總結(jié)可以幫助我們把握問題的關(guān)鍵，找到解決的辦法。在寫總結(jié)時(shí)，我們要注重思考和思辨，從中得到啟示和教訓(xùn)，為個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供指引。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇一
陸游一生以詩(shī)文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢(shì)雄渾，感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬丈光芒，成為杰出的愛國(guó)詩(shī)人。
分析：陸游的愛國(guó)詩(shī)篇沒有矯情，沒有妥協(xié)，從中可窺見到詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇二
我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中,各民族大團(tuán)結(jié)是構(gòu)建邊疆少數(shù)民族地區(qū)和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)。各民族大團(tuán)結(jié),是構(gòu)建邊疆民族地區(qū)和諧社會(huì)的重要資源、發(fā)展邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政治保障、構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和全面建設(shè)小康社會(huì)的政治保證。本文是本站小編為大家整理的民族大團(tuán)結(jié)的國(guó)旗下講話，僅供參考。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)一家親》。
你聽到了嗎?是雄壯的國(guó)歌在校園里回響;你看到了嗎?是奪目的國(guó)旗在清晨第一縷清風(fēng)中飄揚(yáng);你感受到了嗎?是自豪與肅穆之情在我們的心中激蕩。你可曾想過，在人類的精神寶庫(kù)中，什么東西可以歷經(jīng)千載而永葆青春?什么東西可以超越時(shí)代而生生不息?什么東西可以深入人心使一個(gè)國(guó)家威力無比?是愛國(guó)!是團(tuán)結(jié)!正是“愛國(guó)、團(tuán)結(jié)”，讓我們五十六個(gè)民族艱苦奮斗，攜手共建了這個(gè)強(qiáng)大興旺的人民共和國(guó)。
一座不垮的大廈，必定有挺拔的棟梁;一個(gè)不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。偉大的中國(guó)就是一座不垮的大廈，偉大的中華民族就是一個(gè)不倒的巨人。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。我們是炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，傳承了五千年的民族團(tuán)結(jié)精神，正等待我們?nèi)ゴ罅霌P(yáng)。滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，我們偉大的祖國(guó)歷盡磨難。我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。
同學(xué)們，請(qǐng)你再仰望一下那鮮艷的國(guó)旗吧!請(qǐng)你再輕唱一遍那肅穆的國(guó)歌吧!請(qǐng)你再重溫一次那心底的團(tuán)結(jié)愛國(guó)的激情吧!就在今天，讓我們告訴自己，為了祖國(guó)的明天，牢記“民族團(tuán)結(jié)一家親，國(guó)家穩(wěn)定大繁榮?！?/p>
在祖國(guó)的大西北,有一個(gè)美麗地方——新疆,這里土地肥沃,物產(chǎn)豐富，是一個(gè)多民族聚居地，各族人民辛勤勞動(dòng)，和睦相處，共同創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，為國(guó)家培養(yǎng)和輸送了許多人才。這里就是我最美麗的故鄉(xiāng)。一曲動(dòng)聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分滄，新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分-裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個(gè)天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場(chǎng)，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個(gè)饅頭?；丶液笞玖拥貫檫@個(gè)維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。
多年后那個(gè)窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，在外貿(mào)市場(chǎng)闖出了一篇天地。身價(jià)百萬計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國(guó)生意伙伴遍游祖國(guó)名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。他說當(dāng)年恩人相助，他最感動(dòng)的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時(shí)還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。
那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時(shí)窮困潦倒的他”。
這個(gè)感人的事例，不正真實(shí)地突出了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂章之中的一個(gè)動(dòng)人的音符。
然而，20xx年7月5日，新疆爆發(fā)的打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣?huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。嚴(yán)重?fù)p害了新疆各族人民的共同利益，嚴(yán)重阻礙了新疆各民族的共同繁榮進(jìn)步。
20xx年3月1日在我國(guó)云南省昆明市昆明火車站發(fā)生的由暴力恐怖團(tuán)伙有組織、有預(yù)謀組織策劃的無差別砍殺事件。給當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦娜粘Ｉ顜碇T多不便，對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很多的負(fù)面影響。沒有硝煙戰(zhàn)火，沒有帝國(guó)入侵的今天，民族團(tuán)結(jié)認(rèn)識(shí)我們立國(guó)強(qiáng)國(guó)的重中之重。身為一個(gè)中國(guó)人，誰都想到要為民族團(tuán)結(jié)做些什么，誰都記得自己肩上的責(zé)任。我們愛祖國(guó)，我們愛新疆。我們青少年是祖國(guó)的未來，我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命，意識(shí)到自己身上的重任。我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰也離不開誰。
我們23中就是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，各民族同學(xué)在一起學(xué)習(xí)、一起打籃球、一起辦晚會(huì)，嬉戲玩耍，學(xué)習(xí)進(jìn)步、其樂融融。作為中學(xué)生我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，自覺抵制民族分裂思想，自覺與分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的分子做斗爭(zhēng);自覺維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
彩虹之所以繽紛美麗，是因?yàn)樗菁{了各種色彩;我們中國(guó)之所以美麗，是因?yàn)?6各民族56朵花齊綻放。民族團(tuán)結(jié)、繁榮發(fā)展是我們新疆每一個(gè)人、每一個(gè)同學(xué)的責(zé)任與愿望。讓我們攜起手來，讓民族團(tuán)結(jié)之花開滿校園!
