人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
春節(jié)的日記實(shí)用篇一
放寒假了，我媽媽開著車?yán)覀內(nèi)ダ牙鸭疫^春節(jié)。
春節(jié)前的那幾天，大街上人來人往，買東西和賣東西的人比平常多了很多很多，我問姥姥為什么，姥姥說：馬上要過春節(jié)了，大家要多買點(diǎn)東西，過個(gè)和和美美的新年。
盼啊，盼啊，四天，三天，兩天，一天。春節(jié)到了！夜幕中，一個(gè)接一個(gè)的煙花像火箭一樣飛上天空，又像孔雀一樣展開羽毛在空中消失了?？粗@綻放的美麗的節(jié)日禮花，我感到快樂極了。
春節(jié)，你是我們每一張幸福的笑臉，是我們中華民族最為期盼的節(jié)日。
春節(jié)的日記實(shí)用篇二
迎接滿面春風(fēng)的 風(fēng)婆婆；迎接笑面桃花的.花娘子；迎接萬物春生的春仙子。
聽，鞭炮聲、鑼鼓聲響徹云霄。
看，大街小巷到處都是一片繁華的景象。
瞧，正在放煙花的孩子們。
聞，濃濃的親情。
——春意
春節(jié)的日記實(shí)用篇三
近年來，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實(shí)際上是當(dāng)代中國人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無意識(shí)的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。
擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn)?，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國有著長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng)，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地，儒家文化也日漸從百家爭鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的長河中不斷得到深化和擴(kuò)充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花，從而演繹出數(shù)千年來穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
所以說，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國人的國民性。
然而，社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在，否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)代中國人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。
因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命，更關(guān)系國家的長遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。
所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬?，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。
（摘編自20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
a．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無意識(shí)的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。
b．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒有分崩離析，是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。
c．中國有著長達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。
d．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a．農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的`金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。
b．儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
c．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢。
d．社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙，也會(huì)對(duì)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。
b．隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，與中國古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
c．傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國人的國民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
d．只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。
1.c
2.b
3.d
春節(jié)的日記實(shí)用篇四
今天，我和奶奶、媽媽、哥哥姐姐們一起回到了鄉(xiāng)下，為20xx新年做準(zhǔn)備。
我們剛下車，就看到大媽一個(gè)人在院子里，忙熱火朝天。我先幫奶奶和媽媽把東西搬下車，然后大媽就交給了我一個(gè)任務(wù)，她遞給了我一個(gè)桶和一把鏟子，說：貝貝，幫我把院子里雪鏟干凈吧！我爽快答應(yīng)道；好，交給我吧！然后就開開心心地忙活了起來。
第二天，我早早起了床，因?yàn)榻裉焓谴竽耆?，一大早，人們就放起了鞭炮，慶祝新年即將來到。
晚上，我們?nèi)覈谝黄鸪阅暌癸?，奶奶、大伯，還有爸爸，都給了我壓歲錢，吃完飯后我就和哥哥姐姐一起去外面放煙花，五彩繽紛煙花閃耀在空中，把天空映襯格外美麗。
過年真是太熱鬧、太開心了，我喜歡過年。
春節(jié)的日記實(shí)用篇五
新年降臨了，人們都喜氣洋洋，樂得合不攏嘴，瞧!一大清早，媽媽就已經(jīng)忙不可開交了。我好奇問媽媽：“媽媽你在干什么呀？“過年了，要除塵迎新嘛?！蔽艺f：“除塵迎新，這詞真有趣!”原來，還有一個(gè)除塵迎新習(xí)俗啊!
到了新年晚上，爸爸急急忙忙打開了電視，開始欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)帶來節(jié)目，正在吃飯爺爺、奶奶、媽媽和姑姑都把頭向后轉(zhuǎn)去，對(duì)著電視機(jī)。我家春節(jié)必做事，就是看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。奶奶說：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)代表著國家強(qiáng)大，所以必看。
除了以上習(xí)俗外，我還知道一個(gè)繞口令：初一湯圓，初二面，初三餃子。初四之后初五、初六、初七什么都可以隨便吃。我們重慶有一個(gè)比較奇怪習(xí)俗，就是初一不準(zhǔn)花錢，至于為什么，我也不知道。估計(jì)是想要發(fā)財(cái)吧!
