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吉林文廟介紹篇一
吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會(huì)所在地)，先秦時(shí)期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領(lǐng)，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂(lè)年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來(lái)吉林市建廠造船運(yùn)糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠(yuǎn)地方的一個(gè)中轉(zhuǎn)站，其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的地位日益顯著。
清入關(guān)后，為了加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的統(tǒng)治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設(shè)昂邦章京鎮(zhèn)守黑龍江、松花江廣大地區(qū)，吉林市為其下屬。由于軍事和經(jīng)濟(jì)上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達(dá)在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設(shè)水師營(yíng)訓(xùn)練水師。
康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統(tǒng)一人進(jìn)駐吉林，管理吉林軍政事務(wù)，這是清政府在吉林設(shè)行政長(zhǎng)官之始。
康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣?？滴跏迥?1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設(shè)將軍衙門，當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語(yǔ)名稱。吉林遂成為清政府統(tǒng)治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮(zhèn)?？滴踔笓]對(duì)俄的雅克薩戰(zhàn)役坐陣吉林督促造船、訓(xùn)練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。
吉林建城之初尚無(wú)孔廟，據(jù)《吉林通志卷一?圣訓(xùn)志一》記載，雍正二年(1720xx年)七月，辦理船廠事務(wù)的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請(qǐng)求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴(yán)厲訓(xùn)斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(xí)(武備)日以相遠(yuǎn)，惟賴烏拉(當(dāng)時(shí)的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習(xí)耳……。”由此可見(jiàn)，清王朝對(duì)吉林乃至整個(gè)關(guān)外一直實(shí)行封閉政策，反對(duì)建廟興學(xué)。
隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務(wù)令崇尚樸誠(chéng)勤修武備之至意，實(shí)當(dāng)永遠(yuǎn)欽尊”。據(jù)《吉林外紀(jì)》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備?！庇兰菸膹R建成后，興辦學(xué)校之風(fēng)日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設(shè)了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動(dòng)了關(guān)東政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬(wàn)世師表”匾額，此匾額應(yīng)系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內(nèi)的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。