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
今天我在國(guó)旗下講話的主題是民族團(tuán)結(jié)從我做起，“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛我中華，愛我中華?！边@首宋祖英的愛我中華表達(dá)了我們所有中國(guó)人的心聲：民族團(tuán)結(jié)!我們就需要懂得保護(hù)和平之花，首先就是民族之間要團(tuán)結(jié)。作為年輕的我們要下定決心：一定要成為一名好孩子、好學(xué)生、好公民，保護(hù)祖國(guó)和平，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為祖國(guó)版圖上增添更美的顏色。
是呀，祖國(guó)是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族生存的支柱和力量的源泉。我們作為新世紀(jì)的青少年，生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，我們應(yīng)該加倍珍惜這來之不易的幸福生活。我們要繼承這偉大的民族精神，讓民族精神在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。我們要記住責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，熱愛祖國(guó)，振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事情做起。要想長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人，我們應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)國(guó)本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德，鍛煉強(qiáng)健體魄，從各方面提高自身素質(zhì)，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的強(qiáng)大和振興貢獻(xiàn)力量?！氨娙耸安窕鹧娓摺保皥F(tuán)結(jié)就是力量”，無不說明團(tuán)結(jié)的神力，團(tuán)結(jié)是紅軍二萬五千里長(zhǎng)征勝利的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的源泉。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，追求的是“一方有難，八方支援”的社會(huì)風(fēng)氣。沒有科學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)互助，全國(guó)協(xié)作大攻關(guān)的精神，就不會(huì)看到兩彈一星的飛天。沒有中國(guó)女排的互相合作和拼搏精神，中國(guó)女排就不可能在賽場(chǎng)上獲得前無古人的“五連冠”雄踞女排之顛。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，無論一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)家庭。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，在生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)寬容，了解團(tuán)結(jié)的重要性，讓團(tuán)結(jié)時(shí)刻伴隨著我們永不遜色。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇三
我國(guó)西部包括陜、甘、寧、新、青、川、渝、黔、藏、滇、內(nèi)蒙、桂十二省市自治區(qū)和湘西、鄂西、延邊三個(gè)“入西”的自治州。
民族文獻(xiàn)是指研究和記載我國(guó)各少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、教育、科技、文化、生活等方面的文獻(xiàn)。主要包括:用漢文記載的有關(guān)民族問題的文獻(xiàn);用少數(shù)民族文字記載的文獻(xiàn);用簡(jiǎn)易圖形符號(hào)記載和代代相傳具有史料價(jià)值的口碑文獻(xiàn);以及電子版民族文獻(xiàn)。
地方文獻(xiàn),特別是地方志是一個(gè)地方的“百科全書”。地方文獻(xiàn)是指關(guān)于一個(gè)地方的一切方面的書刊資料。地方文獻(xiàn)的內(nèi)容十分廣泛,從縱的方面,它包括從古至今;從橫的方面,它包含政治、經(jīng)濟(jì)、自然、地理、歷史、軍事、人物等一切自然的和人文的內(nèi)容;從文獻(xiàn)載體看,有印刷型、電子版的和其它類型的文獻(xiàn)。
民族地方文獻(xiàn)是“民族地區(qū)的地方文獻(xiàn)”。
2怎樣開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)文獻(xiàn)。
信息資源的所謂“開發(fā)利用”,實(shí)質(zhì)上就是發(fā)掘?qū)ふ也⒗梦墨I(xiàn)信息資源中的切合需要的數(shù)據(jù)、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情報(bào)、信息,用于四化建設(shè)。民族地方文獻(xiàn)的開發(fā)利用,就是發(fā)掘?qū)ふ依妹褡宓胤轿墨I(xiàn)中的切合讀者需要的數(shù)據(jù)、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情報(bào)、信息,為民族地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù),為四化服務(wù)。開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)資源,筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)主要的途徑:。
2．1民族地方文獻(xiàn)書目索引,進(jìn)行民族地方文獻(xiàn)的書目控制。
解放前后,我國(guó)曾編制和出版過多種民族地方文獻(xiàn)書目,例如我國(guó)現(xiàn)存最早的藏文版的《登迦目錄》,它成書于公元824年,收錄藏文經(jīng)籍738種,著錄書名、著者、譯者等。20世紀(jì)90年代初,我國(guó)出版了兩部大型回溯性總書目―――《中國(guó)蒙古文圖書綜錄:1947～1986》(烏林西拉主編,1990年10月內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版)和《中國(guó)朝鮮文圖書總目錄:1947～1991》(池玉子、任南洙編輯,1992年12月延邊人民出版社出版)。前者收錄了40年間全國(guó)出版的蒙古文圖書6000種;后者收錄了44年間全國(guó)出版的朝鮮文圖書5800余種。1999年薩仁又續(xù)編了《中國(guó)蒙古文圖書綜錄:1987～1997》部分,并由內(nèi)蒙古大學(xué)出版社出版。2000年5月北京圖書館出版社出版了《中國(guó)蒙古文古籍總目》(上中下),收錄了全國(guó)180個(gè)藏書單位和80個(gè)個(gè)人收藏的1949年以前中國(guó)抄寫、刻印的蒙古文文獻(xiàn),分圖書經(jīng)卷、檢索資料、金石拓片和期刊報(bào)紙4部分,共13115條。
除了上述大型民族地方文獻(xiàn)書目以外,各民族地區(qū)圖書館、民族院校圖書館、民族科研院所圖書館相繼編制出各種民族地方文獻(xiàn)書目索引。例如,吉首大學(xué)圖書館也先后編制完成《土家族文獻(xiàn)目錄》、《苗族文獻(xiàn)目錄》、還在《湘西文化大辭典》中發(fā)表了《湘西著作簡(jiǎn)目》。
現(xiàn)在我國(guó)少數(shù)民族文字中,已有朝鮮、蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、藏、傣、彝、壯等10余種,解決了電腦輸入與檢索問題,一些民族文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)、部分文獻(xiàn)的全文數(shù)據(jù)庫(kù)也在逐步建立。
編制各種類型的民族地方文獻(xiàn)書目及建立書目數(shù)據(jù)庫(kù)、全文數(shù)據(jù)庫(kù),為開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)條件。
我國(guó)西部地區(qū)許多省市自治區(qū)圖書館,不少民族院校圖書館和民族科研院所圖書館都設(shè)置了民族地方文獻(xiàn)特藏部(室)或民族文獻(xiàn)中心,如新疆大學(xué)維吾爾族文獻(xiàn)中心湖北民族學(xué)院的土家族文獻(xiàn)中心等,開辟了民族地方文獻(xiàn)閱覽室,有的還建立了民族文化博物館,例如吉首大學(xué)圖書館的民族文化博物館,收藏有數(shù)百件民族地方文物。這些民族文獻(xiàn)中心、民族地方文獻(xiàn)特藏部(室)、民族文化博物館,都是我們開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)的基地?；卦O(shè)置有民族地方文獻(xiàn)專藏,集中管理,集中使用,非常方便。
2.3開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn),搞好民族學(xué)學(xué)科建設(shè),為發(fā)展民族教育,培育民族人才服。
