讀后感是對(duì)閱讀一本書后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)。在寫讀后感時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。以下是一些知名作家對(duì)其他作家作品的讀后感，讓我們一起來欣賞一下。
哲學(xué)家的生命讀后感篇一
導(dǎo)語：《生命 生命》是現(xiàn)代作家杏林子的散文，選自《杏林子作品精選》，被編入了小學(xué)與初中課本。
“我常常想，生命是什么呢?”作者這樣問道。也許你也會(huì)想，對(duì)啊，生命到底是什么呢，那么就請(qǐng)來讀一讀《生命，生命》這篇文章吧。她的作者是杏林子——一個(gè)身懷重病的女孩，她雖然只有小學(xué)學(xué)歷，卻寫下了80多部作品?！斑@就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用她，也可以白白地糟塌她。”這是文章中的一句話。是啊，單單屬于我的，由我任意支配，我可以向雷鋒一樣做好人好事，也可以向愛迪生一樣做兩千項(xiàng)發(fā)明;反之，也可以去做違法的事。可是你摸摸良心看，做壞事你覺得對(duì)得起誰!是不是白白來到這個(gè)世界上呢!也許作者——杏林子，和我想的一樣，所以她沒有辜負(fù)上帝送給她的生命，她竟然不服氣命運(yùn)，與病魔頑強(qiáng)奮斗，磚縫里頑強(qiáng)生長的小苗，絕境中奮力求生的飛蛾，生活中無不展現(xiàn)出她對(duì)生命的熱愛，對(duì)人生崇高理想的追求。老年人一大清早起來就出去鍛煉，在廣場上扭秧歌，這是為什么?因?yàn)樗麄儫釔凵?。我們小學(xué)生好好讀書，學(xué)知識(shí)，學(xué)文化，長大成為國家的棟梁之才，把我們的國家、我們的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好，我們的生命就是有意義的!
讓我們一起像杏林子一樣珍惜生命吧，讓我們像杏林子一樣為多彩多姿的生命歡呼吧，讓我們像杏林子一樣為國家的繁榮和強(qiáng)大多做努力吧!
“媽媽，媽媽，生命是什么呢?”在一個(gè)洋溢著燈光的快樂的夜晚，我向媽媽提出了這樣的問題。媽媽拍拍我的頭，說：“孩子，生命不在于它是什么，而在于它的意味是什么?！蔽铱倸w有些迷惑，問：“生命意味是什么?”媽媽只是微笑不語。
讀了《生命生命》，情不自禁地想起那個(gè)讓我迷惑的夜晚我提出的問題和媽媽看似深?yuàn)W的回答。忽然明白了：生命的意味是勇氣!
《生命生命》通過求生的飛蛾、破土而出的瓜苗和跳動(dòng)的心臟告訴了我們生命的存在。我明白了，生命的意味是讓我限的`生命體現(xiàn)出無現(xiàn)的價(jià)值!
本文的作者杏林子，是一位臺(tái)灣女作家。她是最有權(quán)利放棄并痛恨生命的人——?dú)埣踩?。但是疾病和痛苦并沒有使她失去對(duì)生活的信心，反而增加了她對(duì)愛與生活的追求，磨礪了她的堅(jiān)強(qiáng)。她有一句名言：除了愛，我一無所有!我明白了，生命的意味是勇氣!
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命的意味不在于你做得結(jié)果怎樣，而在于你做什么，是否認(rèn)真過努力過。讓我們都來珍惜生命，熱愛并發(fā)展我們獨(dú)特的生命，用愛與堅(jiān)強(qiáng)去譜寫一曲生命的贊歌吧!
“即使化為流星，也要讓美麗的光芒劃過天際!”這是我堅(jiān)信的一句話。而當(dāng)我讀了杏林子的《生命生命》這篇文章之后，我更加堅(jiān)信這句話了!
杏林子，又名劉俠。12歲時(shí)，她染上了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，但是她卻忍著病痛為自己，為社會(huì)創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。這篇文章表達(dá)出了她強(qiáng)烈的生命意識(shí)和積極的人生態(tài)度，她希望每個(gè)人珍惜生命，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價(jià)值。文章中，小飛蛾在險(xiǎn)境中掙扎，源于對(duì)生活的熱愛。香瓜子在墻角磚縫中長出的小苗，展示出生命的頑強(qiáng)和力的拼搏?！拔摇膘o聽心臟的跳動(dòng)，感受自己的生命，呼喚自身的生命意識(shí)，促使人們嚴(yán)肅地思考人生。這些本來是尋常的小事，但作者卻由此感悟出深刻的道理。“我能嗎?”我時(shí)常這樣問自己，但也會(huì)片刻后自信的回答“恩，我能!”
記得，我讀過一個(gè)故事，名叫《小泥人過河》文中講的是一個(gè)小泥人為了得到一顆金子般的心，不屈不撓的，用自己的意志跨過了一條湍急的河流，最后當(dāng)它發(fā)現(xiàn)自己上岸的時(shí)候，它擁有了一顆金子般的心，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，然而他的身體卻因此被河水沖走了，它的心長在它的心上!
我明白，它作為一個(gè)小泥人，只有以一種奇跡般的勇氣和毅力，才能夠讓生命的激流蕩清靈魂的濁物，然后，照到自己本來就有的那顆金質(zhì)的心!
我們?nèi)艘彩侨绱?，就象劉俠，她得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎后，強(qiáng)烈的呼喊“生命生命”并以頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，找到了她那顆金子般的心，我們也可以，我們也有一顆金質(zhì)的心，只是我們想不想去獲得，敢不敢去獲得，會(huì)不會(huì)去獲得，并怎樣理解和認(rèn)識(shí)這種獲得而已。
因此，我堅(jiān)信，只要我努力“即使化為流星，也會(huì)讓美麗的光芒劃過天際!”
