2023年傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來五篇(匯總)

格式:DOC 上傳日期:2023-06-06 16:32:35
2023年傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來五篇(匯總)
時間:2023-06-06 16:32:35     小編:zdfb

無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇一

>清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

1、“燒包袱”

所謂“包袱”,就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”,寫上收錢亡人的名諱,燒香秉燭,行禮后在門外焚化。試想,現(xiàn)在的人們?nèi)缒芨鶕?jù)自身情況和時間安排,認(rèn)同一些在家中祭奠的舊俗,可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵,節(jié)約大量的社會資源。

2、寒食節(jié)

寒食節(jié)就是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一?,F(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。今天,在清明節(jié)風(fēng)俗中,沿襲下來的似乎只有掃墓了,其實,清明節(jié)還有一些“老講究”呢。

3、戴柳

過去掃墓的一個重要環(huán)節(jié)便就是戴柳。“清明不戴柳,死后變黃狗”。清明的柳文化,有插柳于墳的,也有折枝插在門前的,還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的,因為柳樹有著強大的生命力。試想,今天掃墓的人們?nèi)绻加胁辶N樹的習(xí)慣,年年清明,不知道要染綠多少荒山。

4、吟詩

曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯,讓杯子從水的上游順?biāo)?,流過賓客面前時,可取過一飲而盡,然后吟詩作賦。歷王羲之、謝安等人曾有一次的蘭亭修禊活動,《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想,每年清明,在民眾中特別就是青少年中開展相關(guān)文化活動,必然能使他們更加熱愛民族文化。

清明節(jié)的習(xí)俗就是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這就是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,就是一個富有特色的節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇二

清明節(jié)凝聚著民族精神,傳承了中華文明的祭祀文化,抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。既然這樣,那你知道清明節(jié)的來歷嗎?下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來和意義,供大家參考。

春秋,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的,正在大家萬分焦急時,隨臣介子推走到僻靜處,從自己大腿上割下一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn),肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。十九年后重耳作了國君,就是歷晉文公。即位后重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞,他打好行裝同母親到綿山隱居去了。

晉文公聽說后羞愧莫及,親自帶人去請介子推。然而,介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹木茂密,找尋談何容易。有人獻計,從三面火燒綿山逼出介子推,大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影?;鹣ê笕藗儾虐l(fā)現(xiàn),背著老母親的介子推,已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時從樹洞里又發(fā)現(xiàn)一血書,上寫:割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,晉文公下令,將這一天定為寒食節(jié)。第二年文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳死而復(fù)活。便賜老柳為清明柳,并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的來歷正是感恩,我們清明節(jié)上墳祭祀先祖,就是沿襲這種感恩的精神。然而,中國的清明節(jié)對感恩,好像專注了那些死去的先人,卻沒有對活著的,對自己有恩的人,似乎將更多、更重要的感恩淡化了。一個充滿感恩的社會,明了自己艱難的民族,明白恩惠的個人才能珍惜現(xiàn)實,珍視歷史,敬重別人,敬畏公德。感恩節(jié),在中國就是清明節(jié),我們在感恩逝去的歷史和人的同時,更應(yīng)該感恩那些有益于我們生存和發(fā)展的人。真希望清明節(jié)對于中國人,不僅僅是祭祀,更重要的是感恩!”

1、“燒包袱”

所謂“包袱”,就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”,寫上收錢亡人的名諱,燒香秉燭,行禮后在門外焚化。試想,現(xiàn)在的人們?nèi)缒芨鶕?jù)自身情況和時間安排,認(rèn)同一些在家中祭奠的舊俗,可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵,節(jié)約大量的社會資源。

2、寒食節(jié)

寒食節(jié)就是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一?,F(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。今天,在清明節(jié)風(fēng)俗中,沿襲下來的似乎只有掃墓了,其實,清明節(jié)還有一些“老講究”呢。

3、戴柳

過去掃墓的一個重要環(huán)節(jié)便就是戴柳?!扒迕鞑淮髁篮笞凕S狗”。清明的柳文化,有插柳于墳的,也有折枝插在門前的,還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的,因為柳樹有著強大的生命力。試想,今天掃墓的人們?nèi)绻加胁辶N樹的習(xí)慣,年年清明,不知道要染綠多少荒山。

4、吟詩

曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯,讓杯子從水的上游順?biāo)?,流過賓客面前時,可取過一飲而盡,然后吟詩作賦。歷王羲之、謝安等人曾有一次的蘭亭修禊活動,《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想,每年清明,在民眾中特別就是青少年中開展相關(guān)文化活動,必然能使他們更加熱愛民族文化。