務(wù)
開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn),搞好民族學(xué)學(xué)科建設(shè),發(fā)展民族教育,培養(yǎng)民族地區(qū)人才,正是實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略的一個(gè)重要的方面。西部大開發(fā),民族地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步,人才是關(guān)鍵。馬丁?路德說:“一個(gè)國(guó)家的繁榮……在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受到的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高尚,這才是真正的利害所在,真正的力量所在?！比毡径?zhàn)后迅速崛起,原因在于日本重視教育。日本的經(jīng)驗(yàn)是:“誰要想經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,誰就必須先辦教育?！币晕覀兗状髮W(xué)為例。吉首大學(xué)是辦在湘西自治州的一所省屬民族性、地方性的綜合大學(xué),創(chuàng)建于1958年,現(xiàn)面向全國(guó)23個(gè)省市區(qū)招生,現(xiàn)有21個(gè)教學(xué)院、部、系,26個(gè)本科專業(yè),涵蓋9大學(xué)科門類,在校本科生10000余人,函授生12000多人。從1958年建校以來至今已為湘西自治州等民族地區(qū)及其也地區(qū)共培養(yǎng)了39000多名人才?，F(xiàn)在自治州州委有2/3的委員是吉首大學(xué)畢業(yè)生,湘西州、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部也有許多吉首大學(xué)畢業(yè)生,湘西中學(xué)教師中吉首大學(xué)畢業(yè)生占了大多數(shù)。
2000年完成的全國(guó)第五次人口普查資料顯示,我國(guó)人口文盲率(15歲以上文盲占總?cè)丝诘谋戎?還占有627%,每10萬人中具有大學(xué)文化程度的為3611人,具有高中文化程度的為11146人,具有初中文化程度的為33961人。
我國(guó)西部地區(qū)人口文盲率明顯高于東部和中部地區(qū)。西部地區(qū)初中以上文化程度的人口約比東部地區(qū)低127個(gè)百分點(diǎn),在業(yè)人口文盲率西部比東部高出127個(gè)百分點(diǎn)。而開發(fā)民族地區(qū)民族地方文獻(xiàn)資源,有助于發(fā)展民族地區(qū)教育事業(yè),提高民族地區(qū)人口素質(zhì)。拿吉首大學(xué)來說,以民族學(xué)作為省教育廳的重點(diǎn)學(xué)科。這一重點(diǎn)民族學(xué)科,涵蓋了我校民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族文學(xué)、民族歷史、民族體育、民族藝術(shù)、民族生態(tài)學(xué)、民族宗教、民族語(yǔ)言、民族教育等研究方向,涉及我校政治系、歷史系、中文系、生物系、環(huán)境科學(xué)系、化學(xué)系、體育系、藝術(shù)系等10多個(gè)專業(yè)方向。民族地方文獻(xiàn)的開發(fā)利用對(duì)搞好我校民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科,上碩士點(diǎn),都極為有用。
以我們吉首大學(xué)為例,85%的科研立項(xiàng)課題,都是民族研究方面的。這是我?？蒲械囊粋€(gè)優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。要與大中城市科研實(shí)力雄厚的大專院校、科研院所展開競(jìng)爭(zhēng),只有發(fā)揮我們民族性、地方性的特點(diǎn)才有制勝的希望。我校今年申報(bào)立項(xiàng)的6項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目,都是與西部地區(qū)民族問題有關(guān)的課題。近年來,我校教職工為西部大開發(fā),申報(bào)了國(guó)家級(jí)課題、省部級(jí)課題150余項(xiàng)。如“湘鄂川黔邊民族文化模式與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究”、“利用文化制衡作用控制水土流失的可行性研究”、“少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)自我發(fā)展能力研究”、“《百苗圖》研究”、“湘鄂渝黔邊少數(shù)民族聚居區(qū)山寨民族體育文化研究”、“民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展與西部民族地區(qū)文明進(jìn)程互動(dòng)研究”、“中西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展情況研究”、“湘鄂渝黔四省邊民族聚居區(qū)商品經(jīng)濟(jì)和民族貿(mào)易研究”、“中國(guó)少數(shù)民族現(xiàn)狀與發(fā)展調(diào)查”、“鳳凰縣旅游資源開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展研究”、“湖南少數(shù)民族地區(qū)貧富差異與社會(huì)穩(wěn)定研究”、“湘西自治州扶貧開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展研究”等。發(fā)表和出版了一系列研究成果。如胡炳章教授的《土家族文化精神》、易小明研究員等的《民族文化差異與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、鄭英杰教授的《文化的倫理剖析:湘西倫理文化論》、葉德書副教授等的《中國(guó)土家語(yǔ)地名考訂》、王兆峰副教授的《湘泉營(yíng)銷戰(zhàn)略》,這些都是開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)資源,進(jìn)行科學(xué)研究,取得的豐碩成果。
西部各省市自治區(qū)撰寫地方志,也都大量開發(fā)利用了本地區(qū)的民族地方文獻(xiàn)。
2.5開發(fā)民族地方文獻(xiàn),為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
西部地區(qū)的發(fā)展,重點(diǎn)要發(fā)展西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì),要貫徹“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn),發(fā)展民族地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì),是至關(guān)重要的。民族地方文獻(xiàn)特別是民族地區(qū)的地方志,是民族地區(qū)的百科全書。在進(jìn)行一個(gè)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí),民族地方文獻(xiàn)中有許多寶藏可以開發(fā)利用。例如一個(gè)地區(qū)的水利情況,一個(gè)地區(qū)歷年以來的自然災(zāi)害情況,一個(gè)地區(qū)的人文景觀,一個(gè)地區(qū)的名人名勝名山名水,一個(gè)地區(qū)的物產(chǎn)與礦藏資源,這一類的資料,對(duì)我們現(xiàn)在的`經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最重要的參考資源,發(fā)掘出來往往能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。例如湘西鳳凰縣南方長(zhǎng)城旅游景點(diǎn)的開發(fā),就是一個(gè)很好的實(shí)例。我校張文炳高級(jí)實(shí)驗(yàn)師,從《乾州廳志》、《湖南苗防屯政考》、《明史》、《明實(shí)錄》、《清史稿》等一系列文獻(xiàn)中,發(fā)掘出有關(guān)湘西苗疆邊墻,即南方長(zhǎng)城的可貴資料,繪制出南方長(zhǎng)城―――苗疆邊墻的碉卡圖,這為開發(fā)南長(zhǎng)城旅游線路,為鳳凰縣申報(bào)成功國(guó)家級(jí)歷史文化名城,作出了不少貢獻(xiàn)。這些旅游景點(diǎn)的開辟為湘西經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,起了很大的作用,產(chǎn)生了很大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。
2.6培養(yǎng)與造就開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)人才,是開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)的關(guān)鍵。