今天，我讀了臺(tái)灣女作家杏林子的《生命 生命》這篇文章，讀完以后我的心情久久不能平靜下來，因?yàn)樗o了我一種心靈的震撼，那就是:珍愛我們的生命吧!珍惜我們的時(shí)間吧!讓我們的人生更有意義。
當(dāng)我讀到“飛蛾求生”、“磚縫里的小苗”時(shí)，那掙扎的飛蛾，頑強(qiáng)生長的小苗讓我感悟到，凡是生物，都有強(qiáng)烈的求生的欲望，都極其珍視自己的生命。不管外界環(huán)境怎樣危險(xiǎn)，他們都沒有放棄求生的努力，小小的昆蟲、瘦弱的瓜苗也竟然如此，更何況是人呢?“雖然生命短暫，但是，我么們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值?！弊屛覀冇涀⌒恿肿拥倪@段話，更讓我們行動(dòng)起來。珍惜每一天、每一分、每一秒吧!
哲學(xué)家的生命讀后感篇二
《生命生命》這篇課文雖然短小，但是對(duì)我來說這篇課文讓我受益很多很多。
“我常常想生命是什么？”我第一次讀這篇課文的第一自然段的時(shí)候，心里寫了一個(gè)與作者一樣的問號(hào)。
讀完課文后，才知道生命是什么。生命是一只騷擾過我的“飛蛾”。我讀完這篇課文第二自然段時(shí)，心里仿佛出現(xiàn)了這幅真實(shí)的畫面。飛蛾一不小心上了作者的“當(dāng)”，但作者并未傷害它，只是這只小飛蛾讓作者明白了，生命就是當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)要保護(hù)的就是生命！飛蛾求生欲望非常強(qiáng)烈。
生命是小瓜苗無論在哪都要不屈向上。曾經(jīng)在我眼中小瓜苗是最弱小的一個(gè)。作者也一樣，但是小瓜苗讓作者震撼：瓜苗在我眼中不屈向上，茁壯成長。也讓作者明白了曾被他無視過的小瓜苗是那么的有生命力！
生命是我的心跳沉穩(wěn)而規(guī)律，也讓作者明白生命是不可以白糟蹋的'，窮我們的一生，可以做許許多美好的事情。生命就是如此的“簡單”！
哲學(xué)家的生命讀后感篇三
生命，對(duì)我們來說意味著什么?一條丑陋的毛毛蟲，可能蛻成一只五彩斑斕的蝴蝶，一粒小小的中總會(huì)有盛開的時(shí)候。因?yàn)?，生命本來就是一樁奇跡。讓我們走近生命，用心傾聽生命的真諦吧!
一只小小的、脆弱不堪的飛蛾，也許只有9天的壽命。但是就因?yàn)檫@短短的幾天，它在人類的手指時(shí)沒有選擇放棄生命，而是選擇努力的逃生，讓我們感受到了它頑強(qiáng)求生的欲望。
一粒小小的香瓜子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無比的外殼，不受周圍環(huán)境的干擾，它知道自己生長在一個(gè)沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不畏懼，而是勇敢地面對(duì)。我很敬佩它那種不屈的精神。
再聽聽老師對(duì)作者：杏林子的資料，我感慨萬千：杏林子12歲就患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，大部分關(guān)節(jié)遭到損壞，手不能抬、肩不能舉、頭不能轉(zhuǎn)、腳不能行。這一切使她的生活行動(dòng)都很困難，可是經(jīng)過他的堅(jiān)強(qiáng)與努力終于有了成就。這讓我們明白了生命的意義和價(jià)值。
是啊，生命是自己的，我們可以讓它有價(jià)值，也可以讓它。所以，我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)好好珍惜生命，在有限的生命中創(chuàng)造出無限的輝煌。
哲學(xué)家的生命讀后感篇四
讀了《生命生命》這篇文章后，我感到生命十分寶貴。
這篇文章主要說了三個(gè)小故事，第一個(gè)是說飛蛾被我抓住了，它掙扎求生；第二個(gè)是說香瓜子在磚縫中茁壯生長；第三個(gè)是說“我”用聽診器聽到了“我”的心跳。最后，“我”決定好好的珍惜生命，不讓它白白流失。
在磚縫中茁壯成長的瓜苗讓我感到震驚，令我震驚的是它那頑強(qiáng)的生命力。在紅磚中的瓜苗沒有可吸收的營養(yǎng)和陽光，沒有人給它施肥、澆水、遮風(fēng)擋雨，但它仍讓能夠頑強(qiáng)的活下來，即便只有幾天。
總之，我們要珍惜生命，讓每一朵生命之花都完美綻放。
哲學(xué)家的生命讀后感篇五
今天，我學(xué)了一篇杏林子寫的《生命生命》，這篇課文使我受益匪淺。
這篇課文通過三件事寫出了生命的頑強(qiáng)。第一件事是作者在寫稿時(shí)捉住了一只飛蛾，只要手指稍一用力，飛蛾就不能動(dòng)彈了，但飛蛾那種求生的欲望令作者震驚，作者忍不住放了它。
第二件事是作者不小心把一粒香瓜子掉進(jìn)磚縫中，過了幾天，居然長出一截瓜苗，那種子里包含著一種那么強(qiáng)的生命力。竟使它在沒有陽光、泥土的磚縫中茁壯成長，即使它僅僅只活了幾天。
第三件事是作者用醫(yī)生的聽診器聽自己沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，給了作者極大的震撼，這就是生命，單單屬于自己的。
杏林子因十二歲得了類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，從此就一直生活在輪椅上，發(fā)病時(shí)手腳腫痛行動(dòng)不便，雖然只有手指才能動(dòng)，但是她還是堅(jiān)持下來，創(chuàng)作了許多作品。在62歲時(shí)，因被患有精神病的看護(hù)工虐待，頭部受到重傷，搶救無效而死亡。
杏林子在生病時(shí)寫了《遙遠(yuǎn)的路》、《生命頌》、《誰之過》、《另一種愛情》……
人的生命雖然短暫，但是我們可以讓有限的生命活出無限的價(jià)值。于是，我下定決心一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加精彩。
哲學(xué)家的生命讀后感篇六
今天，我看了一篇名叫《生命生命》的文章。文章主要講了夜晚，“我”抓住了一只騷擾“我”寫稿的飛蛾，飛蛾在“我”手中拼命掙扎求生。一粒香瓜子掉進(jìn)磚縫中，竟然在磚縫中茁壯生長。還有一次，“我”用聽診器聽見了自己的心跳聲，讓“我”感到生命短暫。于是“我”決定要珍惜生命。
我讀完文章后，就去了解作者———————杏林子。原來，杏林子12歲得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，而且無藥可救。雖然是這樣，但她仍然不向困難低頭，而是樂觀面對(duì)，并忍痛寫了許多字。她這種精神很讓我敬佩。
