吉林文廟介紹優(yōu)質(7篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

吉林文廟介紹篇一

吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

清入關后，為了加強對東北地區(qū)的統(tǒng)治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮(zhèn)守黑龍江、松花江廣大地區(qū)，吉林市為其下屬。由于軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設水師營訓練水師。

康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍?？滴跏?1671年)移副都統(tǒng)一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。

康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣?？滴跏迥?1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語名稱。吉林遂成為清政府統(tǒng)治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮(zhèn)?？滴踔笓]對俄的雅克薩戰(zhàn)役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?圣訓志一》記載，雍正二年(1720xx年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發(fā)展。

永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1920xx年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920xx年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現吉林文廟)。

宣統(tǒng)元年(1920xx年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。

吉林文廟介紹篇二

各位游客,大家好!?有朋自遠方來，不亦樂乎!?歡迎到鄭州文廟參觀。

鄭州文廟是祭奉我們至圣先師——孔子的地方，它始建于東漢明帝永平年間，距今已有1900多年的歷史，近兩千年來，由于戰(zhàn)火和人為原因，到解放前文廟已經破敗不堪。20__年，鄭州市投資3000多萬元開始大規(guī)模維護修復文廟，到20__年6月開始對外開放。新建成的鄭州文廟南北長181米，東西寬46米，占地面積14畝(8326平方米)，由牌坊、欞星門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、尊經閣、東西廡房、碑林、掖門、古井和大成殿組成。

大家首先看到的是兩個牌坊，東為金聲坊，西為玉振坊， ‘金聲’就是鐘聲，‘玉振’就是磬聲，孔子曾經聞韶樂而三月不知肉味，以前音樂的開頭必須是以鐘聲開頭，以擊磐結尾，所以，這里就是說，孔子的思想就象一首音樂一樣，有頭有尾，非常盡善盡美。

大家現在看到的這個建筑是欞星門。古人認為天上有天田星，又叫欞星，古代皇帝祭天的時候要先祭欞星。文廟建欞星門，表示尊孔如尊天的含意。還有一種說法，欞星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。這道門也就成了紫陽高照瑞氣云集的地方。

我們走的這條道叫做?神道?，這兩個半圓形水池，稱為?泮池?。泮池原來是孔子及學生課間休息的地方，后人便把泮池移建到文廟內與璧水相融合，古時候，生員入學稱為?入泮?，要舉行入泮儀式。而且生員逢其入學之歲(滿六十年)，要隆重舉行?重游泮水?的慶典活動。泮池上有一座拱橋，稱為?狀元橋?，跨過了狀元橋就意味著?脫掉紫衫換紫袍，腳踩云梯步步高?。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我們中華民族尊老愛幼、扶貧濟弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。二十四孝故事包括：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、為親負米、單衣順母、親嘗湯藥、拾葚供親、為母埋兒、賣身藏父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷桔遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、乳姑不怠、棄官尋母、嘗糞心憂、親滌溺器。就拿?二十四孝?中的?孝感動天?來言，講的是上古時期的虞舜在父母和弟弟都有著怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關系，從而感動了上天，在他耕田時有大象前來相助，鸮前來幫忙，帝堯不僅把兩個女兒嫁給他，還把帝位讓給了他。這些思想正是中國古代道德文明的體現，提倡子女對父母的?尊?、?敬?、?養(yǎng)老?，將孝親與忠于民族大義相結合。

現在我們來到了大成門前，大成門又叫戟門，是文廟的威儀之門，兩側為鄉(xiāng)賢祠、名宦祠，供奉著鄭州歷史上的名儒。名宦指的是當地有功德的官員、有建樹的學子以及對社會有貢獻的人士，名宦祠兩邊楹聯：追圣哲修身皆成顯宦 以經綸立世并列名儒。鄉(xiāng)賢指的是祖籍在我地，在外創(chuàng)下了豐功偉績、名揚四海的人士。鄉(xiāng)賢祠兩邊楹聯：雅士長存儒雅韻 鄉(xiāng)賢自有故鄉(xiāng)情。大成門門前的兩塊石碑，一塊是李鐵成先生撰文并書寫的?孔子之碑?：概述了孔子一生的博學多藝、豐功偉績，稱贊其大智大賢大圣之舉。另一塊是現鄭州市文化局局長——齊岸青先生所撰寫的《重修鄭州文廟記》，記述文廟自始建于東漢明帝永平年間的布局規(guī)模和后來的毀壞、修復與保護歷程。