光緒三十二年(1920xx年)，升祭孔為國(guó)之大祀。光緒三十三年(1920xx年)，吉林改設(shè)行省，巡撫朱家寶和提學(xué)使吳魯認(rèn)為原有文廟簡(jiǎn)陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去關(guān)內(nèi)考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。
宣統(tǒng)元年(1920xx年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。
吉林文廟介紹篇二
各位游客,大家好!?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!?歡迎到鄭州文廟參觀。
鄭州文廟是祭奉我們至圣先師——孔子的地方，它始建于東漢明帝永平年間，距今已有1900多年的歷史，近兩千年來(lái)，由于戰(zhàn)火和人為原因，到解放前文廟已經(jīng)破敗不堪。20__年，鄭州市投資3000多萬(wàn)元開始大規(guī)模維護(hù)修復(fù)文廟，到20__年6月開始對(duì)外開放。新建成的鄭州文廟南北長(zhǎng)181米，東西寬46米，占地面積14畝(8326平方米)，由牌坊、欞星門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、尊經(jīng)閣、東西廡房、碑林、掖門、古井和大成殿組成。
大家首先看到的是兩個(gè)牌坊，東為金聲坊，西為玉振坊， ‘金聲’就是鐘聲，‘玉振’就是磬聲，孔子曾經(jīng)聞韶樂(lè)而三月不知肉味，以前音樂(lè)的開頭必須是以鐘聲開頭，以擊磐結(jié)尾，所以，這里就是說(shuō)，孔子的思想就象一首音樂(lè)一樣，有頭有尾，非常盡善盡美。
大家現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑是欞星門。古人認(rèn)為天上有天田星，又叫欞星，古代皇帝祭天的時(shí)候要先祭欞星。文廟建欞星門，表示尊孔如尊天的含意。還有一種說(shuō)法，欞星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。這道門也就成了紫陽(yáng)高照瑞氣云集的地方。
我們走的這條道叫做?神道?，這兩個(gè)半圓形水池，稱為?泮池?。泮池原來(lái)是孔子及學(xué)生課間休息的地方，后人便把泮池移建到文廟內(nèi)與璧水相融合，古時(shí)候，生員入學(xué)稱為?入泮?，要舉行入泮儀式。而且生員逢其入學(xué)之歲(滿六十年)，要隆重舉行?重游泮水?的慶典活動(dòng)。泮池上有一座拱橋，稱為?狀元橋?，跨過(guò)了狀元橋就意味著?脫掉紫衫換紫袍，腳踩云梯步步高?。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我們中華民族尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。二十四孝故事包括：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、為親負(fù)米、單衣順母、親嘗湯藥、拾葚供親、為母埋兒、賣身藏父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷桔遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、乳姑不怠、棄官尋母、嘗糞心憂、親滌溺器。就拿?二十四孝?中的?孝感動(dòng)天?來(lái)言，講的是上古時(shí)期的虞舜在父母和弟弟都有著怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關(guān)系，從而感動(dòng)了上天，在他耕田時(shí)有大象前來(lái)相助，鸮前來(lái)幫忙，帝堯不僅把兩個(gè)女兒嫁給他，還把帝位讓給了他。這些思想正是中國(guó)古代道德文明的體現(xiàn)，提倡子女對(duì)父母的?尊?、?敬?、?養(yǎng)老?，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合。
現(xiàn)在我們來(lái)到了大成門前，大成門又叫戟門，是文廟的威儀之門，兩側(cè)為鄉(xiāng)賢祠、名宦祠，供奉著鄭州歷史上的名儒。名宦指的是當(dāng)?shù)赜泄Φ碌墓賳T、有建樹的學(xué)子以及對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人士，名宦祠兩邊楹聯(lián)：追圣哲修身皆成顯宦 以經(jīng)綸立世并列名儒。鄉(xiāng)賢指的是祖籍在我地，在外創(chuàng)下了豐功偉績(jī)、名揚(yáng)四海的人士。鄉(xiāng)賢祠兩邊楹聯(lián)：雅士長(zhǎng)存儒雅韻 鄉(xiāng)賢自有故鄉(xiāng)情。大成門門前的兩塊石碑，一塊是李鐵成先生撰文并書寫的?孔子之碑?：概述了孔子一生的博學(xué)多藝、豐功偉績(jī)，稱贊其大智大賢大圣之舉。另一塊是現(xiàn)鄭州市文化局局長(zhǎng)——齊岸青先生所撰寫的《重修鄭州文廟記》，記述文廟自始建于東漢明帝永平年間的布局規(guī)模和后來(lái)的毀壞、修復(fù)與保護(hù)歷程。
