通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進(jìn)而做出改進(jìn)。參考相關(guān)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作風(fēng)格。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
贊美在教育中的重要性篇一
情感教育是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)目標(biāo)之一,它體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想.在英語教學(xué)中,只有重視學(xué)生情感領(lǐng)域的發(fā)展,情感的.釋放和情緒的表達(dá),這樣才能帶來教學(xué)風(fēng)貌的變化,從而提高英語教學(xué)質(zhì)量.
作者：蕭迪作者單位：茂名市第十五中學(xué),廣東茂名,525000刊名：南方論刊英文刊名：nanfanglunkan年，卷(期)：2008“”(1)分類號：h3關(guān)鍵詞：英語教學(xué)情感教育英語教學(xué)質(zhì)量
贊美在教育中的重要性篇二
一、傾注關(guān)愛，讓學(xué)生有親切感。
新課程理念下的師生關(guān)系是建立在平等、尊重基礎(chǔ)上的新型關(guān)系。雖然，老師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，但是，老師不是真理的化身，不是知識的絕對權(quán)威。課業(yè)上，老師只是個先行者。在教學(xué)過程中，教師不僅要擔(dān)當(dāng)起學(xué)生治學(xué)與成才的向?qū)Ш皖檰?，還應(yīng)該是學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”“知心朋友”，跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起進(jìn)步、一起成長。事實(shí)上，真正的愛，必須營造彼此溝通、心心相印的氛圍，做到尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，從做人、求知等方面予以悉心關(guān)照，不自恃過人、高居人上，這樣才能構(gòu)筑師生之間的橋梁，收到“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”之效。
關(guān)愛學(xué)生，體現(xiàn)于與學(xué)生的日常生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生感到心煩意亂或身體不適時，一聲輕輕的問候，勝過于千言萬語。就算明知學(xué)生是在睡覺，也可以假以問候：“你哪兒感到不舒服啊，是不是感冒了，需不需要就醫(yī)?”學(xué)生定會不好意思再睡覺了;當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上有困難時，給予及時的輔導(dǎo)，為其清除“阻礙”，建立信心，學(xué)生定會感到老師的關(guān)心與愛護(hù)……關(guān)愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。老師的關(guān)愛不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后的同學(xué)。
關(guān)愛學(xué)生，還往往蘊(yùn)藏在教師不經(jīng)意間的言行細(xì)節(jié)中。如：教師剛接班就能很快記住學(xué)生的名字，提問直呼姓名，而不是用“你”“穿紅衣服的”“戴眼睛的”等稱呼，這看似很平常的一件事，學(xué)生會感到很親切，認(rèn)為自己在老師的心中有地位，他的精神上會得到滿足和愉快，從而“親其師，信其道”，融洽親切的師生關(guān)系，為教師的授業(yè)解惑鋪平了道路。
二、真誠鼓勵，讓學(xué)生有成就感。
有人說批評是老師專利，學(xué)生一旦犯了錯誤，老師怒發(fā)沖冠者有之，譏諷挖苦者有之，苦口婆心者有之，但被批評的對象并不是都立竿見影，有則改之。換種方式試試看，一個出了名的“小刺頭”在音樂方面卻嶄露頭角，老師立即和送他去學(xué)校的合唱團(tuán)。第一次得到老師的肯定，他激動不已。果然不負(fù)老師期望，他的品質(zhì)行為卻有了積極的改進(jìn)?？梢?，衷心的贊揚(yáng)要比批評更能達(dá)到教育效果，因?yàn)椤皺M的難吃，豎的難咽?！?/p>
對學(xué)生而言，“我太笨了”“我天生不如人”的枷鎖不打破，他會畏縮不前，長時看不到自己的發(fā)展，他的學(xué)習(xí)熱情就會逐漸消失。一位老師在一名學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生作業(yè)本上經(jīng)常寫這樣的批語：“你又進(jìn)步了，祝賀你”“你很有潛力，老師相信你”等，老師的鼓勵給了這位學(xué)生極大的自信，一年后，他果然成了品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。正如美國心學(xué)家韋納在成就動機(jī)歸因分析中指出的那樣：“將失敗歸因于穩(wěn)定的，將降低對成功的期望;將成功歸于穩(wěn)定的，將增加自豪感?！苯處熞嘈琶總€學(xué)生身上都有成功的因素，多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，使每個學(xué)生都能通過老師的鼓勵言行獲得自信心、成就感，在不同的基礎(chǔ)上都能獲得不同程度的成功。
三、一視同仁，讓學(xué)生有信任感。
俗話說：十指有長短。學(xué)生的差異也是同樣的。學(xué)生大致可以分為三類：優(yōu)秀生、中等生、后進(jìn)生。但作為教師，心中要有一桿天平，那就是對每個同學(xué)都一視同仁，做到“一碗水端平”，切忌厚此薄彼。對于學(xué)業(yè)等表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，班主任不能因?yàn)樗麄兂煽兒?，遵守紀(jì)律就對他們特別親近。如果這樣的話，不僅容易滋長優(yōu)秀學(xué)生驕傲自負(fù)的情緒，認(rèn)為自己高人一等，而且對其他同學(xué)也會產(chǎn)生不良影響，認(rèn)為老師差別對待，心生不平。
現(xiàn)代教育的民主性原則就是要求教師尊重每一個學(xué)生，只有尊重才有平等，只有平等才有信任，有了信任，教師才可能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài)，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，最終才能收到良好的教育教學(xué)效果。對于優(yōu)秀生違規(guī)或犯錯，教師應(yīng)一視同仁的予以必要的批評和處罰，絕不姑息遷就，要讓他們懂得必要的批評也是一種愛，同時也是一種制度的公平，每個人既有權(quán)利去生活，也要為自己所做的事承擔(dān)責(zé)任。對于中等生，教師要注意抓住學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，及時鼓勵他們努力，向?qū)W習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)看齊。對于后進(jìn)生，教師不能因?yàn)樗麄兂煽儾缓没蛘哒{(diào)皮就對他們不理不睬或者態(tài)度有失偏頗。對這些學(xué)生，教師要投入更多的愛與關(guān)注，讓他們感覺到，老師依然很看好他們，使他們對學(xué)習(xí)、對自己充滿信心。教師只有一視同仁地對待學(xué)生，處處體現(xiàn)平等、尊重，才能贏得學(xué)生的尊敬和信任。
總之，在教育教學(xué)中，教師的言行對學(xué)生的歸因起著重要的導(dǎo)向作用。作為教師我們要認(rèn)清自己肩負(fù)的責(zé)任，用我們正確、積極、恰當(dāng)?shù)难孕腥ゼ顚W(xué)生，感召學(xué)生，開啟學(xué)生樂觀進(jìn)取、健康向上的心靈之門，無愧于“教師是人類靈魂的工程師”這一美譽(yù)。
贊美在教育中的重要性篇三
世界上每個民族的音樂都具有各自的固有性，沒有高低優(yōu)劣區(qū)別。眾多的國家都將本國、本民族的文化和民族音樂作為自己的主體教育?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“我國是幅員遼闊、人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之各學(xué)校間存在差別。教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本學(xué)校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握各教學(xué)領(lǐng)域課程內(nèi)容的彈性尺度?！薄兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分關(guān)于“音樂課程資源的開發(fā)與利用建議”的表述時強(qiáng)調(diào)：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂(尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目)運(yùn)用在音樂課程中，使學(xué)生從小就受到民族音樂文化的熏陶，樹立傳承民族音樂文化意識”小學(xué)教育是國民基礎(chǔ)教育的重要階段，音樂教育是小學(xué)教育的重要組成部分，音樂課是素質(zhì)教育中的重要課程之一。
一、貴州民族民間音樂寫入教材---“多彩的貴州”
貴州自然山水獨(dú)特、氣候宜人、資源富集，又是多民族聚集的省份。有著悠久的人文歷史和深厚的文化沉淀，蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)資源，活躍著千姿百態(tài)的文化藝術(shù)形式。開發(fā)貴州本地區(qū)民族民間音樂資源，并將其納入基礎(chǔ)音樂教育，不僅豐富小學(xué)音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，更是增進(jìn)學(xué)生對地方民族音樂文化的了解，提高他們的音樂綜合能力，為繼承和發(fā)揚(yáng)貴州本地民族音樂文化奠定良好的感情基礎(chǔ)。同時，這些豐富的民族民間音樂資源加入到音樂教材中，更是保護(hù)、挖掘貴州歷史文化資源，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的最直接有效的途徑?？v觀世界音樂教育，很多國家都是以本民族文化和本土民族音樂為主體。如，印度就是完全構(gòu)建了以本民族為主的音樂教育體系。在歐洲，匈牙利著名音樂教育家柯達(dá)伊和巴托克則積極推行民族音樂教育運(yùn)動。廣泛地搜集本國民歌，并以此編輯以匈牙利民歌為中心的音樂教材，從而形成了具有匈牙利民族特色的音樂教育體系——柯達(dá)伊體系，音樂教育從小學(xué)即開始推廣。我國在周代就出現(xiàn)了專門的音樂教育機(jī)構(gòu)——“大司樂”，以管理和協(xié)調(diào)全國的音樂教育，其樂教內(nèi)容主要有“樂德”“樂語”“樂舞”幾種，這是我國歷史上最早的音樂教育機(jī)構(gòu)，也是世界上最早的音樂教育機(jī)構(gòu)。自近代“學(xué)堂樂歌”開始，音樂教育逐漸得到發(fā)展，如今各民族都高度重視民族的文化藝術(shù)教育，加強(qiáng)各民族傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和研究，傳承優(yōu)秀的民族民間音樂文化不但是民間藝人的責(zé)任，更多的要依靠政府的關(guān)心、社會的支持、音樂研究教育部門的參與、廣大青少年的學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)要世代相傳就必須從兒童教育開始。貴州高原生活著苗族、侗族、布依族、水族、彝族等十七個世居少數(shù)民族。民族文化與歷史文化交相輝映，形成了多元獨(dú)特、優(yōu)勢突出的文化資源，是中華民族的重要組成部分。在小學(xué)音樂教材中共12冊，每冊都有一個單元--“多彩的貴州”。并選取了分布在我省十幾個地區(qū)的少數(shù)民族音樂包括:苗族：《躲貓貓》、《苗家兒童慶豐收》、《飛歌》；侗族：《小螞蟻》、《侗家娃娃彈琵琶》、《拜年歌》、《哆耶舞曲》、《小山羊》、《禪歌》；彝族：《阿嘍嘍》、《阿西里西》、《盤歌》、《樂呵呵》、《撒麻歌》；水族：《摘楊梅》、《彎彎月亮像牛角》；布依族：《蟈蟈》、《我比公雞唱得響》、《久不唱歌忘記歌》；仡佬族：《打秋千》；土家族：《螃蟹歌》；漢族：《什么鳥》、《砍柴歌》、《梅花》等除了以上各民族的歌曲，同時還有許多優(yōu)秀的.、具有民族特色的創(chuàng)作歌曲，如：《夸我侗家小歌手》、《黃果樹瀑布》、《鐵路修到苗家寨》、《摘菜調(diào)》、《最美麗》、《老水牛角彎彎》、《唱不完的歡樂歌》、《牧童謠》等。這些音樂都是貴州民族文化的寶貴財(cái)富。
二、學(xué)習(xí)貴州民族民間音樂的重要性。
有專家學(xué)者倡導(dǎo)，“為了使每個學(xué)生有最優(yōu)化的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，音樂教育應(yīng)該先學(xué)習(xí)本土音樂，再學(xué)習(xí)民族音樂，再了解國外音樂?！?/p>
1.通過“多彩的貴州”單元學(xué)習(xí)，了解鄉(xiāng)土文化。
在“多彩的貴州”這個單元中，著重介紹了一些貴州少數(shù)民族音樂特點(diǎn)的兒童歌曲、樂曲和少數(shù)民族樂器。從小學(xué)開始潛移默化地了解鄉(xiāng)土文化，其中還有少數(shù)民族典型的舞蹈動作，學(xué)生只要掌握一個少數(shù)民族的幾個舞蹈動作，就會一首歌曲，從中就可以了解一些鄉(xiāng)土文化。小學(xué)生們通過音樂這扇藝術(shù)之窗，從小接觸具有濃郁地方特色的音樂，這也是孩子們了解貴州、熱愛貴州，傳承地域文化的一種有效方式。
2.通過“多彩的貴州”單元學(xué)習(xí)，培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