現在映入我們視線的這個巨大的銅鐘，是20__年鑄成的，它重達2557斤，寓意著孔子誕辰2557年。鐘聲純正而厚重。人常說：?時來運轉響一聲?，撞一下，學業(yè)有成;撞兩下，事業(yè)有成;撞三下，心想事成。從20__年以來，已經連續(xù)舉辦了四屆鄭州文廟迎新年撞鐘活動，邀請鄭州市市長和社會各界人士來撞鐘祈福，為鄭州市人民帶來更好的生活。文廟西側的凈心池，為龍頭造型，上書?靜心?二字，寓意習禮儀文章、讀經誦典、修身養(yǎng)性，只有心靜才能潛心于所學習的知識。還寓意參拜孔夫子，先凈心，爾后凈手，之后再請香參拜。

建在戟門與大成殿之前的東西兩側是前院東西兩廡。各7間，紅柱長廊。這里是我們布置展覽供游人參觀的地方。

現在我們看到的這座巍峨壯觀的建筑就是文廟的主體建筑—大成殿。兩邊楹聯是：教垂萬世養(yǎng)德修仁 氣備四時安邦定國。大成殿是鄭州文廟建筑品位最高，文物和建筑藝術價值最大的一座建筑。它面闊七間，進深三間，通高15.7米。單檐歇山式建筑，脊飾全部為三彩琉璃燒制，斗拱層疊，翼角飛翹，整個建筑雄偉壯麗。兩山博風懸魚也是采用琉璃浮雕飾件，東山博風，正中鑲嵌著玉皇大帝，兩側為八仙祝壽圖，西山正中塑如來說法像，兩側配三國戲曲人物，整個博風懸魚均為清代建筑遺物，形象生動逼真，栩栩如生，具有濃郁的中原文化特色和很高的文物、藝術價值，堪稱杰出的建筑藝術珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心場所，孔子是我國偉大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人(公元前551至479年人)。儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想對中國封建社會的哲學、文學、藝術、教育、史學等產生了巨大的影響,孔子的地位也很高，官升帝君，被稱為文帝令后人仰拜?，F在我們研究孔子思想對建設我們社會主義還具有一定的歷史意義和現實意義。

哲?塑像：閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子張、朱熹。除宋儒朱熹外，均為孔子弟子。商道上有句古語?陶朱事業(yè)，端木生涯?，端木就是指這位姓端木，名賜，字子貢者，是春秋后期衛(wèi)國人。他開始在衛(wèi)國經商，后來又在魯國做了幾年官，又回到衛(wèi)國經商。由于他善于?預測商情，待賈而沽?，當他帶著禮品投到孔子門下時，已經是非常富有的商人了。子貢以他獨到的商業(yè)目光，每次做買賣都能賺大錢。這種取勝之道?人棄我取，人取我予?，用今天的話來說就是逆向思維，也可以說是?出奇?、?出險?之道。人們稱子貢為儒商鼻祖、商界之神，是當之無愧的。在這十二哲中，閔損以孝著稱，十五歲就拜孔子為師。正是這些弟子們如眾星拱月般地推崇孔子，彰揚光大孔子學說，使其學說流傳久遠而廣大。大成殿還置有各種祭器、禮器。編鐘編磬是古代的樂器，以玉石或者金屬為材料，形狀如矩。磬為五瑞之一，象征吉祥;磬慶諧音，金玉并稱，寓意吉慶好運，金聲玉磬即?今生遇慶?。 大成殿前有一亭，名為?杏檀?，這是不可少的，來歷是孔子晚年曾在杏樹下講學，叫做?杏檀設教，弟子三千?。

