充實(shí)自己，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在總結(jié)中，應(yīng)該有對(duì)過(guò)去的反思，對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。總結(jié)是一個(gè)整理思緒、明確目標(biāo)、展望未來(lái)的過(guò)程。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇一
五臺(tái)山居我國(guó)四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場(chǎng)。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝時(shí)期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360余處。到清代，隨著喇嘛教傳人五臺(tái)山，各具特色的青、黃二廟。因共有5座山峰組成，仿佛五臺(tái)，故名“五臺(tái)山”。這5座山峰又各有不同，東臺(tái)望海峰，海拔2795米，頂峰望海寺供奉的是聰明文殊，自然景觀為云海日出;南臺(tái)錦繡峰，海拔2485米，頂峰普濟(jì)寺供奉的是智慧文殊，自然景觀為高山花海;西臺(tái)掛月峰，海拔2773米，法雷寺供奉的是獅吼文殊，自然景觀為月色朗照;北臺(tái)葉門(mén)峰為最高峰，海拔3058米，頂峰靈應(yīng)寺供奉的是無(wú)垢文殊，自然景觀為一覽眾山小;中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，頂峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景觀為周邊山景，走遍五臺(tái)，也就是香客信徒所說(shuō)的“大朝臺(tái)”。
中國(guó)佛教四大名山之首，風(fēng)景優(yōu)美，寺廟云集，文物甚多，物產(chǎn)豐富，是我國(guó)著名的旅游、避暑勝地和宗教圣地。
五臺(tái)山在山西省五臺(tái)縣北部。因五座山頂高聳，而峰頂平坦如臺(tái)，故有此名。
五臺(tái)山是我國(guó)四大佛教名山之一。山上的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同為我國(guó)最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建筑的規(guī)模越來(lái)越大。民國(guó)初年，全山尚有寺廟100余座，僧眾千余人。在五臺(tái)環(huán)抱的臺(tái)懷鎮(zhèn)，是寺廟最集中的地方，一派佛國(guó)氣氛。
五臺(tái)山至今完整保存的唐以來(lái)各代的木結(jié)構(gòu)建筑，素有“古建寶庫(kù)”之稱(chēng)。其中南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、殊像寺、廣宗寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱(chēng)為古代木結(jié)構(gòu)建筑的代表。南禪寺和佛光寺是我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)建筑，被國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)家稱(chēng)為“千年瑰寶”
五臺(tái)山最大的寺是顯通寺，占地達(dá)120畝，有殿堂400余間。它的前身是五臺(tái)山最早的靈鷲寺，后不斷擴(kuò)建，成為五臺(tái)山第一禪寺。寺內(nèi)珍藏文物比比皆是。五臺(tái)山的石雕也有很高的價(jià)值。龍泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920-1920xx年，仿木結(jié)構(gòu)。上面雕的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，人物花卉，精巧生動(dòng)，是我國(guó)近代石雕中的精品。
五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟50余座。在這些寺廟集中表現(xiàn)了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁畫(huà)等方面的藝術(shù)，可謂佛教藝術(shù)大全。有人稱(chēng)五臺(tái)山是“一部佛國(guó)史，百座藝術(shù)宮”。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇二
趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射，大敗林胡、樓煩的入侵，建立了云中、雁門(mén)、代郡。后來(lái)，李牧奉命常駐雁門(mén)，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國(guó)邊民的襲擾，使匈奴數(shù)歲無(wú)所得，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn)?！按笃菩倥嗳f(wàn)騎?！逼浜笫嗄?，匈奴不敢寇趙。后人稱(chēng)李牧為“奇才”，并在雁門(mén)關(guān)建“靖邊寺”，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率兵三十萬(wàn)，從雁門(mén)出塞，“北擊胡，悉收河南之地”(即河套地區(qū))，把匈奴趕到陰山以北，并且修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。
漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴圍韓王信，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驅(qū)晉陽(yáng)(太原)。
漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。元光五年(前130)，漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門(mén)關(guān)。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡、雁門(mén)、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”。
漢元帝時(shí)，王昭君就是從雁門(mén)關(guān)出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面。
雁門(mén)關(guān)之稱(chēng)，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門(mén)山，于制高點(diǎn)鐵裹門(mén)設(shè)關(guān)城，戍卒防守?！短茣?shū)·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤(pán)旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西陘關(guān)，亦曰雁門(mén)關(guān)。”
北宋初期，雁門(mén)關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)(又稱(chēng)楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。
在宋太平興國(guó)四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無(wú)敵”。
雍熙三年(986)，在雁門(mén)附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒(méi)，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國(guó)。
后經(jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。
元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。
明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。
明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著中國(guó)民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門(mén)雄關(guān)也隨之荒廢。關(guān)城僅在東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)三個(gè)門(mén)洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇三
女士們、先生們：
非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。
五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺(tái)山這一名稱(chēng)是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái)，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。地處黃土高原的山西，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱(chēng)，是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關(guān)通往代縣，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽(yáng)泉，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多，香火日盛一日。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處，唐代更達(dá)到360多處，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。
五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國(guó)均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整，手法典型，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。
前面這個(gè)小城叫東冶，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的'木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。
大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。
走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。
我們的南禪寺之行暫且到此，今天大家早點(diǎn)回去休息，回去的時(shí)候注意安全，我們明天繼續(xù)我們的旅行!
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇四
山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙，魏等國(guó)地。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬(wàn)平方公里，人口3干多萬(wàn)，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂(lè)宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門(mén)、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開(kāi)放20年來(lái)，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
山西大顯通寺。
顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建，因寺側(cè)有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山，乃更名為大華嚴(yán)寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現(xiàn)占地面積約120畝，各種建筑400余座，規(guī)模浩大。
顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內(nèi)殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內(nèi)坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠(chéng)為珍稀之文物。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇五
位于山西省永濟(jì)縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險(xiǎn)洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤(rùn)的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。
五老峰史稱(chēng)東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野?；t草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀庫(kù)存宇，南在五老看風(fēng)光”之說(shuō)。游人往縣城西南遠(yuǎn)眺，見(jiàn)有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤(pán)山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢(shì)，故名五老峰。
主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔(dān)地，北高南低，有七大人文景點(diǎn)：南天門(mén)、靈官?gòu)R、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤(pán)峰?！八姆鍘土⒉桓仪?，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫(huà)之中。
據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽(yáng)記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢(shì)如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標(biāo)峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項(xiàng)”的描寫(xiě)。歷代文人墨客都有文章詩(shī)賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽(yù)為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說(shuō)明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀(jì)事，又有許多民間傳說(shuō)軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營(yíng)扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會(huì)，南北商賈官吏云集人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)?，F(xiàn)存明萬(wàn)歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國(guó)初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開(kāi)設(shè)的茶館、飯律就達(dá)四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻(xiàn)藝，余音繚繞，民間娛樂(lè)活動(dòng)及迎神賽會(huì)盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峰。我們現(xiàn)在來(lái)到了五老峰景區(qū)的山門(mén)，這是一個(gè)石構(gòu)牌坊，上面的。
對(duì)聯(lián)。
是：
峰從天外立，
人向畫(huà)中行。
對(duì)聯(lián)和壁上的詩(shī)刻都是已故的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院書(shū)畫(huà)家、美術(shù)系教授胡獻(xiàn)雅的手書(shū)，字體瀟灑、飄逸。請(qǐng)看，這面墻壁上刻著胡獻(xiàn)雅先生手書(shū)的李白詩(shī)作。李白登臨五老峰時(shí)，對(duì)這里的景致發(fā)出由衷贊嘆，并揮筆題詠：
廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。
詩(shī)人留戀五老峰，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九疊屏筑草堂讀書(shū)，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開(kāi)了廬山。
請(qǐng)大家繼續(xù)攀登?，F(xiàn)在我們到了第一峰，請(qǐng)看，峰下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒(méi)有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請(qǐng)各位抬頭朝前看，有一個(gè)亭子巍然聳立，那是第二峰的標(biāo)志。
人們建這個(gè)亭子的初衷并不是為游人提供一個(gè)休息的地方，而是在云霧濃重的時(shí)候，讓游人在這里等待，等到云開(kāi)霧散，雨停太陽(yáng)出來(lái)，好一睹廬山的真面目。所以這個(gè)亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個(gè)亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個(gè)洞穴，這個(gè)洞穴也是天然的，是由岡巒風(fēng)化而成，它的名字也與“五老”相連，稱(chēng)“五老洞”。洞口處有一巨型臥石，上面刻有“五老洞”、“萬(wàn)古云霄”等字樣。
削壁千丈，下臨深壑，深不可測(cè)，這就是第三峰的特點(diǎn)，以險(xiǎn)稱(chēng)奇。各位請(qǐng)看，哪里有一棵古松，它在懸?guī)r絕壁上，不畏風(fēng)霜雨雪，頑強(qiáng)的生長(zhǎng)著，人們還是以“五老”命名，稱(chēng)為“五老松”，也稱(chēng)“廬山松”。
現(xiàn)在我們就要向第四峰進(jìn)發(fā)。第四峰離此有一段較長(zhǎng)的陸，通常有不少游客走到這里就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十?！睂?duì)五老峰的游程而言，我們大約僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無(wú)限風(fēng)光!
現(xiàn)在我們終于登上了第四峰，這是五峰中最高的山峰，全廬山居第二，海拔1358米，僅次于大漢陽(yáng)峰。置身于此，“會(huì)擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會(huì)油然而生。縱目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)湖光煙水，微茫映帶，市鎮(zhèn)田疇，江河交錯(cuò)。什么是“江山如畫(huà)”呢?眼前的風(fēng)光是最好的注釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話，就能看到日出時(shí)朝霞噴彩的壯美景觀;如果是黃昏時(shí)登臨此處，就可見(jiàn)落日抹煙，殘陽(yáng)如血;隆冬時(shí)節(jié)置身于此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峰如萬(wàn)匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峰上，朝四下觀望，都是下山路。各位是否想到還有一個(gè)第五峰等著我們?nèi)ビ斡[呢?請(qǐng)看，遠(yuǎn)處有一個(gè)小亭子，那就是第五峰的位置?？此撇贿h(yuǎn)，直線距離大約就是1公里，然而沿著彎彎曲曲的山路過(guò)去，也得走半小時(shí)左右。第五峰并非直插藍(lán)天的形態(tài)，而是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點(diǎn)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了第五峰之巔，大家運(yùn)氣不錯(cuò)，正值云霄霧散之時(shí)，放眼望去，波光粼粼的鄱陽(yáng)湖上帆船點(diǎn)點(diǎn);近處有獅子、金印、石船、凌云、旗桿五小峰并立，似靜猶動(dòng)，構(gòu)成“云騰水飛山亦動(dòng)，天上人間一望中”的畫(huà)卷。
各位游客，我們置身于五老峰之上，對(duì)它的局部情況看得比較清楚，但五老峰的“五老”真相并沒(méi)有看到，難免有“不識(shí)五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因?yàn)榇宋遄椒逍螒B(tài)頗似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會(huì)寺去看。
海會(huì)寺背倚五老峰，面臨鄱陽(yáng)湖，寺名取地勢(shì)如“百川匯?！敝狻＿@個(gè)寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內(nèi)珍藏著普超法師用自己的指血謄寫(xiě)的《華嚴(yán)經(jīng)》。1933年，蔣中正在寺旁創(chuàng)辦了“廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)”。
在參觀海會(huì)寺之余，游客們可以選擇一個(gè)合適的地方，抬頭仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿態(tài)各異。其一像年長(zhǎng)的學(xué)者，其二像白發(fā)軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂釣，其五像凸額壽星。他們似乎并坐靜聽(tīng)鄱湖濤聲。其實(shí)五座山峰像什么，還可以展開(kāi)想象的翅膀，可以有很多種答案，大家不妨去試試。
五老峰東鄰鄱陽(yáng)湖，南接含鄱嶺，西靠大月山。從鄱陽(yáng)湖平原看它，猶如平地拔起，山勢(shì)巍峨。它原是起伏連片的山巒，一個(gè)巨大的斷層崖，由于地殼運(yùn)動(dòng)，斷層崖分裂，雨水風(fēng)化的結(jié)果，使原來(lái)的毗連的斷崖分開(kāi)成幾個(gè)鋸齒狀的埡口，各自單獨(dú)成峰。其上部由堅(jiān)硬的石英砂巖構(gòu)成，垂直節(jié)理發(fā)育，因而顯得特別陡峭、險(xiǎn)峻。
人們?cè)u(píng)價(jià)五老峰說(shuō)：“廬山群峰中巍峨壯觀者首推五老峰?！庇终f(shuō)：“廬山峰奇數(shù)五老。”如果各位有機(jī)會(huì)再游覽廬山幾座山峰，可能會(huì)有同感。飽覽天下名山勝水的大詩(shī)人李白費(fèi)嘆說(shuō)：“余行天下，所游覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)者，真天下之壯觀也。”
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇六
hi!大家好，我是你們的小導(dǎo)游，小姓蒙，你們就叫我蒙導(dǎo)吧。旅途中，希望大家做一個(gè)文明游客，不要在長(zhǎng)城上亂刻亂畫(huà)?，F(xiàn)在我們一起登上長(zhǎng)城去感受一下它的雄偉吧!
游客們，你們知道嗎?長(zhǎng)城是我國(guó)古代一座防御力極強(qiáng)的工程,它興建于秦始皇年代，長(zhǎng)城有一萬(wàn)三千多里長(zhǎng)，據(jù)粗略計(jì)算，長(zhǎng)城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧!