要成功實(shí)現(xiàn)民族地方文獻(xiàn)的開發(fā)利用,關(guān)鍵在于有一大批善于開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)的人才。沒有大批這方面的人才,開發(fā)利用民族地方文獻(xiàn)只是一句空話。民族地方文獻(xiàn)的開發(fā)人才,要具有良好的政治思想素質(zhì),要具有民族地方文獻(xiàn)豐富的知識(shí),有的還要懂得民族地方語(yǔ)言文字,如懂藏文、維吾爾文、蒙文等等,不懂這些語(yǔ)言,就讀不懂這方面的文獻(xiàn)。在逐步實(shí)現(xiàn)民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化,建立各種民族地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的環(huán)境下,民族地方文獻(xiàn)工作者還要懂現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、民族地方文獻(xiàn)數(shù)字化技術(shù)。
我國(guó)西部民族地方文獻(xiàn)是一個(gè)十分巨大的寶藏,要開發(fā)、要發(fā)掘、要利用。實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,為我們進(jìn)行西部民族地方文獻(xiàn)的大開發(fā),創(chuàng)造了一個(gè)良好的契機(jī)。在西部大開發(fā)中實(shí)施西部民族地方文獻(xiàn)的大開發(fā),就是擺在我們西部各族人民面前,特別是西部圖書情報(bào)人員面前的一項(xiàng)光榮而神圣的使命。
〔出處〕圖書情報(bào)工作2003（6）。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇四
老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。19元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立即向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。
分析：維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇五
生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，了解團(tuán)結(jié)的重要性。讓團(tuán)結(jié)伴隨我們。中國(guó)有句老話“弱國(guó)無外交”，意思是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力弱勢(shì)的國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家地大物博，但外國(guó)也不會(huì)跟這個(gè)國(guó)家交朋友。比如說印度，種姓規(guī)章制度，使社會(huì)四分五裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。它為其他國(guó)家的入侵提供了有利條件。印度是一個(gè)不斷被其他國(guó)家征服的國(guó)家。我國(guó)的新疆不團(tuán)結(jié)，在7月5日的時(shí)候，烏魯木齊市自人民廣場(chǎng)的聚集事件變成了打砸燒事件，數(shù)千名暴徒分散在市區(qū)多處打砸燒。還有，西藏喇嘛各國(guó)游說企圖分裂中國(guó)，阻礙和平進(jìn)程的發(fā)展，影響國(guó)家建設(shè)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些祖國(guó)的花朵更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，怎樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為中國(guó)人的責(zé)任。
今天的中國(guó)需要團(tuán)結(jié)明天的中國(guó)更需合作，讓我們共同建設(shè)好的祖國(guó)吧！
在茫茫的宇宙中有一個(gè)美麗壯觀的藍(lán)色星球，上面住居著一個(gè)很團(tuán)結(jié)的國(guó)家——中國(guó)。它是一個(gè)由56個(gè)民族組成的。我的家鄉(xiāng)長(zhǎng)治是一個(gè)美麗富饒的小城，在那里有著34個(gè)民族。漢族、回族、蒙古族、滿族、壯族等。這幾個(gè)民族我們這里都有。
全國(guó)56個(gè)民族在1949年一起手拉手、心連心同唱對(duì)祖的祝福。“56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家?！碑?dāng)這曲宋祖英的歌再次縈繞耳畔時(shí)，我們不得不會(huì)想起2008年5月12日在四川的5.12大地震，這一震，震的天顫抖；這一震，震的手牽手。全國(guó)各地的救濟(jì)錢像雪花一樣飛向了災(zāi)區(qū)，這讓所有的民族都團(tuán)結(jié)了起來，去感動(dòng)災(zāi)區(qū)的人們。就連一些孩子，在那一刻，也獻(xiàn)出了自己微不足道的一點(diǎn)愛心。我心中最喜歡的一個(gè)數(shù)就是“56”。因?yàn)樗碇业闹腥A，代表著我們中華的民族。
魯迅說過一句話：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！闭玺斞傅脑捯粯樱覀兠恳粋€(gè)人都是民族靈魂的`一小部分。從“桃園三結(jié)義”到“兩萬五千里”；從“開國(guó)大典”到“2008”，最近幾天還有“建國(guó)六十華誕的大閱兵”。這次閱兵，充分展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)日新月異的變化。只有那座金燦燦的天安門依然如舊立在那條美麗的長(zhǎng)安街上。
聽！蘆笙和嗩吶一齊吹響；看！乳燕和雛鷹比翼聯(lián)翩。56朵鮮競(jìng)相開放，裝典祖國(guó)萬里大花園。讓先輩的英靈自豪地驚嘆，??！這就是我的中華！這就是我們中華的民魂！
我今天讀了一首歌曲，名叫《愛我中華》，這首歌我們?cè)瓉沓^，這首歌挺好聽的。
它是一首愛國(guó)的歌曲，作者是喬羽，這首歌是第4屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌，我每次讀到“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”的時(shí)候，我就會(huì)想到我們的祖國(guó)是一個(gè)大團(tuán)體，不應(yīng)該分散下來，而內(nèi)訌，我又想到了前一段時(shí)間的新疆動(dòng)亂，這是我們不應(yīng)該有的結(jié)果，我們祖國(guó)應(yīng)該團(tuán)結(jié)，不被外國(guó)人所騙，而歌曲中一句話我們是應(yīng)該做到的，就是“五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：‘愛我中華！’”我讀到“愛我中華，健兒奮起步伐。愛我中華，建設(shè)我們的國(guó)家。愛我中華，中華雄姿英發(fā)?！边@句時(shí)，我先想到奧運(yùn)會(huì)我們這么多奧運(yùn)健兒們奪得獎(jiǎng)牌，我為奪得獎(jiǎng)牌而喜，接著，我又想到了“汶川5.12”大地震，我為在大地震中死去的同胞哀悼，我也感到悲傷，最后，我想到我們的祖國(guó)如此強(qiáng)大，我感到欣喜。
最后，我愿我的祖國(guó)像歌曲中所說的一樣“愛我中華，五十六族兄弟姐妹五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：愛我中華！”
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇六
學(xué)期又近末了，為了不希望每次到最后一周都匆忙打包，我決定利用這一周在?？沼嗟臅r(shí)間，預(yù)先整理一下自己的抽屜和柜子。由于平日沒有特別去審視自己的環(huán)境，所以當(dāng)我開始清理時(shí)，就發(fā)現(xiàn)一堆的通知單和考卷。
起先我還會(huì)因?yàn)榧垙埍趁娴耐盔f而分心，但是漸漸的自己也察覺到因?yàn)檫@樣反而越整理越混亂，越來越?jīng)]有效率。因此便在腦海中擬定好一份整理計(jì)劃，首先先將看似排列整齊的書本和紙張分類出來，例如可回收再利用的做成便條紙，必須分科收藏用來復(fù)習(xí)的考卷，還有完全使用后的廢紙等等。
剛開始第一天，大家經(jīng)過我的座位無不投以“驚嘆”的眼光，乍看之下實(shí)在活像是個(gè)資源回收?qǐng)觯∵@和我平時(shí)整齊的座位大相庭。有些不知情的同學(xué)還以為我弄丟了什么重要的東西，熱心的想幫忙找呢！
由于確實(shí)的依照計(jì)劃進(jìn)行，因此到了第三天所有的紙張都分類完畢，并分成四大疊，而我也依照它們的內(nèi)容屬性，為這些紙張找到自己的歸屬。到最后剩下的部分就只有整疊的書本了。當(dāng)然書本也不能在像之前一樣只是疊成一疊，到了這個(gè)星期的第四天，我也依照原本的構(gòu)想將書本運(yùn)用的次序完成最好的排列以免像過去抽完一本整疊書又要再整理一次。
在第四天的放學(xué)前我便完成了所有的整理，桌子不但恢復(fù)了往日的整齊，并且使用起來更有效率。透過這次的經(jīng)驗(yàn)，我了解到工作計(jì)劃的重要性，若是確實(shí)而有效率的依計(jì)劃實(shí)行，不但能按部就班不影響其他的事情，而且還能提前完成工作呢！
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇七
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人?！背坛幥锷钪毡镜蹏?guó)主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。
分析：面對(duì)兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇八
各位老師、同學(xué)：
大家早上好!