現(xiàn)在映入我們視線的這個(gè)巨大的銅鐘，是20__年鑄成的，它重達(dá)2557斤，寓意著孔子誕辰2557年。鐘聲純正而厚重。人常說(shuō)：?時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)響一聲?，撞一下，學(xué)業(yè)有成;撞兩下，事業(yè)有成;撞三下，心想事成。從20__年以來(lái)，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆鄭州文廟迎新年撞鐘活動(dòng)，邀請(qǐng)鄭州市市長(zhǎng)和社會(huì)各界人士來(lái)撞鐘祈福，為鄭州市人民帶來(lái)更好的生活。文廟西側(cè)的凈心池，為龍頭造型，上書?靜心?二字，寓意習(xí)禮儀文章、讀經(jīng)誦典、修身養(yǎng)性，只有心靜才能潛心于所學(xué)習(xí)的知識(shí)。還寓意參拜孔夫子，先凈心，爾后凈手，之后再請(qǐng)香參拜。
建在戟門與大成殿之前的東西兩側(cè)是前院東西兩廡。各7間，紅柱長(zhǎng)廊。這里是我們布置展覽供游人參觀的地方。
現(xiàn)在我們看到的這座巍峨壯觀的建筑就是文廟的主體建筑—大成殿。兩邊楹聯(lián)是：教垂萬(wàn)世養(yǎng)德修仁 氣備四時(shí)安邦定國(guó)。大成殿是鄭州文廟建筑品位最高，文物和建筑藝術(shù)價(jià)值最大的一座建筑。它面闊七間，進(jìn)深三間，通高15.7米。單檐歇山式建筑，脊飾全部為三彩琉璃燒制，斗拱層疊，翼角飛翹，整個(gè)建筑雄偉壯麗。兩山博風(fēng)懸魚也是采用琉璃浮雕飾件，東山博風(fēng)，正中鑲嵌著玉皇大帝，兩側(cè)為八仙祝壽圖，西山正中塑如來(lái)說(shuō)法像，兩側(cè)配三國(guó)戲曲人物，整個(gè)博風(fēng)懸魚均為清代建筑遺物，形象生動(dòng)逼真，栩栩如生，具有濃郁的中原文化特色和很高的文物、藝術(shù)價(jià)值，堪稱杰出的建筑藝術(shù)珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人(公元前551至479年人)。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、史學(xué)等產(chǎn)生了巨大的影響,孔子的地位也很高，官升帝君，被稱為文帝令后人仰拜?，F(xiàn)在我們研究孔子思想對(duì)建設(shè)我們社會(huì)主義還具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
哲?塑像：閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子張、朱熹。除宋儒朱熹外，均為孔子弟子。商道上有句古語(yǔ)?陶朱事業(yè)，端木生涯?，端木就是指這位姓端木，名賜，字子貢者，是春秋后期衛(wèi)國(guó)人。他開始在衛(wèi)國(guó)經(jīng)商，后來(lái)又在魯國(guó)做了幾年官，又回到衛(wèi)國(guó)經(jīng)商。由于他善于?預(yù)測(cè)商情，待賈而沽?，當(dāng)他帶著禮品投到孔子門下時(shí)，已經(jīng)是非常富有的商人了。子貢以他獨(dú)到的商業(yè)目光，每次做買賣都能賺大錢。這種取勝之道?人棄我取，人取我予?，用今天的話來(lái)說(shuō)就是逆向思維，也可以說(shuō)是?出奇?、?出險(xiǎn)?之道。人們稱子貢為儒商鼻祖、商界之神，是當(dāng)之無(wú)愧的。在這十二哲中，閔損以孝著稱，十五歲就拜孔子為師。正是這些弟子們?nèi)绫娦枪霸掳愕赝瞥缈鬃?，彰揚(yáng)光大孔子學(xué)說(shuō)，使其學(xué)說(shuō)流傳久遠(yuǎn)而廣大。大成殿還置有各種祭器、禮器。編鐘編磬是古代的樂(lè)器，以玉石或者金屬為材料，形狀如矩。磬為五瑞之一，象征吉祥;磬慶諧音，金玉并稱，寓意吉慶好運(yùn)，金聲玉磬即?今生遇慶?。 大成殿前有一亭，名為?杏檀?，這是不可少的，來(lái)歷是孔子晚年曾在杏樹下講學(xué)，叫做?杏檀設(shè)教，弟子三千?。
