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歷史課文藝復(fù)興篇一
廣場上四處都是佛羅倫薩歷史上一些大藝術(shù)家的雕塑作品，米開朗琪羅的大衛(wèi)英俊帥氣，猶如一個高大的巨人，站立在老宮正門的一旁。古老的噴泉中央，是神態(tài)自若的海神，在他的腳下，有許多體態(tài)生動的青銅人像圍合。右側(cè)廣場的中央，科西莫一世的青銅塑像聳立在白色大理石的基座上，馬背上的佛羅倫薩執(zhí)政官身披戰(zhàn)袍，八面威風(fēng)。
年輕的達(dá).芬奇從佛羅倫薩郊外的一個小鎮(zhèn)來到城里，拜威羅基奧為師，這位擅長用數(shù)學(xué)和透視學(xué)等科學(xué)的方法從事藝術(shù)實踐的藝術(shù)家作為他的啟蒙老師，為他日后成為成就卓越的畫家、建筑學(xué)家、天文學(xué)家奠定了堅實的基礎(chǔ)。
米開朗琪羅，天才的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，少年時代的經(jīng)歷更加傳奇。他從小就被父親送到佛羅倫薩郊外的一個石匠家里去寄養(yǎng)，從孩提時代起他就和雕塑藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。到了讀書的年齡，他經(jīng)常在聽課的時候開小差，用自己的小本兒偷偷地在課堂上畫畫，做父親的只好另作他圖，最終成就了日后的藝術(shù)大師。
英年早逝的拉斐爾，由于出神入化的藝術(shù)造詣被近乎神化，享受了能在羅馬萬神殿安息的殊榮，年幼的拉斐爾得到了身為宮廷畫師的父親的真?zhèn)?，七歲喪母、十一歲喪父的他是在畫室給別人當(dāng)助手的過程中，不斷地從先人的畫作中學(xué)習(xí)，最終獲得了藝術(shù)上的成功。藝術(shù)大師的成就并不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)方面，除了繪畫、雕塑、建筑之外，他們當(dāng)中年齡最長的達(dá).芬奇對物理、醫(yī)學(xué)、音樂、水利、機(jī)械等方面也有很高的造詣。后人把他們?nèi)蛔鸱Q為“文藝復(fù)興三杰”。
歷史課文藝復(fù)興篇二
1、時間：14-16世紀(jì)。地點：歐洲(開始于14世紀(jì)，后來擴(kuò)展到歐洲其他國家)
2、背景：(1)14世紀(jì)前后，意大利出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的手工工場;(這是根本原因)(2)資產(chǎn)階級產(chǎn)生;(3)歐洲天主教會對思想文化的摧殘和對人們精神世界的控制。
3、首先在意大利興起的原因：文藝復(fù)興運動在意大利的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來。意大利是東西貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市已有較發(fā)達(dá)的手工業(yè)、商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義手工工場，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了新的社會階級--資產(chǎn)階級。新興的資產(chǎn)階級要求擺脫封建制度束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出現(xiàn)文藝復(fù)興運動。
4、文藝復(fù)興的階級實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級文化，為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
5、核心思想："人文主義"。它追求個性解放和思想自由，要求以人為中心，不以神為中心，提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福。
6、方式：通過弘揚古希臘、羅馬文化傳統(tǒng)的方式宣傳人文主義思想。(原因：天主教勢力大)
7、性質(zhì)：一場嶄新的資產(chǎn)階級的思想文化運動。
8、主要代表人物：
(1)意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁，代表作品《神曲》，他被譽為"舊時代最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人";(2)意大利畫家達(dá)o芬奇，代表作品《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》;(3)英國莎士比亞，代表作品《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等。
9、文藝復(fù)興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用：文藝復(fù)興是促進(jìn)人們思想解放的文化運動，它推動歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
歷史課文藝復(fù)興篇三
文藝復(fù)興
伯利克里改革的措施及結(jié)果
伯利克里擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。
伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。
阿拉伯人對世界文化的貢獻(xiàn)及影響
阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲，給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化，同時阿拉伯人把印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字加以改造并傳到歐洲。
阿拉伯人對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了著些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
阿拉伯?dāng)?shù)字的來歷及影響
印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9的十個數(shù)字的計算法。阿拉伯人學(xué)會了這一方法，對它加以改造。12世紀(jì)初，這一簡便的計數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
它書寫簡單，看起來清楚演算便利。是世界各國通用的數(shù)字和進(jìn)位法。
文藝復(fù)興興起時間、地點、首興于意大利的原因、指導(dǎo)思想、階級實質(zhì)、代表人物及成就、意義
時間：14世紀(jì)前后
地點：意大利
原因：最早出現(xiàn)資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系
思想：人文主義思想
實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化運動
人物、成就：但丁[意大利]詩人(《神曲》)
達(dá)芬奇[意大利]藝術(shù)大師(《最后的晚餐》、《蒙娜利莎》)
莎士比亞[英國]文學(xué)巨匠(《哈姆雷特》、《落密歐與朱利葉》)
意義：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
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