其實(shí)，在生活中伴在同學(xué)們左右最多的是自己的同班同學(xué)，一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，而同學(xué)之間就是兄弟姐妹，彼此應(yīng)該互相關(guān)心、互相禮讓，應(yīng)虛心向別人學(xué)習(xí)，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。咱們民中的同學(xué)都很團(tuán)結(jié)友愛，比如冬運(yùn)會(huì)的那一幕幕感人的場(chǎng)景，在這里我且不將細(xì)說。但遺憾的是，校園中那種不團(tuán)結(jié)友愛的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，看看每天打飯時(shí)，那些插隊(duì)的人，心安理得，面無愧色，這樣的人，不懂友愛;別人休息、學(xué)習(xí)或工作時(shí)，毫無顧及追逐打鬧，大聲喧嘩，不設(shè)身處地地考慮自己給別人帶來的干擾，這樣的人，不懂友愛;稍有不順，張口就罵，不考慮這些污穢的語(yǔ)言帶給周圍人難堪，這樣的人，不懂友愛;不分對(duì)象，不分場(chǎng)合，以取人短處為樂，這些人，無一例外地不懂友愛。這些行為，都在傷害著同學(xué)之間的友情，都在污染著我們共同生活的美好環(huán)境。
同學(xué)們，來民中的目的是什么呢?“革心致遠(yuǎn)，博學(xué)弘治”，良好的學(xué)習(xí)壞境離不開你我他的團(tuán)結(jié)友愛，讓我們從眼前的小事做起，讓友愛的力量為青春添上精彩的一筆吧!
謝謝大家!
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇九
有一部分個(gè)性意識(shí)太強(qiáng)的初中生，由于認(rèn)識(shí)尚不足，對(duì)生命的價(jià)值和意義缺乏足夠的思考，他們往往認(rèn)為既然生命屬于自己所有，那么他們想怎樣生活就怎樣生活，老師、家長(zhǎng)和外人無權(quán)干涉。于是，他們就和管教他們的家長(zhǎng)、老師以及外人都對(duì)著干，以顯示其自主性。
其實(shí)，孩子的生命價(jià)值不僅僅屬于他個(gè)人，也是父母以及社會(huì)所擁有的財(cái)富。而且生命屬于每一個(gè)人只有一次，所以，家長(zhǎng)應(yīng)該引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)到生命的可貴，認(rèn)識(shí)到生命從誕生到健康地成長(zhǎng)家長(zhǎng)所付出的艱辛，引導(dǎo)他們珍惜自己的生命，樹立起對(duì)父母感恩、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。
初中階段是促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展的重要時(shí)期。
由于物質(zhì)生活條件的變化，現(xiàn)代青少年的生理成熟期明顯提前。在這種情況下，孩子很容易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。如果青少年時(shí)期的孩子在生理發(fā)展過程中的困惑得不到及時(shí)指導(dǎo)，他們應(yīng)付無法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害往往顯得力不從心，這樣容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現(xiàn)象。因此，施加良好的家庭教育對(duì)于保證孩子的身心健康發(fā)展尤為重要。
初中階段是培養(yǎng)孩子自主地安排學(xué)習(xí)、提高生活自理能力的重要時(shí)期。
初中階段的孩子在接受了六年以上的學(xué)校教育之后，對(duì)于學(xué)習(xí)方法和作息時(shí)間安排等已經(jīng)積累了一定的'經(jīng)驗(yàn)，也具備了一定的學(xué)習(xí)能力和生活自理能力。在此階段，他們應(yīng)該意識(shí)到學(xué)習(xí)和業(yè)余生活對(duì)于他的個(gè)體存在和發(fā)展的意義，因此，他們應(yīng)該在家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)下對(duì)自己的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活做出合理的安排，并且以積極的心態(tài)處理好學(xué)習(xí)和生活兩方面的關(guān)系。
初中階段是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的重要時(shí)期。
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣是通往成功目標(biāo)的關(guān)鍵。從養(yǎng)成習(xí)慣的規(guī)律來看，初中階段是強(qiáng)化良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的重要時(shí)期。雖然小學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了某些良好的或者不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，但是，小學(xué)階段的習(xí)慣往往具有不確定性和易變性，很多習(xí)慣并不牢固。
而初中階段，由于孩子的性格、個(gè)性、人生觀等基本定型，孩子的意志力明顯增強(qiáng)，他們的行動(dòng)從受外界的約束、調(diào)節(jié)逐步發(fā)展到受自我認(rèn)識(shí)的制約、支配。所以，在這個(gè)階段，如果家長(zhǎng)注意引導(dǎo)和培養(yǎng)，孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣將從此逐漸成型，并伴隨孩子終身。
反之，如果這一階段讓孩子養(yǎng)成了不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，孩子往往一輩子都難以擺脫不良習(xí)慣的拖累。
因此，初中生家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻注意對(duì)孩子施加良好的家庭教育。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十
從現(xiàn)代生理學(xué)的知識(shí)中我們可以知道，呼吸是一種運(yùn)動(dòng)。呼吸的實(shí)質(zhì)，是有機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。吸氣時(shí)胸廓向各方面擴(kuò)大，呼氣時(shí)則縮小。由此可見，呼吸直接賴以胸廓的變化。從狹義上講，舞蹈中的呼吸應(yīng)稱之為藝術(shù)呼吸。藝術(shù)呼吸是在自然呼吸的基礎(chǔ)上控制、處理、合理把握、運(yùn)用呼吸，從生理的需求上升為理性的支配及其運(yùn)用。使呼吸、韻律、風(fēng)格達(dá)到高度完美的統(tǒng)一體。
呼吸給予人的是生命，給予舞蹈的是生命力。在古典舞中如此，在現(xiàn)代舞中如此，在民間舞中同樣如此。下面以朝鮮族舞蹈為例就民間舞中的呼吸特點(diǎn)做簡(jiǎn)單分析。
快吸氣、屏氣、慢吸氣；快呼氣、屏氣、慢呼氣——朝鮮族民間舞蹈的呼吸特點(diǎn)
朝鮮族民間舞蹈的呼吸的運(yùn)用最具有典型意義，氣息的運(yùn)用是朝鮮族舞蹈中的一大特點(diǎn)，也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它的'動(dòng)律與風(fēng)韻，內(nèi)在美與舞姿美的融合，都是通過特有的節(jié)奏形式由于呼吸方法協(xié)調(diào)一致，以達(dá)到藝術(shù)升華的結(jié)果。我要談到的朝鮮舞呼吸特點(diǎn)，是人們最常見的“古格里”節(jié)奏鼓點(diǎn)與舞蹈呼吸的配合?！肮鸥窭铩睆母星樯媳憩F(xiàn)含蓄、深情，節(jié)奏是均勻而緩慢的，以氣息的運(yùn)用帶膝部的屈伸和步法，并貫注全身，有明顯的連貫性，同時(shí)也構(gòu)成舞姿造型的流動(dòng)和延續(xù)性。呼吸的運(yùn)用則常在“起法兒”時(shí)有一個(gè)短促而有力的“起點(diǎn)”，而其后的連續(xù)性則比較徐緩。例如朝鮮舞在動(dòng)作時(shí)，通常是先以下肢屈伸動(dòng)作配和呼吸完成；準(zhǔn)備時(shí)在半蹲上，先快吸入半口氣，同時(shí)膝蓋配合吸氣向上延伸，然后呼吸瞬間停頓。這種停頓正是朝鮮族舞蹈過程中特意安排的，一剎那的“煞住”的間歇中，把存留的后半口氣慢慢吸入，膝蓋隨之伸直；吐氣時(shí)要求與呼氣一樣，膝蓋彎曲快吐氣、屏氣、慢吐氣。這種呼與吸的過程中往往會(huì)呈現(xiàn)出一種剛與柔、動(dòng)與靜的鮮明對(duì)比。正是在由剛轉(zhuǎn)柔，由動(dòng)入靜的瞬間，常常蘊(yùn)涵著朝鮮族舞蹈那種令人神怡的“動(dòng)中有靜”的柔媚性格。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十一
現(xiàn)任bbdo廣告公司亞太區(qū)董事長(zhǎng)的蘇雄認(rèn)為：如果每一個(gè)廣告公司都堅(jiān)持自己的原則，那么整個(gè)廣告圈的環(huán)境也就可以健康起來。而現(xiàn)在的情況是你不做，后面有一大堆公司在排隊(duì)。