古往今來，都是學而優(yōu)則仕，授官也按甲第而分，一甲狀元授官翰林院修撰，級別是從六品;榜眼，探花授官翰林院編修，級別正七品;二甲進士授從七品，三甲進士授正八品。正所謂一旦中了進士，不論以前如何低微、貧賤，一夜之間就青云直上，身價百倍，馬上就有了六七品官員的身份。所以自古流傳有?朝為田舍郎，暮登天子堂??十年寒窗無人問，一舉成名天下知?。第二天，禮部設宴款待新進士們，稱為恩榮宴或鹿鳴宴。到太和殿向皇上謝恩。最后，狀元率領諸多進士到文廟行三拜九叩大禮拜祭孔子。 在這時候，有被達官貴人看中招為乘龍快婿的，更有被皇上看中招為附馬的，這時的狀元可盡享?洞房花燭夜，金榜題名時?的人生歡娛時刻。同時也可以盡情的領略?春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?的個中滋味。

沒有被錄取叫做?名落孫山?。不過話說回來了，條條大道通羅馬,只要不斷勇敢地去學習、去工作、去創(chuàng)造,高瞻遠矚,把握機遇,調整步伐,在當今網絡信息時代,我們每個人都有成功的機會。

殿基下是廣闊的月臺，是昔日閣郡文職官員和舉人、秀才拜祭之處。維修前，大成殿年久失修，月臺地面已低于馬路路邊石，經過專家論證，我們將大成殿整體了抬升1.7米。這次古建抬升在技術上創(chuàng)下了三項全國之最：(一是整體抬升，避免了傳統(tǒng)的逐縫梁架分件抬升所帶來的榫頭易?骨折?的重大弊端，大大延長了文物本體的壽命;二是整體抬升時建筑下部不做聯為一體的基礎梁和龐大的承臺，為國家節(jié)約了大筆資金;三是物面不卸瓦頂，盡最大所能保存了古代建筑豐富的歷史、藝術與科技信息。)上世紀九十年代以來，多部電影、電視劇像《鄭成功》、《黃河東流去》等都曾在文廟大成殿內外拍攝，說明它的藝術價值非同一般。

大成殿左側為碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太學碑記》、康熙年間大學士張玉題寫的《至圣先師孔子贊》等石碑，碑廊里記述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要歷史資料。

這是在文廟發(fā)現和開鑿的古井。說起古井，還有一個小故事。相傳很久以前，?該井清泉涌出，甘香特異?。有一個種瓜的老人，取這口古井的水澆瓜，種出的瓜甘香異常，非常甜美。大家都來這里取水飲用。

最后面木制的建筑是尊經閣。歷史上，文廟和教育始終緊密相連，往往是?因廟設學?、?廟學合一?，其布局形式有?前廟后學?、?左廟右學?，?右廟左學?三種形式。鄭州文廟也是沿襲?前廟后學?的格局。尊經閣系藏書、閱覽之所，過去的文人紳士尊孔讀經、達官貴人以及消夏避暑，都來到此處。所以閣樓房間恬靜舒適，在這里登閣憑窗眺望，可以飽覽古都鄭州中心城區(qū)的繁華面貌與附近的商城古城墻周圍街道等風光?，F在這里是我們舉辦大型學術會議、高層次學術論壇的地方。我們將在這里經常請國家著名的學者開展講學活動。

自古以來，文廟就是封建社會的文化中心的象征，鄭州文廟的政治地位和作用亦是如此。過去每年春秋兩季，歷代鄭州地方政府都要按照皇朝規(guī)定的禮儀規(guī)制，在文廟舉行規(guī)模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日這天，地方官員、莘莘學子都要到此行三拜九叩的大禮，焚香祭拜，祭奠孔子這位中國古代最偉大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的靈光能惠及自己和家人，使學業(yè)有成、仕途通達。

美好的時光總是一閃而過，我的解說也告一段落。感謝大家對我的支持，希望這次文廟之行能給各位帶來快樂，帶來知識，帶來財富!