古往今來(lái)，都是學(xué)而優(yōu)則仕，授官也按甲第而分，一甲狀元授官翰林院修撰，級(jí)別是從六品;榜眼，探花授官翰林院編修，級(jí)別正七品;二甲進(jìn)士授從七品，三甲進(jìn)士授正八品。正所謂一旦中了進(jìn)士，不論以前如何低微、貧賤，一夜之間就青云直上，身價(jià)百倍，馬上就有了六七品官員的身份。所以自古流傳有?朝為田舍郎，暮登天子堂??十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?。第二天，禮部設(shè)宴款待新進(jìn)士們，稱為恩榮宴或鹿鳴宴。到太和殿向皇上謝恩。最后，狀元率領(lǐng)諸多進(jìn)士到文廟行三拜九叩大禮拜祭孔子。 在這時(shí)候，有被達(dá)官貴人看中招為乘龍快婿的，更有被皇上看中招為附馬的，這時(shí)的狀元可盡享?洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?的人生歡娛時(shí)刻。同時(shí)也可以盡情的領(lǐng)略?春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?的個(gè)中滋味。
沒(méi)有被錄取叫做?名落孫山?。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)了，條條大道通羅馬,只要不斷勇敢地去學(xué)習(xí)、去工作、去創(chuàng)造,高瞻遠(yuǎn)矚,把握機(jī)遇,調(diào)整步伐,在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。
殿基下是廣闊的月臺(tái)，是昔日閣郡文職官員和舉人、秀才拜祭之處。維修前，大成殿年久失修，月臺(tái)地面已低于馬路路邊石，經(jīng)過(guò)專家論證，我們將大成殿整體了抬升1.7米。這次古建抬升在技術(shù)上創(chuàng)下了三項(xiàng)全國(guó)之最：(一是整體抬升，避免了傳統(tǒng)的逐縫梁架分件抬升所帶來(lái)的榫頭易?骨折?的重大弊端，大大延長(zhǎng)了文物本體的壽命;二是整體抬升時(shí)建筑下部不做聯(lián)為一體的基礎(chǔ)梁和龐大的承臺(tái)，為國(guó)家節(jié)約了大筆資金;三是物面不卸瓦頂，盡最大所能保存了古代建筑豐富的歷史、藝術(shù)與科技信息。)上世紀(jì)九十年代以來(lái)，多部電影、電視劇像《鄭成功》、《黃河?xùn)|流去》等都曾在文廟大成殿內(nèi)外拍攝，說(shuō)明它的藝術(shù)價(jià)值非同一般。
大成殿左側(cè)為碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太學(xué)碑記》、康熙年間大學(xué)士張玉題寫的《至圣先師孔子贊》等石碑，碑廊里記述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要?dú)v史資料。
這是在文廟發(fā)現(xiàn)和開鑿的古井。說(shuō)起古井，還有一個(gè)小故事。相傳很久以前，?該井清泉涌出，甘香特異?。有一個(gè)種瓜的老人，取這口古井的水澆瓜，種出的瓜甘香異常，非常甜美。大家都來(lái)這里取水飲用。
最后面木制的建筑是尊經(jīng)閣。歷史上，文廟和教育始終緊密相連，往往是?因廟設(shè)學(xué)?、?廟學(xué)合一?，其布局形式有?前廟后學(xué)?、?左廟右學(xué)?，?右廟左學(xué)?三種形式。鄭州文廟也是沿襲?前廟后學(xué)?的格局。尊經(jīng)閣系藏書、閱覽之所，過(guò)去的文人紳士尊孔讀經(jīng)、達(dá)官貴人以及消夏避暑，都來(lái)到此處。所以閣樓房間恬靜舒適，在這里登閣憑窗眺望，可以飽覽古都鄭州中心城區(qū)的繁華面貌與附近的商城古城墻周圍街道等風(fēng)光?，F(xiàn)在這里是我們舉辦大型學(xué)術(shù)會(huì)議、高層次學(xué)術(shù)論壇的地方。我們將在這里經(jīng)常請(qǐng)國(guó)家著名的學(xué)者開展講學(xué)活動(dòng)。
自古以來(lái)，文廟就是封建社會(huì)的文化中心的象征，鄭州文廟的政治地位和作用亦是如此。過(guò)去每年春秋兩季，歷代鄭州地方政府都要按照皇朝規(guī)定的禮儀規(guī)制，在文廟舉行規(guī)模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日這天，地方官員、莘莘學(xué)子都要到此行三拜九叩的大禮，焚香祭拜，祭奠孔子這位中國(guó)古代最偉大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的靈光能惠及自己和家人，使學(xué)業(yè)有成、仕途通達(dá)。
美好的時(shí)光總是一閃而過(guò)，我的解說(shuō)也告一段落。感謝大家對(duì)我的支持，希望這次文廟之行能給各位帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)知識(shí)，帶來(lái)財(cái)富!