他說：“前段時(shí)間，我們?cè)谂_(tái)灣的分公司出了這樣一件事，我們有一個(gè)已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功可以說有一半是我們服務(wù)的功勞，前段時(shí)間他們提出比稿(即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告?？梢杂蓮V告公司主動(dòng)來做，也可按客戶的要求來做)，比稿后，他們要求談價(jià)錢，但并沒有按照比稿的結(jié)果來比較價(jià)格，而是讓所有參加比稿的公司一起報(bào)價(jià)，結(jié)果另一家國(guó)際廣告公司報(bào)出的是我們?cè)仁召M(fèi)1/3的'價(jià)格，客戶問我能不能出比他們還低的價(jià)錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺(tái)灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺得作為廣告人我們要有這個(gè)骨氣?！?/p>
分析：國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最終損害的將是整體的利益。有些人和企業(yè)只圖一時(shí)的獲利，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最終難以做大做強(qiáng)。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十二
近年來，中國(guó)高校開始重視校園民族大團(tuán)結(jié)的建設(shè)，旨在增強(qiáng)不同民族學(xué)生之間的交流和理解，促進(jìn)各民族文化的傳承和發(fā)展。作為一名大學(xué)生，我有幸參與了校園民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，給我留下了深刻的印象。通過這次經(jīng)歷，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。
首先，校園民族大團(tuán)結(jié)給我?guī)砹素S富多樣的文化體驗(yàn)。在活動(dòng)中，我們有機(jī)會(huì)與來自不同地區(qū)和不同民族的同學(xué)一起交流，了解他們的生活習(xí)慣、宗教信仰、傳統(tǒng)節(jié)日等。我記得有一次，我和幾位新疆同學(xué)一起參加了一場(chǎng)烤羊肉的活動(dòng)，我體驗(yàn)到了新疆獨(dú)特的風(fēng)味美食，同時(shí)也了解到了新疆人民的熱情好客。這種交流不僅豐富了我的知識(shí)，也增加了我對(duì)其他民族的尊重和理解，使我更加開放和包容。
其次，校園民族大團(tuán)結(jié)讓我認(rèn)識(shí)到各民族之間的團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的關(guān)鍵。在活動(dòng)中，我們不僅要學(xué)習(xí)彼此的文化，還要共同合作完成一些任務(wù)。我記得在一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中，我們組的成員是來自不同民族的十幾位同學(xué)，我們要通過合作完成一個(gè)難題。初時(shí)，由于理解和溝通上的障礙，我們并不太順利，但在導(dǎo)師的引導(dǎo)下，我們逐漸明白了合作的重要性，開始互相支持、傾聽和尊重。最后，我們成功完成了任務(wù)，每個(gè)人都感到非常有成就感。通過這次活動(dòng)，我意識(shí)到只有各民族之間相互協(xié)作、相互幫助，才能推動(dòng)校園文化的繁榮與發(fā)展。
此外，校園民族大團(tuán)結(jié)還讓我意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性以及對(duì)年輕一代的影響。在一個(gè)文化交流活動(dòng)中，我參觀了一名藏族同學(xué)的家，了解了藏族風(fēng)俗和傳統(tǒng)工藝品制作的過程。在這個(gè)過程中，我被藏族同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛所感動(dòng)。他們以自己的方式將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，同時(shí)也讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)文化。這激發(fā)了我的興趣，我開始主動(dòng)學(xué)習(xí)自己的民族文化，希望能夠?yàn)槲颐褡宓膫鹘y(tǒng)文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，校園民族大團(tuán)結(jié)讓我認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名大學(xué)生，我深感作為年輕一代，我們有責(zé)任為校園民族大團(tuán)結(jié)的發(fā)展添磚加瓦。因此，我積極參與各種活動(dòng)，組織同學(xué)們一起開展團(tuán)隊(duì)合作，參觀學(xué)習(xí)其他民族的文化等。我相信，只有通過我們的共同努力，才能夠使校園民族大團(tuán)結(jié)建設(shè)取得更大的進(jìn)步。
總之，通過校園民族大團(tuán)結(jié)的經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了不同民族之間的交流和團(tuán)結(jié)合作的重要性，同時(shí)也意識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴和年輕一代的責(zé)任。我將繼續(xù)為校園民族大團(tuán)結(jié)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，希望能夠見證我們民族多元、文化豐富的大學(xué)校園的更美好未來。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十三
2)各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
3)反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。
5)祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。——陳毅。
6)中國(guó)人是富于美感的民族。——蔡元培。
7)中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。——李白。
8)愛國(guó)的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。——謝覺哉。
9)真正的愛國(guó)者是愛人類的，愛國(guó)決不是排外?！R鐵丁。
10)大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！芏鱽?。
12)錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓?。
13)國(guó)家是大家的，愛國(guó)是每個(gè)人的本分?！招兄?。
14)不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?。
15)軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。
16)不怕巨浪高，只怕槳不齊。
17)妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)?！└?duì)枴?/p>
18)親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。
19)近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！沃畣枴?/p>
20)捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病?/p>
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十四
近年來，我國(guó)高校深入推進(jìn)校園民族大團(tuán)結(jié)工作，為廣大學(xué)生搭建了交流互鑒的平臺(tái)。我有幸參加了校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)，深受感召與啟發(fā)。通過這一系列的活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，也收獲了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
首先，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作是我們成長(zhǎng)的必由之路。在活動(dòng)中，我與不同民族的同學(xué)交流互動(dòng)，深入了解彼此的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。通過交流，我發(fā)現(xiàn)不同民族之間有著許多相似之處，我們都擁有驕傲的文化和傳統(tǒng)，都對(duì)美食、音樂、服飾等方面有著獨(dú)特的見解。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)了不同民族之間的差異與豐富，這種多元化使得我們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)、共同進(jìn)步中不斷成長(zhǎng)。團(tuán)結(jié)合作的理念推動(dòng)著我們超越了個(gè)人的局限，積極融入大家庭，共同發(fā)展。