民族民間音樂是民族精神得以內(nèi)聚和團(tuán)結(jié)的精神紐帶，優(yōu)秀的民族民間音樂有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族歸屬感?！岸嗖实馁F州”單元的民族民間音樂也體現(xiàn)了這種精神紐帶的作用。例如在三年級下冊和五年級上冊的“多彩的貴州”單元中。學(xué)習(xí)苗族的音樂，介紹苗族蘆笙會。人們只要聽到“隆”的一項(xiàng)，便蜂擁而至，少則幾十人，多則上萬人，成百上千架蘆笙一齊奏響，場面無比壯觀，扣人心弦。民族民間音樂的這種凝聚功能絕非其他行政手段所能代替。“多彩的貴州”單元，內(nèi)容豐富，種類繁多。有歌唱少數(shù)民族少年兒童幸福生活的，有貴州少數(shù)民族兒女歌唱國家、贊頌黨的，有贊美貴州自然景觀等的音樂作品。通過學(xué)習(xí)欣賞這些優(yōu)秀的特有貴州元素的音樂作品，使學(xué)生了解、感知貴州獨(dú)特的民族文化。例如：四年級上冊“多彩的貴州”單元，介紹了布依族，通過學(xué)習(xí)布依族的音樂，使學(xué)生知道并認(rèn)識布依族的音樂特點(diǎn)和風(fēng)土人情，并了解布依族的一種民間曲藝--“八音坐唱”，使學(xué)生知道被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并以自己為一名貴州人為榮，增強(qiáng)貴州本土民族自豪感。
3.學(xué)習(xí)“多彩的貴州”單元的文化價值。
“多彩的貴州”單元的學(xué)習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生對貴州本土優(yōu)秀民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，民族民間音樂同時也是民族文化的載體。在貴州一些少數(shù)民族和地區(qū)，不論耕種、打獵、結(jié)婚、喪吊、蓋房、親朋聚會、甚至發(fā)生糾紛，引發(fā)爭斗是都要縱情歌唱，民間音樂與民族文化息息相通，血脈相連，共同記錄和表達(dá)了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和思想，民間音樂是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，他囊括了其文化形態(tài)、傳統(tǒng)觀念、行為規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣。例如：三年級上冊“多彩的貴州”單元，通過欣賞《哆耶舞曲》，了解侗族的民風(fēng)民俗，體會侗家兒女熱愛生活，智慧勤勞的優(yōu)秀傳統(tǒng)。音樂欣賞，可以從藝術(shù)角度更加系統(tǒng)、全面、科學(xué)的認(rèn)識民族傳統(tǒng)文化，從而更加尊重?zé)釔邸?/p>
4.學(xué)習(xí)“多彩的貴州”提高學(xué)生的審美價值。
民族民間音樂可以讓學(xué)生領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化美，不同少數(shù)民族的民歌在節(jié)奏、音調(diào)上都有自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。例如，苗、侗等少數(shù)民族民歌樸實(shí)細(xì)膩，清新動人。民族民間音樂是通過民族特有形式演唱(奏)方法進(jìn)行的，具有民族的特性和風(fēng)格，它除了一般音樂能滿足人的審美表現(xiàn)欲審美經(jīng)驗(yàn)的功能外，更有一種民族情感的體驗(yàn)感應(yīng)功能。例如：六年級上冊“多彩的貴州”單元，通過學(xué)習(xí)唱歌《夸我侗家小歌手》，欣賞《禪歌》，了解侗族特有樂器（牛腿琴、侗琵琶），感受侗族文化。通過欣賞《禪歌》，知道中國最大的侗寨在貴州黎平肇興，感知侗族大歌被譽(yù)為是“人與自然最和諧的共鳴”的獨(dú)特魅力。這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，只有在特有的音樂作品中得以體現(xiàn)。正如侗族俗語所說：“飯養(yǎng)人，歌養(yǎng)心”。在音樂教材中加入“多彩的貴州”的單元學(xué)習(xí)，正是更好地汲取民族民間音樂文化的營養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生熱愛地方民族民間音樂的熱情，更好的傳承與發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)秀音樂文化，更好地體現(xiàn)了音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力。增強(qiáng)了民族的自信心和自豪感。只有努力發(fā)展本民族民間音樂的教育，才能使本民族的音樂文化興旺發(fā)達(dá)，才能真正在國民素質(zhì)教育中起到積極的作用，才能更好地繁榮我省民族音樂文化。
作者：何晶單位：貴陽市南明區(qū)教育局。
贊美在教育中的重要性篇四
教師自身的榜樣作為一種學(xué)生模仿的形象,是具有強(qiáng)烈的暗示和感染力量的,具有潛移默化的作用。教師自身的行為要讓學(xué)生知道,什么行為是可取的,什么行為是不可取的。下面就以汶川地震中兩名教師的行為來進(jìn)行闡述。
20xx年,在汶川大地震中,范美忠和譚千秋兩位老師形成鮮明的對比。范美忠落得了“范跑跑”的稱號。范美忠是四川都江堰光亞學(xué)校的一名教師。20xx年5月12日地震發(fā)生時,他沒有顧及他的學(xué)生,而是以最快的速度逃離了教室、教學(xué)樓,棄學(xué)生生命于不顧。如果范美忠是一個平常人,身上沒有“教師”這個高尚稱謂,那么他的行為是能夠理解的'。可他是一名教師,在逃離了教室后,保住了自己的生命,還在天涯論壇寫下《那一刻地動山搖--“512”汶川地震親歷記》,這就是他的不對了。教師這一行不同于其他行業(yè),它所肩負(fù)的責(zé)任是重大的。因?yàn)檎衽d民族的希望在教育,振興教育的希望在教師。如果教師都不能起到模范的作用,那么民族的希望在哪里?一個職業(yè)并不是因?yàn)槊篮貌湃鬯?而是因?yàn)閻鬯琶篮?。范美忠的行為讓人覺得他不愛他的職業(yè),不愛他的學(xué)生。教育部曾經(jīng)出臺了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,它是針對中小學(xué)教師的一種“行規(guī)”。范美忠的行為則恰恰違背了身教這一重點(diǎn)?？鬃诱f過:“其身正,不令其行。
其身不正,雖令不從?！币馑季褪歉嬲]領(lǐng)導(dǎo)者必須慎重其行為。領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為正當(dāng),即使不定任何法令約束,人們也會自然而然的效法其行為,走上正道。但是,如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為不正當(dāng),胡作非為,這樣即使定下了嚴(yán)格的法令、法律,人們也是不會聽從的。這里的領(lǐng)導(dǎo)者就是教師,教師如果自己沒有高尚的品德,不僅教育不出具有良好道德的學(xué)生,而且還會對學(xué)生造成不良的影響。因?yàn)?學(xué)生有著天然的“向師性”,特別是小學(xué)生。他們把教師的言行奉為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。開口說“這是我們老師說的”,閉口就是“我們老師也這么做的”。
由此不難看出,他們把教師的言行奉為真理。因此,我們教師的言行舉止一定要符合師德規(guī)范,否則就會潛移默化地影響到學(xué)生品德的養(yǎng)成。“范跑跑”事件的出現(xiàn)是教育行業(yè)的不幸,然而在汶川地震中也涌現(xiàn)了許許多多讓世人所敬佩的教師。譚千秋就是突出代表。與范美忠不同的是,在災(zāi)難來臨時,他沒有第一個沖出教室,棄學(xué)生于不顧,而是咬著牙,拼命地?fù)巫≌n桌,如同一只護(hù)衛(wèi)小雞的母雞。他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生,而他張開守護(hù)翅膀的身軀定格為永恒。他用自己51歲的寶貴生命拯救了四名學(xué)生,用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。之后,他被湖南省委書記張春賢譽(yù)為“英雄不死,精神千秋”。
在汶川地震中像譚千秋這樣的教師大有所在,他們都是在地震中為救學(xué)生而犧牲了,他們用鮮血和生命又一次向世人宣誓人民教師這個職業(yè)的神圣,并印證了人民教師的偉大,譜寫了一曲曲動人的華麗詩章,他們的精神會永垂不朽。以譚千秋為代表的教師和棄學(xué)生于不顧的范美忠,可以說是教育行業(yè)中正、反兩面的教材。如果他們所教的學(xué)生以后也從事教育這一行業(yè)或者遇到什么突發(fā)事件,那么他們的行為多多少少會影響到學(xué)生對于處理這一類事情的態(tài)度。一個教師如果具有崇高的師德,那么在教育活動中會有益于青少年學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展,反之就會抑制他們良好品德的形成和發(fā)展。
二、教師的言行會影響到學(xué)生興趣的發(fā)展。
學(xué)生每天除了父母外,接觸最多的就是教師了。教師的言語會在很大程度上影響到學(xué)生的興趣發(fā)展。有個從事語文教學(xué)工作20xx年的教師在談起他為何選擇教師這一職業(yè)時,說了一個故事,道出了師德言語的深遠(yuǎn)性。他說,他在小學(xué)一、二年級的時候,十分愛好算術(shù),能迅速地加減五位數(shù)、六位數(shù),而且準(zhǔn)確率幾乎達(dá)到100%。家長勉勵他:“好好學(xué)習(xí),將來當(dāng)個科學(xué)家?！彼蛋底韵??？墒窃谏肴昙壍臅r候,卻發(fā)生了意外。那時剛學(xué)乘法口訣。有一天老師問他:“三三得幾?”他不假思索地回答:“三三得六!”老師大聲的追問:“仔細(xì)想一想,三三得幾?”他暗想:兩個三還不是六?老師大概在考驗(yàn)我吧。
于是他自信而大聲地說:“三三得六!”這時,老師臉色大變,要他走到講臺邊,把手心攤在講臺角上。她拿出一把戒尺,嚴(yán)肅地對他說:“自己數(shù)一數(shù)!”然后就在他手心上連打三個三下,再問:“三三得幾?”當(dāng)時,他哪有心思去數(shù),手疼且不說,疑惑、慚愧、怨恨、憤怒,各種情緒都交織在一起,眼眶中噙著淚水,等老師打完手心,再問他時,他倔強(qiáng)而發(fā)泄地高叫:“三三得六!”老師看著他異樣的神情,命令他走到黑板邊的墻角面壁站著,一直站到下課鈴響。其間老師再講些什么,他都沒有聽見,只在心底里發(fā)誓:“我再不想當(dāng)數(shù)學(xué)家了!”自從那節(jié)課后,凡是算術(shù)課,他就不聽,碰到算術(shù)老師總避著走,成績也每況愈下,小學(xué)畢業(yè)時,算術(shù)差一點(diǎn)不及格。到了初中,有一天語文老師上作文講評課,竟然把他寫的作文《記一次義務(wù)勞動》全文朗讀,而且嘖嘖稱贊。
由于事情發(fā)生得如此突然,他激動得手足無措,連頭也不敢抬起來。簿發(fā)下來了,他緊張地翻開本子,一個大紅的“優(yōu)”字躍入眼簾。再看總評語“短小精悍,無懈可擊”八個字。從此以后,他對語文老師格外親熱,每次上語文課總是全神貫注,積極舉手,而且常想著要維護(hù)老師的威信,似乎老師威信高他也沾光似的。每次作文更是傾注全力。以后他越來越喜歡語文,成績也有顯著提高,一直到高中畢業(yè)時,他毫不猶豫地選擇了中文專業(yè)?？梢?教師的言語的確像一粒粒小小的種子深深地埋在學(xué)生心靈的深處,在一定條件下會生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。如果他沒有遇上那位算術(shù)老師,或許他會一直愛好數(shù)學(xué),也許會在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里有所成就;如果他沒有遇到這位語文教師,也許不會對語文發(fā)生興趣,也許會從事另一種職業(yè)。由此可見,教師的這種定向作用對學(xué)生有多么深遠(yuǎn)的影響。
正如加里寧曾經(jīng)說過“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。這點(diǎn)往往是覺察不出的。但還不止如此,可以大膽地說,如果教師很有威信,那么這個教師的言行對學(xué)生的影響是深刻的,有時甚至是一輩子的?！币虼?我們可以就看出教師的言行舉止,教師的人格魅力對青少年學(xué)生的影響是巨大的、深遠(yuǎn)的、多方面的。
贊美在教育中的重要性篇五
朗讀是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)基本功，朗讀訓(xùn)練是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。語文教學(xué)如不進(jìn)行朗讀示范、指導(dǎo)和訓(xùn)練，也就不能叫完整的語文教學(xué)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。因?yàn)槔首x有助于學(xué)生加深印象，提高鑒賞能力和記憶力，還能培養(yǎng)學(xué)生的語感。因此，小學(xué)教師要將朗讀訓(xùn)練放在教學(xué)當(dāng)中的重要位置。
小學(xué)是人生的啟蒙時期，這個時期的教育極為重要，是為未來打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期。所以，作為一名小學(xué)教師，我們有義務(wù)，也有責(zé)任去認(rèn)真教育和培養(yǎng)小學(xué)生的各種能力。朗讀訓(xùn)練就是其中一項(xiàng)重要的教學(xué)項(xiàng)目，對學(xué)生有著極大的幫助。本人結(jié)合多年從事小學(xué)語文教育的經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)出以下幾個方面，供各位同行借鑒和參考。
一、有助于學(xué)生更深刻的理解課文。
同樣是一篇文章，默讀和朗誦對文章的理解是不同的。朗誦可以比默讀更好的理解文章，默讀只是了解文章的大概含義，而朗誦卻可以理解到文章中更深層次的東西，如作者在文章中所傾注的感情，又如文章中人物的心理活動。這些都是默讀所體會不到的東西。人在初學(xué)語言時，聲音對大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語言。