在人生中不是永遠(yuǎn)都會(huì)很開心，但也不會(huì)永遠(yuǎn)很傷心。每個(gè)人都有屬于自己的生命，我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，絕對(duì)不能隨隨便便地去糟蹋它，拿生命當(dāng)成做游戲，也不要虛度年華，無所作為。我們應(yīng)該好好地使用它，讓人生更加快樂，更加有意義，更加光彩有力，因?yàn)槿松挥幸淮巍?/p>
因?yàn)槿松芏蹋晕覀円欢ㄒ獝圩o(hù)它。我們可以通過不懈的努力，去讓那有限的生命出最大最大的價(jià)值，使生命穿越了時(shí)空，成為永恒。
我們的生命很寶貴，所以要學(xué)會(huì)珍惜。作為一名小學(xué)生，我覺得我們不要去網(wǎng)吧上網(wǎng)，應(yīng)該在學(xué)校認(rèn)真讀書，上課專心聽講，測驗(yàn)考試取得好成績。
生命只有一次，人死不能復(fù)生，讓我們一起珍惜生命吧！
哲學(xué)家的生命讀后感篇七
今天，我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這篇課文，這篇課文是臺(tái)灣女作家杏林子寫的。講述了三件事：作者抓住飛蛾，飛蛾極力求生；香瓜子掉入磚頭縫兒，但它頑強(qiáng)生長；用醫(yī)生的聽診器聽心跳。通過這些事例，告誡我們要珍惜生命，不能糟蹋生命。讓生活過得更有意義，更加光彩有力。
學(xué)了這篇課文，我想到了吸毒的人和在監(jiān)獄服刑的人。他們之前所做的事情，都是在糟蹋自己的生命。不但如此，還傷害別人，還可能毀壞。
了家庭。生命如此短暫，如此可貴，可他們卻把生命活得如此悲催。再看看本文作者杏林子，她12歲時(shí)曾得過類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，但她不屈服，靠著勇氣和信心、毅力，成為一名優(yōu)秀的作家；看看張海迪，她是位殘疾人，但她并沒有屈服，靠著頑強(qiáng)精神成為中國的作家；海倫·凱勒是盲聾人，但她憑借努力，改變自己的一生……有些英雄人物也身有殘缺，但他們卻能使自己活得更多姿多彩，憑的就是堅(jiān)韌、信心和努力，更有對(duì)生命的熱愛。這向我們證明了生命可貴，真得要珍惜！
《生命生命》這篇課文對(duì)我的啟發(fā)很大，它告誡我們一定要珍惜生命，不得糟蹋自己的生命。我們還小，所以，我們可以利用現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)，天天向上，珍惜每一秒，讓我們的生命更加光彩有力！
哲學(xué)家的生命讀后感篇八
學(xué)了《生命生命》這一課，我心里又多了些新的感受。
就像作者杏林子一樣，雖然身患重病，但依然樂觀地面對(duì)生活……
雖然生命短暫，但我們可以在這短暫的生命里做出許多有意義的事情，使我們的生活多一份快樂、多一份美好。
寫到這兒，我想起了那些自殺的人。受到一點(diǎn)兒小小的挫折，就拋棄自己的生命。我真想對(duì)他們說：“跌倒了就再爬起來。受到一點(diǎn)兒挫折就放棄的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功?！?/p>
草，燒了能再長；樹枝，砍了能再生。這就是生命的頑強(qiáng)。勇氣、堅(jiān)持、不懈努力、幫助他人、講文明、懂禮貌，等等，將它們拼在一起，才會(huì)使我們自己活得更加光彩有力！
這一刻，我真正讀懂了生命……
哲學(xué)家的生命讀后感篇九
我讀了《生命生命》這篇文章，他給我留下了極為深刻的印象。
這篇文章經(jīng)過描述三件微不足道的小事，從而明白我們要珍惜生命。生命是寶貴的，也是無價(jià)的，正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，人的命是天主定的，也是靠自我的努力換來的，哪怕是殘疾人也要珍惜生命，不要放棄生命，更不要放棄對(duì)生活的期望，要每一天活得歡樂。
生活意味著勇氣，就香瓜子一樣能在沒有泥土沒有陽光的情景下茁壯生長，就像花朵能在風(fēng)雨中拔地而起；就像鳥籠李飛不出雄鷹，就像花盆里長不出蒼松。我們?nèi)艘惨粯右矔?huì)經(jīng)歷許多的磨難，我們不要再困難面前低頭，要“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”
我十分喜歡課文中的這一句“只要我的手指稍一用力它就不能動(dòng)彈了，但他掙扎著，極力鼓動(dòng)著雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”因?yàn)槟抢矬w現(xiàn)了飛蛾在死亡邊上奮力掙扎，不想被抓去，想活下來。
生命是短暫的，而我們能夠好好利用它，讓它體現(xiàn)出無限的價(jià)值來。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十
在漫漫的歷史長河中，我們的生命是多么短暫。但是，只要我們每個(gè)人都好好珍惜自己的生命，去創(chuàng)造無限的價(jià)值。
這是杏林子的人生感言，她不僅是這么說的，現(xiàn)實(shí)生活中也是這么做的。
杏林子：她12歲是突然患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，全身大部分不能動(dòng)彈了，手不能抬，腳不能動(dòng)，胳膊也不可以抬，頭不能轉(zhuǎn)，但是他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，寫了許多本書，每一本都是她手里流出的血和汗……她的書感動(dòng)了許多人。
我也有這樣一件事，有一年，我去外婆家玩。我和小銀用木棒粘蜘蛛網(wǎng)，我纏住棒子，然后去粘蝴蝶、蜻蜓等，但我發(fā)現(xiàn)，每天去同一個(gè)地方，都可以看到有蜘蛛網(wǎng)，我慢慢地感到奇怪，最后，我就在那里等著，看為什么每天都有蜘蛛網(wǎng)出現(xiàn)。我先把蜘蛛網(wǎng)弄爛，然后就坐在那里，我突然看見有一只蜘蛛開始織網(wǎng)了，它的網(wǎng)是那么細(xì)，風(fēng)一吹就斷了，但是它卻毫不氣餒，堅(jiān)持著織了一次又一次，終于織完了，小小的蜘蛛有如此的耐力，我的心有怦然一怔。
這一怔使我明白了要珍惜生命，不能把今天的事推到明天，不能使時(shí)間白白流失，因?yàn)檫@是組成生命的材料，從今以后我一定要珍惜生命，使自己活得更加光彩有力。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十一
是的！它們都在用行動(dòng)無聲地告訴我：它們多么熱愛生命！
即使那只飛蛾早已知道，自己是逃不出人類掌心的，可它仍不放棄，極力掙扎，鼓動(dòng)雙翅，沒有放棄一絲一毫的希望！即使那截瓜苗生活在沒有陽光、泥土和水的磚縫中，都不怕困難，在這么惡劣的生活環(huán)境下努力成長，盡管它只活了幾天；即使那代表生命的心跳聲是如此短暫，可我們依然可以用它來為人民服務(wù)！