各位游客們，請(qǐng)看我們腳下的長(zhǎng)城。我們單看這些數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的智慧和血汗才凝成這前不見(jiàn)頭，后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
游客們，現(xiàn)在讓我來(lái)給你們細(xì)細(xì)地講一講關(guān)于長(zhǎng)城的故事，你們可要仔細(xì)聽(tīng)噢!傳說(shuō)中有一對(duì)金龍玉女下凡，男的叫萬(wàn)善良，女的叫孟姜女。當(dāng)他們要結(jié)婚時(shí)，秦始皇派官兵們把萬(wàn)善良捉去修長(zhǎng)城。孟姜女在家里苦苦地等著自己的夫君，日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒(méi)有等到夫君。于是孟姜女給夫君做好寒衣，萬(wàn)里尋夫，來(lái)到長(zhǎng)城腳下。不料，夫君早已成了一堆白骨，在悲傷之下，孟姜女哭倒了長(zhǎng)城，自己也成了望夫石。這就是著名的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。大家聽(tīng)了這個(gè)故事，是不是對(duì)長(zhǎng)城又有新的認(rèn)識(shí)呢!
‘不到長(zhǎng)城非好漢’，現(xiàn)在大家都當(dāng)了一回好漢，我們的瀏覽到此結(jié)束了，祝你們旅途愉快，謝謝!
嗨，游客們。我是你們的導(dǎo)游，我姓劉，大家可以叫我劉導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家去瀏覽氣魄雄偉的長(zhǎng)城。let’sgo!
朋友們，這就是長(zhǎng)城，它是在公元前五世紀(jì)到前三世紀(jì)修建的。那時(shí)各國(guó)諸候?yàn)榱嘶ハ喾烙偷挚贡狈接文撩褡宓哪舷虑謹(jǐn)_，在各自領(lǐng)地上修筑了防御用的城墻。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，用三萬(wàn)多人力，十多年時(shí)間，把原來(lái)秦、趙、魏、燕、齊等國(guó)所筑的城墻加以修繕并且連接來(lái)。現(xiàn)在我們通常說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是指明朝修建的西起甘肅省的嘉峪關(guān)，東到瀕臨渤海灣的河北山海關(guān)，中間主要關(guān)口有：山海關(guān)，嘉峪關(guān)，玉門(mén)關(guān)、居庸關(guān)、紫荊關(guān)，偏關(guān)，雁門(mén)關(guān)，平型關(guān)，娘子關(guān)，橫亙七個(gè)盛市，全長(zhǎng)六千七百多公里。萬(wàn)里長(zhǎng)城工程堅(jiān)固，氣勢(shì)雄偉，蜿蜓起伏，勢(shì)若游龍，是中國(guó)最有價(jià)值的歷史文物和旅游勝地。
呀，時(shí)間不早了，大家該吃午飯了。走，吃北京鴨去。因?yàn)樗自捳f(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢，不吃烤鴨真遺憾。”在大家吃飯的同時(shí)，我給大家講一個(gè)故事，故事是這樣的：“傳說(shuō)在秦朝，有一個(gè)叫孟姜女的姑娘。知書(shū)達(dá)理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬(wàn)民夫修筑長(zhǎng)城，范喜良也被抓去了。半年多過(guò)去了，已經(jīng)是冬天了。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經(jīng)死了，她便哭了起來(lái)，哭倒了好多里長(zhǎng)城。無(wú)數(shù)具白骨暴露在長(zhǎng)城腳下，孟姜女想：“即使見(jiàn)不到活的丈夫，也要把丈夫的尸骨帶回去?！?/p>
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇七
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)站在西天景區(qū)的門(mén)口了，那我們西天景區(qū)是整個(gè)普陀山全山石景薈萃之處，大家來(lái)看一下這個(gè)景區(qū)游覽路線圖，那我們等一下第一站到的就是觀音洞庵，我們習(xí)慣上稱(chēng)之為觀音古洞，那里有我們普陀最古老以及最美麗的女生像，因此它就作為長(zhǎng)壽的代表，再上去就是二龜聽(tīng)法石了，這二龜聽(tīng)法石有人說(shuō)是東海的兩只龜丞相到這里來(lái)聽(tīng)法的，有人又說(shuō)是兩只海龜，這個(gè)大家上去看看到底像什么哦。在這里我要提醒一下大家，在這二龜聽(tīng)法石前面千萬(wàn)不要留影，因?yàn)樵谖覀冞@里龜是罵人的話，你要是在那里留影的話人家會(huì)說(shuō)那明明是三只龜嘛。接下來(lái)就是磐陀石，這個(gè)是兩塊石頭疊起來(lái)的，上面一塊叫做磐，下面那塊叫做陀，它的體積是43立方米，總重量有四百余頓，1920xx年孫中山先生來(lái)的時(shí)候?yàn)檫@兩快石頭取名為靈石，現(xiàn)在那石頭上已經(jīng)看不到這兩個(gè)字，當(dāng)年刻上去的現(xiàn)在已經(jīng)磨掉了，所以就在旁邊建了個(gè)靈石庵，因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以這個(gè)靈石庵又作為官運(yùn)的代表。
再上去我們可以到梅福庵，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長(zhǎng)安求學(xué)，中年的時(shí)候就在朝廷做官，晚年的時(shí)候?yàn)榱水?dāng)時(shí)的一個(gè)戰(zhàn)局，就是王莽之亂，而隱居到這里練丹藥，因?yàn)樗毜牡に幨墙o百姓治病的，所以在他死后百姓為了感謝他就給他建了這個(gè)梅福禪院，因此現(xiàn)在這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。所謂西天線上的代表福祿壽的就是這三個(gè)庵。也是我們整個(gè)景點(diǎn)的中心，那這個(gè)圓通庵是一個(gè)女子佛學(xué)院，那這個(gè)里面是不多外開(kāi)放的。再接下來(lái)就是這個(gè)西天門(mén)，是由三個(gè)石頭疊起來(lái)的，這個(gè)就是佛界于俗界的交叉點(diǎn)。再就是這個(gè)心字石，心字石是全山最大的一個(gè)單體摩崖石刻，它的面積是三百平，這個(gè)心字的一個(gè)點(diǎn)上就可以坐下七八個(gè)人，但是小余提醒大家不上隨便做心上人，這要不太安全，那我們應(yīng)該站在紅心的下面，大家齊心協(xié)力，一起紅心向上，我們這里有個(gè)說(shuō)法是一個(gè)人拍是一心一意，二個(gè)人就是心心相印，大家一起拍就是齊心協(xié)力，那不是一家人就不要一起拍了，那叫三心二意哦。等一下我們可以去那里拍照留念。
最后再坐車(chē)前往普濟(jì)寺。真?zhèn)€行程需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，有句老話說(shuō)的好“西山路上不回頭”，我們是不走回頭路的，我們先去的就是觀音古洞，大家請(qǐng)往上走。那我們現(xiàn)在到的就是我們西天的第一站，觀音古洞，那這里是我們的第一站，所以小余首先要教一下大家，到底要怎么敬香，不然有的朋友不是怎么敬香，也不知道哪里該敬哪里不該敬，要敬多少哦。那我們要凈手拿香，什么叫凈手，就是不殺生的手，不拿刀的手，一般就是左手。
拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，點(diǎn)了香之后不能用嘴巴去吹，因?yàn)樽彀褪浅匀澋?，要用手滅，三鞠躬，完了之后呢自我介紹一下，叫什么，來(lái)自什么地方，這個(gè)殿是保佑健康長(zhǎng)壽的，那么求菩薩保佑全家健康長(zhǎng)壽就好了，之后在東南西北各一鞠躬，這個(gè)是拜四方神，再把香放到香爐，不要把香火帶到里面。在接下來(lái)的寺廟里敬香都是一樣的，不要把香火帶到大殿里面，這樣是不允許的。33包香，3根一包，一共99。福祿壽各一，9個(gè)大殿各三包，紫竹林二包，南海觀音一包。進(jìn)到里面之后呢我們將順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)一圈，流年運(yùn)勢(shì)啊，低頭，千萬(wàn)不要碰壁啊。
出來(lái)之后呢到這個(gè)主殿。我們可以看一下這個(gè)主殿里面有被稱(chēng)為東方維納斯的觀音像，是最苗條，最漂亮的觀音了。可以說(shuō)在寺廟里面有一個(gè)慣例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一個(gè)寺廟是坐東朝西的，就是這個(gè)圓通寶殿，為什么呢?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已經(jīng)在西天佛界了。我們可以來(lái)看下這里的石頭上都四個(gè)字“大士重現(xiàn)”，這個(gè)是在1979年佛山重新開(kāi)放的時(shí)候刻上去的，“大士重現(xiàn)”或者“重現(xiàn)大士”都可以念。主要講的就是上面的那個(gè)像符號(hào)一樣的，其實(shí)它不是一個(gè)符號(hào)，而是一個(gè)字，翻譯成中文就是“嗡”字。在佛語(yǔ)里這個(gè)字就是“祈求平安”的意思，有一個(gè)佛語(yǔ)就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我們?cè)诘狡胀拥牡谝徽揪忘c(diǎn)出了觀音是男身的，來(lái)觀音道場(chǎng)就是來(lái)祈求平安的，保健康的。
那我們往下面看一下，下面呢就是東海了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有座朱家尖大橋，全長(zhǎng)2760米，在1998年的時(shí)候通車(chē)的，橋的兩端，左側(cè)就是朱家尖島，右側(cè)就是沈家門(mén)的東港新區(qū)，那個(gè)東港原來(lái)全部都是海，十多年前把海那邊的山砍平了，把石頭填到了海里面，就建成了現(xiàn)在的東港，用于搞房產(chǎn)開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在橋兩個(gè)的房子，高層，八九千，均價(jià)五千五。這個(gè)軍艦，是一個(gè)大隊(duì)部，在普陀山上有很多軍隊(duì)駐扎，海防要塞。那這邊拜完以后，我們王下一站出發(fā)，那我們現(xiàn)在到的是這個(gè)二龜聽(tīng)法石，這個(gè)景點(diǎn)呢，剛剛也提醒過(guò)大家了，不要拍照哦，那我們看一下，上面的龜回頭看下面的烏龜，和下面的烏龜聊天，所以只有半個(gè)脖子。下面的烏龜是伸長(zhǎng)了脖子往上爬，所以特別的形象。這里還有很多個(gè)傳說(shuō)故事，有的人說(shuō)是觀音菩薩在磐陀石邊的說(shuō)法臺(tái)講經(jīng)說(shuō)法的時(shí)候，東海西海的兩個(gè)龜丞相來(lái)聽(tīng)法，其中有一個(gè)雄龜和一只雌龜在偷情，被菩薩點(diǎn)化的。
你們也可以看看，哪個(gè)雄的?哪個(gè)雌的?那么更多的傳說(shuō)是說(shuō)東海西海的兩個(gè)龜丞相，菩薩說(shuō)法的時(shí)候，四海龍王，各個(gè)龜丞相，蝦兵蟹將都來(lái)聽(tīng)法，那么東海西海的兩個(gè)龜丞相也都來(lái)了，每天聽(tīng)菩薩講“苦集滅道”，就是我們佛家里最基本的四諦?！翱嘀B”呢就是每個(gè)人先要吃苦才有收獲;“集諦”，集就是原因的意思，造成這些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三個(gè)就是“滅諦”，消滅了這些苦難之后的最終結(jié)果就是西方極樂(lè)世界。那么第四個(gè)就是最根本的“道諦”，采用什么方法，什么途徑，才可以消滅這些苦難。菩薩講到道諦的時(shí)候，東海西海兩個(gè)龜丞相簡(jiǎn)直是入了迷了，他們決心在普陀山修行了，放棄了龍宮里的生活。但是龍宮里的龍王沒(méi)有丞相來(lái)做事情是非常糟的。所以龍王來(lái)到普陀山，先拜見(jiàn)觀音，希望菩薩能勸兩個(gè)丞相歸海。那么菩薩呢看見(jiàn)兩個(gè)丞相好好的在普陀山虔心修煉，總不會(huì)對(duì)它們說(shuō)“你不要練”之類(lèi)的話。那么龍王看到求觀音也沒(méi)有收獲，于是就自己來(lái)求兩個(gè)丞相，結(jié)果兩個(gè)丞相就這樣根本不搭理龍王，自己顧自己聊天。
龍王非常生氣就把他們變成化石點(diǎn)在了這里。那么這個(gè)是傳說(shuō)啦，科學(xué)的講，86年的時(shí)候，地質(zhì)人員根據(jù)考證，在龜?shù)谋成洗_實(shí)發(fā)現(xiàn)了海螺的化石，那么應(yīng)該是幾萬(wàn)億年前的某一次地殼運(yùn)動(dòng)中，兩只烏龜和這個(gè)大石頭一起沖出來(lái)的海面，是大自然的造化了，這是科學(xué)的解釋。那我們現(xiàn)在看到這個(gè)石頭就是磐陀石，這是由兩個(gè)石頭疊起來(lái)的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的體積是43立方米，總重量有400余噸。
據(jù)說(shuō)在文革的時(shí)候有30位紅衛(wèi)兵小將用鐵鍬想要把它撬下來(lái)，結(jié)果是紋絲不動(dòng)，因?yàn)樗闹亓坑?00噸，30位，一個(gè)人10噸，差太遠(yuǎn)了。我們先來(lái)看下上面的三個(gè)字，大家愚昧有發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)別字?--“石”字錯(cuò)了。多了一點(diǎn)。為什么呢?我們首先在認(rèn)識(shí)下這個(gè)書(shū)寫(xiě)者，候繼高，明代的時(shí)候是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，在明代的時(shí)候，寧波和舟山還是屬于一個(gè)區(qū)域的，在清朝的時(shí)候康熙皇帝頒發(fā)了一個(gè)漲海令，同時(shí)寫(xiě)了一道“波寧海定”的匾額，從此把寧波跟定海就分開(kāi)了當(dāng)時(shí)候繼高任的是寧波鎮(zhèn)海關(guān)的總兵，他來(lái)這里視察海情的時(shí)候，看到了這塊石頭，非常高興要把他定下來(lái)，“磐陀石”三個(gè)字，古人寫(xiě)字是從右到左的，比劃是越來(lái)越少的，很容易造成一種頭重腳輕的感覺(jué)。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一點(diǎn)挪到了“石”字上。這是一個(gè)求得書(shū)法上的平衡感。1920xx年，孫中山先生來(lái)的時(shí)候?qū)懥恕办`石”兩個(gè)字，在這個(gè)背面，現(xiàn)在兩個(gè)字已經(jīng)被磨掉了。索性的是當(dāng)時(shí)建了一個(gè)靈石庵。因?yàn)楦鷮O中山先生有關(guān)，所以就成為了官的代表，祿的代表了。