”書讀百遍，其義自見。“也就是說，只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。在課堂上，教師應(yīng)該多要求學(xué)生們進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，分段落朗讀，或者分角色朗讀，等等，這種方式對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極大的幫助，聲音會幫助大腦形成一幅文章的畫面，可以更深刻的理解文章的含義。
二、幫助學(xué)生提升自信心。
在學(xué)校中不乏有這樣的孩子，他們性格內(nèi)向，缺乏自信心，平時寡言少語，上課認(rèn)真聽講卻基本不會主動回答問題，課下的時候也不怎么和其他同學(xué)來往，要么獨(dú)來獨(dú)往，要么只和一兩個人比較親近。有時上課提問到他們的時候，他們也是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的站起來，低著頭，以很小的聲音回答問題。
這樣的孩子都有一定程度上的自卑心理，他們心里一直覺得自己和別人有差距，沒有信心，或者說是缺乏膽量在他人面前表現(xiàn)自己。這樣的學(xué)生尤其需要鍛煉，需要在課堂上有多朗誦的機(jī)會。一開始時，他們可能還是比較羞澀，不敢大聲朗讀。不過在經(jīng)過教師的不斷鼓勵，他們的自信心會不斷增長。久而久之他們就會克服自卑的心理，敢于在他人面前大聲講話。古希臘的雄辯家之所以在辯論的時候自信滿滿，這和他們平時進(jìn)行朗讀訓(xùn)練有極大的聯(lián)系。
三、激發(fā)學(xué)生的情感和口才。
在朗讀訓(xùn)練中，要求的不單單是把課本讀出來，而是要在朗讀的過程中加入感情的元素。也就是我們所說的有感情朗讀。沒有感情的朗讀并不能被稱作為朗讀訓(xùn)練。()在帶有感情的朗讀中會使，學(xué)生體會到作者在寫作的時候所展現(xiàn)的思想感情，還有文章中的情節(jié)跌宕起伏。從而讓學(xué)生們體會到或者悲傷，或者喜悅，再或者憤慨，等等，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生情感的目的。
在朗讀中，還有兩個要求十分重要，就是吐字清楚和聲音洪亮。沒有清楚的發(fā)音和洪亮的聲音，朗讀就沒有了意義。這就要求小學(xué)生們在朗讀的時候要發(fā)音要字正腔圓，聲音要洪亮。經(jīng)過長期這樣的訓(xùn)練，這兩點(diǎn)要求就會變成說話時變成一種下意識。無論何時，在與他人談話的時候都要做到這兩點(diǎn)。這樣就在潛移默化的過程中培養(yǎng)了學(xué)生口才能力。
四、有助于審美教育。
在小學(xué)的課本中有不少關(guān)于自然景觀的描寫，如《西湖》《美麗的南沙群島》《九寨溝》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風(fēng)光。在教學(xué)時，教師要示范朗讀，這就要求做到聲情并茂。在教師朗讀之后再要求學(xué)生照做，這樣學(xué)生就會同教師一樣，投入大量的感情，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，并且認(rèn)真的體會文字所描寫的自然秀美的風(fēng)光。如課文《美麗的南沙群島》中，”天是一片藍(lán)玉，海是一塊翡翠。遠(yuǎn)望水天相連，翡翠和藍(lán)玉合璧，蔚為壯觀。俯看清澈明亮的海水，龍蝦、燕魚、海龜五彩繽紛，令人心曠神怡。碧波浩渺的南沙海域，連浪濤都是美的，每一個浪頭都托起潔白的浪花，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，仿佛是歡迎的人群在揮舞著花束?！巴ㄟ^朗誦，學(xué)生可以感受到南沙群島的海天一色，一望無際。碧藍(lán)的天空和清澈的海水，使人感到前所未有的自由的感覺。學(xué)生通過朗讀，使自己入情入境。不但讓學(xué)生加深了對于課文的理解，還引起了欣賞美的共鳴，讓學(xué)生們體會到了大自然秀美的風(fēng)光，還激發(fā)了對于我國大好河山的熱愛。
由此可見，朗讀可以使人身臨其境，認(rèn)識和感受美的存在。著名朗誦家瞿弦和同志說過：”每當(dāng)我看到一篇令人激動的作品時，隨著作品中富有表現(xiàn)力的實(shí)詞的描繪，我常常在腦海中出現(xiàn)許多具體、生動、形象的畫面，我仿佛看到靜靜的小河、戰(zhàn)斗的英雄、膽小的懦夫?！斑@也再次說明了朗誦的巨大作用。
綜上四個方面所敘述的，我想已經(jīng)可以很明確地說明出了朗讀訓(xùn)練在小學(xué)教育中的重要性。有效的朗讀訓(xùn)練可以激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，對于其他各各方面能力來說，都是一種提高。在教學(xué)中我們一定要把朗誦訓(xùn)練放在一個重要的位置上，對于朗誦的要求一定要嚴(yán)格。這樣才能做到像教育家葉圣陶老先生所說的”令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負(fù)擔(dān)，一遍比一遍讀來入調(diào)，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點(diǎn)背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。抱著這種享受的態(tài)度是最容易得益的途徑“.
贊美在教育中的重要性篇六
人類的審美活動是人類最基本的活動之一,對美的追求是人類的一種永恒的追求.英語語言自身所蘊(yùn)涵的韻律、節(jié)奏、文化等就是藝術(shù)的具體體現(xiàn).在綜合英語教學(xué)中,教師要善于利用教材中課文語言的內(nèi)在美來營造課堂教學(xué)的審美藝術(shù)氛圍,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將語言技能培養(yǎng)和美學(xué)欣賞的審美情感活動融為一體;要從美學(xué)的角度,挖掘教材的'審美意義,使學(xué)生充分欣賞并理解課文篇章的藝術(shù)美、形式美和意蘊(yùn)美等等,從而更好地促進(jìn)教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生的語言技能.
作者：陳海蘋作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),外國語學(xué)院,湖南,長沙,410128刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號：h3關(guān)鍵詞：綜合英語教學(xué)美學(xué)欣賞
贊美在教育中的重要性篇七
教育最根本的目的是培養(yǎng)人不斷領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義.教學(xué)是對生活世界的一種體驗(yàn),而體驗(yàn)本身就是人對生命意義的把握.語言是文化的載體,思想的表達(dá),它與人和人性無法分離.教學(xué)是一個教與學(xué)互動生成的`動態(tài)過程,體現(xiàn)著教育的動態(tài)生成之美.教學(xué)與美學(xué)具有內(nèi)在統(tǒng)一性.因此,大學(xué)英語教學(xué)的根本目的就是在教育美學(xué)理論的指導(dǎo)下,創(chuàng)造性地運(yùn)用審美教學(xué)手段,通過豐富而具有情感的英語語言材料,師生共同感受世界之多彩,感悟生命之絢麗.教育美學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的融合使語言在藝術(shù)化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了人性之美,生命之美,體現(xiàn)了教學(xué)是生命化的教學(xué).
作者：高淵媛作者單位：長治學(xué)院,外語系,山西,長治,046011刊名：長治學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofchangzhiuniversity年，卷(期)：200926(6)分類號：h31關(guān)鍵詞：教育美學(xué)大學(xué)英語教學(xué)生命化教學(xué)
贊美在教育中的重要性篇八
音樂是作為一種特殊的藝術(shù)而存在的。在它的面前，沒有國界，不分人種，即使是處于地球兩端的陌生人同樣可以通過音樂來進(jìn)行溝通和了解，這就是它的魅力所在。雖然它很抽象，但是在表達(dá)人的情感方面也是最為準(zhǔn)確和深刻的。因此，我們?nèi)粝胍獜囊魳分蝎@取足夠的精神力量，使得自己的思想得到進(jìn)一步的升華，就必須要去感受和充分領(lǐng)悟音樂當(dāng)中豐富、細(xì)膩的情感以及它所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。而要想擁有這種能力就需要我們從小培養(yǎng)，由此也可以看出，音樂在小學(xué)教育中是必不可少的。小學(xué)生是祖國的未來，未來的發(fā)展需要具有創(chuàng)新精神的人才，而音樂對于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有著不可替代的作用?？v觀古今中外，許多的科學(xué)家、發(fā)明家都有一個共同點(diǎn):那就是愛好音樂，有很好的音樂功底。在很多時候，音樂可以幫助他們走出困境，給予他們創(chuàng)作的靈感。而對于小學(xué)生來說最簡單的一個例子，就是在繁重的課業(yè)面前，一支悠揚(yáng)的樂曲就足以抵消心中的煩悶。因此，小學(xué)生從小奠定音樂的基礎(chǔ)對他們以后的發(fā)展都是大有益處的。況且在追求高分?jǐn)?shù)的同時，我們不應(yīng)該忽視小學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，而音樂在其中又扮演者極其重要的角色。小學(xué)生在接觸不同的音樂類型和風(fēng)格的同時擴(kuò)展了自己的音樂視野，學(xué)到更加廣泛地知識，從音樂中客觀的了解世界，感受生活，為智育發(fā)展畫上精彩的一筆。一部好的音樂作品就像是一匹千里馬，想要流傳于世就必須要有一位懂得欣賞它的伯樂，這就是我們所說的欣賞能力。而這種能力的培養(yǎng)自然是越早越好，甚至可以是“從娃娃抓起”，那么小學(xué)的音樂課堂就是最好的一個學(xué)習(xí)場所，但是現(xiàn)如今流行音樂占據(jù)了整個市場的主導(dǎo)地位，而且這股流行風(fēng)已經(jīng)滲透到了小學(xué)校園。對于沒有多少分辨能力的小學(xué)生來說，更多地是對流行音樂充滿了好奇心和新鮮感，從而不斷地進(jìn)行模仿，使自己完全喪失了對音樂的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，讓自己過早的加入到追星一族。對于這種偏離跑道的學(xué)習(xí)音樂的方法令我們感到擔(dān)憂，我們要消除這種扭曲的現(xiàn)象，就必須要讓小學(xué)生對音樂有一個正確的認(rèn)識，對音樂的審美有正確的觀念。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)音樂不一定是為了在將來能夠當(dāng)一位出色的作曲者或者是指揮家，但是最起碼在音樂面前我們要做一個合格的聽眾。有欣賞和領(lǐng)悟音樂的能力，而不是一提到音樂想到的只是對歌星地崇拜和模仿。要培養(yǎng)小學(xué)生的這種能力我們可以從聽、唱、畫、析、動等方面著手進(jìn)行。
一、聽。
小學(xué)生的想象力是非常豐富的，老師要讓學(xué)生形成良好的聆聽的習(xí)慣，讓他們的想象插上音樂的翅膀自由翱翔。讓學(xué)生通過反復(fù)地聆聽來感受音樂的魅力，感受各種樂器所帶來的不同地美妙力量，還可以通過所聽到的音樂來展開充分地想象，想象當(dāng)時的情景和意境;感受音樂當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感和思想;了解作者創(chuàng)作時的環(huán)境和背景等等。通過音樂來打開小學(xué)生想象的閥門，無限的想象空間為他們創(chuàng)造音樂提供了強(qiáng)有力的保證。良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力最有效地途徑，我們需要有一雙音樂的耳朵來幫助我們開拓音樂的視野。
二、唱。
音樂課堂的授課方式不同于普通學(xué)科，絕不能單單停留在“我說你聽”的模式上，要讓學(xué)生與作者感同身受，用他們自己的聲音去詮釋音樂所要表達(dá)的內(nèi)容，從而讓學(xué)生對音樂作品的印象和認(rèn)識有更進(jìn)一步的理解和提升。況且學(xué)生在演唱的過程中不僅能夠更好地分辨出音色的.不同和旋律的優(yōu)美，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對音樂的記憶力。同時，在演唱時學(xué)生注入自己的情感，即愉悅了身心也陶冶了情操。這種教學(xué)方式不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，還能夠很有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，幫助他們形成良好的審美觀，以此來讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，并一步步提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。
三、畫。
音樂是抽象的，我們想要完整、準(zhǔn)確地表達(dá)一部音樂作品，對于成人來說或許是輕而易舉地事，但是對于詞匯量明顯不夠的小學(xué)生來說顯然是無法完成的。所以老師的講解學(xué)生未必能夠理解，在這個時候，通過一幅畫也許就能夠收到意想不到地效果，或者說讓學(xué)生利用自己的聰明才智通過畫畫來表達(dá)自己對所聽到的音樂的理解。這是讓他們表達(dá)抽象事物最有效地一種方法，小孩子也很樂于用這樣固體化的方式去表達(dá)他們所無法用言語說明的事物。這樣的即興創(chuàng)作，可以更好地讓小學(xué)生去體驗(yàn)和感受音樂的魅力，同時還能夠很好地折射出小學(xué)生的音樂形象思維。
四、析。
音的強(qiáng)弱、高低、長短和音色是一部完整的音樂作品所具備的四種特性。什么樣的場景需要用什么樣音色表達(dá)最為打動人心?要懂得欣賞一部優(yōu)秀的音樂作品就要有扎實(shí)的基本功。只有牢固地掌握住音樂的要素，才能促進(jìn)審美能力的發(fā)展。也只有在音樂基礎(chǔ)知識了解透徹的前提下才能夠欣賞出音樂中節(jié)奏快慢、高低的碰撞以及當(dāng)中所表現(xiàn)出來的情緒、情感的不同，完全是由音樂要素的變化而形成的。