再看看本文作者杏林子，我感慨萬千：杏林子12歲時(shí)患上了“類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”，大部分關(guān)節(jié)遭到損壞，手不能抬、肩不能舉、頭不能轉(zhuǎn)、腳不能行。這一切使她的生活行動(dòng)困難重重，但是她一九八0年當(dāng)選臺(tái)灣十大杰出女青年，她創(chuàng)辦了伊甸殘障基金，為殘障朋友服務(wù)。
我要珍惜我的生命，單單屬于我的生命，我可以好好利用它，也可以白白糟蹋它。我必須得對(duì)自己負(fù)責(zé)。雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
山東泰安肥城市泰安市河西小學(xué)四年級(jí)五班四年級(jí)：尹明宇
哲學(xué)家的生命讀后感篇十二
第一件事，是作者寫稿時(shí)飛蛾騷擾到她了。作者捉住了它，卻被它那強(qiáng)烈的求生欲望而感動(dòng)，最后把它放了。
第二件事，是墻角的磚縫中掉進(jìn)了一粒香瓜子。在沒有陽光、泥土的環(huán)境中發(fā)芽了。
第三件事，是作者用聽診器聽到自己拿沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，感受到了自己的生命。
讀了《生命生命》這一課我感受到了生命無處不在?？梢哉f生命是頑強(qiáng)的、生命是靠努力才變得有意義。每個(gè)人都是平等的，應(yīng)為每個(gè)人都只有一次生命。每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣是因?yàn)橛械娜艘恢倍荚谂^斗，有的人用吃、喝、玩、樂消磨時(shí)光……努力奮斗、努力拼搏的人就會(huì)看到自己勝利的果實(shí)，他們可以享受成功的喜悅。而每天只知道吃、喝、玩、樂的人最終會(huì)受到命運(yùn)的懲罰，他們總是抱怨命運(yùn)的不公平，卻從不想想自己有沒有錯(cuò)。
我愿意做一個(gè)努力奮斗、拼搏的人，不愿意消磨時(shí)光。以后我要好好學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上，讓我的生活變得更加有意義。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十三
我學(xué)了一篇課文，是由杏林子創(chuàng)作的，名字叫做《生命 生命》。
這篇課文講了作者的疑問和后來的解答。她通過飛蛾、香瓜子和自己的心跳聲，來體會(huì)生命的價(jià)值。最后得出：“生命是寶貴的，可以好好利用它，也可以白白糟蹋它，要好好珍惜生命”的結(jié)論。
跟杏林子一樣，“身殘志不殘”的還有張海迪。
張海迪是我國著名的殘疾人作家。她5歲患脊髓病，高位癱瘓，從此，她無法上學(xué)，便在家自學(xué)完中學(xué)課程。她前后干過教書先生、無線電修理工，還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。
后來她又自學(xué)了多門外語，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。在殘酷的命運(yùn)面前，她始終沒有沮喪，她以頑強(qiáng)的毅力與疾病做斗爭，她珍惜生命，熱愛生命。
看了這么多的勵(lì)志故事，我忽然意識(shí)到生命的價(jià)值和寶貴，身體殘疾的人都在珍惜生命，我們這些身體健全的人當(dāng)然更要珍惜生命。生命只有一次，是否珍惜它，由你來決定。
你的人生是否有意義，你的未來精彩不精彩，生命是基礎(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造未來。所以，我要珍惜生命，使自己活得更有價(jià)值。對(duì)現(xiàn)在的我來說，就是好好學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)光。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十四
“人民是一切事物的原因和結(jié)果，凡事皆出自人民，并用于人民?！报D―托克維爾。
人類之古代社會(huì)中曾經(jīng)出現(xiàn)和存在的寡頭政治與直接民主，雖然也可以歸于分權(quán)制衡的權(quán)力秩序以及“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，但事實(shí)上都還不能夠很好地實(shí)現(xiàn)和保持權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。寡頭政治的權(quán)力秩序，意味著社會(huì)中的權(quán)力最終是由少數(shù)幾個(gè)權(quán)力者或政治寡頭所把持和控制，社會(huì)的權(quán)力規(guī)則往往也主要地服務(wù)于這些政治寡頭之間的博弈與妥協(xié)，而未必能夠真正地致力和服務(wù)于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。直接民主及其權(quán)力規(guī)則，雖然確乎是出自大多數(shù)社會(huì)成員的實(shí)現(xiàn)并保持權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的主觀意愿，然而由于當(dāng)時(shí)人們認(rèn)知水平的局限，人們的權(quán)力認(rèn)知基本上還處在情緒意識(shí)和群體情緒的主導(dǎo)或支配之下，且不可避免地存在著群體情緒之狹隘、盲目和偏執(zhí)的缺陷，這樣的社會(huì)基礎(chǔ)與認(rèn)知基礎(chǔ)上所確立的權(quán)力規(guī)則，也就未必能夠真正地符合于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。
以代議制民主為基本標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)的法治，則是建立在高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)協(xié)作，以及人們相應(yīng)提高的認(rèn)知水平之上。正是由于社會(huì)生產(chǎn)與協(xié)作的高度發(fā)展，以及人們的權(quán)力認(rèn)知的逐漸進(jìn)步和不斷成熟，現(xiàn)代社會(huì)的分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，及其所對(duì)應(yīng)的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，也才能夠真正地致力和服務(wù)于權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系。