這里，我們就是講到了是求官運(yùn)的。就是這個(gè)“福祿壽”的“祿”了。在磐陀石后面有一個(gè)說(shuō)法臺(tái)，觀自在菩薩就是坐在這個(gè)說(shuō)法臺(tái)上講經(jīng)說(shuō)法，就是講的《大悲咒》。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有貔貅護(hù)法。傳說(shuō)貔貅是龍生九子的第九子.能騰云駕霧,號(hào)令雷霆,降雨開(kāi)晴.相傳有辟邪擋煞,鎮(zhèn)宅之威力.龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長(zhǎng)大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無(wú)屁股，吞萬(wàn)物而不瀉?？烧邪朔截?cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因?yàn)橛|犯天條，玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，同時(shí)催官運(yùn)。在進(jìn)靈石庵前，我們來(lái)看看這頭牛，就是因?yàn)楫?dāng)年它來(lái)聽(tīng)觀音講經(jīng)說(shuō)法遲到了，所以它就罰自己變成了化石，那我們可以拿出我們的手，男左女右，從頭到尾的摸一遍，手不要離開(kāi)哦，表示我們的人生也好，做事情也好，都是順順利利的，然后就在牛背上靠一下，讓子孫后代都有靠山，我們說(shuō)找到了靠山再去求官運(yùn)“朝中有人好為官”!我們一起來(lái)摸下。
我們現(xiàn)在到的就是梅福庵，我們剛才講過(guò)，這個(gè)梅福是西漢時(shí)期的一個(gè)道人，少年的時(shí)候在長(zhǎng)安求學(xué)，中年在朝廷為官，晚年呢為了一個(gè)戰(zhàn)局，王莽之亂，隱居到了這里煉丹藥。因?yàn)樗牡に幨墙o百姓治病的，所以百姓為了紀(jì)念他，在他死后，在這里建造了梅福禪院。
所以呢，這個(gè)梅福禪院就作為了福氣的代表。我們進(jìn)到院子里面以后呢就可以看見(jiàn)一個(gè)大雄寶殿，中間的是佛祖，左右兩側(cè)分別是文殊和普賢，他們?nèi)齻€(gè)就是求福祿壽的中心，旁邊呢也有觀音和地藏，那么我們說(shuō)這個(gè)觀音，地藏，文殊，普賢就是我國(guó)四大佛教名山里的四位了。在這個(gè)大雄寶殿的左后側(cè)有個(gè)靈佑洞，這個(gè)靈佑洞傳說(shuō)就是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候居住過(guò)的地方。而且在靈佑洞的前面有口井，現(xiàn)在呢為了保護(hù)水資源，就把這口井蓋了起來(lái)，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)梅福煉丹時(shí)候用過(guò)的水，因此呢把它稱(chēng)作為仙人井，那么以前要是有來(lái)過(guò)的話呢，就可以用三塊錢(qián)買(mǎi)到一瓶仙水，那么春節(jié)的時(shí)候開(kāi)始呢已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)定價(jià)的，就是說(shuō)，想要仙水的可以去接，然后呢隨緣樂(lè)助，放進(jìn)功德箱就可以了。
有興趣的話呢我們可以去品嘗下，首先呢，我們喝一口，靜靜心，然后呢我們洗洗手，叫做金盆洗手，當(dāng)然跟黑道的那個(gè)金盆洗手有區(qū)別，我們跟不開(kāi)心的，不好的事情告別一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。那大家跟我一起進(jìn)去吧。我們現(xiàn)在就到了西天門(mén)，佛界和俗界的分界線，三個(gè)石頭疊起來(lái)的一道門(mén)。那么我們呢是帶著西天路上的福祿壽再次回到俗界了，那么我們可以看見(jiàn)“菩提”二字，我應(yīng)該經(jīng)常聽(tīng)到，菩提樹(shù)，菩提果，那么這個(gè)菩提是什么意思呢?就是覺(jué)悟，醒悟的意思。其實(shí)世間本無(wú)樹(shù)，就是說(shuō)沒(méi)有這個(gè)菩提樹(shù)，菩提是感悟的意思，就是說(shuō)感悟了才有這顆樹(shù)。那現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟我一起回到凡塵吧~!我們現(xiàn)在就來(lái)到了這個(gè)心字石，這個(gè)是全山單字最大的摩崖石刻，它的面積是300平，其中中間一個(gè)紅點(diǎn)呢可以坐八九個(gè)人，但是灰灰提醒大家呢，不要隨便做心上人，那樣不太安全。應(yīng)該呢站在下面，紅心在上，大家可以齊心協(xié)力。在普陀山有這樣的說(shuō)法，一個(gè)拍照是一心一意，兩個(gè)人拍照是心心相印，大家一起拍是齊心協(xié)力。
那么不是一家的三個(gè)人不要一起拍照，三心二意。傳說(shuō)觀音化成一個(gè)美女來(lái)到山間，這個(gè)蟒蛇就變化成一個(gè)彪形大漢前去會(huì)美女，結(jié)果是跟觀音開(kāi)始斗法，那么肯定有調(diào)戲之意，那么蟒蛇是不可能跟菩薩相比的，最后失敗了。后來(lái)它一聽(tīng)說(shuō)是菩薩，就決心皈依佛門(mén)。那么皈依之后呢，菩薩要試試它是否真心皈依，于是呢有天，觀音就在佛的背后放了一只蛤蟆，看看它有沒(méi)有真心悔改，結(jié)果呢這個(gè)蟒蛇是真心的，對(duì)那個(gè)蛤蟆沒(méi)有起一點(diǎn)壞心，于是就有了“佛試蛇心”的故事。后人就在石頭上刻了一個(gè)心字，上面是蛇頭么。指出了心中有佛，禪定心。我們普陀山是禪宗么，所以禪定心，就是這個(gè)心了，是在明代的時(shí)候刻上去的。那我們?cè)谶@邊拍拍照吧。那整個(gè)西天景區(qū)的游覽就到此結(jié)束。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇八
黛螺頂原先叫大螺頂，因這座小山形似螺絲而名，后因山上的樹(shù)呈黛色，所以也叫黛螺頂。
相傳乾隆多次來(lái)五臺(tái)山進(jìn)香拜菩薩，因天氣不好都沒(méi)能上去，就對(duì)黛螺頂?shù)那嘣坪蜕姓賮?lái)，說(shuō)他五年以后再來(lái)，要他想出一個(gè)即不用登臺(tái)頂，還能朝拜五方菩薩的辦法。到了第五年青云和尚還沒(méi)想出辦法。當(dāng)時(shí)寺院里有個(gè)小和尚栓柱因偷吃供品被青云和尚抓住，青云和尚沒(méi)有處罰他，而是限他三天之內(nèi)想出一個(gè)不登臺(tái)頂還要朝拜五方文殊的辦法。到第三天，栓柱終于想出一個(gè)辦法，就是模仿五個(gè)臺(tái)頂?shù)奈宸轿氖猓纤苡谡?。乾隆?786年來(lái)此殿進(jìn)香，朝拜了五方文殊，非常滿意。
熏螺頂是一座風(fēng)光如畫(huà)的古寺。
該寺與臺(tái)懷鎮(zhèn)只隔一條碧水如練的清水河。站在河畔石拱橋上仰望山頂上的黛螺頂,即使是晴天麗日,也總是翠靄浮空,山嵐飄拂,紅墻掩映,恍若仙境。“茂林叢中松千尺,百鳥(niǎo)喧時(shí)鶴一聲?！睂?xiě)盡了古剎的高雅與清靜。
黛螺頂,是五臺(tái)山東臺(tái)頂延伸下來(lái)的一個(gè)小小的山峰,垂直高度只有400米。但站在清水河谷仰望,那坐落于高處與該山峰同名的黛螺頂古剎,相當(dāng)于一幢130多層高的摩天大廈,也駛高危的了,要想登頂,絕非舉足之勞。所以攀登之前,有必要按自身?xiàng)l件從三條途徑中首選其一。要步行,右有新路,左有古道。新路,系1991年修,全長(zhǎng)108米,凈寬2.2米,全部用五臺(tái)山青石鋪成,共有1080級(jí)臺(tái)階,起名叫“大智路”。關(guān)于這路名和臺(tái)階的級(jí)數(shù),都與佛教常識(shí)有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。
五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一,故又稱(chēng)“大智”文殊。大智路由此而得名。
1080級(jí)臺(tái)階是“十界”各有“百八”之意。十界,也稱(chēng)六凡四圣。佛教將佛與眾生分為10大類(lèi),總稱(chēng)為十界。十界各有“百八”,合起來(lái)就是1080,其中包括“百八煩惱”等等。據(jù)僧人們講,走在大智路上,踏1080級(jí)臺(tái)階,能給人增添智慧,消除煩惱,逢兇化吉,一生平順。此路是由中國(guó)臺(tái)灣高雄宏法寺住持開(kāi)證法師捐款50萬(wàn)元人民幣,由山西省宗教局和省佛教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門(mén)支持修建的。走這條路比較近,但直上直下,對(duì)于年老體弱的游客來(lái)講走起來(lái)比較費(fèi)勁。
左邊逝道,坡度舒緩,小徑回環(huán),雖多少繞點(diǎn)遠(yuǎn),但攀登起來(lái)不太費(fèi)勁。
除此而外,還有條捷徑,那就是1995年8月修建的空中索道。坐在纜車(chē)上不用費(fèi)力,幾分鐘便可到達(dá)離寺門(mén)不遠(yuǎn)的平臺(tái)上。不過(guò),坐纜車(chē)需要付費(fèi)。
黛螵頂,因山勢(shì)狀如大螺,故又名大螺。又因遍山松柏,滿目青翠,也名青峰。該寺初建于明代成化年間,寺名佛頂庵。明萬(wàn)歷二十年(公元ls92年)重修。清乾隆十五年(公元1750年)改稱(chēng)大螺頂。乾隆五十一年(公元1786年)改名為黛螵頂。
望景亭。
穿過(guò)寫(xiě)有“大螺頂”的木牌樓,可見(jiàn)山門(mén)外西南角有一漢白玉望景亭翩然立于眼前,玲瓏剔透,招人喜悅。站于亭內(nèi).放眼望去,遠(yuǎn)處臺(tái)頂隱約可見(jiàn)。若是冬日,四周山峰盡皆紅妝素裹,分外妖嬈。若是夏日,千山皆綠,排青滴翠;流水沉碧,風(fēng)光如畫(huà)。星羅棋布的寺廟坐落于萬(wàn)綠叢中,若隱若現(xiàn),幾多玄妙,幾多神秘。多高的山上也有水,因之多高的山上也有樹(shù),多高的山上也有廟。站于望景亭內(nèi),空氣清純,香風(fēng)甜潤(rùn),神清氣爽,流連忘返。
天王殿。
這是黛螺頂中軸線上的第二重大殿。該殿建筑很有特點(diǎn)，殿座為六角形臺(tái)基，故殿體也呈六角形建筑。殿頂為六角重檐攢尖頂，這種樣式在五臺(tái)山寺院中可謂別具一格。殿內(nèi)的釋迦牟尼佛站立于佛壇之上，這也是跟一般寺廟的佛陀塑像有所不同，故此殿也叫站壇殿。但因原塑為旃檀木雕刻而成，故正名為旃檀殿。旃檀，是檀香的意思;旃檀木，是一種質(zhì)地堅(jiān)硬的高貴木材。
佛教傳說(shuō)，釋迦牟尼成道后，到仞利天為他母親摩耶夫人誦講《羅漢經(jīng)》之前，弟子們?yōu)榱俗尫鹱娴男蜗笥肋h(yuǎn)存留于人間,便請(qǐng)佛祖站在河邊為之繪像。出于對(duì)佛祖的尊敬,人們不敢用目光直視,畫(huà)像時(shí)只得照水中的倒影而繪形,不免就將流水的波紋也給畫(huà)了出來(lái)。后來(lái)人們照此畫(huà)而雕其像,稱(chēng)為“照佛”。據(jù)傳,世界上第一尊照佛是用旃檀木雕刻而成的,所以照佛又被叫做“旃檀佛”。后來(lái),凡是塑成這種形態(tài)的釋迦牟尼像,不管選用什么材料,均被稱(chēng)為“旃檀佛”。
旃檀殿前側(cè)有一古松,挺拔高大,樹(shù)影婆娑。五方文殊殿五方文殊殿,面寬五間,單檐歇山頂,四出廊,為中軸線上第三重大殿。殿壇上方供五方文殊像,從南到北依次為:東臺(tái)聰明文殊,北臺(tái)無(wú)垢文殊.中臺(tái)孺童文殊,南臺(tái)智慧文殊,西臺(tái)獅子吼文殊。走進(jìn)黛螺頂五方文殊殿朝拜,就等于登遍了五座臺(tái)頂朝拜五方文殊一樣,也叫“朝臺(tái)”。略有不同的是,親登五座臺(tái)頂,朝拜五方文殊,叫大朝臺(tái)。而因故不能去五座臺(tái)頂朝拜的,到黛螺頂五方文殊殿朝拜,稱(chēng)為“小朝臺(tái)”。
說(shuō)到“小朝臺(tái)”,這里面還有個(gè)頗耐人尋味的故事。
相傳,乾隆皇帝曾幾次欲上臺(tái)頂進(jìn)香拜菩薩,但每次都因風(fēng)雨所阻而未能如愿。乾隆四十六年(公元1781年)春,乾隆皇帝將黛螺頂住持青云和尚詔人行宮,問(wèn)道:“聽(tīng)說(shuō)你在中臺(tái)頂演教寺住過(guò)20xx年,我怎么一次也上不了臺(tái)頂,這咋回事?”青云和尚遂將五座臺(tái)頂變化莫測(cè)的天氣狀況向乾隆皇帝細(xì)細(xì)稟告了一番。
乾隆皇帝一聽(tīng),便放棄了親登臺(tái)頂?shù)拇蛩?。但又有點(diǎn)于心不甘,便向青云和尚說(shuō):“5年后朕再來(lái)時(shí),既不登臺(tái)頂,還要朝拜五方文殊,你替朕辦好這件事?！鼻嘣坪蜕械诡^便拜.說(shuō):“貧僧記下了?！庇浵率怯浵铝?可也把這位和尚給難住了。他焦心竭慮,絞盡腦汁,總想不出個(gè)兩全其美的辦法。正在束手無(wú)策之際,寺內(nèi)有個(gè)叫妙慧的小沙彌因偷吃供品讓青云和尚給逮住了。按清規(guī)是要重處的,可這次青云和尚沒(méi)有處罰他,而是讓他在五天之內(nèi),必須想出一個(gè)“不登臺(tái)頂卻能夠朝拜五方文殊的好辦法”,如想不出必當(dāng)受罰。
到第三天,妙慧終于想出一個(gè)好辦法,青云和尚聽(tīng)了感到很滿意。這個(gè)辦法便是:模仿臺(tái)頂五方文殊的塑像,將其集中匯塑于黛螺頂正殿之內(nèi)。黛螺頂雖無(wú)臺(tái)頂高,但在臺(tái)懷寺廟集群之內(nèi),卻是廟宇所占最高的一座山頂。人們攀山登上黛螺頂,朝拜五方文殊,確實(shí)能達(dá)到“既不登頂,還能朝拜五方文殊”的目的。乾隆五十一年春(公元1786年)三月,乾隆來(lái)此殿進(jìn)香,十分歡喜地朝拜了五方文殊,而且欣然命筆.題寫(xiě)了一首七言律詩(shī)。
這便是“小朝臺(tái)”的來(lái)歷。從此之后,黛螺頂聲名大振,來(lái)這兒“小朝臺(tái)”的香客絡(luò)繹不絕。那位當(dāng)年偷吃供品的小沙彌妙慧后來(lái)做了黛螺頂?shù)闹?協(xié)助青云和尚盡心盡力管理寺廟,最后成了一名弘揚(yáng)佛法的高僧。
乾隆詩(shī)碑。
走出五方文殊殿,千萬(wàn)別忘了到殿前南側(cè)那玲瓏精巧的碑亭之內(nèi),親眼看一番這通有名的乾隆御碑。碑上所刻一首七言律詩(shī),詩(shī)家一致認(rèn)為,乾隆一生六次朝臺(tái),給五臺(tái)山留下好多題詞與詩(shī)文,但數(shù)這首詩(shī)令人難忘。碑文書(shū)丹為乾隆御筆,寫(xiě)作時(shí)間是乾隆丙午暮春月,詩(shī)題為《登黛螺頂作》。全詩(shī)如下:。
巒回谷抱自重重，
螺頂左鄰據(jù)別峰。
云棧屈盤(pán)歷霄漢，
花官獨(dú)擁現(xiàn)芙蓉。
窗間東海初升日，
階下千年不老松。
供養(yǎng)五臺(tái)曼殊像，
阇黎終未識(shí)真宗。
首聯(lián)表明黛螺頂?shù)牡乩硇蝿?shì),屬實(shí)寫(xiě)。中間兩聯(lián)描景,運(yùn)用對(duì)仗、比喻、形容、夸張等多種修辭手法寫(xiě)出了黛螺頂華貴、幽雅的獨(dú)特景象.是全詩(shī)的精華所在。最后一聯(lián)點(diǎn)題,說(shuō)明作者寫(xiě)作的用意與感想。
這首詩(shī)中有兩個(gè)佛教詞語(yǔ),一是“曼殊”,一是“阇黎”。曼殊,是文殊的另一種稱(chēng)謂?！瓣^(she)黎”,即“阇梨”,意為高僧,在這里泛指僧人。
全詩(shī)意為:重重疊疊的巒嶺溝谷環(huán)抱在周?chē)?黛螺頂鄰靠著連綿不斷的山峰。彎彎曲曲、云籠霧罩的棧道(山路)一直向上伸去,就像通到了天庭(霄漢),華麗的殿宇如同是從天空獨(dú)自涌現(xiàn)的一朵芙蓉(暗指菩薩腳底的蓮花)。窗間含映著從東海剛剛升起的彤彤紅日,殿前臺(tái)階下聳立著萬(wàn)古常青的蒼松。這里供養(yǎng)五座臺(tái)頂?shù)奈氖馄兴_供人朝拜,就跟親登臺(tái)頂朝拜一樣,可僧人們以前卻始終沒(méi)有參透其中意蘊(yùn)。