五、動。
一段完美的舞蹈離不開音樂的襯托和輔助，那么相對的音樂所要表達(dá)的喜怒哀樂，也只有通過舞蹈才能夠發(fā)揮的淋漓盡致。學(xué)生根據(jù)自己對音樂的理解所表現(xiàn)出來的各種動作，也是對音樂的一種自然的真情流露，而且這種蹦蹦跳跳的表達(dá)方式，也是小學(xué)生容易接受的，也有助于他們以良好的狀態(tài)投入到音樂的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。多鼓勵學(xué)生自由創(chuàng)作，增強(qiáng)他們的信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。肢體表演也讓他們對音樂作品所要表達(dá)情感有更深刻的理解和體會。與此同時，也更加有效地提升了學(xué)生對音樂的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力?？傊覀兞私饬艘魳吩谛W(xué)教育當(dāng)中的重要性，也闡述了幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的方法，愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師?！庇辛酥鲃訉W(xué)習(xí)的意愿，才能看到大幅的提升。我們要面對全體的小學(xué)生，而我們所要做的是爭取讓每一個小學(xué)生愛上音樂，對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，音樂老師的任務(wù)就是提升自身的專業(yè)知識，保證音樂的教學(xué)質(zhì)量，想盡一切辦法激發(fā)小學(xué)生的音樂潛能，并且能讓音樂為他們帶來學(xué)習(xí)上的幫助，也使小學(xué)生在其他方面的發(fā)展在音樂當(dāng)中收益。小學(xué)教育中，音樂教育的成敗直接影響著小學(xué)生德智體等方面的發(fā)展，這一項(xiàng)應(yīng)當(dāng)引起教育部門的高度重視。一座好的大樓要有一個穩(wěn)固的地基，一個小學(xué)生能否實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，將關(guān)系到他未來在社會當(dāng)中所起到的作用和作出怎樣的貢獻(xiàn)。國家的發(fā)展需要全方面優(yōu)秀的人才，而音樂對于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和形成所起到的作用，自然是不言而喻的。
贊美在教育中的重要性篇九
感知是學(xué)習(xí)音樂的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對音樂做出初步的判斷，能聽得出是不是自己喜歡的，是不是好聽的，特別是在音樂的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動聽。我們對學(xué)生進(jìn)行審美教育時，要把重點(diǎn)放在對學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂的外部表現(xiàn)上打動了心靈，他就會產(chǎn)生了直覺的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂。人對一個事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對音樂的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂。音樂是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識結(jié)構(gòu)簡單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡單的語言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺地感知音樂。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時中，用動物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
到了音樂學(xué)習(xí)的中級階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時，音樂對學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂教科書，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧靜美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，歌詞形象生動、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評價標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個性等。在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)時，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動物美麗可愛的情感，并產(chǎn)生愛戴這些小動物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂教師要在教學(xué)中做到因勢利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對音樂的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂到心靈感化音樂再到創(chuàng)造音樂，是一個遞進(jìn)的過程，而到了創(chuàng)造音樂階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長，有了審美體驗(yàn)的能動性，能準(zhǔn)確地把握音樂的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級審美體驗(yàn)。在這個階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對音樂藝術(shù)的感受能力，鼓勵學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對音樂的感受。所以，在教學(xué)的一開始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)就會盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動作表現(xiàn)出來，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動作，給學(xué)生一個想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂藝術(shù)形象。音樂作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對話以產(chǎn)生共鳴，同時讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級進(jìn)行音樂情緒欣賞時，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫面。先讓學(xué)生對畫面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫面的不同情景想象要每一幅畫面配上什么情緒的音樂最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫中。通過這一教學(xué)方法，學(xué)生對音樂的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形象的能力?？傊?，小學(xué)音樂教學(xué)是一門藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂技術(shù)知識，還要通過了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂美，提高他們的審美，鼓勵他們進(jìn)入到審美活動中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對他們的評價要多方面培養(yǎng)他們的個性，使音樂教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
贊美在教育中的重要性篇十
愛玩游戲是幼兒的天性。游戲能鍛煉幼兒的身體，助其學(xué)到知識，增長智慧，提高動手能力，學(xué)會主動分辨事物，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會合作，主動地體驗(yàn)社會生活。幼兒在玩游戲時能夠自然地表達(dá)自己的思想感情，發(fā)揮想象力，在輕松愉快的游戲中增強(qiáng)自信心，借助游戲認(rèn)識周圍的事物。
游戲集自由性、趣味性、假想性和創(chuàng)造性于一體，是幼兒最喜歡的活動。教育家陳鶴琴說：“游戲是孩子的生命?！庇變禾煨院脛樱灰碎L時間的保持一種姿態(tài)，否則他們會感到疲勞和厭倦。游戲能讓幼兒在愉悅的氛圍中，主動掌握教學(xué)常規(guī)，樂于與人交往，學(xué)會相互幫助、相互合作，使幼兒的德、智、體、美各方面在游戲中得到全面發(fā)展。
1.常規(guī)游戲，增強(qiáng)體質(zhì)。
常規(guī)游戲形式簡單、取材隨意、靈活多變，深受幼兒的喜愛。它豐富了幼兒的童年生活，其輕松愉快的游戲方式也給幼兒帶去了無限歡樂。在常規(guī)游戲中，幼兒能反應(yīng)敏捷、記憶準(zhǔn)確，集中全部注意力，充分調(diào)動身體的各部分積極參與活動，使眼、耳、手、腳和腰協(xié)調(diào)一致。如跳繩、接力跑、打溜溜球、捉迷藏、跳皮筋、跳房子、老鷹捉小雞、丟手絹等都是大家耳熟能詳?shù)某Ｒ?guī)游戲。在活動中，幼兒能呼吸到新鮮空氣，享受充足的陽光，加快身體的新陳代謝速度，促進(jìn)骨骼生長，增強(qiáng)身體的免疫力，鍛煉體能。
2.競爭游戲，培養(yǎng)個性。
幼兒年齡小，做事缺少思維，但是好勝心很強(qiáng)。教師在幼兒做游戲時，采用積極鼓勵、肯定的態(tài)度對待幼兒的游戲表現(xiàn)，運(yùn)用賞識的方法給予肯定和鼓勵，贊一聲“你最棒”或輕輕撫摩一下幼兒的頭，給予一個微笑，伸出大拇指。如：在玩石頭、剪子、布或跳繩比賽游戲時，幼兒在游戲中獲得勝利時，就會心花怒放；失敗時，就會悶悶不樂。教師及時開導(dǎo)，讓幼兒繼續(xù)努力，找到自己的不足，改變方法，必須有不達(dá)目的不罷休的恒心，就一定能夠成功。這樣在競爭游戲中能夠培養(yǎng)幼兒的個性和積極的情感，良好個性也會逐漸養(yǎng)成。
幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長的，教師以“發(fā)展幼兒多元智能”為價值取向，依托游戲資源整體設(shè)計(jì)幼兒課堂教學(xué)游戲活動，使幼兒的情緒在游戲中積極高漲，能積極主動地去參與，樂而不厭。
1.數(shù)學(xué)游戲，開拓思維。
數(shù)學(xué)知識比較抽象，因此幼兒不愛學(xué)習(xí)。如果數(shù)學(xué)教學(xué)與游戲巧妙結(jié)合，就能減少幼兒的疲勞，滿足幼兒對游戲的欲望，也能順利地完成教學(xué)任務(wù)，讓幼兒學(xué)到應(yīng)有的數(shù)學(xué)知識。如：教學(xué)《2的認(rèn)識》一課時，教師設(shè)計(jì)“參觀動物園”的游戲。出示動物的圖片，讓幼兒認(rèn)真觀察：“有幾只野雞呀？”（2只野雞）教師設(shè)計(jì)爬臺階游戲，誰能說出野雞身上有關(guān)“2”的事物，就可以爬上一個臺階，誰先爬上最高的臺階，誰就獲得勝利。小朋友們爭先恐后地說出了很多數(shù)量是“2”的事物。野雞有2只腳，2個翅膀，2只耳朵，2只眼睛。幼兒們興致勃勃地玩著，很怕老師沒聽到，把全部精力都投入游戲中去。幼兒在不知不覺中就認(rèn)識了數(shù)字“2”，突出了生活中數(shù)學(xué)的意識，調(diào)動了幼兒創(chuàng)新思維的積極性，喚起了幼兒親近數(shù)學(xué)的情感，使幼兒感覺到生活中處處有數(shù)學(xué)。
2.語言游戲，張揚(yáng)個性。
幼兒語言的表達(dá)能力是在活動中發(fā)展又在交往中體現(xiàn)出來的，活動是幼兒語言發(fā)展的基礎(chǔ)。語言游戲能激發(fā)幼兒的好奇心，引導(dǎo)幼兒掌握語音詞匯和口語形式。教師要為幼兒營造一個學(xué)習(xí)語言的游戲環(huán)境，讓幼兒想說、敢說、會說、有機(jī)會說。如：玩“過家家”的角色游戲時，讓幼兒扮演爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和小朋友等不同角色。吃早飯時，爸爸、媽媽是怎樣給爺爺、奶奶夾菜的，他們會說什么？小朋友在吃飯時是怎樣挑食的，媽媽、爸爸會說什么？在角色游戲中，發(fā)展幼兒的語言。幼兒們扮演得惟妙惟肖，語言也很精彩，幼兒們體驗(yàn)到了家庭成員之間的關(guān)系，懂得了尊老愛幼，了解了每個家庭成員的職責(zé)。扮演不同的角色給幼兒帶來了快樂，也使幼兒學(xué)會了換位思考，增加了表達(dá)的機(jī)會，從而促使其語言能力不斷提高，為幼兒的語言表達(dá)夯實(shí)了基礎(chǔ)?？傊?，幼兒人小心不小，活潑好動，求知欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)。教師要巧用游戲，愉悅幼兒的身心，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，陶冶其情操。讓幼兒在游戲中學(xué)得有滋有味、有聲有色。
參考文獻(xiàn)：
[1]賀玉杰.讓幼兒體育游戲煥發(fā)新的生命力[j].赤子（上中旬），（08）.
[2]中華人民共和國教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）[m].北京：北京師范大學(xué)出版社，.
