn)一步修改的地方。

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇二

通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的《品德與社會(huì)》學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，是老師展示才藝的平臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長(zhǎng)》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)?，進(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以

總結(jié)

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇三

我講授了《社會(huì)生活中的民主》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們了解了社會(huì)生活中一些民主生活形式，知道了公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，收到了較好的效果。

在課堂中，我采用了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，收到了事半功倍的效果。

我采用了表演的方式，學(xué)生們很喜歡這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

1.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。

2.學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。

1.我們要多提問(wèn)學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。

2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書(shū)，要開(kāi)闊他們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，爭(zhēng)取做到寓教于樂(lè)。

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇四

《從幫助別人中獲得快樂(lè)》一課，可以說(shuō)是“百易其稿”，要上好一節(jié)課真非易事。這篇課文因?yàn)橘N近學(xué)生的生活，內(nèi)容看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可是就因?yàn)樘N近學(xué)生的生活，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得司空見(jiàn)慣，對(duì)課文的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷，不能深深觸動(dòng)學(xué)生的心靈。所以如何深入到學(xué)生的內(nèi)心，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去幫助他人，就成了這課亟待解決的問(wèn)題。我在執(zhí)教《從幫助別人中獲得快樂(lè)》一課后，積累了自己的幾點(diǎn)心得，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的做法。

在授課時(shí)我舉了兩個(gè)例子，一是令世人哀痛的汶川地震，一是令世人為之驚喜的北京奧運(yùn)。這兩件事可以說(shuō)是深深地觸動(dòng)了人們的心靈。我抓住這兩件大事，緊緊聯(lián)系課文，以助人的角度為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生看到汶川地震的視頻中一幕幕可歌可泣的助人場(chǎng)景時(shí)，有的學(xué)生流下了感動(dòng)的眼淚。當(dāng)學(xué)生看到在包括自己的無(wú)數(shù)人的幫助下，災(zāi)區(qū)的孩子已重返課堂學(xué)習(xí)的溫馨畫(huà)面時(shí)，學(xué)生由衷地體會(huì)到助人的快樂(lè)。當(dāng)看到北京奧運(yùn)會(huì)上辛勤忙碌而又快樂(lè)的志愿者時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到看到奧委會(huì)主席羅格稱贊自愿者的話語(yǔ)時(shí)，當(dāng)看到悉尼的“志愿者林”時(shí)，學(xué)生體會(huì)到了助人是得到世人普遍為之稱頌的高尚行為。能讓自己更快樂(lè)、生活得更有意義。并發(fā)自肺腑地說(shuō)出了“我長(zhǎng)大了也要當(dāng)志愿者”的動(dòng)人話語(yǔ)，讓人深深感到祖國(guó)后繼有人。根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際，我重組了教材，創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生深深地體會(huì)到了助人的快樂(lè)。并產(chǎn)生了要盡自己所能去幫助別人的愿望。

有了關(guān)于汶川地震中的“大愛(ài)”的鋪墊，學(xué)生的情緒已被很好地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去回顧生活中助人的事情，啟發(fā)學(xué)生用心體會(huì)從中獲得的快樂(lè)?！斑\(yùn)動(dòng)會(huì)上，我受傷了，是××扶著去醫(yī)務(wù)室?！薄拔业泥従邮且晃华?dú)居的老奶奶，我經(jīng)常去和老奶奶說(shuō)說(shuō)話，給老奶奶解悶。”……課堂上是如此溫馨、快樂(lè)，學(xué)生們進(jìn)一步深深地體會(huì)到了幫助助人的快樂(lè)，及被別人幫助時(shí)從中獲得的快樂(lè)，體會(huì)到人與人之間原來(lái)是需要互相扶持的，助人還能讓社會(huì)美好。

在導(dǎo)入新課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：“遺漏課題，讓學(xué)生幫著尋找。”在課堂上，我又設(shè)置了一個(gè)小游戲：“給笑臉貼鼻子。”而游戲者必須在全體同學(xué)的幫助下才能完成。讓學(xué)生一次次地設(shè)身處地地體會(huì)到從幫助別人和被別人幫助中獲得的快樂(lè)。學(xué)生興趣盎然，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