吉林文廟介紹篇三

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米。進入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構成三進院落。

吉林文廟建筑結構嚴謹，其整體建筑的基調和格局匠心獨運，它運用沿中軸線延伸層層遞進院落組成的序列向主體建筑過渡，空間的寬窄大小、建筑的高低多少，各單體建筑的形制、尺度、比例、色調、繁簡明暗華樸，用以表現尊卑主次的倫理綱常和等級秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建筑之間相互協調，相互襯托，其組合排列主次分明，是"和"的建筑美學觀的體現。

吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。

大成殿

大成殿是吉林文廟主體建筑的核心，典型的宮殿式建筑，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙于近兩米的月臺之上，它體量宏大，形象華美，凌駕于四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進深25米，十一開間，是典型的宮殿式建筑，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。

大成門

大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建筑風格別具一格，采用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建筑，極具觀賞性。大成門左右為兩個掖門，東曰"金聲"，西曰"玉振"。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側石碑為：同治十年碑記;右側為：民國十一年碑記(斷碑)。崇圣殿(七間)位于大成殿后，為孔子的家廟，大式建筑，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，后曾陳列具有很高的文物價值的《歷代衍圣公絹質繡像陳列》。吉林文廟主體建筑兩側建筑為輔助性建筑，呈對稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質"欞星門"，欞星門南為漢白玉"狀元橋"，狀元橋南為高5米的"照壁"(萬仞宮墻)。

吉林文廟介紹篇四

各位游客,大家好!?有朋自遠方來，不亦樂乎!?歡迎到鄭州文廟參觀。

鄭州文廟是祭奉我們至圣先師——孔子的地方，它始建于東漢明帝永平年間，距今已有1900多年的歷史，近兩千年來，由于戰(zhàn)火和人為原因，到解放前文廟已經破敗不堪。20xx年，鄭州市投資3000多萬元開始大規(guī)模維護修復文廟，到20xx年6月開始對外開放。新建成的鄭州文廟南北長181米，東西寬46米，占地面積14畝(8326平方米)，由牌坊、欞星門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、尊經閣、東西廡房、碑林、掖門、古井和大成殿組成。

大家首先看到的是兩個牌坊，東為金聲坊，西為玉振坊， ‘金聲’就是鐘聲，‘玉振’就是磬聲，孔子曾經聞韶樂而三月不知肉味，以前音樂的開頭必須是以鐘聲開頭，以擊磐結尾，所以，這里就是說，孔子的思想就象一首音樂一樣，有頭有尾，非常盡善盡美。

大家現在看到的這個建筑是欞星門。古人認為天上有天田星，又叫欞星，古代皇帝祭天的時候要先祭欞星。文廟建欞星門，表示尊孔如尊天的含意。還有一種說法，欞星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。這道門也就成了紫陽高照瑞氣云集的地方。

我們走的這條道叫做?神道?，這兩個半圓形水池，稱為?泮池?。泮池原來是孔子及學生課間休息的地方，后人便把泮池移建到文廟內與璧水相融合，古時候，生員入學稱為?入泮?，要舉行入泮儀式。而且生員逢其入學之歲(滿六十年)，要隆重舉行?重游泮水?的慶典活動。泮池上有一座拱橋，稱為?狀元橋?，跨過了狀元橋就意味著?脫掉紫衫換紫袍，腳踩云梯步步高?。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我們中華民族尊老愛幼、扶貧濟弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。二十四孝故事包括：孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、為親負米、單衣順母、親嘗湯藥、拾葚供親、為母埋兒、賣身藏父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷桔遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、乳姑不怠、棄官尋母、嘗糞心憂、親滌溺器。就拿?二十四孝?中的?孝感動天?來言，講的是上古時期的虞舜在父母和弟弟都有著怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關系，從而感動了上天，在他耕田時有大象前來相助，鸮前來幫忙，帝堯不僅把兩個女兒嫁給他，還把帝位讓給了他。這些思想正是中國古代道德文明的體現，提倡子女對父母的?尊?、?敬?、?養(yǎng)老?，將孝親與忠于民族大義相結合。