贊美在教育中的重要性篇十一
摘要：人員管理是部隊(duì)管理的重點(diǎn)，而溝通則是實(shí)施人員管理的第一步。它是管理者正確把握官兵思想動態(tài)的重要手段，也是管理者做好人員思想政治工作、解決官兵思想問題的有效途徑。本文從溝通的概念入手，著力于闡述溝通及其模型運(yùn)行方式，說明其對于基層人員管理的重要性，并嘗試尋求有效溝通的具體方法，對部隊(duì)基層人員管理有一定的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：溝通人員工管理對策研究。
部隊(duì)管理工作說到底就是做人的工作。隨著信息化時代的迅猛發(fā)展，人們的人生觀、價值觀、世界觀也日趨多元化，看待問題的角度更是千差萬別。要提高部隊(duì)人員管理效益，管理者就必須掌握一定的溝通技巧和方法。部隊(duì)管理者只有通過廣泛的溝通對管理對象的思想、心理、情緒全面了解，對思想變化進(jìn)行綜合分析，針對不同情況和特點(diǎn)，采取不同形式的管理教育方法，管理工作才能做到有的放矢，達(dá)到理想的效果。
一、溝通的含義。
所謂溝通，是指人們通過語言和非語言方式傳遞并理解信息、知識的過程，是人們了解他人思想、情感、見解和價值觀的一種雙向的途徑。溝通過程就是信息交流的全過程，是指信息發(fā)送者將信息按一定的程序進(jìn)行編碼后，通過信息通信渠道傳遞給信息接收者，信息接收者將收到的信息進(jìn)行解碼處理并反饋給信息發(fā)送者的過程。溝通過程模型如下圖所示，它包括信息發(fā)送者、信息、編碼、通道、接收者、解碼、反饋等七個要素。
贊美在教育中的重要性篇十二
溝通在基層人員管理葉】舉足輕重，正如未來學(xué)家約翰·奈斯比特所言：“未來的競爭將是管理的競爭，競爭的焦點(diǎn)在于每個社會組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效溝通上。”在人員管理過程中，只有充分重視管理內(nèi)、外部環(huán)境信息的交流，全面掌握環(huán)境及人員思想動態(tài)，才能為人員管理營造良好的內(nèi)、外部環(huán)境，提高管理效益。
（一）有效溝通有助于提高管理效益。
溝通是部隊(duì)管理者進(jìn)行計(jì)劃、決策的前提和依據(jù)部隊(duì)管理者面對變化著的內(nèi)外環(huán)境，計(jì)劃、決策的正確與否關(guān)鍵在于管理者的正確判斷。而決策判斷是否正確，關(guān)鍵在于信息的數(shù)量和質(zhì)量，而信息需要溝通才能發(fā)揮作用。如果傳遞的信息全面、關(guān)鍵、及時，做出的決策和計(jì)劃就能切合實(shí)際，符合客觀規(guī)律，成功的可能性就大。如果部隊(duì)管理者與官兵溝通不夠，掌握的信息不全甚至不準(zhǔn)確，就不能保證在管理中做出正確判斷，制定出正確計(jì)劃，即使是制定出計(jì)劃來，這種計(jì)劃也是不符合實(shí)際，將影響到管理效益。
（二）有效溝通有助于化解管理矛盾。
部隊(duì)官兵關(guān)系是否融洽，管理矛盾能否得到有效化解，主要由官兵之間溝通的水平、渠道和方法來決定。通過有效的溝通能增進(jìn)官兵間相互了解。溝通不僅能傳遞出有關(guān)知識的信息，還能傳遞思想和情感的信息，促進(jìn)官兵之間情感的交融，使心情舒暢，減少人際關(guān)系矛盾和沖突。特別是管理者和被管理者之間的關(guān)系的優(yōu)化更離不開溝通，沒有官兵之間的有效溝通，就可能在管理過程中產(chǎn)生誤會、隔閡、矛盾和糾紛，從而影響到部隊(duì)正常工作的開展。
（三）有效溝通有助于激勵官兵斗志。
溝通具有心理保健作用并且能夠?qū)崿F(xiàn)組織內(nèi)部激勵。部隊(duì)管理者通過有效的信息溝通，不僅能滿足官兵了解和情感的需要，而且官兵也會因情緒得到表達(dá)而感到心情舒暢，從而增進(jìn)心理健康，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗力。此外，有效溝通還可以調(diào)動官兵的參與積極性，提高部隊(duì)整體凝聚力。部隊(duì)管理者面對性格各異的管理對象，要保證各項(xiàng)活動有條不紊、協(xié)調(diào)一致的開展，沒有互相之間及時的信息溝通是不可能的。
贊美在教育中的重要性篇十三
摘要：人員管理是部隊(duì)管理的重點(diǎn)，而溝通則是實(shí)施人員管理的第一步。它是管理者正確把握官兵思想動態(tài)的重要手段，也是管理者做好人員思想政治工作、解決官兵思想問題的有效途徑。本文從溝通的概念入手，著力于闡述溝通及其模型運(yùn)行方式，說明其對于基層人員管理的重要性，并嘗試尋求有效溝通的具體方法，對部隊(duì)基層人員管理有一定的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：溝通人員工管理對策研究。
部隊(duì)管理工作說到底就是做人的工作。隨著信息化時代的迅猛發(fā)展，人們的人生觀、價值觀、世界觀也日趨多元化，看待問題的角度更是千差萬別。要提高部隊(duì)人員管理效益，管理者就必須掌握一定的溝通技巧和方法。部隊(duì)管理者只有通過廣泛的溝通對管理對象的思想、心理、情緒全面了解，對思想變化進(jìn)行綜合分析，針對不同情況和特點(diǎn)，采取不同形式的管理教育方法，管理工作才能做到有的放矢，達(dá)到理想的效果。
一、溝通的含義。
所謂溝通，是指人們通過語言和非語言方式傳遞并理解信息、知識的過程，是人們了解他人思想、情感、見解和價值觀的一種雙向的途徑。溝通過程就是信息交流的全過程，是指信息發(fā)送者將信息按一定的程序進(jìn)行編碼后，通過信息通信渠道傳遞給信息接收者，信息接收者將收到的信息進(jìn)行解碼處理并反饋給信息發(fā)送者的過程。溝通過程模型如下圖所示，它包括信息發(fā)送者、信息、編碼、通道、接收者、解碼、反饋等七個要素。
溝通在基層人員管理葉】舉足輕重，正如未來學(xué)家約翰?奈斯比特所言：“未來的競爭將是管理的競爭，競爭的焦點(diǎn)在于每個社會組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效溝通上?！痹谌藛T管理過程中，只有充分重視管理內(nèi)、外部環(huán)境信息的交流，全面掌握環(huán)境及人員思想動態(tài)，才能為人員管理營造良好的內(nèi)、外部環(huán)境，提高管理效益。
（一）有效溝通有助于提高管理效益。
溝通是部隊(duì)管理者進(jìn)行計(jì)劃、決策的前提和依據(jù)部隊(duì)管理者面對變化著的內(nèi)外環(huán)境，計(jì)劃、決策的正確與否關(guān)鍵在于管理者的正確判斷。而決策判斷是否正確，關(guān)鍵在于信息的數(shù)量和質(zhì)量，而信息需要溝通才能發(fā)揮作用。如果傳遞的信息全面、關(guān)鍵、及時，做出的決策和計(jì)劃就能切合實(shí)際，符合客觀規(guī)律，成功的可能性就大。如果部隊(duì)管理者與官兵溝通不夠，掌握的信息不全甚至不準(zhǔn)確，就不能保證在管理中做出正確判斷，制定出正確計(jì)劃，即使是制定出計(jì)劃來，這種計(jì)劃也是不符合實(shí)際，將影響到管理效益。
（二）有效溝通有助于化解管理矛盾。
部隊(duì)官兵關(guān)系是否融洽，管理矛盾能否得到有效化解，主要由官兵之間溝通的水平、渠道和方法來決定。通過有效的溝通能增進(jìn)官兵間相互了解。溝通不僅能傳遞出有關(guān)知識的信息，還能傳遞思想和情感的信息，促進(jìn)官兵之間情感的交融，使心情舒暢，減少人際關(guān)系矛盾和沖突。特別是管理者和被管理者之間的關(guān)系的優(yōu)化更離不開溝通，沒有官兵之間的有效溝通，就可能在管理過程中產(chǎn)生誤會、隔閡、矛盾和糾紛，從而影響到部隊(duì)正常工作的開展。
（三）有效溝通有助于激勵官兵斗志。
溝通具有心理保健作用并且能夠?qū)崿F(xiàn)組織內(nèi)部激勵。部隊(duì)管理者通過有效的信息溝通，不僅能滿足官兵了解和情感的需要，而且官兵也會因情緒得到表達(dá)而感到心情舒暢，從而增進(jìn)心理健康，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗力。此外，有效溝通還可以調(diào)動官兵的參與積極性，提高部隊(duì)整體凝聚力。部隊(duì)管理者面對性格各異的管理對象，要保證各項(xiàng)活動有條不紊、協(xié)調(diào)一致的開展，沒有互相之間及時的信息溝通是不可能的。三、實(shí)施有效溝通應(yīng)重點(diǎn)把握的環(huán)節(jié)。
有效溝通應(yīng)該是及時的、準(zhǔn)確的、經(jīng)濟(jì)的和完整的。溝通的過程，不僅包括發(fā)送與接受，還包括其他為改善溝通所采用的方法。目前，基層在實(shí)施人員管理中，管理者對溝通的認(rèn)識不夠，管理工作中溝通作用發(fā)揮的不好。要提高部隊(duì)官兵溝通的有效性，必須重點(diǎn)了解和把握以下幾個重點(diǎn)環(huán)節(jié)。
（一）注重雙向溝通。
與雙向溝通相對的是單向溝通，單向溝通是指領(lǐng)導(dǎo)者向下傳達(dá)命令，下屬只是象征性的反饋意見，這樣的溝通不僅無助干決策層的監(jiān)督和管理，也會挫傷官兵的工作積極性及集體歸屬感。部分基層管理者所采用的命令式管理是一種典型的單向溝通，管理者無法即時了解下屬是否正確地理解溝通信息，下屬執(zhí)行命令中所遇到的困難也無法及時反饋。雙方溝通就能避免這些弊端，可以通過反饋了解溝通的正確程度，改進(jìn)溝通狀況。所以，必須變單向溝通為雙向溝通。雙向溝通將更有利于促進(jìn)部隊(duì)的緊密協(xié)同，激勵官兵參與管理的熱情，給官兵提供更多的話語權(quán)。在雙向溝通中，特別要注意上下級之間的雙向溝通。處于上級地位的人，要有意識的平易近人，提高對方的形象，創(chuàng)造一種和諧隨便點(diǎn)的氣氛，使下級大膽直言。如果上級隨便干擾人、指責(zé)人、批評人、譏笑人，就會使雙向溝通不能暢通。管理者要建立雙向溝通，首先對下級的意見要真誠的歡迎和關(guān)切，給人以充分講話的機(jī)會，多傾聽，少評價，以利于提高人員溝通的有效性。
（二）把握溝通時機(jī)。
基層部隊(duì)人員組成復(fù)雜，官兵來自五湖四海，有著不同的學(xué)歷和社會經(jīng)歷，這就可能使他們對相同的內(nèi)容產(chǎn)生不同理解。而部隊(duì)管理者往往注意不到這種差別，從而形成了溝通的障礙。不同性質(zhì)的溝通需要有不同的溝通環(huán)境和方式，部隊(duì)管理者要依據(jù)不同的溝通對象和內(nèi)容，選擇合適的溝通時間、地點(diǎn)及方法，以企達(dá)到最好的溝通效果。對不同的人，在不同的情況下采取不同的溝通方式，一切都要隨著時間、條件和對象的變化而變化，不能機(jī)械地拘泥于某種固定模型。如對政策法規(guī)及上級命令、指示的傳達(dá)，要選擇莊重嚴(yán)肅的場合下進(jìn)行；對人員思想情況的了解，要選擇輕松的、非正式場合，且要在人員無其他公差任務(wù)的情況下進(jìn)行；對人員思想轉(zhuǎn)化，要在相對私密的場合，且人員思想波動不大的情況下進(jìn)行；與性格外向、開朗的人員溝通要多聽少說，與性格內(nèi)向、文弱的人員溝通要主動詢問等。
溝通時機(jī)不當(dāng)，會影響溝通效果，有時甚至?xí)鹦畔⒔邮照叩哪娣葱睦恚ぐl(fā)管理矛盾。
（三）學(xué)會積極傾聽。
傾聽是溝通過程中一個重要的環(huán)節(jié)。管理者要在溝通中獲得最有效的信息，首先必須學(xué)會真心傾聽。當(dāng)官兵發(fā)表自己的看法與見解時，管理者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地傾聽同時，管理者要把自己置于下屬的`角色上，懂得換位思考，以便于正確理解他們的意圖。再者，傾聽的時候應(yīng)當(dāng)客觀地聽取下屬的意見而不應(yīng)中途插話或立即做出判斷。當(dāng)下屬意見比較尖銳，影響到管理者情緒時，應(yīng)該盡量保持理性和克制，如果情緒失控，則應(yīng)當(dāng)暫停進(jìn)一步溝通，直至恢復(fù)平靜。此外，在傾聽他人的發(fā)言時，要注意通過非語言信號來表示你對對方的關(guān)注。比如，贊許性的點(diǎn)頭，恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬椋e極的目光配合等；同時要避免一些影響對方發(fā)言的小動作，如不停地看手表、翻閱文件、拿著筆亂畫亂寫等；另外還要時刻注意與他人交談的細(xì)節(jié)，看得懂非語言信息，盡可能了解對方使用它的用義，注意“察言觀色”，聽得出對方語言中隱含的意思和“弦外音”，充分利用它來提高溝通效率。
（四）完善溝通系統(tǒng)。
當(dāng)前部隊(duì)人員管理中存在的溝通問題并非全是管理者的個人問題，也有溝通系統(tǒng)中存在的問題。管理層過多，組織架構(gòu)比較復(fù)雜，信息的傳遞需要通過許多中間環(huán)節(jié)，才能到達(dá)終點(diǎn)，這往往會導(dǎo)致信息的丟失、變質(zhì)。因此，部隊(duì)管理者在與官兵進(jìn)行溝通時，應(yīng)當(dāng)盡量減少溝通層級。越是高層的管理者越要經(jīng)常與官兵直接溝通。應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，積極改善溝通結(jié)構(gòu)，合理選擇恰當(dāng)?shù)臏贤ㄇ?，制定相參考文獻(xiàn)：
關(guān)的工作流程和信息傳遞程序，以保證信息渠道的暢通，為各級管理者決策提供準(zhǔn)確可靠的信息。另外，要加強(qiáng)橫向和斜向的溝通。可開通單位局域網(wǎng)和部門信箱，通過網(wǎng)絡(luò)將信息公開化，快速宣傳政策，傾聽官兵心聲，解決官兵疑難，使信息傳遞速度最大化，矛盾解決到最小化，減少地位差別引起的信息溝通不暢。同時，管理者還要為官兵之間的相互溝通創(chuàng)造條件。充分發(fā)揮興趣小組、互助小組等非正式組織的作用，通過開展各種文化、體育活動，建立官兵之間互相交流、自由表達(dá)思想和意見的通道，激發(fā)智慧，釋放能量。培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，鼓勵官兵為部隊(duì)發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策，提升官兵主人翁意識和管理者的科學(xué)決策能力。
[1】《管理溝通理論與實(shí)務(wù)》，侯志春，清華大學(xué)出版社，版。
[2】《魅力來自溝通》，許愛玉，浙江大學(xué)出版社，版。
[3】《淺談基于人力資源的管理溝通》，馬忻殷國強(qiáng)，《商場現(xiàn)代化》，20第5期。
【4】《溝通藝術(shù)在行為管理中的應(yīng)用》，柴建軍陸濤，《中華綜合臨床醫(yī)學(xué)雜志》，第12期。
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贊美在教育中的重要性篇十四
摘要人文教育的本質(zhì)是人文精神的教育，是人文精神的培養(yǎng)和人文精神的以一貫之，人文學(xué)科與人文知識的傳授，不僅在于掌握人文知識，而是要將其中蘊(yùn)涵的精神內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，在他們的思想和文化的心靈上烙上民族的印記，幫助他們樹立正確的人文觀、人性觀、價值觀和自由觀。