現(xiàn)代社會(huì)的法治，可以說就是社會(huì)的更趨協(xié)調(diào)和不斷完善的分權(quán)制衡，及其所對(duì)應(yīng)的確定和鞏固的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力規(guī)則，其明顯而重要的特征就在于對(duì)權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的關(guān)注與強(qiáng)調(diào)，即著力于規(guī)制、約束和塑造權(quán)力的品格，以維系和保證權(quán)力的運(yùn)行能夠真正地和更好地致力于其本體之實(shí)現(xiàn)或滿足，從而使社會(huì)的權(quán)力秩序能夠符合或順應(yīng)于絕大多數(shù)社會(huì)成員的共同意愿，以及社會(huì)生產(chǎn)協(xié)作之內(nèi)在要求與客觀需要。現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，著力于強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的權(quán)力規(guī)則，主要包括選舉、知情、聽證、彈劾，以及權(quán)力分立、司法審查、嚴(yán)格程序、錯(cuò)案追究等諸方面的制度安排。
人類社會(huì)中形成和維系著的各種權(quán)力關(guān)系，其根本的屬性均在于雙向的服從?？梢哉f，任何一種雙向的人際聯(lián)系當(dāng)中，一方都會(huì)是其相對(duì)的另外一方之行為或表現(xiàn)的認(rèn)知者與評(píng)價(jià)者；權(quán)力的雙向服從關(guān)系，決定了權(quán)力關(guān)系中的任何一方，始終都會(huì)是其相對(duì)的另外一方之行為或表現(xiàn)的認(rèn)知者與評(píng)價(jià)者。權(quán)力關(guān)系雙方的相互的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系得以形成和維系的重要基礎(chǔ)。權(quán)力關(guān)系之雙方建立并保持雙向的溝通與交互的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于權(quán)力運(yùn)行當(dāng)中實(shí)現(xiàn)和保持其雙向的服從關(guān)系，具有著非?，F(xiàn)實(shí)而重要的意義。
權(quán)力關(guān)系之雙方建立并保持雙向的溝通與交互的評(píng)價(jià)，可以說是現(xiàn)代社會(huì)的法治的重要特征。在社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之維系與運(yùn)行的過程中，相關(guān)各方之間及時(shí)、充分的溝通以及交互的評(píng)價(jià)，既是維持與保證統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系所需要和要求的，同時(shí)也是社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力更好地發(fā)揮其積極效用的重要條件。選舉、知情、聽證與彈劾，即是現(xiàn)代社會(huì)中從不同的方面和以不同的.方式致力于實(shí)現(xiàn)權(quán)力關(guān)系雙方的有效溝通與交互評(píng)價(jià)，以維系和保證統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力之內(nèi)在服從關(guān)系的基本的權(quán)力規(guī)則。
選舉，通常需要以社會(huì)的分散和多元協(xié)調(diào)的權(quán)力關(guān)系為前提?，F(xiàn)代社會(huì)的所謂選舉，是指基于社會(huì)的分散和多元協(xié)調(diào)的權(quán)力關(guān)系，人們遵循既定的權(quán)力規(guī)則所指引或規(guī)定的選擇方式與甄別條件，通過共同的參與和由分散到集中的選擇過程，得以表達(dá)其各自意愿，并最終將社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力的具體的執(zhí)掌、行使和運(yùn)用，賦予或托付給某些特定的組織或個(gè)體的過程。選舉，通常也是一定社會(huì)在其既有的權(quán)力秩序當(dāng)中最為重要和重大的政治活動(dòng)；選舉制度所包含和規(guī)定的內(nèi)容，對(duì)于維系或保持社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)力/公共權(quán)力的內(nèi)在服從關(guān)系，則有著至關(guān)重要的意義與作用。
隨著人們的權(quán)力認(rèn)知的逐漸深刻和不斷成熟，
[1][2][3][4]。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十五
前幾天，我學(xué)習(xí)了課文《生命生命》。我思緒萬千。
《生命生命》主要通過寫飛蛾求生、磚縫中頑強(qiáng)生長的小瓜苗和靜聽心跳這三件事，寫出了生命的寶貴。
當(dāng)我讀到“雖然生命短暫，但是，我們卻可以用有限的'生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值”這句時(shí)，我明白了一個(gè)道理：人的生命是有限的，人生是短暫的。但是，我們卻可以通過不懈的努力去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，使生命穿越時(shí)空，成為永恒。
在生活中也有許多珍惜生命的例子：史蒂芬——霍金是當(dāng)代最杰出的理論物理學(xué)家之一，他也是一位坐著輪椅、挑戰(zhàn)命運(yùn)的戰(zhàn)士。有一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時(shí)被小汽車撞倒，左臂骨折，頭也被劃破了，縫了13針。大約兩天后，他有回到了辦公室工作。
雖然霍金身體的殘疾日益嚴(yán)重，但他力圖像普通人一樣生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿氣管手術(shù)，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了《時(shí)間簡史》﹐探索著宇宙的起源。