清明節(jié)的習(xí)俗就是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這就是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,就是一個富有特色的節(jié)日。

一、孝思表達

墓前燃紙、灑酒、叩拜,成為清明這個節(jié)日的傳統(tǒng)祭奠形式。鮮花拜祭、網(wǎng)絡(luò)點歌留言也是現(xiàn)代清明節(jié)的一種補充形式。不管我們祭奠的是先賢烈土、先祖考砒,還是至愛親人,清明節(jié)只為我們提供一個特定的文化時間。目的就是讓我們永遠(yuǎn)銘記先人傳給我們的當(dāng)下生活,感謝先人曾經(jīng)帶給我們不少的人間歡愉。廣東每年清明的特點是祭祀之風(fēng)盛行,重孝念舊的傳統(tǒng)不斷得到倡導(dǎo)。廣大民眾、港澳臺同胞、海外鄉(xiāng)親都不約而同趕回家鄉(xiāng)祭奠先人的行為,及媒體重孝的輿論導(dǎo)向,在一定程度上反映現(xiàn)代社會并沒有遠(yuǎn)離孝文化。

清明祭祖的真正意義在于迫念先祖德澤、不忘自己的根源出處。當(dāng)代社會中,傳統(tǒng)大家庭的生活模式已經(jīng)解體,加上人員流動性大,家族成員團聚的機會越來越少。清明祭掃活動既能體現(xiàn)對家庭的尊祟,又顯現(xiàn)了對血脈親情的認(rèn)同,還能表達對祖先的感恩。

這無疑能促進個人與家庭的和諧,進一步帶動社會的和諧。清明節(jié)讓人們迫思先人、享受生活的同時,還有了一個不可多得的親情培育時機,讓人明白更多的人生意義與社會責(zé)任。

清明還是一個直貫天地、通達古今的文化通道。借助這個獨特的文化時空,我們可以實現(xiàn)家庭和諧與親情凝聚,還能聯(lián)結(jié)宗親,維系族情。清明時節(jié),回鄉(xiāng)掃墓一來可以懷念已故去的親人,二來能夠激勵后人不要忘本。這種年復(fù)一年的祭祀活動不是為了走形式,而是為了表達一種心情以及獲得一種認(rèn)同。

當(dāng)然,清明祭祖形式上的轟轟烈烈與莊重肅穆并存,因為這些形式都是人們對故人的一種真情表露。清明節(jié)祭招先人的現(xiàn)象是道德信仰,是廣大民眾抒發(fā)與緬懷先人的詩意之舉。民眾于清明節(jié)踴躍祭組,不是因為相信陰間的真正存在,而是出于孝敬祖先的真實感情。逝者如斯,但大家卻寧愿相信逝者能夠領(lǐng)受自己的一番情意。

清明祭祖習(xí)俗反映了中華民族的信仰習(xí)慣和文化精神,寄托著民眾對生活的幢保,是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間,城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先入的孝思與追憶。民眾反復(fù)踐行的墓祭儀式,使不少文化傳統(tǒng)因而具有連續(xù)性,并綿延不絕。正是這種文化傳統(tǒng)的同一性和連續(xù)性,在代際之間架起了貫通的橋梁。

人們選擇清明節(jié)回家,就是為迫思而來,為尋根而來。人們懷著對先人的緬懷,帶上一份心情。為先人或點上一支清香,或獻上一束鮮花。大家虔誠地祭祖,就是要表達對他們的追憶,傳遞一種孝思。因此說.清明節(jié)是一種重要的社會凝聚劑,對民族凝聚力的提升、家族孝道文化的傳承起到非常重要的作用。這也是清明節(jié)長期以來具有強大生命力和深厚民間根基的緣由所在。

清明節(jié)穿越時空、歷經(jīng)滄桑而盛行不衰。這也與中華民族重視孝道、慎終迫遠(yuǎn)的民族性格息息相關(guān),體現(xiàn)了中國人重視孝道、不忘本我的道德情懷。這種文化正是中國社會幾千年來得以綿延不絕的基石。清明節(jié)凝聚了中華民族的精神和情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,其孝文化中所體現(xiàn)出來的和諧精神內(nèi)核具有不可估量的文化價值和社會價值。