“人文教育”是1995年以后使用的一個新概念，和當(dāng)年的人文精神的討論有著密不可分的關(guān)系。因?yàn)槭茏匀豢茖W(xué)取得巨大成功的影響，教育學(xué)界力圖以經(jīng)典的自然科學(xué)為效法的榜樣，用“科學(xué)”來標(biāo)志、來框定、來模塑教育，認(rèn)定教育研究的價值在于對教育事實(shí)和“規(guī)律”進(jìn)行精確、客觀的評述，在教育研究上，以實(shí)證、定量、可控、統(tǒng)計(jì)、測量等自然科學(xué)的研究方法為最佳的研究范式，數(shù)據(jù)與模型儼然成了衡量教育領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)。教育領(lǐng)域由此迅速功利化，科學(xué)學(xué)科占領(lǐng)了教學(xué)內(nèi)容的主要陣地，語文學(xué)科的人文特點(diǎn)則弱化，“育人”的教育成了單純的職業(yè)教育、分?jǐn)?shù)教育，這個時候，人們提出了“人文教育”的概念，力圖用它解決這些問題。
人文教育的本質(zhì)應(yīng)是人文精神的教育，是人文精神的培養(yǎng)和人文精神的以一貫之，人文學(xué)科與人文知識的傳授，不僅在于掌握人文知識，而是要將其中蘊(yùn)涵的精神內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，在他們的思想和文化的心靈上烙上民族的印記，幫助他們樹立正確的人文觀、人性觀、價值觀、自由觀。
1經(jīng)典有助于學(xué)生形成自己的人格。
古今中外的經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)涵著博大精深的人文知識和人文精神，《道德經(jīng)》以自然法則立論，重視人、天、地、道與自然的關(guān)系，其指出：“人法地，地發(fā)天，天法道，道法自然?！庇钪嫒f物、生態(tài)萬類，都由道生，然而道的作用必須由德來體現(xiàn)，《道德經(jīng)》特別教人重視修德，能啟迪學(xué)生道德的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的德行。綜觀《論語》，孔子十分重視自身的個人修為和涵養(yǎng)，重視立德、立言，用自己的言行做表率，強(qiáng)調(diào)“志于道，據(jù)于德，依于仁……”學(xué)習(xí)《論語》可以使中學(xué)生找回已失落了的民族的傳統(tǒng)道德觀、人生觀和價值觀，繼承“仁者愛人”、“舍生取義”的可貴人格。“和”在中國哲學(xué)思想中出現(xiàn)得比較早,一直延續(xù)到現(xiàn)在?！对娊?jīng)》中的很多篇章如《國語鄭語》、《籜兮》、《伐木》、《鹿鳴》等強(qiáng)調(diào)個體對整體依存以及與他人和諧相處,學(xué)習(xí)這些有利與學(xué)生溫柔敦厚品格的形成。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》能培養(yǎng)學(xué)生“厚德載物”的寬容寬厚的人格，學(xué)習(xí)屈原、杜甫、韓愈、蘇軾的詩文，能增強(qiáng)學(xué)生愛國的情感和嫉惡如仇的斗爭精神，可以培養(yǎng)他們的愛國主義精神……讀古人書、與古賢為伍，學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典后，在潛移默化中形成并發(fā)展了自己的人格。
2經(jīng)典有助學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
中國傳統(tǒng)經(jīng)典在文學(xué)、藝術(shù)的各個方面都取得了輝煌的成就，是全人類文化中最重要、最寶貴的瑰寶之一。優(yōu)秀的文學(xué)作品中不僅凝聚著歷代文學(xué)大家運(yùn)用語言的高超藝術(shù)，也蘊(yùn)含著他們豐富的思想和感情?！对娊?jīng)》以“美”和“刺”作為創(chuàng)作的基本傾向，歌頌詩人所贊同、人文美好的事物，揭露和批判詩人所憎惡和丑惡的事物，審視著人不同情況下的思想感情；《楚辭》，尤其是其中的《離騷》等名篇，是中華民族愛國主義的千古絕唱，表現(xiàn)了關(guān)心人民、熱愛祖國、追求理想的精神?！对娊?jīng)》和《楚辭》它們皆為華夏民族智慧和靈性的結(jié)晶，其中具有的憂國憂民的社會意識,求真、求善、求美的藝術(shù)追求和崇尚道德的人性智慧，構(gòu)成了中華文化生動的主題。唐詩揭開了中國詩歌史上最燦爛、最賦有魅力的篇章，《代悲白頭翁》和《春江花月夜》是初唐最具代表的清新歌唱，李哲厚在《美的歷程中》中評價：“這兩首詩是一種對少年時代的憧憬和悲傷，盡管并沒有實(shí)際、真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受盡管是口中說感傷但依然是一語百媚，輕快甜蜜的?！笔⑻浦羰浅瘹馀畈?、意氣風(fēng)發(fā)的代表，王維的《輞川名句》寫盡自然之美，優(yōu)美、明朗、健康。李白詩歌的隨意創(chuàng)造卻美妙奇異、層出不窮、飄逸瑰麗。還有杜甫、白居易、孟浩然等等人的作品不管從內(nèi)容還是形式上都有一種豐神情韻頗豐滿的美的特點(diǎn)。元明戲曲的出現(xiàn)，如《竇娥冤》、《西廂記》、《墻頭馬上》等創(chuàng)造了中華民族特色的戲曲形式的美。清代的《紅樓夢》、《水滸傳》等小說創(chuàng)造了絢麗多彩、輝煌燦爛、具有永久魅力的文學(xué)藝術(shù)。整個古代經(jīng)典文學(xué)以其獨(dú)特的方式，熏陶和孕育著中華民族特有的人文素質(zhì)和民族精神，塑造著中華民族真、善、美的審美情趣。學(xué)生在閱讀這些經(jīng)典的過程中能真切感受到真、善、美的存在，從而培養(yǎng)自己獨(dú)特的審美情趣。
3經(jīng)典有助學(xué)生成為中國傳統(tǒng)文化的傳播者和實(shí)踐者。
中華文化是世界歷史上最悠久、燦爛而又從未中斷過的人類文明奇葩。它具有無窮的魅力和鮮明的民族特色。經(jīng)典文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的堅(jiān)實(shí)載體，也是樹立民族自信心與民族自豪感的精神支柱。因此，經(jīng)典文學(xué)的價值不僅僅在于學(xué)生掌握了古漢語知識，培養(yǎng)了自己的審美情趣，更重要的是使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，傳承、發(fā)展本民族的文化。
《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》組成的四書五經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。它翔實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想，在世界文化史、思想史上具有極高的地位。學(xué)習(xí)四書五經(jīng)可以使中學(xué)生深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，繼承本民族的精神。從瑰麗的漢賦到唐代清新的山水田園詩歌、雄壯的邊塞詩歌，從宋代豪放派詞、婉約派詞到元散曲、雜劇再到清代的小說，不同時代的經(jīng)典里傳承的是中國幾千年的文化傳統(tǒng)，浩繁軼卷的文化典籍匯成了中華民族燦爛的文化和我們偉大的民族精神。而這些文化傳統(tǒng)和民族精神需要學(xué)生通過閱讀和學(xué)習(xí)了解它，體會它并使他們成為這些人文精神的繼承者、傳播者和實(shí)踐者。
幾千年沉淀下來的經(jīng)典文學(xué)作品是中國歷朝歷代文化的發(fā)展史、是歷代文人的成長史、心靈史。整個古代經(jīng)典反應(yīng)了整個中華民族的心理發(fā)展史，呈現(xiàn)出了古代文人墨客獨(dú)特的人格，高尚的情操和豐富的情感。朱自清在《治國學(xué)雜話》中說：“用文學(xué)經(jīng)典濡染出來的學(xué)子不僅對歷史抱有溫情與敬意，而且對現(xiàn)實(shí)會有深度的體察。他們不會在全球化的浪潮中迷失自己，因?yàn)樗麄冊谂c文學(xué)經(jīng)典對晤中建立了自己的精神譜系。他們不但會是民族文化忠誠的守護(hù)者，民族精神的傳承者，而且將是我們時代精神最活躍的創(chuàng)造者?！苯?jīng)典文學(xué)中的人文教育因素將會影響著今天的學(xué)生們，重塑他們的人生理想和價值追求，影響他們的道德品質(zhì)、思想情感和美學(xué)趣味的提高。
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贊美在教育中的重要性篇十五
教師和學(xué)生作為教育教學(xué)活動的兩大主體，在教育教學(xué)過程中，兩者處于傳授知識和接受知識的相對位置，導(dǎo)致教師和學(xué)生先天就處于不平衡狀態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的平等性，使得如何處理師生關(guān)系成為諸多教育工作者亟待解決的問題。小學(xué)教育的特殊性決定了師生關(guān)系在教育教學(xué)中具有更加重要的地位，輕松和諧的師生關(guān)系成為教學(xué)活動順利進(jìn)行、教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成的關(guān)鍵所在。
一、能夠有效的拉近師生距離。
小學(xué)生處于人生的起始階段，其年齡的特殊性決定了大多數(shù)小學(xué)生一方面對于教學(xué)充滿好奇心，但是另一方面對于教師總會有一定的畏懼之情。這種情況下如果在沒有處理好師生關(guān)系的情況下就盲目的開展教學(xué)活動，那么教學(xué)效果是可想而知的。因此，教師必須要采取一定的措施來獲得學(xué)生的尊重、認(rèn)可和信任，增強(qiáng)孩子對教師的依賴性，如此一來在課堂教學(xué)中孩子能夠順利的融入教學(xué)氛圍中，而不是始終因畏懼之心游離在教學(xué)之外。建立良好的師生關(guān)系需要教師主動的以平等的姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行交流，從而使得學(xué)生產(chǎn)生一種被尊重和被重視的感受，從而有效的拉近師生之間的距離。以筆者為例，有一次在接待新生的時候，筆者發(fā)現(xiàn)孩子始終躲在父母的背后，與他交流也得不到回應(yīng)。這種情況下筆者靈機(jī)一動，針對孩子的書包說到：“好別致的書包，我也想買一個，就是不知道在哪買？”，孩子馬上用自豪的語氣回答“這是媽媽親手做的，買不到的”，然后筆者就接著孩子的回答進(jìn)行交流起來，從書包談到文具，再到玩的游戲等，很好的消除了孩子對陌生環(huán)境的畏懼感，獲得了孩子的認(rèn)可。事實(shí)上，受年齡的限制，大多數(shù)孩子雖然對外界人和事都持有一定的好奇心和畏懼感，但是只要教師能夠以真誠的語言主動和學(xué)生互動交流，是很容易獲得孩子的認(rèn)可的。當(dāng)然，年齡較小也很容易導(dǎo)致孩子對教師信任因一句話、一件小事就消失殆盡，因此在教學(xué)的過程中教師需要盡可能采取措施的維護(hù)師生關(guān)系，站在孩子的角度來進(jìn)行思考和采取教學(xué)策略，從而讓他們更樂意在學(xué)習(xí)中獲得教師的肯定與鼓勵。
二、能夠及時的掌握學(xué)生情況。
對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活狀況的把握是有效教學(xué)的前提，雖然說在教育教學(xué)中教師能夠根據(jù)自己的觀察來把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也能夠通過與家長的交流來掌握學(xué)生的生活狀況，但是一方面教師精力的有限性，另一方面學(xué)生生活的獨(dú)立性使得教師對于學(xué)生情況的把握往往是片面的，這就需要教師盡可能的與孩子進(jìn)行交流來獲取信息。這種情況下，良好的師生關(guān)系毫無疑問能夠更好的讓孩子在交流時敞開心扉的將自己遇到和看到的事情和教師分享，并在一個相對輕松的心理狀態(tài)下表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。此外，良好的師生關(guān)系也能夠保證孩子在遇到生活和學(xué)習(xí)上困難的時候第一時間向教師求助，從而有效的避免一些校園安全問題的發(fā)生。在教學(xué)中筆者曾有過相同的.事件不同的結(jié)果的經(jīng)歷。同樣是家庭父母吵架，其中一個孩子由于和教師關(guān)系較好，因此第一時間向教師尋求幫助，在家訪之后問題很快得到了解決，另一個孩子由于性格較為孤僻，教師對其注意不多，隨著父母吵架次數(shù)的增多最后竟然選擇了離家出走，雖然最后及時的在同學(xué)家找到了孩子，但是帶來的教訓(xùn)卻是極為深刻的。如果教師能夠處理好和每一個孩子的師生關(guān)系，那么很多問題就不會再發(fā)生，例如同學(xué)之間的打架、校園安全問題、家庭問題等。從這個角度來說，輕松和諧的師生關(guān)系是獲得孩子認(rèn)可的基礎(chǔ)，孩子的認(rèn)可則可以保證教師為孩子的成長進(jìn)行全方位的護(hù)航。
三、有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。
很多教師都有過這樣的經(jīng)歷：在課堂難以控制的情況下，有的教師輕輕的一句話就可以將教學(xué)拉回到正常的軌道中，有的教師無論采取怎樣的措施都難以獲得成效，甚至出現(xiàn)師生沖突現(xiàn)象。究其原因就在于是否處理好師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系一方面能夠促使教師在教學(xué)的過程中更加富有激情的進(jìn)行授課，另一方面學(xué)生也樂意去配合教師的教學(xué)活動，從而確保了教學(xué)任務(wù)的順利完成和教學(xué)質(zhì)量的不斷的提高。相反，師生關(guān)系較為冷淡的情況下，很多小學(xué)生對教師沒有足夠的認(rèn)同感，在教育教學(xué)中往往是自顧自的做自己的事情，對教師的課堂活動完全不予理睬，甚至?xí)霈F(xiàn)唱反調(diào)的情況。這種情況下不僅影響了教育教學(xué)的開展，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，長期下去教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)不升反降的現(xiàn)象。不同于中學(xué)和大學(xué)課程，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容相對較為簡單，教材的設(shè)定也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，而建立輕松和諧的師生關(guān)系則可以確保小學(xué)生在課堂上更加積極主動的參與教師所設(shè)置的各種活動，從而使得小學(xué)生在有效的課堂時間內(nèi)掌握相應(yīng)的知識，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、有助于孩子養(yǎng)成正確的人際觀。