雷鋒叔叔曾經(jīng)說過這樣一句話，人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。這句話告訴我們：雖然生命是有限的，但是，我們卻可以用有限的生命做許多有意義的事，使自己活得更加光彩有力。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十六
接著，作者又向我們描述了這樣一件事情：墻角的磚縫中掉進(jìn)了一粒香瓜子，過來幾天，竟冒出一節(jié)小瓜苗，這小小的瓜苗竟然能在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中不屈向上，茁壯生長，即使它只存活了幾天，但我感受到了這一顆小種子的生命力是多么強(qiáng)大啊。雖然它存活的時(shí)間十分短暫，但只要能存活一刻，幼苗就不會(huì)放棄生活的希望！
最后，作者向我們簡述：有一次，我用醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳。我被那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)所震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它當(dāng)我初讀這句“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它’’時(shí)覺得很奇怪：為什么說可以使用生命，又可以糟蹋生命呢？仔細(xì)想了想才明白了這句話的含義：我們要珍惜生命，讓有限的生命發(fā)揮出最大的價(jià)值，這就是好好使用生命，而虛度年華，無所作為就是在白白的糟蹋生命。
學(xué)了《生命生命》這篇課文，讓我懂得了這樣一個(gè)道理：生命是短暫的，人生是有限的，但是，我們可以通過不懈努力去創(chuàng)造無限的生命價(jià)值，使生命穿越時(shí)空成為永恒。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十七
人們通常所分析或討論的專制與法治，應(yīng)當(dāng)就是前文已經(jīng)述及的，人類之社會(huì)生活當(dāng)中曾經(jīng)或現(xiàn)實(shí)地存在著的，兩種典型的權(quán)力秩序及其各自所導(dǎo)致和對(duì)應(yīng)的不同的權(quán)力機(jī)制。
專制與法治，作為人類社會(huì)當(dāng)中兩種不同的權(quán)力秩序及其權(quán)力機(jī)制，又往往是不同社會(huì)在其各自特定的生產(chǎn)條件、社會(huì)條件和歷史條件的影響與作用下，分別地得以形成和確立的。
那些由于高度的組織化、緊密的協(xié)同關(guān)系和較為普遍的權(quán)力迷信，相應(yīng)地形成了高度集中或整合統(tǒng)屬的權(quán)力關(guān)系的早期社會(huì)，通常就會(huì)確立其集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序，并往往會(huì)進(jìn)而生成和確定“品格決定規(guī)則”的權(quán)力機(jī)制。
而那些組織化與集體協(xié)同相對(duì)較少或相對(duì)松散、人們的自主意識(shí)或自主情緒較為強(qiáng)烈、既有的權(quán)力關(guān)系較為多元和分散的早期社會(huì)，則通常會(huì)確立其分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，并進(jìn)而會(huì)相應(yīng)地形成和確定“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
人們?cè)谘约啊皩Ｖ啤边@個(gè)特定的政治概念的時(shí)候，其所指應(yīng)當(dāng)就是一定社會(huì)的集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序，以及此種權(quán)力秩序通常所導(dǎo)致或?qū)?yīng)的“品格決定規(guī)則”的`權(quán)力機(jī)制；而人們所向往和期望的所謂“法治”，應(yīng)當(dāng)即是社會(huì)的分權(quán)制衡的權(quán)力秩序，以及此種權(quán)力秩序通常所導(dǎo)致或?qū)?yīng)的“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制。
人們?cè)谟懻撃承┱螁栴}或法律問題的時(shí)候，往往會(huì)將專制這一概念，用于特指那些由于統(tǒng)治權(quán)力的嚴(yán)重異化而導(dǎo)致的極權(quán)統(tǒng)治的權(quán)力秩序，而不及于其他的集權(quán)統(tǒng)屬的權(quán)力秩序。這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說是片面的。人們之所以會(huì)形成或抱有這樣的認(rèn)識(shí)，一方面在于其沒有能夠真正地理解和把握集權(quán)統(tǒng)屬與極權(quán)統(tǒng)治之間的區(qū)別和相互關(guān)聯(lián)，從而將二者混淆在了一起；另一方面恐怕就在于集權(quán)統(tǒng)屬與極權(quán)統(tǒng)治均是以“品格決定規(guī)則”的權(quán)力機(jī)制而得維系和運(yùn)行，因此將二者誤認(rèn)為等同的關(guān)系。
專制國家之統(tǒng)治權(quán)力，其維系與運(yùn)行的機(jī)制即是“品格決定規(guī)則”；法治國家之統(tǒng)治權(quán)力或公共權(quán)力，其維系與運(yùn)行的機(jī)制則是“規(guī)則決定品格”。