這首詩(shī)構(gòu)思十分精巧,看似在歌頌黛螵頂優(yōu)美的自然環(huán)境,實(shí)際是在通過(guò)描景、抒情的手段,為自己獨(dú)創(chuàng)的“小朝臺(tái)”從多方面尋找站腳的理由,以期達(dá)到言在此而意在彼的目的。因此,該詩(shī)為人所稱(chēng)道。好些游客想盡辦法將這首詩(shī)從碑石上拓下來(lái)帶回去加以珍藏,一是為詩(shī)寫(xiě)得美,二是為字寫(xiě)得好。乾隆皇帝實(shí)在是位多才多藝的君王。
自從黛螺頂立起這通乾隆御碑之后,好多僧侶到該寺正殿參拜五方文殊,便可以代替去朝拜五座臺(tái)頂,既省時(shí)又省事,較為受人歡迎。從此黛螵頂香火旺盛,名聞遐邇。而寺內(nèi)的乾隆御碑便成了一道最吸引游客的亮麗風(fēng)景。
碑亭南側(cè)有一株挺拔高大的樟子松,北側(cè)有一株粗大蒼老的古槐。據(jù)該寺僧人講,樟子松的樹(shù)齡在1020xx年以上,而古槐的樹(shù)齡在520xx年左右。這兩株古樹(shù)將碑亭和文殊殿襯托得更加莊嚴(yán)肅穆,給人以歷史的厚重感。
大雄寶殿。
該寺的大雄寶殿,也稱(chēng)后殿,面寬五間,單檐硬山頂,前出廊。殿內(nèi)供著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛,合稱(chēng)橫三世佛。同時(shí)還有帝釋天、大梵天、阿難和迦葉。塑像一律為銅質(zhì)。殿內(nèi)兩翻供著泥塑十八羅漢。該殿及其塑像均系該寺原住持寬遂法師于1996年重建、新塑的。
殿前南鑣有一棵雙人合抱、高約30米的樟子松,北鍘有一棵樹(shù)冠奇大的古松,它們的樹(shù)齡也均在500以上。
當(dāng)我們從大雄寶殿出來(lái),準(zhǔn)備回返的時(shí)候,帶走的將是對(duì)這座山頂古剎美好的印象和綿遠(yuǎn)的懷念。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
大家好!我是直映公司的導(dǎo)游員，我姓賈，大家可以叫我賈導(dǎo)。今天我?guī)ьI(lǐng)大家游覽五臺(tái)山。暈車(chē)的游客趕緊吃點(diǎn)暈車(chē)藥，我邊走邊給大家介紹。
五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。
東臺(tái)名望海峰，海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州?！?/p>
西臺(tái)名掛月峰，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?/p>
南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮?”
北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱(chēng)，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語(yǔ)九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?/p>
中臺(tái)翠巖峰，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端?！?/p>
好，游客們，五臺(tái)山馬上就要到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車(chē)。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十
可惜，到了唐代，雁門(mén)古塞“胡”漢相爭(zhēng)，群雄逐鹿，戰(zhàn)事連綿。唐初，年事已高的薛仁貴為代州都督，鎮(zhèn)守雁門(mén)。據(jù)說(shuō)，突厥進(jìn)犯云州時(shí)，薛仁貴曾率兵出擊。陣前，突厥人喝問(wèn)：唐將是誰(shuí)?唐兵答曰：薛仁貴。突厥人以為薛仁貴早死而不信。仁貴脫盔示面，突厥驚視失色，引兵而還。唐末五代，契丹(遼國(guó))崛起于北方，危及內(nèi)地。后晉石敬瑭向遼國(guó)自稱(chēng)“兒皇帝”，割燕云十六州與契丹。從此，在山西北部，雁門(mén)山就成為了后晉和契丹的分界線，雁門(mén)關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對(duì)峙的前沿陣地。
北宋初期，雁門(mén)關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)(又稱(chēng)楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手，為國(guó)立功。在宋太平興國(guó)四年(979)，楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后，曾多次以少勝多，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無(wú)敵”。雍正三年(986)，在雁門(mén)附近的戰(zhàn)斗中，由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤、臨陣脫逃和挾嫌報(bào)復(fù)，使楊業(yè)陷入重困，最后士卒全部覆沒(méi)，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈，終至絕食為國(guó)。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功，在雁門(mén)關(guān)立了“楊將軍祠”。
傅山先生所書(shū)的“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩(shī)人李賀的《雁門(mén)太守行》仍寫(xiě)出了山西雁門(mén)關(guān)的豪邁氣勢(shì)：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！绷鱾髦两瘛?/p>
巍巍恒山，沿代縣北境逶迤綿延。蜿蜒于山巔的長(zhǎng)城，猶如玉帶聯(lián)珠，將雁門(mén)山、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁門(mén)古塞就建筑在峻拔的雁門(mén)山脊。歡迎您來(lái)山西雁門(mén)關(guān)旅游。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十一
漢代的雁門(mén)，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(yáng)(太原)。為此，公元前2，劉邦親率三十多萬(wàn)大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴?？上?，被匈奴用計(jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門(mén)、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”。一次，他出雁門(mén)，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來(lái)了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時(shí)，有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門(mén)關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十二
山西雁門(mén)關(guān)位于代縣。雁門(mén)關(guān)在代縣城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。山西雁門(mén)關(guān)，古稱(chēng)勾注山。這里群峰挺拔、地勢(shì)險(xiǎn)要。自建雁門(mén)關(guān)后，更有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，山西雁門(mén)關(guān)“外壯大同之藩衛(wèi)，內(nèi)固太原之鎖鑰，根抵三關(guān)，咽喉全晉”。相傳每年春來(lái)，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門(mén)盤(pán)旋半晌，直到葉落方可過(guò)關(guān)。故有“雁門(mén)山者，雁飛出其間”的說(shuō)法。近年來(lái)，來(lái)山西雁門(mén)關(guān)旅游的人不斷增多。
6月25日，雁門(mén)關(guān)作為明朝古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！疤煜戮湃汩T(mén)為首。”雄關(guān)依山傍險(xiǎn)，高踞勾注山上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長(zhǎng)城，山西雁門(mén)關(guān)勢(shì)蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門(mén)，皆以巨磚疊砌，過(guò)雁穿云，氣度軒昂，門(mén)額分別雕嵌“天險(xiǎn)”、“地利”二匾。東西二門(mén)上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門(mén)外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時(shí)焚于一旦。
雄關(guān)雁門(mén)，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門(mén)郡，此后多以雁門(mén)為郡、道、縣建制戍守。雁門(mén)關(guān)之稱(chēng)，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門(mén)山，于制高點(diǎn)鐵裹門(mén)設(shè)關(guān)城，戍卒防守。《唐書(shū)·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤(pán)旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門(mén)關(guān)?！焙蠼?jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。明末清初的著名學(xué)者顧炎武曾親臨此地。他寫(xiě)道“雁門(mén)重關(guān)，山巒在(yan音演)，霞飛云舉，兩山對(duì)峙，其形如門(mén)，而飛雁出于其間?！痹撽P(guān)城，周長(zhǎng)二里，墻高二丈，石座磚身，雉堞為齒，洞口三重，曰東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)。東門(mén)上筑樓臺(tái)，曰雁樓，門(mén)額嵌石匾一方，橫書(shū)“天險(xiǎn)”(即“天險(xiǎn)”)。西門(mén)上筑有楊六郎廟，門(mén)額嵌石匾一方，橫書(shū)“地利”(即“地利”)。小北門(mén)未設(shè)頂樓，但磚石結(jié)構(gòu)，格外雄固。門(mén)額石匾橫刻：“雁門(mén)關(guān)”三字。洞門(mén)兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書(shū)檢聯(lián)：“三關(guān)沖要無(wú)雙地，丸塞尊崇第一關(guān)。”東門(mén)外北側(cè)建有“靖邊寺”祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍事家趙將李收。西門(mén)外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營(yíng)房，東南設(shè)有練兵教場(chǎng)。整個(gè)關(guān)城建筑，虎踞龍盤(pán)，雄偉壯觀。明清以后，關(guān)城雖屢有重建。但隨著我多民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去，所屬的雁門(mén)雄關(guān)也隨之荒廢。現(xiàn)在的關(guān)城僅在東門(mén)、西門(mén)、小北門(mén)三個(gè)門(mén)洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊，以及寺后的數(shù)株青松。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十三
各位游客，大家好!歡迎各位來(lái)長(zhǎng)白山西坡旅游。
各位選擇由長(zhǎng)白山西坡登臨長(zhǎng)白山，實(shí)在是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)幸運(yùn)的選擇。
出處 mlvmservice.com
這是因?yàn)?，長(zhǎng)白山西坡完整地保留了長(zhǎng)白山的原始風(fēng)貌;長(zhǎng)白山西坡有著別處不曾有的天下奇觀。
從西坡登上巍巍的長(zhǎng)白山，您就能更好地領(lǐng)略長(zhǎng)白山的天工、博大和神奇;您就能更好地欣賞大自然這個(gè)無(wú)所不能的造物主送給我們?nèi)祟?lèi)的驚天地駭鬼神的杰作;您就能更好地受到長(zhǎng)白山博大精深的文化對(duì)您的熏陶。
使您在休閑游玩之中，受到大自然的洗禮--觀山奇山險(xiǎn)，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，心曠神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心靈在大自然杰作的震撼中得以升華。
長(zhǎng)白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)長(zhǎng)白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱(chēng)“徙太山”;隋唐時(shí)稱(chēng)“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語(yǔ)定名為“長(zhǎng)白山”，延用至今。
長(zhǎng)白山作為中國(guó)名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，冊(cè)封長(zhǎng)白山為“興國(guó)應(yīng)靈王”。
明昌四年，即1193年又復(fù)冊(cè)為“開(kāi)天宏圣帝”。
清朝奉長(zhǎng)白山為發(fā)祥地，即龍興之地。
康熙十六年，即1677年封長(zhǎng)白山為“長(zhǎng)白山之神”，君臣年年設(shè)臺(tái)拜祭長(zhǎng)白山。
清代未年，踏查長(zhǎng)白山并為長(zhǎng)白山眾多名勝命名的中國(guó)第一人，當(dāng)年的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長(zhǎng)白山的雄偉和博大，他寫(xiě)道:
“長(zhǎng)白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，名勝百二。
崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞?wèn)|北海隅，為一絕大名山，于乎盛矣!”