吉林文廟介紹篇三
吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米。進(jìn)入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構(gòu)成三進(jìn)院落。
吉林文廟建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其整體建筑的基調(diào)和格局匠心獨(dú)運(yùn)，它運(yùn)用沿中軸線延伸層層遞進(jìn)院落組成的序列向主體建筑過(guò)渡，空間的寬窄大小、建筑的高低多少，各單體建筑的形制、尺度、比例、色調(diào)、繁簡(jiǎn)明暗華樸，用以表現(xiàn)尊卑主次的倫理綱常和等級(jí)秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建筑之間相互協(xié)調(diào)，相互襯托，其組合排列主次分明，是"和"的建筑美學(xué)觀的體現(xiàn)。
吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。
大成殿
大成殿是吉林文廟主體建筑的核心，典型的宮殿式建筑，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙于近兩米的月臺(tái)之上，它體量宏大，形象華美，凌駕于四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無(wú)尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進(jìn)深25米，十一開間，是典型的宮殿式建筑，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。
大成門
大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建筑風(fēng)格別具一格，采用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建筑，極具觀賞性。大成門左右為兩個(gè)掖門，東曰"金聲"，西曰"玉振"。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側(cè)石碑為：同治十年碑記;右側(cè)為：民國(guó)十一年碑記(斷碑)。崇圣殿(七間)位于大成殿后，為孔子的家廟，大式建筑，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，后曾陳列具有很高的文物價(jià)值的《歷代衍圣公絹質(zhì)繡像陳列》。吉林文廟主體建筑兩側(cè)建筑為輔助性建筑，呈對(duì)稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質(zhì)"欞星門"，欞星門南為漢白玉"狀元橋"，狀元橋南為高5米的"照壁"(萬(wàn)仞宮墻)。
吉林文廟介紹篇四
各位游客,大家好!?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!?歡迎到鄭州文廟參觀。
鄭州文廟是祭奉我們至圣先師——孔子的地方，它始建于東漢明帝永平年間，距今已有1900多年的歷史，近兩千年來(lái)，由于戰(zhàn)火和人為原因，到解放前文廟已經(jīng)破敗不堪。20xx年，鄭州市投資3000多萬(wàn)元開始大規(guī)模維護(hù)修復(fù)文廟，到20xx年6月開始對(duì)外開放。新建成的鄭州文廟南北長(zhǎng)181米，東西寬46米，占地面積14畝(8326平方米)，由牌坊、欞星門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、尊經(jīng)閣、東西廡房、碑林、掖門、古井和大成殿組成。
大家首先看到的是兩個(gè)牌坊，東為金聲坊，西為玉振坊， ‘金聲’就是鐘聲，‘玉振’就是磬聲，孔子曾經(jīng)聞韶樂(lè)而三月不知肉味，以前音樂(lè)的開頭必須是以鐘聲開頭，以擊磐結(jié)尾，所以，這里就是說(shuō)，孔子的思想就象一首音樂(lè)一樣，有頭有尾，非常盡善盡美。
大家現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑是欞星門。古人認(rèn)為天上有天田星，又叫欞星，古代皇帝祭天的時(shí)候要先祭欞星。文廟建欞星門，表示尊孔如尊天的含意。還有一種說(shuō)法，欞星又叫文曲星，示意孔子是文曲星下凡。這道門也就成了紫陽(yáng)高照瑞氣云集的地方。