二、感恩文化

清明感恩文化的起源與祭祀文化的形成有著密切的關(guān)系。祭祀文化起源于原始宗教,感恩文化的形成與發(fā)展和祭祀文化的形成與發(fā)展是同步的。清明節(jié)祭樞活動表達了民眾對先祖功績的懷念以及對先祖的感恩,感恩是清明祭祖的靈魂。從這個意義上來說,清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。作為由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)融合而成的清明節(jié),蘊含了先人對生命的理解。正因為如此,古人把生命看作兩個層面,一是具體的、當(dāng)下的、物質(zhì)性的生命,二是抽象的、過往的、精神性的生命。民眾清明祭祖、祭奠烈土,就是認(rèn)為他們都是有生命的。事實上,烈土與先祖的自然生活已經(jīng)遠(yuǎn)離塵世,但是他們的文化生活卻是長存于世。清明節(jié)日是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體,只要清明節(jié)日中所承載的祖先祟拜觀念與墓祭儀式習(xí)俗依舊存在,孝道感恩這一文化意義就一定能得到延續(xù)。

清明節(jié)掃墓所蘊涵的感恩意識,表達了后世感激先人賜予生命、緬懷先人道德風(fēng)范、實現(xiàn)先人理想追求的內(nèi)在訴求。在僑鄉(xiāng)廣東,這種孝道教育更是根基深厚,且越來越得到發(fā)揚光大。因此說,廣東僑鄉(xiāng)文化在本質(zhì)上就是一種重孝文化。近年來,海外鄉(xiāng)親的尋根訪親、捐錢贈物與清明返鄉(xiāng)祭祖都是當(dāng)?shù)刂匦鹘y(tǒng)在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)和延伸。華人華僑這種不忘祖宗、造福桑榨、報效祖國的思想行為實質(zhì)上就是對傳統(tǒng)感恩文化的一種踐行。



var _hmt = _hmt || [];(function() { var hm = element("script"); = "https:///?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = mentsbytagname("script")[0]; before(hm, s);})();

傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇三

>清明節(jié)的傳統(tǒng)意義

一、孝思表達

墓前燃紙、灑酒、叩拜,成為清明這個節(jié)日的傳統(tǒng)祭奠形式。鮮花拜祭、網(wǎng)絡(luò)點歌留言也是現(xiàn)代清明節(jié)的一種補充形式。不管我們祭奠的是先賢烈土、先祖考砒,還是至愛親人,清明節(jié)只為我們提供一個特定的文化時間。目的就是讓我們永遠(yuǎn)銘記先人傳給我們的當(dāng)下生活,感謝先人曾經(jīng)帶給我們不少的人間歡愉。廣東每年清明的特點是祭祀之風(fēng)盛行,重孝念舊的傳統(tǒng)不斷得到倡導(dǎo)。廣大民眾、港澳臺同胞、海外鄉(xiāng)親都不約而同趕回家鄉(xiāng)祭奠先人的行為,及媒體重孝的輿論導(dǎo)向,在一定程度上反映現(xiàn)代社會并沒有遠(yuǎn)離孝文化。

清明祭祖的真正意義在于迫念先祖德澤、不忘自己的根源出處。當(dāng)代社會中,傳統(tǒng)大家庭的生活模式已經(jīng)解體,加上人員流動性大,家族成員團聚的機會越來越少。清明祭掃活動既能體現(xiàn)對家庭的尊祟,又顯現(xiàn)了對血脈親情的認(rèn)同,還能表達對祖先的感恩。

這無疑能促進個人與家庭的和諧,進一步帶動社會的和諧。清明節(jié)讓人們迫思先人、享受生活的同時,還有了一個不可多得的親情培育時機,讓人明白更多的人生意義與社會責(zé)任。

清明還是一個直貫天地、通達古今的文化通道。借助這個獨特的文化時空,我們可以實現(xiàn)家庭和諧與親情凝聚,還能聯(lián)結(jié)宗親,維系族情。清明時節(jié),回鄉(xiāng)掃墓一來可以懷念已故去的親人,二來能夠激勵后人不要忘本。這種年復(fù)一年的祭祀活動不是為了走形式,而是為了表達一種心情以及獲得一種認(rèn)同。

當(dāng)然,清明祭祖形式上的轟轟烈烈與莊重肅穆并存,因為這些形式都是人們對故人的一種真情表露。清明節(jié)祭招先人的現(xiàn)象是道德信仰,是廣大民眾抒發(fā)與緬懷先人的詩意之舉。民眾于清明節(jié)踴躍祭組,不是因為相信陰間的真正存在,而是出于孝敬祖先的真實感情。逝者如斯,但大家卻寧愿相信逝者能夠領(lǐng)受自己的一番情意。