眾所周知的是，小孩子有兩個重要的榜樣，一個是家長，另一個則是教師。對于小孩子來說，教師對師生關(guān)系的處理往往會影響到其未來的人際交往觀，哈佛大學(xué)教育學(xué)院曾花費(fèi)十年對學(xué)生人際交往進(jìn)行過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)階段能夠和教師友好相處的小學(xué)生在未來十年之內(nèi)能夠結(jié)識到更多有利于自身發(fā)展的朋友，相反在小學(xué)階段和教師沖突不斷的學(xué)生在未來也難以獲得別人的認(rèn)可。由此可見教師對小學(xué)生人際觀的影響，教師采取各種措施例如交流的時候盡可能的站在小學(xué)生的角度提出問題、以真誠的語氣、平等的態(tài)度處理人際關(guān)系，那么學(xué)生在未來走入社會之后也必將受到教師的影響，能夠有效拓展自身的人際交往范圍，獲得他人的認(rèn)可。
參考文獻(xiàn)：
贊美在教育中的重要性篇十六
摘要：信息技術(shù)課程是初中學(xué)生一門必修課程，對于提高初中學(xué)生的信息技術(shù)基礎(chǔ)知識和應(yīng)用能力都有著非常重要意義。本人通過近幾年初中信息技術(shù)教育教學(xué)中的實(shí)踐探索，談?wù)剬π畔⒓夹g(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)教育教學(xué)的幾點(diǎn)探索與體會。
關(guān)鍵詞：初中；信息技術(shù)；應(yīng)用基礎(chǔ)；實(shí)踐探索；課堂教學(xué)。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展以及初中教育教學(xué)改革的深入，初中信息技術(shù)教育教學(xué)也發(fā)生著巨大的變化，為了更好適應(yīng)社會發(fā)展的需求，培養(yǎng)實(shí)用型綜合性人才是當(dāng)前初中信息技術(shù)教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。我們廣大信息技術(shù)教師要激發(fā)初中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，合理利用好教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，營造愉悅、和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，才能有效提高我們初中信息技術(shù)教學(xué)的實(shí)效。本人結(jié)合近幾年信息技術(shù)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從新課程教學(xué)實(shí)際入手，談一談我自己的探索和體會。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)得到了普及和廣泛的應(yīng)用，它在人們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作中發(fā)揮著不可替代的作用，社會上的各行業(yè)也因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)的輔助從而得到了快速的發(fā)展。所以在初中信息技術(shù)教學(xué)中我們要以提高初中學(xué)生的應(yīng)用能力以及解決實(shí)際問題的技能為主。信息技術(shù)教材是我們課堂教學(xué)的依據(jù)，首先教師要充分利用好信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)教材，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)合理安排和專業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，有針對性地增、減教學(xué)內(nèi)容。
2創(chuàng)設(shè)愉悅課堂情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣。
興趣是初中學(xué)生最好的老師，興趣是他們學(xué)習(xí)的最好內(nèi)在動力，無論哪門初中課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生只要對此產(chǎn)生了較強(qiáng)的興趣，他們就會自主投入到學(xué)習(xí)之中去。信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)這門學(xué)科相對來說比較抽象、概念性強(qiáng)，教師要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生信息技術(shù)實(shí)際水平，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)情境，吸引初中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。下面談兩種常用的課堂教學(xué)激趣方法。
2．1以物激趣。實(shí)物是最形象可觀、最具體的，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中教師可以充分運(yùn)用現(xiàn)有實(shí)物進(jìn)行教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。例如：講解信息技術(shù)的組成這一章節(jié)時，我提前準(zhǔn)備了兩臺已經(jīng)報(bào)廢的電腦，在講解了課本基礎(chǔ)知識后，讓初中學(xué)生分組去“解剖”這兩臺電腦，加深學(xué)生對信息技術(shù)硬件的了解。有的學(xué)生在拆完后又憑借自己的印象與用課堂所學(xué)知識把報(bào)廢電腦重新組裝起來了，雖然這對初學(xué)電腦的學(xué)生來說有一定的挑戰(zhàn)性，但這也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2以疑激趣。學(xué)貴有疑，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中利用疑問可以充分激發(fā)初中學(xué)生的好奇心，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)欲望，從而促使他們主動思考、積極探索，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣。例如，講解完word2003中的'圖文混排教學(xué)內(nèi)容后，我及時展示出提前準(zhǔn)備好的一份word文檔，這份文檔運(yùn)用了圖文混排教學(xué)內(nèi)容，但其中設(shè)置了幾處錯誤，讓學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)知識把它們找出來。文檔精致的外觀、新穎的設(shè)計(jì)形式立刻吸引了初中學(xué)生的注意力，調(diào)動了學(xué)生濃厚的興趣，取得了良好的課堂教學(xué)效果。
3充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，培養(yǎng)初中學(xué)生的自學(xué)能力。
對于快速發(fā)展的信息技術(shù)信息技術(shù)，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新才能不被社會淘汰，這也決定了初中學(xué)生必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念與能力，而要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力就必須從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力入手。我們教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，對課堂教學(xué)起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，所以我們教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的引導(dǎo)作用，促使初中學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。這就要求我們信息技術(shù)教師做到以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)備課力求要少而精，突出重點(diǎn)、強(qiáng)化難點(diǎn)；第二，課堂教學(xué)增強(qiáng)師生互動，盡量多的與學(xué)生進(jìn)行情感交流和溝通，通過交流了解初中學(xué)生對教學(xué)知識點(diǎn)的理解與掌握程度；第三，對教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容要充分利用好板書，加深學(xué)生的理解與掌握。第四，每堂課都要安排一些適當(dāng)?shù)幕顒幼寣W(xué)生主動去探究。以信息技術(shù)運(yùn)用基礎(chǔ)教程中excel2003表格的教學(xué)內(nèi)容為例，我在教授完“數(shù)字屬性”的基本操作方法后，表格的字體屬性和邊框?qū)傩缘牟僮骶桶才帕藢W(xué)生自學(xué)，遇到困難時我及時給予一定的指導(dǎo)，整個課堂教學(xué)過程將是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、教師及時指導(dǎo)的過程，這樣大大增強(qiáng)了師生之間的互動，活躍了課堂教學(xué)氣氛，讓初中學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲取了知識，體驗(yàn)到了成功的樂趣，有助于學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4加強(qiáng)初中學(xué)生課堂實(shí)踐操作，提高課堂教學(xué)效率。
初中信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)這門課程最突出的特點(diǎn)是學(xué)生實(shí)踐性較強(qiáng)，很多知識需要學(xué)生自己通過上機(jī)操作和實(shí)踐來獲得。因此在信息技術(shù)課堂教學(xué)中，我們教師要特別注重初中學(xué)生的動手操作和實(shí)踐，培養(yǎng)他們的動手能力和實(shí)踐能力，每節(jié)課都要留出充足的時間讓學(xué)生自己去探索、去分析。一般情況下我只是對所學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行必要的講解和演示。布置課堂練習(xí)是提高初中學(xué)生動手實(shí)踐能力的有效方法，在課堂練習(xí)中，學(xué)生之間可以研討、交流，這樣充分發(fā)揮了學(xué)生自己的想象力，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問題的能力，讓學(xué)生主動去探究。還是以ex－cel2003表格的教學(xué)為例，講解完excel2003表格的基本操作方法后，我安排了excel成績單課堂練習(xí)，需要學(xué)生自主完成，如果學(xué)生遇到操作中困難時我會及時給予一定的方法指導(dǎo)。在整個課堂教學(xué)過程中，學(xué)生的主觀能動性、學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣得到里充分調(diào)動，大大增強(qiáng)了師生間的活動互動，活躍了課堂教學(xué)氣氛，提高了信息技術(shù)課堂教學(xué)的實(shí)效。由于初中學(xué)生之間的個體差異，課堂練習(xí)一定要有梯度，有些練習(xí)有一部分學(xué)生不能獨(dú)立解決，這就要求我們信息技術(shù)教師進(jìn)行及時適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，所以在課堂操作練習(xí)中，教師要隨機(jī)及時輔導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們教師還要善于發(fā)現(xiàn)、總結(jié)初中學(xué)生的操作練習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，對一些初中學(xué)生操作掌握不牢固的地方再次、多次地演示、講解，做到今天問題今天解決，這樣就會大大提高初中信息技術(shù)課堂教學(xué)效率?？偠灾?，我們初中信息技術(shù)教師要提高《信息技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程教學(xué)效果，首先要激發(fā)初中學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，這就需要信息技術(shù)教師合理利用好教材內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，營造愉悅、和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，才能有效提高初中信息技術(shù)教學(xué)的實(shí)效，才能有效提高初中學(xué)生信息技術(shù)綜合應(yīng)用能力。
作者:杜建偉單位:河北省秦皇島市昌黎縣新集鎮(zhèn)初級中學(xué)。
贊美在教育中的重要性篇十七
1、多說，勤練習(xí)。
剛開始說話缺乏邏輯，沒有條理，訓(xùn)練中可以分幾個要點(diǎn)來分別敘述。第一、第二、第三，為的是讓客戶聽的清楚，這個需要額外鍛煉，凡涉及表述的強(qiáng)迫自己分幾點(diǎn)來說。
2、敢說，多說。
不怕丟人，成長就會出丑，出丑就會成長，這是必經(jīng)的過程，熟能生巧，巧能生精，只是知道概念不去實(shí)踐，結(jié)果只能是紙上談兵。
要做到邏輯清晰，條理明確，語言精練，表達(dá)準(zhǔn)確，還是需要長期訓(xùn)練的。
3、多聽評書。
多刻意模仿單田芳老師講故事的手法，模仿多了也就有那個范兒了，再融入自己感情去講故事，直接把客戶帶到設(shè)定的場景里面去，身臨其境。
反復(fù)揣摩，大量練習(xí)，最后練就開口一分鐘吸引對方目光，三分鐘讓廣告主安靜聽推薦，一次談話留下印象，三次談話成為朋友的本事。
其中一項(xiàng)，肢體語言與說話內(nèi)容與語調(diào)的配合可以用天衣無縫來形容。
4、要多閱讀一些書刊雜志,充實(shí)自己的頭腦;。
5、多和人交流溝通,鍛煉自己的語言邏輯性和表達(dá)能力;。