我們走的這條道叫做?神道?，這兩個(gè)半圓形水池，稱為?泮池?。泮池原來(lái)是孔子及學(xué)生課間休息的地方，后人便把泮池移建到文廟內(nèi)與璧水相融合，古時(shí)候，生員入學(xué)稱為?入泮?，要舉行入泮儀式。而且生員逢其入學(xué)之歲(滿六十年)，要隆重舉行?重游泮水?的慶典活動(dòng)。泮池上有一座拱橋，稱為?狀元橋?，跨過(guò)了狀元橋就意味著?脫掉紫衫換紫袍，腳踩云梯步步高?。四周雕刻的是二十四孝故事，反映了我們中華民族尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)弱的優(yōu)良傳統(tǒng)。二十四孝故事包括：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、為親負(fù)米、單衣順母、親嘗湯藥、拾葚供親、為母埋兒、賣身藏父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷桔遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、乳姑不怠、棄官尋母、嘗糞心憂、親滌溺器。就拿?二十四孝?中的?孝感動(dòng)天?來(lái)言，講的是上古時(shí)期的虞舜在父母和弟弟都有著怪脾氣的情況下，能夠處理好各種關(guān)系，從而感動(dòng)了上天，在他耕田時(shí)有大象前來(lái)相助，鸮前來(lái)幫忙，帝堯不僅把兩個(gè)女兒嫁給他，還把帝位讓給了他。這些思想正是中國(guó)古代道德文明的體現(xiàn)，提倡子女對(duì)父母的?尊?、?敬?、?養(yǎng)老?，將孝親與忠于民族大義相結(jié)合。
現(xiàn)在映入我們視線的這個(gè)巨大的銅鐘，是20xx年鑄成的，它重達(dá)2557斤，寓意著孔子誕辰2557年。鐘聲純正而厚重。人常說(shuō)：?時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)響一聲?，撞一下，學(xué)業(yè)有成;撞兩下，事業(yè)有成;撞三下，心想事成。從20xx年以來(lái)，已經(jīng)連續(xù)舉辦了四屆鄭州文廟迎新年撞鐘活動(dòng)，邀請(qǐng)鄭州市市長(zhǎng)和社會(huì)各界人士來(lái)撞鐘祈福，為鄭州市人民帶來(lái)更好的生活。文廟西側(cè)的凈心池，為龍頭造型，上書?靜心?二字，寓意習(xí)禮儀文章、讀經(jīng)誦典、修身養(yǎng)性，只有心靜才能潛心于所學(xué)習(xí)的知識(shí)。還寓意參拜孔夫子，先凈心，爾后凈手，之后再請(qǐng)香參拜。
建在戟門與大成殿之前的東西兩側(cè)是前院東西兩廡。各7間，紅柱長(zhǎng)廊。這里是我們布置展覽供游人參觀的地方。
現(xiàn)在我們看到的這座巍峨壯觀的建筑就是文廟的主體建筑—大成殿。兩邊楹聯(lián)是：教垂萬(wàn)世養(yǎng)德修仁 氣備四時(shí)安邦定國(guó)。大成殿是鄭州文廟建筑品位最高，文物和建筑藝術(shù)價(jià)值最大的一座建筑。它面闊七間，進(jìn)深三間，通高15.7米。單檐歇山式建筑，脊飾全部為三彩琉璃燒制，斗拱層疊，翼角飛翹，整個(gè)建筑雄偉壯麗。兩山博風(fēng)懸魚也是采用琉璃浮雕飾件，東山博風(fēng)，正中鑲嵌著玉皇大帝，兩側(cè)為八仙祝壽圖，西山正中塑如來(lái)說(shuō)法像，兩側(cè)配三國(guó)戲曲人物，整個(gè)博風(fēng)懸魚均為清代建筑遺物，形象生動(dòng)逼真，栩栩如生，具有濃郁的中原文化特色和很高的文物、藝術(shù)價(jià)值，堪稱杰出的建筑藝術(shù)珍品。大成殿本是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，孔子是我國(guó)偉大的思想家和教育家，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人(公元前551至479年人)。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、史學(xué)等產(chǎn)生了巨大的影響,孔子的地位也很高，官升帝君，被稱為文帝令后人仰拜。現(xiàn)在我們研究孔子思想對(duì)建設(shè)我們社會(huì)主義還具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
哲?塑像：閔子騫、仲弓、子貢、子路、子夏、有若、冉耕、宰予、冉求、子游、子張、朱熹。除宋儒朱熹外，均為孔子弟子。商道上有句古語(yǔ)?陶朱事業(yè)，端木生涯?，端木就是指這位姓端木，名賜，字子貢者，是春秋后期衛(wèi)國(guó)人。他開始在衛(wèi)國(guó)經(jīng)商，后來(lái)又在魯國(guó)做了幾年官，又回到衛(wèi)國(guó)經(jīng)商。由于他善于?預(yù)測(cè)商情，待賈而沽?，當(dāng)他帶著禮品投到孔子門下時(shí)，已經(jīng)是非常富有的商人了。子貢以他獨(dú)到的商業(yè)目光，每次做買賣都能賺大錢。這種取勝之道?人棄我取，人取我予?，用今天的話來(lái)說(shuō)就是逆向思維，也可以說(shuō)是?出奇?、?出險(xiǎn)?之道。人們稱子貢為儒商鼻祖、商界之神，是當(dāng)之無(wú)愧的。在這十二哲中，閔損以孝著稱，十五歲就拜孔子為師。正是這些弟子們?nèi)绫娦枪霸掳愕赝瞥缈鬃?，彰揚(yáng)光大孔子學(xué)說(shuō)，使其學(xué)說(shuō)流傳久遠(yuǎn)而廣大。大成殿還置有各種祭器、禮器。編鐘編磬是古代的樂(lè)器，以玉石或者金屬為材料，形狀如矩。磬為五瑞之一，象征吉祥;磬慶諧音，金玉并稱，寓意吉慶好運(yùn)，金聲玉磬即?今生遇慶?。 大成殿前有一亭，名為?杏檀?，這是不可少的，來(lái)歷是孔子晚年曾在杏樹下講學(xué)，叫做?杏檀設(shè)教，弟子三千?。