如前文業(yè)已分析和論述的那樣，人類之社會(huì)生活中形成、存在和運(yùn)行著的權(quán)力，乃是社會(huì)生產(chǎn)與協(xié)作當(dāng)中不可缺少的重要力量；權(quán)力的基本屬性，則應(yīng)當(dāng)是雙向的服從關(guān)系。應(yīng)然的意義上說，社會(huì)的權(quán)力秩序及其統(tǒng)治權(quán)力或公共權(quán)力的運(yùn)行，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)并始終保持權(quán)力之內(nèi)在服從與外在服從兩方面的協(xié)調(diào)或均衡。然而，正如人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的那樣，一定社會(huì)的統(tǒng)治權(quán)力，從它最初出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)候開始，往往就已經(jīng)掌握著或是被賦予了憑以維持和保證其對(duì)人們所施加的指引、干預(yù)或控制之有效性的外在和物化的強(qiáng)制手段；較之于維系和保持權(quán)力的外在服從關(guān)系而言，統(tǒng)治權(quán)力的運(yùn)行能否順應(yīng)或符合于其內(nèi)在的服從關(guān)系，往往更需要借助或依賴于明確、具體和嚴(yán)格的權(quán)力規(guī)則。
“規(guī)則決定品格”的權(quán)力機(jī)制，意味著社會(huì)既已確立的權(quán)力規(guī)則所規(guī)定的內(nèi)容、條件或要求，可以有效地調(diào)整或決定權(quán)力運(yùn)行的實(shí)際指向；即人們通過確立某些具體的、嚴(yán)格的權(quán)力規(guī)則，能夠有效地指引、規(guī)制、約束或干預(yù)一定權(quán)力的運(yùn)行，從而使社會(huì)中的權(quán)力尤其是統(tǒng)治權(quán)力的運(yùn)行，能夠基本上符合、保持和順應(yīng)于其固有的內(nèi)在服從關(guān)系，進(jìn)而使一定社會(huì)的權(quán)力秩序能夠得到比較穩(wěn)定的維系，以及適時(shí)的和相對(duì)合理的調(diào)整。
[1][2][3][4]。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十八
權(quán)力、國家、法律，可謂都是人類社會(huì)之發(fā)展歷程當(dāng)中出現(xiàn)的，對(duì)于人類生活具有并發(fā)揮著重要影響的社會(huì)條件或社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)于權(quán)力、國家、法律之各自內(nèi)涵、性質(zhì)或意義的探究與解說，往往也是人們?cè)谠噲D認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候所著力分析和著重闡述的主要內(nèi)容。
不同的歷史時(shí)期，以及不同的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，人們對(duì)于權(quán)力、國家和法律，往往又會(huì)有著不同的理解、認(rèn)識(shí)與闡說。
人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，最終應(yīng)當(dāng)是取決于其所處的客觀生活條件或社會(huì)生產(chǎn)水平。人們對(duì)于權(quán)力、國家和法律，之所以會(huì)形成或建立起不同的認(rèn)識(shí)，事實(shí)上都是相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)條件與社會(huì)生活內(nèi)容，支配或影響著人們的認(rèn)知的結(jié)果。隨著社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)協(xié)作的不斷發(fā)展，人類的認(rèn)知相應(yīng)地得到充實(shí)和進(jìn)步；人們對(duì)于權(quán)力、國家和法律的認(rèn)識(shí)與把握，也在逐漸趨向于更為理性和更加成熟。
馬克思主義科學(xué)的唯物史觀，是人類之思想發(fā)展的劃時(shí)代的偉大建樹，同時(shí)也是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)和分析各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題時(shí)不可缺少的重要的認(rèn)知基礎(chǔ)。惟有在馬克思主義唯物史觀這一科學(xué)和堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，人們才有可能真正理解和把握社會(huì)生活中各種現(xiàn)象或問題的本來面目。
人類對(duì)于自身之意識(shí)與行為機(jī)制的深入了解，可以說亦是人們分析和探究各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的重要的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。更加全面和準(zhǔn)確地把握人類自身的意識(shí)與行為機(jī)制，對(duì)于人們客觀而理性地探討、揭示社會(huì)生活及其各種現(xiàn)象的內(nèi)在原理，亦具有著不容忽視的價(jià)值和重要意義。
馬克思主義科學(xué)的唯物史觀，闡明了人類之意識(shí)與人類社會(huì)實(shí)踐之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系。人類之意識(shí)，源自于社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)協(xié)作；同時(shí)，人們又能夠通過自身的'意識(shí)及其所主導(dǎo)的行為，能動(dòng)地調(diào)整乃至改變其所處的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)生活。權(quán)力、國家、法律，既是人類之社會(huì)協(xié)作中重要的內(nèi)容或條件，同時(shí)也是人們通過認(rèn)知的進(jìn)步而逐漸能夠把握并加以調(diào)整的認(rèn)識(shí)對(duì)象。
不斷發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)與日趨豐富的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)和促進(jìn)著人們對(duì)于社會(huì)生活乃至自身認(rèn)識(shí)的逐漸深刻與成熟；同時(shí)也為人類政治哲學(xué)、法律哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展或完善開辟了更為廣闊的視野，和提供了更為多元、更具價(jià)值的材料與元素。