清明祭祖習(xí)俗反映了中華民族的信仰習(xí)慣和文化精神,寄托著民眾對生活的幢保,是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間,城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先入的孝思與追憶。民眾反復(fù)踐行的墓祭儀式,使不少文化傳統(tǒng)因而具有連續(xù)性,并綿延不絕。正是這種文化傳統(tǒng)的同一性和連續(xù)性,在代際之間架起了貫通的橋梁。

人們選擇清明節(jié)回家,就是為迫思而來,為尋根而來。人們懷著對先人的緬懷,帶上一份心情。為先人或點上一支清香,或獻上一束鮮花。大家虔誠地祭祖,就是要表達對他們的追憶,傳遞一種孝思。因此說.清明節(jié)是一種重要的社會凝聚劑,對民族凝聚力的提升、家族孝道文化的傳承起到非常重要的作用。這也是清明節(jié)長期以來具有強大生命力和深厚民間根基的緣由所在。

清明節(jié)穿越時空、歷經(jīng)滄桑而盛行不衰。這也與中華民族重視孝道、慎終迫遠(yuǎn)的民族性格息息相關(guān),體現(xiàn)了中國人重視孝道、不忘本我的道德情懷。這種文化正是中國社會幾千年來得以綿延不絕的基石。清明節(jié)凝聚了中華民族的精神和情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,其孝文化中所體現(xiàn)出來的和諧精神內(nèi)核具有不可估量的文化價值和社會價值。

二、感恩文化

清明感恩文化的起源與祭祀文化的形成有著密切的關(guān)系。祭祀文化起源于原始宗教,感恩文化的形成與發(fā)展和祭祀文化的形成與發(fā)展是同步的。清明節(jié)祭樞活動表達了民眾對先祖功績的懷念以及對先祖的感恩,感恩是清明祭祖的靈魂。從這個意義上來說,清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。作為由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)融合而成的清明節(jié),蘊含了先人對生命的理解。正因為如此,古人把生命看作兩個層面,一是具體的、當(dāng)下的、物質(zhì)性的生命,二是抽象的、過往的、精神性的生命。民眾清明祭祖、祭奠烈土,就是認(rèn)為他們都是有生命的。事實上,烈土與先祖的自然生活已經(jīng)遠(yuǎn)離塵世,但是他們的文化生活卻是長存于世。清明節(jié)日是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體,只要清明節(jié)日中所承載的祖先祟拜觀念與墓祭儀式習(xí)俗依舊存在,孝道感恩這一文化意義就一定能得到延續(xù)。

清明節(jié)掃墓所蘊涵的感恩意識,表達了后世感激先人賜予生命、緬懷先人道德風(fēng)范、實現(xiàn)先人理想追求的內(nèi)在訴求。在僑鄉(xiāng)廣東,這種孝道教育更是根基深厚,且越來越得到發(fā)揚光大。因此說,廣東僑鄉(xiāng)文化在本質(zhì)上就是一種重孝文化。近年來,海外鄉(xiāng)親的尋根訪親、捐錢贈物與清明返鄉(xiāng)祭祖都是當(dāng)?shù)刂匦鹘y(tǒng)在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)和延伸。華人華僑這種不忘祖宗、造福桑榨、報效祖國的思想行為實質(zhì)上就是對傳統(tǒng)感恩文化的一種踐行。



var _hmt = _hmt || [];(function() { var hm = element("script"); = "https:///?1fc3c5445c1ba79cfc8b2d8178c3c5dd"; var s = mentsbytagname("script")[0]; before(hm, s);})();

傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇四

這是一篇關(guān)于清明節(jié)由來的傳說,講的是一個感人肺腑的故事。相傳,晉文公重耳流亡期間,隨臣介子推,在重耳餓得頭昏眼花時,割肉奉君。他護主救國的舉動,感動了晉文公。后來重耳當(dāng)上了國君,不忘此事,想封他為官報答他。介子推一一回絕,為避當(dāng)官,他躲進深山。晉文公想逼他出來,放火燒山。介子推寧可焚于柳下,也不接受恩惠。他不圖富貴,不居功勞的精神,激勵著晉文公執(zhí)政清明,完成治國安邦的大業(yè)。日后,晉文公懷念他,定他忌日的第二天為清明節(jié)。百姓安居樂業(yè),也十分懷念介子推。因此,每逢清明節(jié)都要舉行各種活動來紀(jì)念他。慢慢地清明節(jié)成為我國的傳統(tǒng)節(jié)日。