古往今來(lái)，都是學(xué)而優(yōu)則仕，授官也按甲第而分，一甲狀元授官翰林院修撰，級(jí)別是從六品;榜眼，探花授官翰林院編修，級(jí)別正七品;二甲進(jìn)士授從七品，三甲進(jìn)士授正八品。正所謂一旦中了進(jìn)士，不論以前如何低微、貧賤，一夜之間就青云直上，身價(jià)百倍，馬上就有了六七品官員的身份。所以自古流傳有?朝為田舍郎，暮登天子堂??十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知?。第二天，禮部設(shè)宴款待新進(jìn)士們，稱為恩榮宴或鹿鳴宴。到太和殿向皇上謝恩。最后，狀元率領(lǐng)諸多進(jìn)士到文廟行三拜九叩大禮拜祭孔子。 在這時(shí)候，有被達(dá)官貴人看中招為乘龍快婿的，更有被皇上看中招為附馬的，這時(shí)的狀元可盡享?洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?的人生歡娛時(shí)刻。同時(shí)也可以盡情的領(lǐng)略?春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?的個(gè)中滋味。
沒(méi)有被錄取叫做?名落孫山?。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)了，條條大道通羅馬,只要不斷勇敢地去學(xué)習(xí)、去工作、去創(chuàng)造,高瞻遠(yuǎn)矚,把握機(jī)遇,調(diào)整步伐,在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)。
殿基下是廣闊的月臺(tái)，是昔日閣郡文職官員和舉人、秀才拜祭之處。維修前，大成殿年久失修，月臺(tái)地面已低于馬路路邊石，經(jīng)過(guò)專家論證，我們將大成殿整體了抬升1.7米。這次古建抬升在技術(shù)上創(chuàng)下了三項(xiàng)全國(guó)之最：(一是整體抬升，避免了傳統(tǒng)的逐縫梁架分件抬升所帶來(lái)的榫頭易?骨折?的重大弊端，大大延長(zhǎng)了文物本體的壽命;二是整體抬升時(shí)建筑下部不做聯(lián)為一體的基礎(chǔ)梁和龐大的承臺(tái)，為國(guó)家節(jié)約了大筆資金;三是物面不卸瓦頂，盡最大所能保存了古代建筑豐富的歷史、藝術(shù)與科技信息。)上世紀(jì)九十年代以來(lái)，多部電影、電視劇像《鄭成功》、《黃河?xùn)|流去》等都曾在文廟大成殿內(nèi)外拍攝，說(shuō)明它的藝術(shù)價(jià)值非同一般。
大成殿左側(cè)為碑廊，碑廊的石碑立有乾隆皇帝御制的《平定回部告成太學(xué)碑記》、康熙年間大學(xué)士張玉題寫的《至圣先師孔子贊》等石碑，碑廊里記述的文字是研究中原文化及儒家思想的重要?dú)v史資料。
這是在文廟發(fā)現(xiàn)和開鑿的古井。說(shuō)起古井，還有一個(gè)小故事。相傳很久以前，?該井清泉涌出，甘香特異?。有一個(gè)種瓜的老人，取這口古井的水澆瓜，種出的瓜甘香異常，非常甜美。大家都來(lái)這里取水飲用。
最后面木制的建筑是尊經(jīng)閣。歷史上，文廟和教育始終緊密相連，往往是?因廟設(shè)學(xué)?、?廟學(xué)合一?，其布局形式有?前廟后學(xué)?、?左廟右學(xué)?，?右廟左學(xué)?三種形式。鄭州文廟也是沿襲?前廟后學(xué)?的格局。尊經(jīng)閣系藏書、閱覽之所，過(guò)去的文人紳士尊孔讀經(jīng)、達(dá)官貴人以及消夏避暑，都來(lái)到此處。所以閣樓房間恬靜舒適，在這里登閣憑窗眺望，可以飽覽古都鄭州中心城區(qū)的繁華面貌與附近的商城古城墻周圍街道等風(fēng)光?，F(xiàn)在這里是我們舉辦大型學(xué)術(shù)會(huì)議、高層次學(xué)術(shù)論壇的地方。我們將在這里經(jīng)常請(qǐng)國(guó)家著名的學(xué)者開展講學(xué)活動(dòng)。
自古以來(lái)，文廟就是封建社會(huì)的文化中心的象征，鄭州文廟的政治地位和作用亦是如此。過(guò)去每年春秋兩季，歷代鄭州地方政府都要按照皇朝規(guī)定的禮儀規(guī)制，在文廟舉行規(guī)模宏大的祭孔大典，尤其在9月28日孔子生日這天，地方官員、莘莘學(xué)子都要到此行三拜九叩的大禮，焚香祭拜，祭奠孔子這位中國(guó)古代最偉大的思想家、政治家、教育家，并希望孔子圣人的靈光能惠及自己和家人，使學(xué)業(yè)有成、仕途通達(dá)。
美好的時(shí)光總是一閃而過(guò)，我的解說(shuō)也告一段落。感謝大家對(duì)我的支持，希望這次文廟之行能給各位帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)知識(shí)，帶來(lái)財(cái)富!