構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義的法治國家，需要更為理性和更加完善的政治哲學(xué)、法律哲學(xué)。發(fā)展和完善馬克思主義的政治哲學(xué)、法律哲學(xué)，則要求人們以開放的胸襟和坦誠的態(tài)度，從日益豐富的社會(huì)實(shí)踐和相應(yīng)更新的認(rèn)知成果當(dāng)中多方面地汲取養(yǎng)分，將馬克思主義的科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論，與人類之其他科學(xué)的或有益的認(rèn)知成果有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活及其演進(jìn)發(fā)展，建立起更為客觀和更具理性的認(rèn)識(shí)或觀念。
思想的解放與理論上的創(chuàng)新求索，可謂是人類認(rèn)知發(fā)展、進(jìn)步的必由之路。人類認(rèn)知發(fā)展和進(jìn)步的歷程，同時(shí)也就是人們不斷地對(duì)既有的觀念或認(rèn)知體系進(jìn)行一定的解構(gòu)與重構(gòu)的歷程；伴隨著認(rèn)知的解構(gòu)與重構(gòu)，人們的情感或情緒意識(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生某種程度的不安、困惑乃至痛苦。然而，正如我們面對(duì)、反思和解讀社會(huì)進(jìn)步之歷史，就必能夠看到并可以確信的那樣：這種過程通常都會(huì)使人們找到或更加接近于真正的幸福。
賈敬偉。
哲學(xué)家的生命讀后感篇十九
作家杏林子就在是《生命生命》一文中講述了生命的意義。有強(qiáng)烈求生欲望的飛蛾，磚縫中不屈向上、茁壯成長、活了幾天的香瓜子苗，我有力、沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳，都展示著生命的重要性。
美國南部有一個(gè)小女孩，她19個(gè)月大時(shí)，一場疾病讓她失去了聽力和視力。她長大后，建起一家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她是那么珍惜生命，還幫助其他殘疾人的生命光彩有力，做了許多有意義的慈善事業(yè)的她，使短暫的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
我們要珍惜生命，讓短暫的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值，朝著夢想前行，使自己活得更加光彩有力，在生命旅途上發(fā)出絢麗的光芒！
哲學(xué)家的生命讀后感篇二十
生命對(duì)于每個(gè)人來說僅有一次，因此，我們要善待自己的生命。
生命是人擁有的一項(xiàng)最寶貴的財(cái)富。人生擁有它卻未必都能善待生命，看看生活中輕生自殺的事，時(shí)有聽聞，說到底都是一些自我否定的事，難道有比失去生命更讓人痛苦色事嗎？而不珍惜生命的人，也是隨處可見，庸庸碌碌卻不知自己到底做了什么事的也不是沒有。生命也在漫漫消耗。
聽老師說：前幾天有一所小學(xué)一名四年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)榭荚嚊]考好，被媽媽一罵，那名學(xué)生跳樓自殺了。他就輕輕一躍，別離人世，多么輕率的行為，給家人帶來無盡的悲傷。那樣的學(xué)生是不值得我們學(xué)習(xí)的。人！一輩子不知要遇到多少的挫折，如果每一個(gè)人只要遇到一點(diǎn)挫折就尋死的話那一天可能要死數(shù)以萬計(jì)的人。孫老師給我們上課時(shí)，說過：“生活就像一面鏡子。你對(duì)他哭，他對(duì)你哭；你對(duì)他笑，他對(duì)你笑。”作為一名學(xué)生要勇敢的去面對(duì)生活中的挫折，用笑容來對(duì)待生活中的挫折。
生命是寶貴的，也是美好的。磚縫里頑強(qiáng)生長的小苗，絕境中奮力求生的飛蛾，花叢中感受春光的盲姑娘……這一幅幅動(dòng)人的畫面無不展示著他們對(duì)生命的熱愛。
著名科學(xué)家富蘭可林說過“你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！辈皇沁@樣嗎？每個(gè)人的生命從開吃到盡頭就是一天一天地消耗時(shí)間，一年一年地長大衰老，直到死亡。生命的寬度。
珍惜時(shí)間，善待生命。讓過去變得充實(shí)，讓時(shí)間變得飽滿。哪怕沒有干出一番驚天動(dòng)地的大事，也要對(duì)得起自己，對(duì)得起生命。
哲學(xué)家的生命讀后感篇二十一
生命，是多么的神圣，是多么的輝煌，是多么的燦爛。在這大千世界里，我們?nèi)祟愃剿鞯姆秶鷥?nèi)，我們生活的地球是唯一擁有生命跡象的。為什么其他的地方?jīng)]有生命呢？也許，在很久以前，其他的行星也擁有著璀璨的文明，但卻毀于天災(zāi)或是文明的戰(zhàn)爭。
在地球，我們也是由微小的單細(xì)胞生物進(jìn)化而來。在我們之前有著許許多多的物種，但是他們有的消失在了歷史的長河中。我們卻生存了下來，還創(chuàng)造了許多科技的產(chǎn)物，開發(fā)新的能源。讓我們遠(yuǎn)離茹毛飲血的原始社會(huì)，走向更加美好的未來。
在距今六千五百多萬年前，擁有著地球上最大單體生物---恐龍。但是他們卻滅絕了，原因卻是不得而知。是行星撞擊地球的意外？是火山爆發(fā)引起的大氣污染？還是強(qiáng)者生存的自然選擇？我們現(xiàn)在不得而知。但是，我們卻要知道：恐龍是比我們?nèi)祟愡€要強(qiáng)大的生物，如果不是智慧和科技的力量，我們或許也會(huì)消失在歷史的長河中。我們要做好準(zhǔn)備，如果哪一天真的來臨，也許是我們自己一手造成的。
因?yàn)槲覀冞€沒有脫離地球，還不能大規(guī)模的向外太空移民。卻開始破壞我們賴以生存的地球，開始慢慢地掏空她、透支她的生命里、污染她的軀體......
如果我們不收手，收拾我們?cè)斐傻臓€攤子，也許我們的未來會(huì)像曾經(jīng)地球的霸主恐龍一樣消失，留待我們之后的文明“評(píng)頭論足”。
出處 mlvmservice.com
也許恐龍就是破壞了生態(tài)的平衡，被宇宙的大意志所消滅了。在經(jīng)歷大滅絕后，統(tǒng)治地球的也許是那些智力低下，卻擁有著強(qiáng)大生命力的生物。例如：打不死的小強(qiáng)、繁殖能力超強(qiáng)的老鼠、又或者是機(jī)器生命......
我們只是茫茫宇宙里的滄海一粟罷了。佛教說：一花一世界，一葉一菩提。也許就像電影《黑衣人》里說的，我們的宇宙只是別人把玩一顆彈珠罷了......
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19838242.html】