現(xiàn)在，長(zhǎng)白山以其獨(dú)有的原始狀態(tài)、科學(xué)品位和歷史價(jià)值屹立于世界名山之林。
其核心部分的長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)已于1980年1月10日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人與生物圈保護(hù)網(wǎng)”，被確定為世界自然保留地。
游客朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)了。
長(zhǎng)白山的自然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的自然綜合體，是座天然的基因?qū)殠?kù)，為世界所罕見(jiàn)。
長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)南北長(zhǎng)795公里，東西寬47公里，總面積為19萬(wàn)公頃公頃。
長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，是保護(hù)以天池為中心的整個(gè)自然環(huán)境和森林生態(tài)系統(tǒng)的綜合性的保護(hù)區(qū)。
根據(jù)《長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例》的有關(guān)規(guī)定，保護(hù)區(qū)內(nèi)的一草一木都是不許動(dòng)的，誠(chéng)請(qǐng)游客朋友愛(ài)護(hù)和保護(hù)好這里的一草一木。
我在這里代表保護(hù)區(qū)和旅游部門(mén)的工作人員向您的合作表示謝意。
長(zhǎng)白山也會(huì)在我們大家的愛(ài)心呵護(hù)下越來(lái)越年輕，越來(lái)越有生機(jī)和活力。
這樣，她就會(huì)以更博大的胸懷來(lái)哺育我們?nèi)祟?lèi)。
火山錐體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國(guó)乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。
連同中國(guó)一側(cè)眾多的小火山錐體，長(zhǎng)白山區(qū)是中國(guó)火山口湖分布最集中、最多的地區(qū)。
長(zhǎng)白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其構(gòu)成了峰奇、水秀、樹(shù)美、石怪、谷深、洞異的奇妙天然景觀。
似碧玉坐落在長(zhǎng)白山頂，水面海拔2189.1米的長(zhǎng)白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界記錄大全。
天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長(zhǎng)白瀑布，似銀河倒懸，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界記錄大全。
在西坡，有規(guī)模更加宏大，總落差70米的二級(jí)瀑布--錦江瀑布，和無(wú)處不在的瀑布群，向您展示了攝人魂魄的天河景觀。
一年四季只見(jiàn)出水不見(jiàn)入水的的天池;只見(jiàn)入水不見(jiàn)出水的銀環(huán)湖;不見(jiàn)入水亦不見(jiàn)出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽(tīng)水聲轟鳴不見(jiàn)水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。
這一切的一切，構(gòu)成了世界其它名山所不具有的奇水勝景。
長(zhǎng)白山是世界上森林景觀保存最完整、生長(zhǎng)最良好的原始溫帶森林生態(tài)系統(tǒng)。
從山麓到山頂，在幾十公里的水平距離內(nèi)，隨著海拔的增高，層次分明地呈現(xiàn)出從北溫帶到北極圈幾千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中極為罕見(jiàn)的現(xiàn)象。
由長(zhǎng)白山這類(lèi)結(jié)構(gòu)群組成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺(tái)地三大地貌種類(lèi)，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直分布帶組成的自然面貌，為世界其它名山所不能替代。
而在長(zhǎng)白山西坡，這5個(gè)植物垂直分布帶則表現(xiàn)得最為明顯，您只須走上幾步之遙，便可領(lǐng)略從溫帶到極地中間每個(gè)層次的變化。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長(zhǎng)白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直分布帶的第一、二個(gè)階梯--闊葉林帶和針闊混交林帶。
數(shù)千種植物、稀有植物和瀕危植物就展現(xiàn)在了您的眼前。
過(guò)了松江河旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，您就到了長(zhǎng)白山主峰腳下的西坡。
也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。
萬(wàn)頃原始森林里草木森森，鹿鳴鳥(niǎo)囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)天然的大氧吧。
到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。
您會(huì)被一種特殊的樹(shù)攝住靈魂，那樹(shù)皮暴枝虬，看似老態(tài)龍鐘，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚(yáng)。
那枝那干，寧死不屈服于狂風(fēng)暴雪，匍匐于地，又倔強(qiáng)地?fù)P起不屈的頭顱和手腳。
這面對(duì)猙獰又猙獰而立的神樹(shù)，就是在長(zhǎng)白山的特殊環(huán)境生長(zhǎng)的，被人們稱(chēng)為雪山硬漢的岳樺。
再往上走，您就到了高山苔原帶。
那里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，色澤鮮艷。
它們以矮小和彎轉(zhuǎn)的身軀與風(fēng)雪拼搏，以張揚(yáng)生命的頑強(qiáng)與不朽，以綻放出絢麗的花朵。
在長(zhǎng)白山西南坡,距天池20多公里的原始森林中,那氣勢(shì)恢弘的長(zhǎng)白山大峽谷，70多公里長(zhǎng)，300多米寬，160米深的天塹，兩側(cè)懸崖絕壁如削，中間奇峰異石林立。
澗流轟鳴，草木繁茂。
大自然的鬼斧神工，天設(shè)地造出人字形的峽谷，僅開(kāi)發(fā)出的一小段，就讓世人臨觀驚駭不已——臺(tái)地突然裂開(kāi)一道大裂谷，森林為之搖撼，長(zhǎng)天為之躲閃，大地轟然裂變之初的壯闊南場(chǎng)面，其聲猶然震耳，其狀猶然在目。
依谷遠(yuǎn)望，谷壁谷底的巨大石峰、石柱、石筍、石墻，有如千帆競(jìng)渡，恰似萬(wàn)馬奔騰，驚天駭日，雷霆萬(wàn)鈞;近觀奇石，如人神仙豐道骨，似鳥(niǎo)獸千姿百態(tài)，神形兼?zhèn)洌钊M生。
我們?cè)谀且呀?jīng)開(kāi)發(fā)來(lái)出的幾公里的一小段中，竟發(fā)現(xiàn)了諸如“百獸爭(zhēng)雄”、“二佛相會(huì)”等十多處即讓人浮想聯(lián)翩，又讓人忍俊不禁，惟妙惟肖的景點(diǎn)。
面對(duì)那眾多的神似形肖又演義了很多傳奇故事的景點(diǎn)，游客朋友們盡可以發(fā)揮您的想象力和幽默感，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，任憑揣摩，說(shuō)不定會(huì)有更令人叫絕的發(fā)現(xiàn)。
而面對(duì)整段整段望不到盡頭的大峽谷，您也許會(huì)忘卻那些小情小景，而被它的磅礴大氣震魂攝魄。
這，就是中國(guó)最大的火山巖區(qū)峽谷地貌，就是世界罕見(jiàn)的自然奇觀——長(zhǎng)白山大峽谷。
離開(kāi)大峽谷，超出那片原始森林，走在長(zhǎng)白山火山錐體、頃斜高原和熔巖臺(tái)地的廣闊地帶，大自然將向您展現(xiàn)更加宏偉的奇觀。
那就是繁盛茂密、姹紫嫣紅的爛漫山花組成了一個(gè)高山大花園。
這個(gè)花園自然淳樸，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工的栽植和修剪，完全是大自然的神奇造化與恩賜。
從針闊混林帶到高山苔原帶海拔落差近2000米的廣袤地帶，野生花卉在林間和草原繁茂生長(zhǎng)。
大多的地方，樹(shù)木不知尊了哪方神圣的旨意，讓出地盤(pán)，退得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，圍出一片片開(kāi)闊的，只生花草的園區(qū)。
每年6月花開(kāi)的季節(jié)，漫山遍野，各種鮮花迎風(fēng)怒放，翩翩起舞。
最具典型的是成片的金蓮花、鳶尾科的溪蓀花和杜鵑花，在藍(lán)天白云和綠樹(shù)的襯托下，顯得格外艷麗和嬌貴。
這萬(wàn)畝高山大花園，不僅自然天工，不僅恢弘博大，讓觀者目不暇接，還更有奇特之處，那就是它的開(kāi)放順序：它不是從低處向高處逐漸開(kāi)放，而是從山頂向下依次開(kāi)花。
先是苔原帶和岳樺林帶的高山杜鵑頂破積雪，綻放出碩大的黃、白花朵，接下來(lái)才是廣袤的熔巖臺(tái)地上200多種鮮花競(jìng)相開(kāi)放。
這時(shí)，您會(huì)看見(jiàn)，橫亙天際的巍巍長(zhǎng)白山主峰，上有祥云護(hù)駕，下有彩霞一樣的花海簇?fù)?，真正是王氣十足了?/p>
每年7月，白山市都要在這里舉行“長(zhǎng)白山野生花卉旅游節(jié)”，游人在這如仙似幻的花的世界、花的海洋里蕩漾，美不勝收，留連忘返。
領(lǐng)略了長(zhǎng)白山大峽谷的神奇壯闊，飽攬了高山大花園的端麗風(fēng)光，來(lái)到登山公路通往長(zhǎng)白山大峽谷的岔路口處，您只要往長(zhǎng)白山主峰上一看，奇跡便會(huì)出現(xiàn)——您會(huì)看到，在綠樹(shù)繁花烘托之上，在藍(lán)天白云映照之下，一尊浩大的石佛仰臥其中!大佛面對(duì)長(zhǎng)天祥云，身輔大地鮮花，安然入睡的樣子栩栩如生。
被人們稱(chēng)為圣山和神山的長(zhǎng)白山，不能沒(méi)有佛緣，早年有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國(guó)名山大川，最后選中這個(gè)有睡佛倚天長(zhǎng)眠的長(zhǎng)白山為他們修行的地方。
其中守律和尚臨圓寂之前，寫(xiě)下一首偈句詩(shī)：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤(pán)。
指數(shù)松柏金剛座，守律賢洞法正傳。
眾生得渡生極樂(lè)，未法出世小洞天”。
1996年7月28日，人們?cè)阱\江瀑布上方一處能望到長(zhǎng)白山睡佛的懸崖上的山洞里，即守律和尚詩(shī)中所述的“小洞天”里，找到了守律的尸骨。
至此，一段佛緣，一段護(hù)佑著大佛出世，普渡眾生的真實(shí)故事，獲得了圓滿。
敬過(guò)大佛，來(lái)到主峰腳下，我們便會(huì)看到長(zhǎng)白山西坡的又一大景觀——梯子河。
它是長(zhǎng)白山火山爆發(fā)時(shí)地殼產(chǎn)生劇烈震動(dòng)而形成的一道深深的裂縫。
河床僅寬2米，最深卻有幾十米。
兩壁陡峭，水流湍急。
由于橫斷面下寬上窄呈梯形，又因發(fā)源地河床如層層階梯，故名梯子河。
河水深入地下，在地面上聽(tīng)到振耳的濤聲，卻有時(shí)不見(jiàn)河水，因此又有地河和一線天之稱(chēng)。
兩股梯子河在冠冕峰南10公里處匯于一處，作為錦江的源頭，它們先在大山的幽谷里形了一個(gè)巨大的瀑布，叫錦江瀑布。
因在梯子河下游，也叫梯河瀑布。
那是一個(gè)二級(jí)瀑布，第一階落差50米，第二階落差20米，總落差70米，比北坡的`長(zhǎng)白瀑布總高高出2米。
宏大的巨瀑，在山谷里聲如雷鳴，形如天河崩泄，有“銀河落下千堆雪，瀑布飛起萬(wàn)重?zé)煛敝澗洹?/p>
看過(guò)梯子河，越過(guò)岳樺林，走過(guò)高山苔原帶，就到了您渴望已久的長(zhǎng)白山山頂了。
襟天江領(lǐng)三崗的中國(guó)名山、名列世界之首的最高的火山口湖泊、雄偉壯觀的火山口群峰，就在您的腳下，就在您的眼前了。
盤(pán)亙?cè)谔斐厮闹艿?1座奇峰，有如21座金剛，威嚴(yán)聳立，日夜護(hù)守著一池泱泱圣水。
其中，有16座超過(guò)海拔2500米的高峰，早在100年前由劉建封命名，至今乃在使用。
每座高峰，都有自己的偉岸之處，都有自己的奇特之處，有的還有著奇妙的傳說(shuō)。
長(zhǎng)白山西坡山巔是觀看長(zhǎng)白山天池和天池21峰的最好去處：天池可一覽無(wú)余，群峰亦歷歷在目。
站在山頂回首望去，眾山皆小，只見(jiàn)云海松濤，唯余茫茫蒼蒼。
站在這樣的高山之巔，再看看我們自己，您會(huì)覺(jué)得人是多么的偉大，因?yàn)闁|北亞大地就在您的腳下。
同時(shí)我們又會(huì)覺(jué)得，在大自然面前，與博大的長(zhǎng)白山相比，人是多么的渺小。
那么，敬畏大自然，愛(ài)護(hù)大自然，保護(hù)大自然，其實(shí)就是保護(hù)我們?nèi)祟?lèi)自己。
站在山頂，我們的腳邊，就是世界著名的最高火山口湖泊長(zhǎng)白山天池。