本文語言樸實,故事曲折,引人入勝,是傳承民族文化、弘揚民族精神的好素材。

課文配有二幅插圖:第一幅展示的是介子推割肉奉君,重耳深受感動的場景;第二幅展示的是清明節(jié)這一天,晉文公在“清明柳”前祭奠介子推的場景。這二幅圖有助于學(xué)生理清文章思路,把握重點,理解課文。

學(xué)成于思,思源于疑。本課設(shè)計將從問題入手。只有提煉出有價值的問題,以此為抓手,解詞析句,探究問題,才能深入地理解課文,從而達到知識、能力、情感共同提升的目標(biāo)。

1指導(dǎo)學(xué)生使用工具書或用聯(lián)系上下文的方法,學(xué)習(xí)并理解本課生字詞,以提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)字詞的興趣及能力。

2引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識及分析問題、解決問題的能力。

3組織學(xué)生反復(fù)默讀,深入地理解課文,使學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過程中,感受并崇尚民族文化及民族精神。

理清文章的思路,理解“清明”的含義.

生字詞卡片;春秋五霸晉文公的簡介及春秋戰(zhàn)國的地圖等相關(guān)課件.

三課時

第一課時

一啟發(fā)談話,調(diào)動積累,引起閱讀期待。

1今天,我們一起學(xué)習(xí)29課,請與老師一起板書課題。(教師示范并提示書寫時注意的事項)

2誰愿意把你知道的有關(guān)”清明節(jié)”的信息說一說,與大家一起分享。

(學(xué)情預(yù)設(shè):此時學(xué)生的理解,或是表面的、浮淺的、單一的,或是略有感知卻不知如何準(zhǔn)確回答的)

小結(jié):大家對“清明”一詞有了初步的理解。我相信,待我們深入地學(xué)習(xí)課文后,你對這個詞會有更深刻地理解。

二自讀課文,學(xué)習(xí)生字詞,初步感知文本。

1自讀課文。

要求:①劃出文中的生字詞,借助拼音讀準(zhǔn)字音。

②利用工具書,查出解釋,并結(jié)合上下文理解詞義。(傳統(tǒng)、流亡、感人肺腑、狼吞虎咽、鄭重、治國安邦、清明、念著、荒山野嶺、慟哭、寒食節(jié)、祭奠、鞭策、座右銘、井井有條、安居樂業(yè)、不居功勞、不圖富貴)

③把課文多讀幾遍,達到讀通、讀順、讀熟的目標(biāo)。

2檢查自讀的情況。

①同桌互讀互查,檢查生字詞及讀書的情況。

②師生借助字卡,認(rèn)讀生字詞。

③指名讀課文,注意正音。其他同學(xué)思考,課文主要講什么?

④師生討論、歸納課文的主要內(nèi)容。

三質(zhì)疑問難,理清思路,培養(yǎng)問題意識。

1提出不理解的字詞及內(nèi)容,或提出有利于深入理解課文的、有思考價值的問題。

(引導(dǎo)學(xué)生對問題進行梳理,分三個層次解決。簡單問題學(xué)生相互提示解決;與課文聯(lián)系緊密的重點、難點問題留在學(xué)課文中解決;其他問題,引導(dǎo)學(xué)生利用課外資源、或課余時間討論解決)

2梳理、歸納本節(jié)課要重點解決的幾個問題:

②清明節(jié)是紀(jì)念誰的,紀(jì)念什么?

3引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路,解決“清明節(jié)是怎樣來的”問題。

①組織自讀,用自己喜歡的方法理清文章的思路。

學(xué)情預(yù)設(shè):或用在書上分段標(biāo)畫的方法;(參考教參253頁)或通過示意圖來表示故事主要人物的人、事、物之間的關(guān)系;或通過讀書看插圖,提示重點的方法,理清文章的思路。

②小組合作學(xué)習(xí),探究“清明節(jié)的由來”的問題并用示意圖表示。(可以指導(dǎo)學(xué)生用反推法,理清文章思路,提高學(xué)生的思維水平。)例:(注:下文中的小號字與前面畫橫線的詞語組成一個問題,以便提示學(xué)生深入思考)