要具備隨時控制和調(diào)整心態(tài)的能力;人在淡定的狀態(tài)時反應(yīng)就相對會快些。
贊美在教育中的重要性篇十八
摘要：距離“以人為本”的概念提出，已經(jīng)十年之久，在這十年的發(fā)展中，無論是教育、經(jīng)濟(jì)還是藝術(shù)領(lǐng)域都有了長足的進(jìn)步，對于“人”的認(rèn)識也超越了以往任何時候。如何培養(yǎng)積極健康、心理健全的“人”,從小學(xué)階段就要采取相應(yīng)的措施。探討了在小學(xué)語文學(xué)科中貫徹賞識教育的方針。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；賞識教育；課堂教學(xué)。
“以人為本”的價值觀在教育領(lǐng)域可以說已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了理論的滲透和初步實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，然而在面對小學(xué)生的時候，教育者該如何把握尺度，將賞識教育的方針人性化地貫徹到日常語文教學(xué)當(dāng)中。這對于一線教師來說，是一件值得反復(fù)思考和實(shí)踐的事情。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，小學(xué)階段是一個人形成既定思維和固有人格最黃金的時期，可以說小學(xué)教師肩負(fù)著塑造學(xué)生今后個人品格和修養(yǎng)的任務(wù)。
一、培養(yǎng)健康審美，陶冶高尚情操。
小學(xué)階段的孩子年齡大多處在6-12歲之間，這個時期是個人獨(dú)立自我概念和自我意識形成的關(guān)鍵時期，賞識教育的意義可謂十分重要，教師在這個階段對各種性格不同的孩子要施以不同的教育方法，因人而異地貫徹賞識教育的基本方針。尤其是語文教師，由于語文學(xué)科脫胎于母語本身，所以幾乎不存在領(lǐng)悟能力上的問題，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自我意識的建立，完全可以從審美情操方面入手，讓小學(xué)生的審美培養(yǎng)教學(xué)盡早開始，拓寬思維，開闊視野，讓理性思維盡快與感性認(rèn)知完成對接。
語文教師要推行賞識教育，首先要明確一點(diǎn)，就是教學(xué)態(tài)度，發(fā)自心底地贊賞學(xué)生。很多教師面對新推出的教育方針和政策不以為然，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績有保障就算完成了教學(xué)任務(wù)，其實(shí)這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度給小學(xué)生會造成很深的心理傷害，導(dǎo)致小小年紀(jì)就出現(xiàn)心理問題的.學(xué)生并不在少數(shù)。其次，從語文學(xué)科入手培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，先要提高教師自身的審美素質(zhì)，比如，在學(xué)習(xí)一首古詩的時候，教師的閱讀能力、朗誦能力和對詩歌意境的領(lǐng)域能力，都要受到考驗(yàn)。在尊重學(xué)生個體差異的前提下，學(xué)會贊賞學(xué)生不同方面的優(yōu)點(diǎn)，可以是一篇作文寫得很有邏輯，可以是一次聽寫非常規(guī)范，也可以是一次閱讀很有感情，真情實(shí)意地贊揚(yáng)，不夸大、不強(qiáng)調(diào)，將賞識教育控制好力度，不要造成學(xué)生之間互相攀比和自傲的負(fù)面效果。
二、傳播賞識正能量，清醒看待自我。
學(xué)生個體是影響教學(xué)成果的直接因素，要讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。語文學(xué)科的優(yōu)勢就在于可以和學(xué)生進(jìn)行更高層次的心靈交流，不需要像數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科一樣，還要建立新的語言或是邏輯思維體系。要讓學(xué)生始終保持對語文學(xué)科的熱情和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，除了教學(xué)內(nèi)容生動有趣、教師靈活引導(dǎo)之外，課堂上的賞識教育方式也會在教學(xué)過程中發(fā)揮出更多的“正能量”。
人之所以為人，就是因?yàn)橐钤谏鐣小ＰW(xué)階段是形成重要人格的關(guān)鍵時期，幾乎可以說奠定了一個人未來工作和生活的態(tài)度，所以我們的賞識教育就非常值得推廣。人在成長的過程中不會一直得到肯定，消極的評價和負(fù)面的打擊，甚至惡意的中傷都可能遇到，要保持獨(dú)立的思維方式，讓自己的前進(jìn)方向不受影響，就要有能力清楚自己的真正實(shí)力，能夠用理性正確的眼光看待自己。語文學(xué)科之所以成為傳播賞識教育的前沿，正是因?yàn)槟刚Z的基礎(chǔ)牢不可破，文化背景和生活環(huán)境始終如一，教師言語中的鼓勵、認(rèn)可和贊揚(yáng)，可以通過一個眼神、一種語調(diào)或是一個親切的動作來傳遞，對于小學(xué)生而言這種非常直接的賞識行為，在幫助學(xué)生樹立科學(xué)、健康、有抵御能力和韌性的自我認(rèn)知觀方面占據(jù)重要地位。
三、鑒定賞識教育，巧妙運(yùn)用技術(shù)。
并不是所有的賞識行為都可以認(rèn)為是賞識教育，能夠談得上“教育”級別的都要經(jīng)過長期的訓(xùn)練，教師的進(jìn)步和發(fā)展是促進(jìn)教育事業(yè)不斷升級的直接因素，要讓小學(xué)階段的語文教學(xué)順利發(fā)展，除了必備的專業(yè)知識和授課能力之外，教師和學(xué)生之間的關(guān)系也有著微妙的變化。教師在推行一種教育模式的時候，要掌握一定技巧，并且時刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓理論方面的教育理念能夠在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮最大力量。
現(xiàn)代社會競爭激烈，要從競爭者中脫穎而出雖然不容易做到，但是經(jīng)過努力始終是有可能性的，要保持競爭之后得到的成果，不僅僅是繼續(xù)學(xué)習(xí)就可以解決的，小學(xué)生在學(xué)校、課堂上學(xué)習(xí)到的知識和認(rèn)知，往往會影響到一個人一生的社會生活，所以語文課堂要發(fā)展賞識教育就一定要從細(xì)微處入手，讓接受教育模式的學(xué)生能夠從中得到真正的能量。
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贊美在教育中的重要性篇十九
從古至今，我國都非常注重培養(yǎng)人的美德，且中華民族素有“禮儀之邦”的盛名。在我國古代典故中，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”等故事中，涉及到的每個人物都具有一定的美德，或知恩圖報(bào)，或孝順謙讓。因此在進(jìn)行幼兒教育的過程中，老師需要將這些典故向幼兒們進(jìn)行講述，讓他們能夠從故事中認(rèn)識到中華民族美德，并逐漸理解禮儀的含義，這樣就有助于將中華民族的美德不斷的傳承下去。
1.2提升幼兒的交際能力。
在幼兒時期，作為交往與交流的橋梁和紐帶，禮儀教育是不可或缺的重要教育內(nèi)容。只有當(dāng)幼兒在懂得禮儀的基礎(chǔ)上，其才能與長輩以及同齡人進(jìn)行更好的交流和溝通。如果一個人不懂禮儀，其給別人的印象分就會大打折扣，同時這也不利于其與他人之間進(jìn)行友好的相處。古人孔子有言：“不知禮，無以立。”實(shí)際上，這句話的意思為：如果一個人不學(xué)習(xí)禮貌禮儀，則沒有能夠立身的地方。因此可以看出對于人來說，禮儀學(xué)習(xí)意義非凡。因此幼兒教師需要在特定的環(huán)境下，引導(dǎo)幼兒掌握一定的行為舉止，并明白正確的禮儀表達(dá)是怎樣的。只有學(xué)會尊重他人，自身才能受到他人的歡迎和尊重，因此教師需要在幼兒教育中，積極的促使幼兒與他人之間形成良好的交際關(guān)系。
1.3促使幼兒身心獲得健康發(fā)展。
在幼兒教育的過程中，加強(qiáng)禮儀教育，還能避免現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)較多的小公主、小皇帝的現(xiàn)象。通過禮儀教育，幼兒就能明白如何感恩，同時促使自己的身心均能獲得健康的發(fā)展。大量的研究結(jié)果表明，一些青少面誤入歧途，均與其小時候受到的教育具有很大的聯(lián)系。并且由于年齡的增長，其自身的惡習(xí)沒有獲得良好的改正，從而對身心健康的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，在幼兒教育的過程中必須加強(qiáng)禮儀教育，這樣才能促使幼兒的身心獲得更加健康的發(fā)展。
贊美在教育中的重要性篇二十
摘要:音樂是一種很奇妙的存在形式，會在無形中給人帶來一種精神上的享受、震撼以及靈魂深處的觸動。音樂往往能夠在潛移默化中塑造人們的思想和價值觀，這或許也是現(xiàn)在的學(xué)校教育開始漸漸地重視音樂教育的原因之一。
關(guān)鍵詞:德育；音樂素養(yǎng)；初中教育。
隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的提出，現(xiàn)在的學(xué)校教育也越來越注重學(xué)生的素質(zhì)教育。音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，也越來越受到重視。音樂本身有著無窮的魅力，它可以在無形中對學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)、道德品質(zhì)塑造、身心健康等產(chǎn)生很大影響。所以，教師應(yīng)該注重在音樂課堂上的一些音樂作品對學(xué)生德育教育的影響，思索怎樣通過音樂的教學(xué)來增強(qiáng)學(xué)生的德育教育。
出處 xUEFeN.COm.CN
百育德為先。對于學(xué)生來說，其實(shí)思想品德教育是最重要的。中國的很多的學(xué)?；蛘呓處煹慕逃砟疃际窍瘸扇?、后成才。這就體現(xiàn)了中國人的潛意識里對于德育的重視。其實(shí)，在教育改革綱要中已經(jīng)早就明確地提出要把對學(xué)生思想品德的教育貫穿、滲透于教學(xué)的全過程中。要求各個學(xué)科的教師的教學(xué)都要注重對學(xué)生的思想道德的教育。特別是對于初中生來說，他們由于處在青春期，年紀(jì)又比較小許多的價值觀念還沒有形成，所以在這個階段就特別需要正確的思想道德觀念的引導(dǎo)，來幫助他們形成正確的價值觀、人生觀。
二、音樂教育對于德育的獨(dú)特意義。
（一）音樂可以在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生娛樂和教化的作用。音樂作為我們的日常生活中不可或缺的一部分，對于我們的影響是方方面面的。音樂作為一種超越文字的載體的存在、作為人類的精神文明的重要的組成部分之一，能夠在潛移默化中我們產(chǎn)生娛樂和教化的作用。在音樂課堂上，學(xué)生通過對音樂作品的欣賞，感受音樂作品本身及作者的當(dāng)時的情感。這對于學(xué)生來說既是一種娛樂，也是一種無形的教化，并且這種教化功能是在潛移默化的過程中通過對學(xué)生的情操的陶冶完成的。正是由于音樂是具有濃厚的個人情感和鮮明意向的藝術(shù)，所以通過演奏及藝術(shù)實(shí)踐就能夠更加直觀地讓學(xué)生感受并理解到音樂作品中的道德情感和內(nèi)涵，這就將娛樂與教化有機(jī)地融合在一起，給學(xué)生帶來了心靈的震撼。比如《長大后我就成了你》這首音樂作品，我們在欣賞的時候通過他的歌詞以及飽含深情地演唱就能夠感受到了作為教師的責(zé)任感以及傳承性，這在無形中就會讓學(xué)生感受到教師職業(yè)的神圣與偉大。
（二）音樂可以在無形中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，塑造學(xué)生的價值觀。音樂美是美學(xué)中非常重要的一個研究的課題，正是由于音樂的表現(xiàn)的內(nèi)容的廣泛性、蘊(yùn)含的情感的豐富性，所以音樂具有很高的美學(xué)價值。對于初中學(xué)生來說，在音樂課堂上，通過對各種類型的音樂的學(xué)習(xí)及各類音樂作品的欣賞過程中來培養(yǎng)自己的審美情趣。并且學(xué)生可以通過對各種不同類型的音樂的學(xué)習(xí)中，去領(lǐng)悟各式各樣的風(fēng)俗文化和社會內(nèi)容，領(lǐng)悟人生道理，進(jìn)而形成正確的主流價值觀。其實(shí)正是由于音樂具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的感染力，才能夠真正地進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，進(jìn)而取得良好的德育教育的效果。音樂教育和音樂作品注重情感上的感染，從而使學(xué)生感受到真、善、美。比如音樂作品《讓我們蕩起雙槳》，每當(dāng)這首優(yōu)秀的音樂作品想起來的時候，都會激起我們對于童年的美好回憶及對于那種和諧生活的向往。而對于中學(xué)生來說，教師播放這樣的音樂作品給他們欣賞的時候，他們不禁都會聚精會神的跟著一起去唱。這就是音樂作品的魅力，這就是音樂作品在無形中對于學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)。
（三）音樂在一定的程度上有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生身心健康的發(fā)展與德育也有很密切的關(guān)系，可以說在一定的程度上學(xué)生的身心健康就是德育的結(jié)果?？茖W(xué)證明，音樂可以促進(jìn)人類身心的健康發(fā)展。對于學(xué)生來說，音樂可以緩解他們的緊張的學(xué)習(xí)氛圍，改善他們的低落的情緒。比如在學(xué)生的情緒低落的時候，給他們欣賞一些搖滾的音樂作品，就能夠立刻調(diào)動他們的情緒，讓他們重新獲得激情；而在學(xué)生感覺學(xué)習(xí)的壓力比較大的時候，就可以適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┯凭彽匿撉偾鷣頁嵛克麄兊男撵`。
三、結(jié)語。
德育教育作為現(xiàn)在學(xué)生教育的重點(diǎn)之一，可以與音樂課堂教育很好地結(jié)合，因?yàn)橐魳方逃偷掠逃际怯兄瑯拥慕逃康?。音樂作為影響著學(xué)生的思想情感和日常生活的重要部分，重視音樂課堂上的德育教育是正確的理念和選擇。因?yàn)橐氚训赖陆逃嬲芈涞綄?shí)處，必須需要情感作為基礎(chǔ)，而音樂就為道德教育特供了這樣的一個情感基礎(chǔ)?？傊魳纺軌蛟跐撘颇袑W(xué)生的道德教育產(chǎn)生影響，在無形中塑造學(xué)生的價值觀和人生觀。
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