它是長(zhǎng)白山最具風(fēng)姿，最為壯麗，最具有神秘色彩的自然景觀。
天池還有“圖們泊”之稱(chēng)，那是萬(wàn)水之源的意思。
天池是松花江、鴨綠江和圖們江三條大江的源頭。
而這三條大江，就是滋潤(rùn)東北亞大地的主要水系。
天池的特別之處和神奇之處在于，它只有出水而沒(méi)有入水，卻長(zhǎng)年不絕地流淌著。
古人說(shuō)它的水來(lái)自海上，故稱(chēng)海眼。
古人還說(shuō)，天池里曾經(jīng)鼓樂(lè)齊鳴，炮聲隆隆，龍騰浪涌，是龍宮演練。
又說(shuō)有人看見(jiàn)天池里不時(shí)有一物竄出水面，體大如牛，方頂有角，很像是龍，故稱(chēng)龍?zhí)丁?/p>
天池還有一大奇迷，那就是天池怪獸之迷。
其傳說(shuō)和見(jiàn)聞早有流傳，文字記載始見(jiàn)于100多年前，近年源源不斷傳出有人看到天池怪獸出沒(méi)的消息，使得這個(gè)世界之迷和世紀(jì)之迷愈演愈烈。
到底天池群峰怎樣的壯觀，到底天池里有沒(méi)有怪獸，長(zhǎng)白山西坡的每個(gè)景點(diǎn)到底怎樣的奇絕，待我們到了每個(gè)景跟前，我會(huì)一一再給大家詳細(xì)講解。
長(zhǎng)白山西坡風(fēng)光
長(zhǎng)白山是一座著名的休眠火山，中華十大名山之一，有16座2500米以上的奇峰羅列在火山口，也就是天池的周?chē)?/p>
長(zhǎng)白山又是一座世界自然生態(tài)關(guān)系保存較為原始狀態(tài)的山，有一個(gè)完整的“野生動(dòng)植物社會(huì)”。
其動(dòng)物、植物均多大千種以上。
長(zhǎng)白山的氣候特征更是趣味無(wú)窮。
從山腳下到山頂，垂直高度為2000多米，它的氣候也呈垂直變化。
可以劃分為三個(gè)氣候帶。
主要?dú)夂蛱卣魇?冬季長(zhǎng)而寒冷，山頂溫度特別低，夏季短而涼爽。
1200米或1400米以上春秋相連。
游客朋友們可以在游長(zhǎng)白山的幾個(gè)小時(shí)內(nèi)，感受到一日有四季、十里不同天的季節(jié)變化。
四個(gè)垂直林帶景觀帶。
分別是針闊混交林帶、針葉林帶、高山岳樺林帶和高山苔原帶。
從山下到山頂，僅僅幾個(gè)小時(shí)，垂直距離不過(guò)6公里，但卻形成了從溫帶到寒帶的氣候變化的縮影。
游客們，我們已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)了，長(zhǎng)白山的自然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部自然綜合體，是座天然的基因?qū)殠?kù)，為世界所罕見(jiàn)。
長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)南北長(zhǎng)79.5公里，東西寬47公里，總面積19萬(wàn)公頃。
長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)公務(wù)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，是保護(hù)以天池為中心的整個(gè)自然環(huán)境和森林生態(tài)系統(tǒng)的綜合性的保護(hù)區(qū)。
1980年1月加入國(guó)際生物圈保護(hù)網(wǎng)，列為世界自然保護(hù)地。
高山花園位于長(zhǎng)白山主峰山坡的苔原地帶，遍地野花鋪滿坡地，極為壯觀。
花期較短，時(shí)常感覺(jué)是曇花一現(xiàn)，因而觀賞時(shí)機(jī)非常難得。
恰似人間仙境。
在海拔1600米以上，以其獨(dú)特的地理位置，適應(yīng)獨(dú)特的氣候條件生長(zhǎng)著種類(lèi)繁多的奇花異草。
這里沒(méi)有人工栽培和修剪，沒(méi)有人為規(guī)劃和設(shè)計(jì)，可它們卻是那么純樸自然，原始有序，錯(cuò)落有致，這完全是大自然的神奇造化與恩賜。
每年6月間開(kāi)花季節(jié)，漫山遍野，各種鮮花怒放，翩翩起舞，最典型的是成片的金蓮花、鳶尾花、杜鵑花，每年7月份的“長(zhǎng)白山野生花卉旅游節(jié)”，游人暢游這花的世界花的海洋。
仿佛置身世外桃園，不免心曠神怡留連忘返。
長(zhǎng)白山天池是長(zhǎng)白山是具風(fēng)姿、最為壯麗、最具有神秘色彩的自然景觀。
天池還有“圖們泊”之稱(chēng)，“圖們”滿語(yǔ)為“萬(wàn)”，是萬(wàn)水之源的意思。
天池是松花江的發(fā)源地。
它是由16座海拔2500米以上的山峰圍繞而成。
在我國(guó)境內(nèi)有10座山峰，其中最高的一座是白云峰，海拔2691米。
天池南北長(zhǎng)4400米，東西寬3370米，面積為9.82平方公里。
它的最深處373米，平均水深204米，蓄水量為20.4億立方米。
年積雪日數(shù)長(zhǎng)達(dá)285天，積雪最深達(dá)3米。
天池是中國(guó)最高，最大，最深的高山湖泊。
長(zhǎng)白山以它“天工、博大、神奇”的特點(diǎn)成為著名的旅游勝地和科學(xué)探索的神奇王國(guó)。
在天池西坡上有一塊花崗巖石碑巍然屹立在中朝倆界線上。
一面刻有“中國(guó)”字樣，另一面刻有朝文。
這就是著名的“跨國(guó)一步游”、“中國(guó)邊境游”的景觀。
我們來(lái)到了西坡的又一景觀--梯子河。
它是長(zhǎng)白山火山爆發(fā)時(shí)地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生劇烈震動(dòng)而形成的一道深深的裂縫。
梯子河的河床寬僅2米，卻有幾十米深，兩壁陡峭水流湍急，河水清冽甘甜。
因該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈下寬上窄的梯形，又因發(fā)源地河床陡峭，如層層階梯，故稱(chēng)梯子河。
梯子河深入地下，從地面上看去只見(jiàn)一條蜿蜒曲折的裂縫，有的河段被植被巖石覆蓋，只聽(tīng)到流水聲，卻看不到水，所以人們對(duì)梯子河又有地河、一線天之稱(chēng)。
梯子河直立如削，非常狹窄，最窄的地方一步就能跨過(guò)去。
河溝上面倒木橫臥蒿草叢生，而河水卻隱藏期間，不容易被發(fā)現(xiàn)，只能聽(tīng)見(jiàn)下面的水響。
每到夏季，成群結(jié)隊(duì)的馬鹿，梅花鹿和狍子躍過(guò)梯子河，到山上的原始森林避暑。
長(zhǎng)白山由于海拔高雨量大，所以每逢打雷下雨時(shí)雷聲在小動(dòng)物的頭上炸響。
這些性情溫順膽量又小的動(dòng)物受到雷聲襲擊，便驚嚇的炸了群，拼命的向山下躥，由于速度快，又有雨霧，梯子河上面有野草覆蓋，所以不注意就會(huì)掉下去摔死，有趣的是。
摔死在梯子河的動(dòng)物浸泡在河水里，不會(huì)腐爛，因梯子河每年6月才開(kāi)始融化，到9月下旬又開(kāi)始結(jié)冰，年均水溫3至4攝氏度。
所以梯子河又被稱(chēng)為“天然冰箱”。
長(zhǎng)白山大峽谷，也稱(chēng)錦江大峽谷。
長(zhǎng)白山火山火山爆發(fā)時(shí)所噴出的強(qiáng)大碎屑流，覆蓋了山下的溝谷坡地，溝滿壕平。
天池的水或雨水經(jīng)直瀉或滲透，從巨大的高差向下流蝕，經(jīng)過(guò)了千萬(wàn)年的沖刷切割，便形成了現(xiàn)今的錦江大峽谷。
這條峽谷至今仍然不斷的擴(kuò)大變幻。
錦江大峽谷綿延7.5公里，寬約200~300米，深約100~200米，可以說(shuō)是大自然的巧奪天工描繪了一幅精美的圖畫(huà)。
在峽谷的奇石佳作中。
最具典型的是“駱駝雙峰”， “孔雀開(kāi)屏”猶如金孔雀;“象豹嬉戲圖”;“觀音遙拜圖”距“象豹嬉戲圖”西30米，一座巨大的巖石拔地而立，上面坐著“釋迦摩尼”和“觀音菩薩”，“菩薩”一幅虔誠(chéng)的樣子，對(duì)“佛”頂禮膜拜，連身前的香火臺(tái)都非常形象逼真。
讓人看后，不得不佩服大自然的鬼斧神工巧妙安排。
谷底水聲隆隆，我們現(xiàn)在所看到的峽谷可以說(shuō)是天下奇觀。
這個(gè)峽谷由于谷深巖多，地勢(shì)復(fù)雜，又恨僻靜，所以傳說(shuō)天上的仙女經(jīng)常光顧這里，在此談情說(shuō)愛(ài)，因此這個(gè)大峽谷又叫“愛(ài)情谷”。
這里有一著名的松樺戀王景觀。
松樹(shù)和樺樹(shù)卻難舍難分，互相擁抱，猶如戀人。
由于樹(shù)齡400多年，因此稱(chēng)它為松樺戀王。
一天的行程結(jié)束了，非常感謝各位的支持與配合，真誠(chéng)的希望我們能再次合作，共享大自然風(fēng)光!
長(zhǎng)白山西景區(qū)也有稱(chēng)為西坡，但這個(gè)稱(chēng)謂不嚴(yán)謹(jǐn)，景區(qū)是游客能到達(dá)的旅游地方，而西坡在地域上是個(gè)大的地理范疇。
長(zhǎng)白山的西坡自然資源十分豐富，林地面積1.7萬(wàn)公頃，活立木蓄積量370萬(wàn)立方米。
區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率為89.2%，生活著眾多的野生動(dòng)物和鳥(niǎo)禽，至今，只開(kāi)發(fā)了部分景觀區(qū)域供游客游玩。
抵達(dá)西景區(qū)山門(mén)后，換乘景區(qū)環(huán)保車(chē)進(jìn)入景區(qū)，觀賞長(zhǎng)白山四個(gè)垂直景觀帶。
下車(chē)后蹬1442臺(tái)階觀賞長(zhǎng)白山天池(西坡看天池角度很好)，觀賞高山花園，鳶尾花園(7月初至7月中旬開(kāi)放，觀賞最佳)，中午可以在換乘中心藍(lán)景快餐就餐，最后觀賞錦江大峽谷，王池(6月初開(kāi)放)。
西坡山門(mén)
西坡山門(mén)：長(zhǎng)白山西景區(qū)山門(mén)綜合服務(wù)區(qū)歷時(shí)兩年建成，于2009年1月13日投入使用，總面積為2740平方米，內(nèi)設(shè)售票、檢票、導(dǎo)游、咨詢、休閑、購(gòu)物、貴賓接待、辦公、衛(wèi)生間、吸煙室等服務(wù)設(shè)施。
門(mén)區(qū)正上方中央處雕刻著蒼勁有力的“長(zhǎng)白山”三個(gè)大字，是改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的親筆手書(shū)。
西坡天池
西坡天池：西坡天池登頂需要攀登1442個(gè)臺(tái)階，總距離900米左右，加上海拔較高，因此年紀(jì)較大和心臟功能欠佳的游客可乘坐滑桿游覽。
西坡觀天池，視野較為開(kāi)闊，可見(jiàn)扁圓形湖面在群山環(huán)繞之中，西坡俯視天池可見(jiàn)火山口內(nèi)壁綠草如茵。
長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山主峰火山錐體的頂部，火山噴發(fā)后自然形成的火山口湖;它南北長(zhǎng)約4400米，東西寬約3370米，最深處為373米，平均204米，水面面積9.82平方公里，周長(zhǎng)13.1公里，天池水面海拔高度為2189.1米，總蓄水量為20.4億立方米，2000年榮獲“海拔最高的火山湖”大世界基尼斯之最。
長(zhǎng)白山西坡天池還可以滿足游客“雙足踏兩國(guó)，跨國(guó)一步游”的夢(mèng)想。
站在懸雪崖上可以看到7峰16景，因而觀日出成為很多旅游愛(ài)好者的“最?lèi)?ài)”。
梯子河
梯子河：發(fā)源于梯云峰西側(cè)，向西流入錦江。
它是火山爆發(fā)時(shí)地殼發(fā)生了劇烈震動(dòng)而形成一道深深的裂縫，地質(zhì)學(xué)上叫地裂，該河河床由玄武巖構(gòu)成，橫斷面呈上窄下寬的幾何梯形，也類(lèi)似民間用的梯子，故稱(chēng)為梯子河。
梯子河河道狹窄，寬處有三米多，最窄的地方一步便可跨過(guò)去。
上面布滿了山藤、野草、朽木和枯枝，遮掩得不容易看出來(lái)。
梯子河懸崖直立，最深處達(dá)三十米，平均十多米，兩壁如刀劈斧削一般。
由于梯子河上倒木縱橫，藤蒿遮掩，若不細(xì)辨，極難看出。
所以生活在長(zhǎng)白山里的野生動(dòng)物，如野豬、馬鹿、狍子、野兔等，在遷徒奔波時(shí)很容易跌到河里喪生。
這條河的最大特點(diǎn)就是無(wú)論什么時(shí)候揀取動(dòng)物，保證不腐爛，這也是長(zhǎng)白山一奇。
“梯子河里肉不壞”由于梯子河地處高寒地帶，每年六月下旬河里面才開(kāi)始化凍，所以這條河的解凍期只有三個(gè)多月，水溫很低，最高溫度只有3-4℃。
鳶尾花園
鳶尾花園：海拔接近2000米，是由于受海拔、氣候、土壤等綜合條件的影響，形成了十多公頃內(nèi)沒(méi)有任何林木，而開(kāi)滿了鳶尾花的奇境。
說(shuō)起鳶尾在中國(guó)知道鳶尾花的人不多，可在法國(guó)盡人皆知，因?yàn)樗欠▏?guó)的國(guó)花。
開(kāi)藍(lán)紫色的花，有六個(gè)花瓣三片向上，三片朝下，葉片呈劍形，象一種猛禽鳶的尾巴，所以叫鳶尾花，每年7月初開(kāi)的最為旺盛。
西方人對(duì)此花情有獨(dú)鐘，它拉丁文名字是“艾麗絲”，在希臘神話中把它說(shuō)成是“彩虹女神”是為眾神傳遞消息的信使，法國(guó)人民賦予它“光明、自由”的含義，同時(shí)也象征著純潔、尊嚴(yán)和光明磊落。
這些花在藍(lán)天白云和綠樹(shù)的襯托下顯得格外艷麗、嬌貴。
投入長(zhǎng)白山西坡云間花園的懷抱，陶醉于花的洪流，花的旋律和花的海洋之中，感受那足以令人為之傾倒的原始生態(tài)之美。
鳶尾花型大而美麗，可供觀賞。
其根狀莖可作中藥，具有消炎作用。
而其在野生狀態(tài)下成片開(kāi)放的勝景卻是難得一見(jiàn)，因此可見(jiàn)長(zhǎng)白山的鳶尾花園的珍貴之處。
只是鳶尾花園的觀景時(shí)期較短(每年的7月初至7月中旬開(kāi)放)，所以來(lái)長(zhǎng)白山游覽時(shí)若能與此景不期而遇，也可以說(shuō)是一種羨煞旁人的“花緣”了!