其次，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)讓我領(lǐng)略了多元文化的魅力。在活動(dòng)中，我參觀了不同民族特色的展覽，欣賞了各民族的歌舞表演，參與了多種傳統(tǒng)游戲與民族文化講座。通過這些活動(dòng)，我意識(shí)到每種民族文化都獨(dú)具特色，都值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W(xué)習(xí)。比如，蒙古族的馬頭琴演奏技藝優(yōu)美動(dòng)聽，讓我對(duì)這一樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣。哈薩克族的歌舞表演則展現(xiàn)了他們奔放豪放的民族特色，讓我感受到了自由和熱情的力量。多元文化的交融使得我們的校園更加豐富多彩，讓我懂得了文化的廣闊和美好。
此外，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)還加深了我對(duì)愛國(guó)主義的理解。帶著對(duì)祖國(guó)的深深熱愛和崇敬之情，我切身感受到了我們民族大家庭的團(tuán)結(jié)和向心力。在交流中，我看到了華夏大地上不同民族和諧相處的景象，感受到了我們眾志成城的力量。同時(shí)，我也了解到許多民族歷經(jīng)苦難、不屈不撓的奮斗史，為祖國(guó)的繁榮與進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。這些故事讓我深深感受到了愛國(guó)主義的偉大，激發(fā)了我為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)教會(huì)了我尊重與包容。通過與不同民族的同學(xué)的交流，我體會(huì)到每個(gè)人都應(yīng)該接納自己與他人之間的差異，不論是民族差異、宗教差異還是文化差異。作為一個(gè)現(xiàn)代青年，我們應(yīng)當(dāng)以開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)他人，尊重不同民族的習(xí)俗和信仰。只有在尊重與包容中，我們才能得到真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
綜上所述，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作、多元文化、愛國(guó)主義以及尊重與包容的重要性。校園民族大團(tuán)結(jié)活動(dòng)為廣大學(xué)生提供了了解、學(xué)習(xí)和交流民族文化的機(jī)會(huì)，使我們了解到我們不僅僅是自己民族的一員，更是祖國(guó)大家庭中不可或缺的一份子。身處這個(gè)多元文化的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)以積極的姿態(tài)與不同民族同胞相互交流、學(xué)習(xí)，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十五
摘要：我國(guó)民族音樂種類繁多，地域色彩鮮明，情感內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了各朝各代人民的情感、意志和追求，是富有東方魅力的文化瑰寶。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的快速發(fā)展，文化消費(fèi)日漸多樣，多元音樂亦大行其道，民族音樂的光輝難免遭受掩蓋。青少年處于從幼稚走向成熟、形成自我、發(fā)展獨(dú)立性的過渡期，引導(dǎo)他們對(duì)我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特性和寶貴性，對(duì)我國(guó)民族音樂的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：民族音樂；青少年；保護(hù)；傳承。
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、幅員遼闊的國(guó)家。在這片充滿靈性的土地上，五十六個(gè)民族共同繁衍生息，創(chuàng)造了多姿多彩的民族音樂文化。如果從1986年在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)現(xiàn)的骨笛的年代開始算起，我國(guó)可考的音樂文化大約有80的歷史。這長(zhǎng)長(zhǎng)的音樂文化史恰似一部史志典籍，不僅記載了歷朝歷代乃至遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生產(chǎn)生活情景，成為了歷史變更的寫照，具有重要文獻(xiàn)參考價(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)了一輩輩華夏子孫的音樂審美和情趣，是富有東方魅力的文化瑰寶。
一、我國(guó)民族音樂的分類和形態(tài)特征。
我國(guó)民族音樂種類繁多，地域色彩鮮明，情感內(nèi)容豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已收集保存下來的各族民歌就多達(dá)30余萬首，民間歌舞17636種，還有不計(jì)其數(shù)的民間器樂曲、說唱曲種、傳統(tǒng)戲曲和民間樂器。由于數(shù)量龐大，只能擇而論之。如漢族民歌，另又包含號(hào)子、山歌和小調(diào)。號(hào)子再細(xì)化又可以有搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船漁號(hào)子等等。號(hào)子的眾多種類也是由不同勞動(dòng)方式所決定的。由于歷史背景、地理生態(tài)環(huán)境、民族語(yǔ)言以及人們所從事的生產(chǎn)和生活方式等因素的不同，各民族音樂文化具有各不相同的特色，民族本身音樂也是多姿多彩，單單漢族民歌與歌舞的“色彩區(qū)”就可以劃分為東北色彩區(qū)、西北色彩區(qū)、江淮色彩區(qū)、湘鄂色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、閩粵臺(tái)色彩區(qū)、江南色彩區(qū)七大類。民族音樂內(nèi)容包羅萬象，有描寫自然景物、記述民間習(xí)俗、傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)、歡慶節(jié)日、表達(dá)男女愛情及家庭瑣事的作品，有深刻反映封建社會(huì)中農(nóng)民和地主之間尖銳的階級(jí)矛盾的作品，還有熱情贊美了勞動(dòng)人民對(duì)自由、幸福、美好生活向往的作品，等等。然而，90后的高中青少年群體絕大多數(shù)熱衷于西方流行音樂，對(duì)自己傳統(tǒng)的民族音樂卻了解泛泛、熱情不高，青少年處于從幼稚走向成熟、形成自我、發(fā)展獨(dú)立性的過渡期，引導(dǎo)他們對(duì)我國(guó)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特性和寶貴性，對(duì)我國(guó)民族音樂的保護(hù)和傳承具有十分重要的意義。
首先，前文當(dāng)中所提到的我國(guó)民族音樂所具有的審美價(jià)值和文化價(jià)值是值得青少年去學(xué)習(xí)的。青少年從中可以感受音樂的情境美、韻律美、思想美，感受中華民族久遠(yuǎn)的燦爛文明、鮮明的時(shí)代風(fēng)貌和鮮活的人文氣息。作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族音樂文化反映的是中華民族的偉大精神，體現(xiàn)的是中華民族的情感、意志和追求，是民族的“根”。對(duì)民族音樂文化的保護(hù)和傳承，就是對(duì)“根”的保護(hù)和澆灌。其次，理解多元音樂文化，需要先從了解本民族音樂開始。
（一）音樂的多樣性是必然的?！笆澜缫魳返亩鄻有允怯梢魳返拿褡逍再|(zhì)決定的，也就是說，世界民族的多樣性決定了世界音樂的多樣性。沒有不受民族特質(zhì)約束的文化，也沒有絕對(duì)脫離民族根基的音樂?！睂?duì)這段話我們可以理解為，不同地域的人民生產(chǎn)生活的本土性和差異性的.客觀存在造成了多元音樂文化的必然性。
（二）推行多元音樂文化教育的意義。只有理解和尊重多元音樂，才意味著尊重各民族的生活和情感，才有利于社會(huì)和諧，也才能促進(jìn)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（三）要從了解本民族音樂做起。民族音樂是根基，經(jīng)過數(shù)千年的積淀具備了鮮明的民族個(gè)性和特征。民族音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族精神和愛國(guó)主義情懷。學(xué)好民族音樂能讓我們?cè)诙嘣魳肺幕睦顺敝姓咀∧_跟，在比較對(duì)照中識(shí)別和吸收外來音樂文化，幫助理解因文化不同而不同的各種音樂文化、音樂行為。
三、高中民族音樂文化教育的特殊性。