現在映入我們視線的這個巨大的銅鐘，是20xx年鑄成的，它重達2557斤，寓意著孔子誕辰2557年。鐘聲純正而厚重。人常說：?時來運轉響一聲?，撞一下，學業(yè)有成;撞兩下，事業(yè)有成;撞三下，心想事成。從20xx年以來，已經連續(xù)舉辦了四屆鄭州文廟迎新年撞鐘活動，邀請鄭州市市長和社會各界人士來撞鐘祈福，為鄭州市人民帶來更好的生活。文廟西側的凈心池，為龍頭造型，上書?靜心?二字，寓意習禮儀文章、讀經誦典、修身養(yǎng)性，只有心靜才能潛心于所學習的知識。還寓意參拜孔夫子，先凈心，爾后凈手，之后再請香參拜。

建在戟門與大成殿之前的東西兩側是前院東西兩廡。各7間，紅柱長廊。這里是我們布置展覽供游人參觀的地方。

現在我們看到的這座巍峨壯觀的建筑就是文廟的主體建筑—大成殿。兩邊楹聯是：教垂萬世養(yǎng)德修仁 氣備四時安邦定國。大成殿是鄭州文廟建筑品位最高，文物和建筑藝術價值最大的一座建筑。它面闊七間，進深三間，通高15.7米。單檐歇山式建筑，脊飾全部為三彩琉璃燒制，斗拱層疊，翼角飛翹，整個建筑雄偉壯麗。兩山博風懸魚也是采用琉璃浮雕飾件，東山博風，正中鑲嵌著玉皇大帝，兩側為八仙祝壽圖，西山正中塑如來說法像，兩側配三國戲曲人物，整個博風懸魚均為清代建筑遺物，形象生動逼真，栩栩如生，具有濃郁的中原文化特色和很高的文物、藝術價值，堪稱杰出的建筑藝術珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心場所，孔子是我國偉大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人(公元前551至479年人)。儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想對中國封建社會的哲學、文學、藝術、教育、史學等產生了巨大的影響,孔子的地位也很高，官升帝君，被稱為文帝令后人仰拜?，F在我們研究孔子思想對建設我們社會主義還具有一定的歷史意義和現實意義。

哲?塑像：閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子張、朱熹。除宋儒朱熹外，均為孔子弟子。商道上有句古語?陶朱事業(yè)，端木生涯?，端木就是指這位姓端木，名賜，字子貢者，是春秋后期衛(wèi)國人。他開始在衛(wèi)國經商，后來又在魯國做了幾年官，又回到衛(wèi)國經商。由于他善于?預測商情，待賈而沽?，當他帶著禮品投到孔子門下時，已經是非常富有的商人了。子貢以他獨到的商業(yè)目光，每次做買賣都能賺大錢。這種取勝之道?人棄我取，人取我予?，用今天的話來說就是逆向思維，也可以說是?出奇?、?出險?之道。人們稱子貢為儒商鼻祖、商界之神，是當之無愧的。在這十二哲中，閔損以孝著稱，十五歲就拜孔子為師。正是這些弟子們如眾星拱月般地推崇孔子，彰揚光大孔子學說，使其學說流傳久遠而廣大。大成殿還置有各種祭器、禮器。編鐘編磬是古代的樂器，以玉石或者金屬為材料，形狀如矩。磬為五瑞之一，象征吉祥;磬慶諧音，金玉并稱，寓意吉慶好運，金聲玉磬即?今生遇慶?。 大成殿前有一亭，名為?杏檀?，這是不可少的，來歷是孔子晚年曾在杏樹下講學，叫做?杏檀設教，弟子三千?。

古往今來，都是學而優(yōu)則仕，授官也按甲第而分，一甲狀元授官翰林院修撰，級別是從六品;榜眼，探花授官翰林院編修，級別正七品;二甲進士授從七品，三甲進士授正八品。正所謂一旦中了進士，不論以前如何低微、貧賤，一夜之間就青云直上，身價百倍，馬上就有了六七品官員的身份。所以自古流傳有?朝為田舍郎，暮登天子堂??十年寒窗無人問，一舉成名天下知?。第二天，禮部設宴款待新進士們，稱為恩榮宴或鹿鳴宴。到太和殿向皇上謝恩。最后，狀元率領諸多進士到文廟行三拜九叩大禮拜祭孔子。 在這時候，有被達官貴人看中招為乘龍快婿的，更有被皇上看中招為附馬的，這時的狀元可盡享?洞房花燭夜，金榜題名時?的人生歡娛時刻。同時也可以盡情的領略?春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?的個中滋味。