總之，淡化完美，追求真實(shí)；淡化說(shuō)教，追求無(wú)痕；淡化概念，追求情景；活化教材，追求深度；拓展教材探索空間；發(fā)掘教學(xué)個(gè)性內(nèi)涵；還原教材的生活本色。教學(xué)內(nèi)容要回歸兒童的生活；教學(xué)形式和學(xué)習(xí)方式多樣化；注重創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，建立寬容互動(dòng)的師生關(guān)系，這就是品德課所追求的境界。

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇五

《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第二單元第二個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過(guò)講述“食”，透過(guò)歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。

反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：

《中華食文化》是個(gè)比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗(yàn)作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對(duì)身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)民族及國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會(huì)的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對(duì)于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來(lái)，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會(huì)顯得很脫節(jié)。

活動(dòng)性是品德與社會(huì)這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。

歷史總是以一種過(guò)去時(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來(lái)。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測(cè)遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過(guò)史書(shū)、成語(yǔ)、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。

“品德與社會(huì)”教材為學(xué)生提供了一個(gè)精彩的對(duì)話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及交流與合作的能力。再加上，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會(huì)、生活經(jīng)驗(yàn)，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識(shí)，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請(qǐng)學(xué)生自己去探究我國(guó)的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！

教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過(guò)后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過(guò)程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來(lái)特別有興致，多感官的參與過(guò)程中，但孩子參與的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注重讓學(xué)生隨時(shí)有話可說(shuō)，不僅僅是一名“看客”。；教師語(yǔ)言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠精確；在處理一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問(wèn)題。

品德與社會(huì)教學(xué)反思與評(píng)價(jià)品德與社會(huì)教案篇六

一、努力突出品德與社會(huì)學(xué)科特點(diǎn)

兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。所以，本節(jié)課在學(xué)生知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏的情況下，我大膽讓學(xué)生課前收集整理與胎兒生長(zhǎng)發(fā)育相關(guān)的資料，讓他們初步了解了寶寶在媽媽肚子里如何長(zhǎng)大，把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)生活中去思索，探究生命孕育的奇妙話題。再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“自己出生的那一天家里人都如何度過(guò)的”這一問(wèn)題課前進(jìn)行深入的調(diào)查，特別強(qiáng)調(diào)要了解媽媽在那一天受了哪些苦，一步步地使學(xué)生初步懂得“生命不僅僅神奇，而且特別珍貴”的重要意義，因?yàn)樗粌H包涵了母親懷孕時(shí)的艱辛和對(duì)寶寶的精心呵護(hù)，同時(shí)也離不開(kāi)父親及家人無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，至從生命孕育的那一刻起，我們都被濃濃的愛(ài)包圍著。及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從多角度獲得情感體驗(yàn)，整節(jié)課無(wú)形之中滲透的是情感、態(tài)度、價(jià)值觀，使學(xué)生感悟到我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。本節(jié)課至始至終重視對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童，突出了品德性的特點(diǎn)。

二、以“主體多元 合作探究”教模呈現(xiàn)活動(dòng)

這節(jié)品德與社會(huì)課主要是和學(xué)生一起探討生命的奧秘的，生命對(duì)于一些十一二歲的孩子來(lái)說(shuō)太抽象了，本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動(dòng)呈現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)探究，利用預(yù)習(xí)（包括前制性學(xué)習(xí)）環(huán)節(jié)，把在關(guān)生命奇妙的話題拋給學(xué)生自己探究，讓他們?cè)谑占碣Y料的過(guò)程中，在自主思考探究的過(guò)程中，在與小組同伴分享學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中，一步步探究生命的奧秘，感知生命孕育的神奇。課上讓他們把書(shū)包雙肩背于胸前，體會(huì)母親懷孕時(shí)的感受；講述自己出生那一天的故事，感受自己的到來(lái)給整個(gè)家庭所帶來(lái)的幸福；再聽(tīng)一位媽媽現(xiàn)場(chǎng)講述生孩子時(shí)的感受，體會(huì)做媽媽的艱辛。通過(guò)一系列的活動(dòng)讓學(xué)生在展示自我學(xué)習(xí)成果的同時(shí)，感悟出每個(gè)人生命的寶貴。很多孩子在聽(tīng)完阿姨的講述之后說(shuō)：媽媽真?zhèn)ゴ?！并由此感悟也生命的寶貴。