錦江大峽谷
錦江大峽谷：又稱(chēng)長(zhǎng)白山大峽谷，位于長(zhǎng)白山西景區(qū)。
它距天池20公里處，是由于火山噴發(fā)時(shí)火山熔巖表面的火山灰和泥土被江水和雨水沖刷而成的，至今這條峽谷還在變化和擴(kuò)大之中。
它由南錦江峽谷和北錦江峽谷最后匯成一條峽谷。
總長(zhǎng)度70公里，在衛(wèi)星上看呈“人”字形。
最深處達(dá)100米，平均深度80米，寬度200～300米，我們?yōu)g覽的峽谷為北錦江的一段。
它劈原始森林呈谷，里面集幽谷、奇峰、怪石、古樹(shù)、珍草、秀水為一體，被譽(yù)為“中國(guó)的克羅拉多”、“中國(guó)的熔巖盆景”。
錦江大峽谷是由火山堆積經(jīng)千年的斷裂構(gòu)造作用和流水侵蝕切割而形成的。
全長(zhǎng)約十公里，發(fā)源于長(zhǎng)白山的北錦江，似一只巨大的蟒蛇，不見(jiàn)首尾，閃著銀色的鱗卷，蜿蜒而行，消失在迷蒙的遠(yuǎn)方。
特別是底河兩岸的谷坡就顯得異常陡峭;加之多年的寒凍風(fēng)化，峽谷中的冰緣巖柱已在歲月的風(fēng)雨剝蝕中，形成了各種各樣的自然景觀。
那些溶巖林的造型，真可謂千姿百態(tài)，讓人耳目一新。
有形同月亮的，有狀如金雞的，有酷似駱駝的，有宛若觀世音的，有姑娘依戀著情人的，有母親懷抱著愛(ài)子的等等。
于是對(duì)這些栩栩如生、神態(tài)各異的山峰巖石，就有了各種各樣的命名，如：駱駝雙峰、雙熊登山、雙象吸水、犀牛望月、金雞報(bào)曉、猿猴探月等，其中大峽谷中有一處火山巖，我們命名為“恐龍石”，它怒目圓睜，昂首挺立，活脫脫的就是“恐龍”的化身。
被稱(chēng)為“峽谷一絕”，這充分展示出大自然的鬼斧神工。
高山花園
高山花園：高山花園是長(zhǎng)白山西景區(qū)最著名的景點(diǎn)之一，海拔1500米左右，屬于溫帶山地氣候類(lèi)型。
這里花卉比較集中，面積大，分布于山坡、林下、谷地、河邊。
其中鳶尾、百合、大花萱草、金蓮花、唐松草、藜蘆最為著名。
每到春夏之交，各種野花競(jìng)相開(kāi)放，一眼望去，漫山遍野姹紫嫣紅，生機(jī)盎然，花朵之多，面積之廣，無(wú)不令人稱(chēng)奇。
每年7月初會(huì)舉辦“長(zhǎng)白山野生花卉旅游節(jié)”。
沒(méi)有來(lái)過(guò)這里的人們，真的很難想像高山花園是怎樣的景象!說(shuō)不清這高山花園有多大，站在山頂極目望去，橫看不到邊，豎看不到頭。
它的花色是隨著季節(jié)變化而變化的，從春天到秋天都有鮮花開(kāi)放。
這些花沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工的栽植和修剪，沒(méi)有人為規(guī)劃和設(shè)計(jì)，它卻純樸自然、原始有序、錯(cuò)落有致，完全是大自然的恩賜與造化，大自然用種種美麗的花卉裝扮著長(zhǎng)白山不同季節(jié)。
高山花園海拔落差之大，模規(guī)之宏大，景色之壯麗堪稱(chēng)萬(wàn)畝大花園。
游客會(huì)看到長(zhǎng)白山森林之上，有一派百花爭(zhēng)妍，萬(wàn)紫千紅的絢麗景象。
有人說(shuō)，長(zhǎng)白山戴上了美麗迷人的花環(huán)，也有人把這五彩繽紛的景象稱(chēng)之為長(zhǎng)白山的“空中花園”。
(季節(jié)性景點(diǎn)，每年的7月初至7月中旬開(kāi)放)
王池
王池：又名岳樺池、小王池。
地處長(zhǎng)白山西坡，背依玉雪峰，面對(duì)錦江，與神奇美麗的高山花園攜手相依。
池面海撥1850米，面積約14000平方米，平均水深3米，為橢圓形火山口湖。
東北側(cè)為高山岳樺林，南側(cè)為草甸，有著池不大而秀雅，水不深而清澈的美譽(yù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一輪皎潔的明月鑲嵌在林海之中，清風(fēng)徐來(lái)，池水蕩漾，似有明月微笑之美，故有“王池笑月”之美譽(yù)。
王池水質(zhì)潔凈，池畔長(zhǎng)滿烏拉草和蒲草，還有美麗的岳樺和塔松相伴。
池中有小魚(yú)，有青蛙，時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫蛙鳴，一片生機(jī)盎然的景向。
王池的最美之處在于王池花海。
每年7月初到8月底，如果錯(cuò)過(guò)這一季就只能等來(lái)年再觀賞。
花海之中有木板棧道，棧道盡頭就是王池。
據(jù)傳小罕子努爾哈赤在長(zhǎng)白山挖人參時(shí)病倒，就是靠喝這池水才治好了病。
努爾哈赤不忘池水救命之恩，當(dāng)他統(tǒng)一了北方，重回長(zhǎng)白山故地看望池水時(shí)說(shuō)：“百姓稱(chēng)我為老罕王，我應(yīng)當(dāng)稱(chēng)這救命的池水為王啊!”因此得名“王池”。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十四
千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約3平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道(簡(jiǎn)稱(chēng)“福、祿、壽'三星'道”相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。
京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年(公元618年)遷居此地。明初洪武年間，李氏之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門(mén)、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。
羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：“小小安義縣，大大羅田黃?！弊阋?jiàn)羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱(chēng)一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車(chē)轍清晰可見(jiàn)，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有“長(zhǎng)壽村”之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，“壽康”方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。
水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年(公元1369年)族祖一能公在此開(kāi)新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛“辮帥”打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的“水南民俗館”，陳列有許多不可多得的展品，看見(jiàn)這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。
三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第;6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟;再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道;反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館;商賈名媛起居的閨秀樓;雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱(chēng)中國(guó)窗雕工藝一絕的“百福圖”;體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂;雕龍畫(huà)鳳江南農(nóng)村少見(jiàn)的古戲臺(tái);散發(fā)著濃郁書(shū)香氣息的曦廬(墨莊)等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
各位游客，你們好!
現(xiàn)在我們的汽車(chē)正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下廬山的概況。
1949年新中國(guó)成立，建國(guó)伊始，政府就開(kāi)始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開(kāi)工。第二年(1953年)8月1日，這條長(zhǎng)36公里的登山公路便正式通車(chē)。后來(lái)，人們稱(chēng)這條公路為北山公路。北山公路盤(pán)山而進(jìn)，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩(shī)中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實(shí)呀，這條公路的彎道只有399個(gè)彎，所以有人說(shuō)，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的。這條公路廬山居民常稱(chēng)之為“毛澤東路線”
1970年10月，廬山南部登山公路開(kāi)工，第二年7月1日通車(chē)，人們把這條路稱(chēng)作南山公路。南山公路的修成，為上廬山的國(guó)內(nèi)外游客，提供了更為便捷的條件。以后，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車(chē)道與公路。
廬山位于中國(guó)江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長(zhǎng)江，南襟煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，大江、大湖、大山渾然一體，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì)，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩(shī)人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也?！?/p>
廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽(yáng)峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種，昆蟲(chóng)2000余種，鳥(niǎo)類(lèi)170余種，獸類(lèi)37種。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，是“鶴的王國(guó)”，有世界最大的白鶴群，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
廬山地處中國(guó)亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對(duì)濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。
廬山地區(qū)早在六千年前，便有人類(lèi)活動(dòng)。長(zhǎng)久以來(lái)，人們?cè)谶@里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的廬山文化。
傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng)》，均有廬山古稱(chēng)的記載。公元前126年，司馬遷“南登廬山”，并將“廬山”載入了中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》。東晉淘淵明、謝靈運(yùn)、宗炳等一大批文化名人，陸續(xù)來(lái)到廬山，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作，使廬山成為中國(guó)田園詩(shī)的誕生地、中國(guó)山水詩(shī)的策源地、中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅(jiān)、陸游、康有為、陳三立、胡適、徐志摩、郭沫若等1500余位詩(shī)人相繼登山，寫(xiě)詩(shī)4000余首，其中名篇佳作燦若珠璣。
廬山“道釋同尊”。公元四世紀(jì)，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門(mén)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化佛教，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì);禪師竺道生在廬山精舍，開(kāi)創(chuàng)“頓悟說(shuō)”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷，奠定了“道藏”基礎(chǔ)，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì)，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開(kāi)。本世紀(jì)初，二十余國(guó)的__教會(huì)匯集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督__主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。
去過(guò)廬山的人很多，但去過(guò)太乙村的人卻很少。其實(shí)太乙村實(shí)在是一個(gè)值得一去的地方。傳說(shuō)當(dāng)年有十八位粵籍將軍厭倦于塵世，決定退出江湖，隱居深山。經(jīng)過(guò)一番策劃，他們?cè)趶]山的太乙峰下修建了十八棟別墅，這就是今天的太乙村。因?yàn)橛辛诉@樣有趣的故事，太乙村就格外令我向往。為了給湖北美術(shù)出版社寫(xiě)一本《到廬山看老別墅》的書(shū)，今年春天，我專(zhuān)程跑了一趟太乙村。
太乙村在廬山山南太乙峰下。因地質(zhì)的變化和溪水長(zhǎng)年的切割，廬山山南山高谷深、層巒疊翠，到處可見(jiàn)兀立千仞的絕壁和飛流直下的瀑布，風(fēng)景比之山北要漂亮得多。所以，廬山一直都有一個(gè)說(shuō)法：廬山美景在山南。但風(fēng)景如果只是自然風(fēng)景，沒(méi)有人氣的注入，沒(méi)有這十八個(gè)將軍隱居的傳說(shuō)，沒(méi)有充滿人性色彩的別墅建筑群組，沒(méi)有太乙村暗殺蔣介石的驚天秘聞，太乙村也就沒(méi)有多少的吸引力。正因?yàn)閭髡f(shuō)的存在，建筑的存在，秘聞的存在，同時(shí)，又因?yàn)檫@所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禪意深濃的風(fēng)景里，那么，太乙村留給我們的印象就全然不同于普通的風(fēng)景了。
走進(jìn)太乙村，沿著竹林一幢幢別墅看過(guò)，覺(jué)得太乙村真是一處修身養(yǎng)性的好地方。它避開(kāi)了公路，躲開(kāi)了人群，單獨(dú)成村落，獨(dú)自成風(fēng)景。村中每一幢別墅都倚勢(shì)借景，或利用巖石，或背靠山崖，或?yàn)l臨小溪，或深藏竹林。有一股山泉從山間宛轉(zhuǎn)流出，繞行于每一幢別墅，然后流走;起伏于樹(shù)間的石級(jí)小徑，有如串珠一樣，將十八幢別墅一線串連，很有“曲徑通幽”以及“小橋流水”的中國(guó)之風(fēng)。
太乙村最居高臨下的一幢房子雅號(hào)叫“晚庵”。別墅的主人是原粵軍第八師師長(zhǎng)曾晚歸。最初在廬山隱居的動(dòng)議似乎就是他提出來(lái)的。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)湖北省代主席的嚴(yán)重的別墅位于柳莊，因別墅門(mén)前有兩棵松樹(shù)緊緊地相依相伴，因此這幢別墅又叫同松別墅。嚴(yán)重在此隱居了十年，他是最像隱者的一個(gè)人。三柳巢別墅的主人是蔡廷鍇，這是一個(gè)我們熟悉的名字，它的門(mén)口有三棵漂亮的柳杉，別墅的名字也因此而來(lái);吳氏院是曾經(jīng)做過(guò)江防司令的吳奇?zhèn)サ模驹谠鹤永锾ь^上望，太乙峰有如一個(gè)睡美人躺在天邊。松莊別墅是陳誠(chéng)的，這幢別墅與蔣介石的桂莊別墅相比，就顯得沒(méi)什么看相了。老蔣的別墅房屋一側(cè)有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉?jiǎng)e墅”。這幢別墅前有宋美齡親植的桂花樹(shù)兩株，“桂莊”一名正是由此而來(lái)。1975年蔣介石在臺(tái)灣去世之時(shí)，桂樹(shù)突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住戶倒是隱士，不過(guò)，大多的人隱了沒(méi)幾年，又都出山做官了。