沒有被錄取叫做?名落孫山?。不過話說回來了，條條大道通羅馬,只要不斷勇敢地去學習、去工作、去創(chuàng)造,高瞻遠矚,把握機遇,調整步伐,在當今網絡信息時代,我們每個人都有成功的機會。

殿基下是廣闊的月臺，是昔日閣郡文職官員和舉人、秀才拜祭之處。維修前，大成殿年久失修，月臺地面已低于馬路路邊石，經過專家論證，我們將大成殿整體了抬升1.7米。這次古建抬升在技術上創(chuàng)下了三項全國之最：(一是整體抬升，避免了傳統(tǒng)的逐縫梁架分件抬升所帶來的榫頭易?骨折?的重大弊端，大大延長了文物本體的壽命;二是整體抬升時建筑下部不做聯為一體的基礎梁和龐大的承臺，為國家節(jié)約了大筆資金;三是物面不卸瓦頂，盡最大所能保存了古代建筑豐富的歷史、藝術與科技信息。)上世紀九十年代以來，多部電影、電視劇像《鄭成功》、《黃河東流去》等都曾在文廟大成殿內外拍攝，說明它的藝術價值非同一般。

大成殿左側為碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太學碑記》、康熙年間大學士張玉題寫的《至圣先師孔子贊》等石碑，碑廊里記述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要歷史資料。

這是在文廟發(fā)現和開鑿的古井。說起古井，還有一個小故事。相傳很久以前，?該井清泉涌出，甘香特異?。有一個種瓜的老人，取這口古井的水澆瓜，種出的瓜甘香異常，非常甜美。大家都來這里取水飲用。

最后面木制的建筑是尊經閣。歷史上，文廟和教育始終緊密相連，往往是?因廟設學?、?廟學合一?，其布局形式有?前廟后學?、?左廟右學?，?右廟左學?三種形式。鄭州文廟也是沿襲?前廟后學?的格局。尊經閣系藏書、閱覽之所，過去的文人紳士尊孔讀經、達官貴人以及消夏避暑，都來到此處。所以閣樓房間恬靜舒適，在這里登閣憑窗眺望，可以飽覽古都鄭州中心城區(qū)的繁華面貌與附近的商城古城墻周圍街道等風光?，F在這里是我們舉辦大型學術會議、高層次學術論壇的地方。我們將在這里經常請國家著名的學者開展講學活動。

自古以來，文廟就是封建社會的文化中心的象征，鄭州文廟的政治地位和作用亦是如此。過去每年春秋兩季，歷代鄭州地方政府都要按照皇朝規(guī)定的禮儀規(guī)制，在文廟舉行規(guī)模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日這天，地方官員、莘莘學子都要到此行三拜九叩的大禮，焚香祭拜，祭奠孔子這位中國古代最偉大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的靈光能惠及自己和家人，使學業(yè)有成、仕途通達。

美好的時光總是一閃而過，我的解說也告一段落。感謝大家對我的支持，希望這次文廟之行能給各位帶來快樂，帶來知識，帶來財富!

吉林文廟介紹篇五

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現址）拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年（1909年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林文廟介紹篇六

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是本站小編為大家?guī)淼募治膹R

導游詞

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

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吉林文廟介紹篇七

吉林文廟位于吉林省吉林市，是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年(1736年)，同時也是東北地區(qū)建筑年代較早、建筑等級較高、保存較完整的一座清代建筑群。

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建筑呈對稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門前為長40米，高5米的照壁。進入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構成三進院落，整個文廟紅墻黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建筑布局合理，結構嚴謹，配飾雕琢無不精工。

文廟主體建筑坐北朝南,構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚,長30米,高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉,所以清至民國年間一直沒有開辟正門,人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑,為木柱、錫頂、瓦蓋,對開紅漆大門,其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門,是欞星門北面進入主院的過廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕梁畫棟,金碧輝煌。整個建筑,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期,在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華,反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平,是一座完好的不可多得的古建筑群。

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