三、及時(shí)抓住即時(shí)生成的問(wèn)題

“課堂是涌動(dòng)著的生命”，生成問(wèn)題的課堂才是有生命活力的課堂。這節(jié)課我不僅努力地合理利用及創(chuàng)造性地使用教材，密切關(guān)注活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況，還注意抓住課堂生成的問(wèn)題，借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論得出結(jié)論。通過(guò)一個(gè)小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”，在教學(xué)中給予學(xué)生充分的交流、體驗(yàn)、思考、研討的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，體會(huì)到生命的來(lái)之不易。同時(shí)我還注意在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，如 “我出生的那一天家人產(chǎn)房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”，讓學(xué)生從生活實(shí)際中感受到家人的擔(dān)心和喜悅，懂得生命不僅僅屬于自己，也屬于家人，也屬于社會(huì)。我巧妙地處理課堂教學(xué)中生成的問(wèn)題，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、深入學(xué)生生活引導(dǎo)學(xué)生自悟自得

一直以來(lái)，學(xué)生的品德教育主要方式是講，道理是灌輸?shù)?，中間缺乏一個(gè)學(xué)生自己領(lǐng)悟內(nèi)化的過(guò)程，形成一聽(tīng)就懂，欲做卻不能的情形。因此新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)自悟與啟發(fā)的統(tǒng)一，以促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)化。本節(jié)課我讓學(xué)生在課前調(diào)查自己出生時(shí)的故事、媽媽?xiě)言袝r(shí)家人的付出等問(wèn)題，讓學(xué)生自主在社會(huì)生活中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題。同時(shí)我適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生做各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，讓學(xué)生充分感悟生命是寶貴的重要意義，從而啟發(fā)學(xué)生層層深入、自悟自得感到珍愛(ài)生命的重要，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)的情感。

整節(jié)課的教學(xué)可以說(shuō)是較為成功的，大部分學(xué)生熱情高漲，受到教育，可是我還是發(fā)現(xiàn)有少數(shù)孩子很茫然。在合作學(xué)習(xí)中，我上前詢問(wèn)他們?yōu)槭裁床缓屯澜涣鲿r(shí)，有一個(gè)孩子的回答讓我覺(jué)得很意外。他說(shuō)：“我不覺(jué)得我父母為我做了什么，也感覺(jué)不到他們的愛(ài)，媽媽還經(jīng)常打我呢！”孩子的話觸動(dòng)了我，現(xiàn)在的確有很多父母對(duì)子女寄予很高的期望，對(duì)自己的小孩要求非常嚴(yán)格，輕則訓(xùn)斥重則打罵，很少和孩子進(jìn)行溝通，總覺(jué)孩子太小不懂。而現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，比較孤獨(dú)，如果父母平時(shí)不注意他們的心理需求，多與孩子聊聊天，多聽(tīng)聽(tīng)他們講話的話，久而久之孩子的性格就會(huì)比較孤僻，不喜歡與人溝通，這對(duì)他們以后的生活和學(xué)習(xí)都會(huì)帶來(lái)不好的影響。

從這節(jié)課上我明白了，品德與社會(huì)作為一門(mén)新的課程需要我們付出更多的努力，建立新的課程目標(biāo)下的教育觀念，不斷探索新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，為更好的教學(xué)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)了許多不足，也產(chǎn)生許多困惑，但是我相信，只要投入更多的精力與時(shí)間，努力鉆研，我們的教學(xué)會(huì)更完美。

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