其實(shí)，要說過年習(xí)俗，我家鄉(xiāng)還有個(gè)習(xí)俗還有初一不能掃地和倒垃圾，初二開始要在親戚家輪流拜年等等。還有一個(gè)比較重要習(xí)俗，就是到了元宵節(jié)正月十五這天晚上，燈一定要亮，家家要吃湯圓，寓意團(tuán)圓。
上面三大習(xí)俗，都是重慶人必做，如果你不是重慶人，你也可以學(xué)習(xí)一下以上三大習(xí)俗。
元宵節(jié)一過也就意味著春節(jié)結(jié)束了，人們開始新一年工作。
春節(jié)的日記實(shí)用篇六
這次年夜飯，奶奶特地準(zhǔn)備了許多我愛吃的菜。
一眼望去，松鼠鱖魚，熱切羊肉，爆炒雞丁，還有許多不知名的菜，真搶人眼球。
這時(shí)，我的視線又落到了一盤菜上，它們似公主的白雪裙，純潔而無瑕疵，它們又似一塊塊白玉，聚集著自然地奇觀?！八鼈兪秋溩?？”我疑惑的夾了一塊放到嘴里嘗了嘗，那皮薄薄的，滑滑的，把那誘人的餡兒包起來，再滑入食道，原來味淡的皮，再配上味濃且汁多的肉餡，可真叫“美食”在民間，味道美極了。
原來小餃子也有大學(xué)問?。?/p>
春節(jié)的日記實(shí)用篇七
光陰似箭，日月如梭，一眨眼的工夫，365天就已經(jīng)悄然離去了，我們揮手向它告別，迎接20xx年的到來。街上一片繁華，人山人海、張燈結(jié)彩，多么喜慶，多么喜氣洋洋。人人都沉浸在歡樂的氣氛中。
大年三十早上，我們一家人早早起了床。我和爸爸一起貼春聯(lián)，貼倒福。火紅火紅的春聯(lián)寄托著人們對(duì)新年的期望，更寄托著人們對(duì)家人的祝福。中國人的習(xí)俗總不忘，門前總要貼一張倒福，這表示新年到了，福也到了。啊！就這么一個(gè)簡簡單單的福字，卻包含了人們美好的祝愿，包容了人們美好的憧憬。
過年了，吃年夜飯是中國人最有意義的，也是最有代表性的一頓飯。聽，廚房里鍋、碗、瓢、盆的碰撞聲組成了一首“餐具交響曲”。瞧，餐桌上擺滿了美味的佳肴，有香噴噴的可樂雞翅，有酸甜可口的糖酣排骨，還有色香味俱全的清蒸螃蟹讓我垂涎三尺，這都是我家大廚媽媽燒的。酒桌上，“酒逢知已千杯少”，爸爸拿著紅酒杯與親朋好友一起干杯，一起相互祝愿來年的幸福，他們談笑風(fēng)生，過年的味道濃極了！
天還沒暗下來，鞭炮聲就響了起來，震耳欲聾，驚天動(dòng)地。此刻我再也按奈不住心中的激動(dòng)，拿了鞭炮，跑下樓，迫不及待地要把這春天的蓓蕾放上天空?？墒?，煙花的生命是如此短暫，只僅僅在空中停留了幾秒中的時(shí)間，煙花就已經(jīng)消失得煙消云散，無影無蹤。我來不及欣賞，來不及記憶，來不及贊美，甚至來不及將它定格在我的相機(jī)里。
正月初一，又是個(gè)快樂的日子。今天我起了個(gè)大早，就去外公外婆家半拜年了。外公、外婆、舅舅都塞給了我紅包，祝我在新的一年里學(xué)業(yè)有成，我拿著一大疊紅包，別提有多開心了，就仿佛變成了一個(gè)大富翁。我們一大家人聚在一起，談笑風(fēng)生，好一派熱鬧的景象啊！
春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來臨，卻在無聲無息中遠(yuǎn)去，留給人們的是深深的眷戀。每當(dāng)想起它，我仍不禁為中國傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆。
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