到后來(lái)，一些并非隱士的人也住進(jìn)了村里。比方蔣介石，他住在太乙村當(dāng)然不是為了隱居整個(gè)別墅群坐北朝南，雖是山中，陽(yáng)光卻是十分充足。明鏡似的鄱陽(yáng)湖盡鋪眼前。站在每一家別墅的陽(yáng)臺(tái)上，都可以看到廣闊的鄱陽(yáng)湖面和層疊的山巒。村里有游泳池，有練武場(chǎng)。最有意思的是，為防不測(cè)，村頭村尾還修有碉堡，這碉堡一下子就把文人和武人的做派區(qū)別開(kāi)來(lái)。文人沒(méi)有防范之心，他們是斷斷不會(huì)想到隱居生活還需要這些玩藝。1937年，日本人打過(guò)來(lái)了，多少防線都沒(méi)能擋住鬼子，太乙村的兩個(gè)碉堡自然也抵擋不住，自此太乙村人去樓空。
今天，將軍們的身姿早已不在，但太乙村卻依然保持著當(dāng)年的格局。人們修復(fù)了一半以上的別墅，又新辟了登山公路，把這里變成了旅游度假村。旅游旺季時(shí)，紛至沓來(lái)的游客以他們特別的喧鬧，打碎太乙的寧?kù)o，時(shí)尚的服飾和流行音樂(lè)，使隱居的氣息蕩然無(wú)存。只是在淡季，游人離去，太乙村立即就回復(fù)到它舊日的情調(diào)，清冷而幽靜。有幾縷炊煙，有幾句低吟。夜風(fēng)起來(lái)時(shí)，村里飄著淡淡的幽香，歷史的余味便夾在這幽幽的香氣里，在山間飄浮。
翠巖禪寺位于南昌市灣里區(qū)翠巖路北端,坐落在梅嶺樂(lè)麓灣里盆地內(nèi)。背靠洪崖山(又名伏龍山),其上有最高峰釋迦峰,次高峰達(dá)摩峰,低峰靈官峰。
翠巖禪寺始建于南北朝,是江西著名的寺廟之一,它與香城、雙嶺、云峰、奉圣、安賢、六通、蟠龍同為“西山八大名剎”。唐朝武年間,改寺名曰洪井,隨后又改翠巖,南唐更名翠巖廣化院。北宋以后,寺廟逐漸敗落,明朝竟然廢為民居。
清朝順治七年(1650年),香城寺僧慧習(xí)、可學(xué)鳩倡議修復(fù)古寺,吏部侍郎熊文舉、知州陳弘緒力贊,并禮請(qǐng)古雪上人主持廟事。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,古寺部分殿堂被日本侵略軍燒毀。抗戰(zhàn)勝利后,寺宇得到修繕,又請(qǐng)本鄉(xiāng)石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,鐫刻了“阿彌陀佛”四個(gè)大字。現(xiàn)在,古寺重光,晨鐘再續(xù),梵音嘹亮,香客如潮,又恢復(fù)了“西山八大名剎”之首時(shí)的盛況。
迎笑堂,在寺后峰上,堂內(nèi)以多道題壁詩(shī)而名聞?dòng)谑馈Ｌ瞥詠?lái),先后有劉禹錫、牟融、曹松、歐陽(yáng)修、岳飛等名人題詩(shī)于壁。堂前有九節(jié)筇、千年橘、鶴巢松。
妙高臺(tái),臺(tái)在寺前,北宋無(wú)盡居士張商英(尚書(shū)右仆射)游寺,寺僧保寧園璣迎于半途,二人問(wèn)答組成了一首好詩(shī),后題刻在妙高臺(tái)上。
慧泉,在大雄寶殿后面,泉從地下裂隙中冒出,由于地下氣體上逸,使泉水有規(guī)律地發(fā)出“咕、咕”聲。泉水清沏見(jiàn)底,口感微甜,是上好的礦泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上鐫對(duì)聯(lián)：“慧燈常明照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空,泉水澄清洗滌不凈塵勞”。
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十五
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常要開(kāi)展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的山西壺口瀑布景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
女士們先生們：
大家好！
歡迎來(lái)臨汾旅游。我叫張騫，是xx旅行社的導(dǎo)游。在這次為期三天的之旅中，我們旅行社的高級(jí)司機(jī)陳師傅和我希望我們的服務(wù)能為您的旅行提供便利，讓您舒適放心地享受您的旅行。
為了方便您接下來(lái)幾天的觀光活動(dòng)，我為您接下來(lái)幾天的觀光活動(dòng)簡(jiǎn)單介紹一下臨汾的基本情況。臨汾位于山西省東南部，黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。汾河，黃河第二大支流，貫穿全市。在這里點(diǎn)燃人類(lèi)的第一支火炬是光榮的。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡在黃帝時(shí)代就在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝就是在這里誕生的。平陽(yáng)，帝堯的首都，現(xiàn)在是臨汾市（堯都區(qū)）。春秋時(shí)期，晉國(guó)的首都新田，就是現(xiàn)在的晉文公，侯馬市，奠定了稱(chēng)霸中原的基礎(chǔ)。1953年挖沙時(shí)，用鏟子挖出了一個(gè)丁村，三顆人類(lèi)牙齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的缺環(huán)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史似乎完整了。
悠久的歷史和壯麗的山河造就了臨汾許多著名的旅游景觀。今天我們要去參觀薊縣的壺口瀑布，它被稱(chēng)為世界上第一個(gè)黃色瀑布。
戶口，作為大禹治水的第一個(gè)標(biāo)志，在歷史上早已名垂青史。她蘊(yùn)含著我們祖先自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)含著中華民族豐富的智慧，鐫刻著古老的黃河文化印記。可以說(shuō)，戶口是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，見(jiàn)不到黃河不死?！睆呐R汾出發(fā)，經(jīng)過(guò)四個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們的旅游大巴已經(jīng)進(jìn)入湖口景區(qū)。請(qǐng)帶好隨身物品依次下車(chē)，注意安全。
進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，它是大自然的杰作，被滾滾黃河水沖刷切割了幾千年。由于壺口瀑布常年向下沖擊，河床上留下一條深溝，而且每年都在加長(zhǎng)。一直走了10里，就像一條長(zhǎng)龍?jiān)诘厣吓佬?，所以叫十里龍槽?/p>
接下來(lái)，我們繼續(xù)。眼前是黃河母親期待已久的心——壺口瀑布。我想大家都從第90版50元人民幣中看到了壺口瀑布的風(fēng)采。你在那里的時(shí)候是什么感覺(jué)？剛才有為先生問(wèn)我為什么車(chē)上叫壺口瀑布？現(xiàn)在請(qǐng)一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原，從高山流向大海，從古至今，都是高巴彥哈爾孕育了它。她向東流經(jīng)四川、甘肅和寧夏。她在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)，被呂梁山脈擋住，向南轉(zhuǎn)入著名的陜甘大峽谷。當(dāng)上游數(shù)百米的.水面停留在下游龍王坡時(shí)，由于河床走向的影響，洶涌的河水突然匯聚到50米左右，傾瀉到一個(gè)落差30多米的石槽里，形成一個(gè)巨大的瀑布，看起來(lái)像是從茶壺里出來(lái)打水。
壺口瀑布由于落差大，水勢(shì)猛，形成了四種獨(dú)特的景觀：水底冒出的煙，彩橋直抵天際，龍戲浪，山谷傳來(lái)的雷聲?，F(xiàn)在我們可以看到，水由于其習(xí)慣性的作用力，落入幾十米深的深潭，激起幾十米的霧氣。這個(gè)景觀就是“水下煙”。有時(shí)候，天氣好的時(shí)候，遇到太陽(yáng)光的折射，就會(huì)看到一條彩虹橫過(guò)堤岸。
這些壯觀的景色往往是藝術(shù)家和詩(shī)人喜歡捕捉的時(shí)刻，偉大的詩(shī)人李白在這里留下了“黃河水如何移出天堂，奔向大海，永不回頭”的豪情。
然后，你看到的跑道是1997年香港明星柯受良飛越黃河時(shí)的進(jìn)近線。我不知道你是否還記得1999年，我們的黃河寶寶朱，在過(guò)黃河后不久，也騎摩托車(chē)飛越了壺口瀑布。十多萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾和30多億來(lái)自世界各地的觀眾通過(guò)衛(wèi)星觀看，第一時(shí)間見(jiàn)證了這一跨越黃河的壯舉。這種挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自然的壯舉，體現(xiàn)了我們黃河兒子的英氣。
仔細(xì)看黃河的石堤，會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡。這是湖口的另一個(gè)奇跡，湖口是在陸地上航行的水道。在中國(guó)古代，黃河發(fā)揮了巨大的商業(yè)作用。明清時(shí)期的商品靠黃河向南銷(xiāo)售。但每次商船到龍王城，由于湖口缺口大，龍溝窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只好靠人力把纖維從水里拉出來(lái)，沿著山西邊拉龍溝，然后進(jìn)入河中繼續(xù)航行。在陸地上航行時(shí)，擺渡人唱著船歌，新郎喊著歌，推、拉、拉、抱相互呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。所以每個(gè)去湖口的人，都渴望看到黃河擺渡人“旱地行舟”的絕技?？上щS著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，沒(méi)有了這個(gè)行業(yè)的傳人。古渡古鎮(zhèn)，只有兩個(gè)老擺渡人和他們的集體宿舍一個(gè)人住在同一個(gè)老山洞里，青春像古鎮(zhèn)的繁華一樣逝去。
親愛(ài)的朋友們，今天的講座到此結(jié)束。有人說(shuō)壺口瀑布是可以觸摸的雄偉鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。這里有30分鐘的空閑時(shí)間讓你享受在這個(gè)壯觀的場(chǎng)景中拍照。不過(guò)要提醒大家，不要看前方風(fēng)景太遠(yuǎn)，拍照。你應(yīng)該注意自己的安全，保護(hù)你的相機(jī)免受水霧。希望這次旅行能給你留下美好的回憶！
山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十六
漢代的雁門(mén)，更是風(fēng)云多變。漢高祖劉邦時(shí)期，匈奴曾南逾勾注，直驅(qū)晉陽(yáng)(太原)。為此，公元前201年，劉邦親率三十多萬(wàn)大軍，抵達(dá)平城(山西大同)，抗擊匈奴。可惜，被匈奴用計(jì)誘入，困于平城白登山達(dá)七日之久，最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫。漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯，著手反擊。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外，多次大敗匈奴，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡、雁門(mén)、云中太守時(shí)，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”。一次，他出雁門(mén)，兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里，他表面佯死躺下，心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然，他騰躍而起，將一胡兵推下馬去，立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里，復(fù)收余軍，殺退追兵，安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯，才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，換來(lái)了以后同匈奴的和睦相處。漢元帝時(shí)，有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門(mén)關(guān)前簇后擁，浩浩蕩蕩，出塞和親的。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面。
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山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇十七
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
長(zhǎng)白山西景區(qū)主要位于白山市撫松縣松江河鎮(zhèn)域內(nèi)。松江河鎮(zhèn)幅員面積189.81平方公里，轄6個(gè)街道辦事處、51個(gè)居民委、5個(gè)行政村，人口8.5萬(wàn)人。距長(zhǎng)白山天池僅41公里，地理位置上屬于長(zhǎng)白山的西坡，景色渾厚威嚴(yán)、質(zhì)樸大氣，素有“長(zhǎng)白山下第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)。
長(zhǎng)白山地處我國(guó)東北地區(qū)的東部，是歐亞大陸東端最高的山峰，海拔高程為2.749米，峰頂積雪終年皓白。是中國(guó)的十大名山之一，以其雄偉、壯觀，原始、神奇而著稱(chēng)。我國(guó)境內(nèi)有北坡，西坡、南坡及東坡一部分的東北坡，各坡上有眾多的觀賞景致，構(gòu)成了旅游的基本要素。
長(zhǎng)白山西景區(qū)，也有稱(chēng)為西坡的，但這個(gè)稱(chēng)謂不嚴(yán)謹(jǐn)，景區(qū)是游客能到達(dá)的旅游地方，而西坡在地域上是個(gè)大的地理范疇。長(zhǎng)白山的西坡自然資源十分豐富，林地面積1.7萬(wàn)公頃，活立木蓄積量370萬(wàn)立方米。區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率為89.2%，生活著眾多的野生動(dòng)物和鳥(niǎo)禽，初，只開(kāi)發(fā)了部分景觀區(qū)域供游客游玩。
長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)于1960年劃定，同年4月28日建立了長(zhǎng)白山自然保護(hù)管理局，是我國(guó)最早建立的區(qū)域最大的森林保護(hù)機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)設(shè)有二道站、天池站、維東站、漫江站。管轄以長(zhǎng)白山天池為中心，圍繞天池北、西、南、東(后劃歸朝鮮一部)四面的原始森林心臟地區(qū)，總面積二十萬(wàn)公頃。1980年長(zhǎng)白山保護(hù)區(qū)加入了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈”計(jì)劃，成為世界生物圈保留地之一，1986年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
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