③各組代表展示并介紹探究成果。

學(xué)情預(yù)設(shè):學(xué)生渴望了解重耳流亡的背景。

四引進課件,補白背景,理解割肉奉君的意義。

①出示春秋戰(zhàn)國的地圖,簡介當(dāng)時各國征戰(zhàn)的歷史背景。

②出示一代明君――晉文公的資料,講述晉文公統(tǒng)一中原,成為春秋五霸的故事。使學(xué)生了解晉文公流亡的原因,及他做國君時治國的二大策略,認(rèn)清晉文公使中原在相當(dāng)一段時間內(nèi)沒有戰(zhàn)亂,百姓安居樂業(yè)的現(xiàn)狀,明白介子推割肉奉君的動機。

五再讀課文,調(diào)動積累,理解“清明”內(nèi)涵。

第二課時

一指導(dǎo)讀書,深入理解,品味“清明”內(nèi)涵。

1讀第一段,隨機處理“傳統(tǒng)節(jié)日”“感人肺腑”等詞。

2(讀2――8段)了解清明節(jié)傳說,指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。

①引導(dǎo)學(xué)生理解重耳為什么感動,邊讀邊想象重耳饑餓難挨的情景。

②指導(dǎo)學(xué)生分角色讀好君臣的對話。重點理解介子推的話“做治國安邦的清明國君”。初步理解“清明”的內(nèi)涵。(引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系重耳流亡的背景及自己的生活經(jīng)驗與社會現(xiàn)實,談出自己對“清明”的理解??梢岳斫鉃椴蛔龌杈?,做個清正、廉明、勤政的國君。)

③指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象“一一回絕”“放聲慟哭”所表達的內(nèi)容,認(rèn)識介子推拒絕做官,不圖回報的高風(fēng)亮節(jié)。

④讀讀、議議,“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”的意思,說說你對介子推的認(rèn)識。(讓學(xué)生在議論中感受到我們民族的文化與精神。)

⑥聯(lián)系“清明”前后的氣候特征及自然景象,聯(lián)系老柳樹死而復(fù)活的樣子,再體會“清明”的內(nèi)涵。(“清明柳”既表示楊柳返青,萬物鮮明的季節(jié),又表示對介子推的懷念)

⑦默讀課文,想一想,晉文公勤政清明,把國家治理得井井有條與介子推有什么聯(lián)系?對百姓有什么影響?說說百姓后來為什么自發(fā)地過清明節(jié)。理解“清明”的內(nèi)涵。(表達百姓希望有一個政治有法度、有條理,百姓安居樂業(yè)社會)

3朗讀全文,感受介子推愛國護主、不居功勞、不圖富貴的精神及晉文公勤政清明、安邦治國的品質(zhì)。

第三課時

一指導(dǎo)學(xué)生寫字。

1注意易錯的字,要寫正確。

①“肺”字的筆順。共8筆,最后一筆是豎,它穿過橫、橫折鉤,一通到底,且直且長。

②“昏”“荒”二字不可多一點。

③“臣”字中間不是“口”。

2把字寫好看。

①“邦”字,左右結(jié)構(gòu),左高右低。

②“荒”“策”“墓”上中下結(jié)構(gòu)的字,要寫緊湊,不可過長。

③左右結(jié)構(gòu)的字要注意兩邊大小、位置。

④“鞭”左高窄右矮寬。

3學(xué)生書寫練習(xí)。

二小組交流。

1說說中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來。

2你還知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日,和同學(xué)們交流。

三讀“學(xué)習(xí)鏈接”,與同桌相互說一說清明節(jié)的第二種說法。

四小組討論,說一說你還知道哪些有關(guān)清明節(jié)的知識。

五美讀課文,填寫詞語花籃。

六布置作業(yè)

說說中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的由來。

傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇五

清明是中國的流傳千年傳統(tǒng)節(jié)日,在每一個人的心中,它都有著不一樣的含義。下面是小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)的由來的

作文

,一起來看下吧。

原來,清明節(jié)還有個傳說:"相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺,申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走,在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了,只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他,其中一人叫介子推,有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃,十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官??墒?,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭了一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。

清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆?!爸矘湓炝?,莫過清明的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。

關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:

相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。

割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我,憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。

走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下?!弊阆率枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。

第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳,又把這天定為清明節(jié)。

以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。

此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。

“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時間在春分之后。這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期,是再恰當(dāng)不過的一個詞。清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時,還有一種說法,就是“三月節(jié)”。冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。

民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山,晉文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。

在古人的觀念里,108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù),把清明放在冬至后第108天,是有很深的含義。清明的得名,不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈,也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽,流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣,也是清新的陽氣。

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/2059221.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點擊

下載此文檔