吉林文廟介紹篇五
吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國(guó)也相當(dāng)有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來(lái)的文廟殿堂簡(jiǎn)陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（1909年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。
文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長(zhǎng)30米，高5米。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國(guó)年間一直沒(méi)有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說(shuō)只有狀元才有資格從此橋上通過(guò)。
欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說(shuō)的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過(guò)廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無(wú)墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長(zhǎng)36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。
大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。
吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國(guó)古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。
吉林文廟介紹篇六
吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是本站小編為大家?guī)?lái)的吉林文廟
導(dǎo)游詞
，希望可以幫助大家。吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國(guó)也相當(dāng)有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來(lái)的文廟殿堂簡(jiǎn)陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。
文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長(zhǎng)30米，高5米。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國(guó)年間一直沒(méi)有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說(shuō)只有狀元才有資格從此橋上通過(guò)。
欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說(shuō)的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過(guò)廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無(wú)墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長(zhǎng)36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。
大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。
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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期，在某種程度上保存了我國(guó)古曲建筑藝術(shù)之精華，反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。
吉林文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國(guó)也相當(dāng)有名。
吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來(lái)的文廟殿堂簡(jiǎn)陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。
文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚，長(zhǎng)30米，高5米。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國(guó)年間一直沒(méi)有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說(shuō)只有狀元才有資格從此橋上通過(guò)。
欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說(shuō)的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過(guò)廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無(wú)墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長(zhǎng)36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。
大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。
文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國(guó)四大文廟。它既是清朝對(duì)漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通的歷史見(jiàn)證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級(jí)之高，在封建社會(huì)所建的地方文廟中是獨(dú)有的。
該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進(jìn)院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側(cè)有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內(nèi)還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。
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吉林文廟介紹篇七
吉林文廟位于吉林省吉林市，是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年(1736年)，同時(shí)也是東北地區(qū)建筑年代較早、建筑等級(jí)較高、保存較完整的一座清代建筑群。
吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米，東西寬74米，南北長(zhǎng)221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側(cè)輔助性建筑呈對(duì)稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門前為長(zhǎng)40米，高5米的照壁。進(jìn)入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構(gòu)成三進(jìn)院落，整個(gè)文廟紅墻黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建筑布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，配飾雕琢無(wú)不精工。
文廟主體建筑坐北朝南,構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅(jiān)厚,長(zhǎng)30米,高5米。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因吉林文廟落成后已廢除科舉,所以清至民國(guó)年間一直沒(méi)有開辟正門,人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對(duì)孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑,為木柱、錫頂、瓦蓋,對(duì)開紅漆大門,其上分懸吉林提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。 泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據(jù)說(shuō)只有狀元才有資格從此橋上通過(guò)。
欞星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”,即是古代傳說(shuō)的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門,是欞星門北面進(jìn)入主院的過(guò)廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前后無(wú)墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿,在二進(jìn)院落的正中,是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長(zhǎng)36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯(cuò)落有致,雕梁畫棟,金碧輝煌。整個(gè)建筑,可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位,兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
崇圣殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。
大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。
吉林文廟殿宇輝煌,氣勢(shì)軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期,在某種程度上保存了我國(guó)古曲建筑藝術(shù)之精華,反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平,是一座完好的不可多得的古建筑群。
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