高中民族音樂文化教育的特殊性體現(xiàn)在兩點(diǎn)，包括教育模式和教育對(duì)象。學(xué)校教育是區(qū)別于家庭教育和社會(huì)教育的概念，是有組織有制度的專門系統(tǒng)的教育。如果說家庭教育和社會(huì)教育對(duì)人的成長(zhǎng)的影響多少帶有一點(diǎn)偶然性的話，那么學(xué)校教育則是全面而深刻的。學(xué)校教育的高度有效性有助于進(jìn)行民族音樂文化的傳播。其次，高中教育的對(duì)象是青少年群體。青少年時(shí)期不僅是個(gè)體從童年向成年發(fā)展的過渡期，也是從幼稚走向成熟，形成自我，發(fā)展獨(dú)立性的過渡期。個(gè)人在兒童期間對(duì)事物的觀察帶有隨意、零散、膚淺的特點(diǎn)，想象力缺乏穩(wěn)定性和合理性，而青少年時(shí)期個(gè)人則開始有意識(shí)地運(yùn)用多種不同的認(rèn)知思維策略，從多個(gè)角度和觀點(diǎn)看待問題、認(rèn)識(shí)事物，并在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯思考。尤其重要的一點(diǎn)是，處于社會(huì)角色突變期的青少年開始產(chǎn)生社會(huì)性自我確定的思考。社會(huì)性自我確定包括確定自己在這個(gè)世界上的位置以及應(yīng)該發(fā)揮的社會(huì)作用，明確自己的社會(huì)角色以及與此相應(yīng)的權(quán)力、義務(wù)和責(zé)任。這種思考最終會(huì)促成比較穩(wěn)定和系統(tǒng)的價(jià)值觀念?；谶@個(gè)道理，教育部門就更有責(zé)任和義務(wù)在青少年群體中進(jìn)行民族音樂文化的教育和傳播，增進(jìn)學(xué)生審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的正確觀念及主人翁意識(shí)。最后，學(xué)習(xí)中華民族音樂文化對(duì)青少年本身也是有著獨(dú)到的益處的。在中學(xué)音樂課堂中，民族音樂教育以民歌教育為主體，輔以器樂曲、戲曲和民間歌舞音樂等。我國(guó)民族音樂的豐富性和獨(dú)特性有助于豐富青少年的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)青少年的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂鑒賞能力。此外，通過課堂感受、體驗(yàn)音樂中的民族文化特征來認(rèn)識(shí)、理解民族音樂與人民生活、勞動(dòng)、文化習(xí)俗的密切關(guān)系，這也有利于提高青少年的音樂文化素養(yǎng)?？傊?，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的快速發(fā)展，各種文化與文明互相碰撞融合，越來越多的音樂形式不斷呈現(xiàn)，多元音樂文化大當(dāng)其道，音樂現(xiàn)象光怪陸離，奪人眼球。與此同時(shí)，民族音樂在某些方面的創(chuàng)新和傳承，也存在自己的困境和弊端，有的創(chuàng)新甚至遭來音樂人士和人民群眾的質(zhì)疑和批駁。這也給熱愛著民族音樂的人們帶來了憂患和思考——中國(guó)的民族音樂最后會(huì)變成什么樣子，民族音樂的道路應(yīng)該要怎么走下去。
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民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十六
3)很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。
4)受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它?！魅_。
5)全世界無產(chǎn)者為什么不會(huì)團(tuán)結(jié)起來，奮然而起?他們除了鎖鏈?zhǔn)裁炊疾粫?huì)失去!
6)柴多火旺，水漲船高。
8)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。
9)最偉大的力量，就是同心合力。(烏孜別克族)。
10)不怕不翻身，只怕不齊心。
出處 xUEFeN.cOm.Cn
11)民齊者強(qiáng)。——荀況。
13)稻多打出米來，人多講出理來。
14)滴水不成海，獨(dú)木難成林。
15)獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。
16)多一個(gè)鈴鐺多一聲響，多一枝蠟燭多一分光。
17)一爭(zhēng)兩丑，一讓兩有。
18)眾人種樹樹成林，大家栽花花才香。
19)朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)?！了鳌?/p>
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!
今天我在國(guó)旗下講話的主題是民族團(tuán)結(jié)從我做起，“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛我中華，愛我中華?！边@首宋祖英的愛我中華表達(dá)了我們所有中國(guó)人的心聲：民族團(tuán)結(jié)!我們就需要懂得保護(hù)和平之花，首先就是民族之間要團(tuán)結(jié)。作為年輕的我們要下定決心：一定要成為一名好孩子、好學(xué)生、好公民，保護(hù)祖國(guó)和平，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為祖國(guó)版圖上增添更美的顏色。
是呀，祖國(guó)是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族生存的支柱和力量的源泉。我們作為新世紀(jì)的青少年，生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，我們應(yīng)該加倍珍惜這來之不易的幸福生活。我們要繼承這偉大的民族精神，讓民族精神在我們身上發(fā)揚(yáng)光大。我們要記住責(zé)任，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，熱愛祖國(guó)，振興中華，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件事情做起。要想長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人，我們應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定愛國(guó)信念，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握?qǐng)?bào)國(guó)本領(lǐng)，培養(yǎng)優(yōu)良品德，鍛煉強(qiáng)健體魄，從各方面提高自身素質(zhì)，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的強(qiáng)大和振興貢獻(xiàn)力量?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，“團(tuán)結(jié)就是力量”，無不說明團(tuán)結(jié)的神力，團(tuán)結(jié)是紅軍二萬五千里長(zhǎng)征勝利的結(jié)晶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的源泉。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，追求的是“一方有難，八方支援”的社會(huì)風(fēng)氣。沒有科學(xué)工作者的團(tuán)結(jié)互助，全國(guó)協(xié)作大攻關(guān)的精神，就不會(huì)看到兩彈一星的飛天。沒有中國(guó)女排的互相合作和拼搏精神，中國(guó)女排就不可能在賽場(chǎng)上獲得前無古人的“五連冠”雄踞女排之顛。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，無論一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)家庭。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，在生活中，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)寬容，了解團(tuán)結(jié)的重要性，讓團(tuán)結(jié)時(shí)刻伴隨著我們永不遜色。
我的國(guó)旗下講話畢，謝謝大家!
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十八
隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展和民族關(guān)系的日益緊密，民族大團(tuán)結(jié)成為了我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一。深入學(xué)習(xí)和貫徹民族大團(tuán)結(jié)的理念，對(duì)于我們每個(gè)人來說都至關(guān)重要。在過去的一段時(shí)間里，我參加了一些民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，領(lǐng)悟到了很多。在這篇文章中，我將分享我對(duì)民族大團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)識(shí)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。我們國(guó)家擁有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化、語(yǔ)言和傳統(tǒng)。這種多樣性是我們國(guó)家的寶貴財(cái)富。民族大團(tuán)結(jié)的目的就是要讓不同的民族能夠和諧共處，相互尊重和包容。只有當(dāng)我們不再以“我族”為中心，而是以“中華民族”為核心，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。因此，我決定積極發(fā)揚(yáng)民族大團(tuán)結(jié)的精神，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
其次，我通過參加民族文化交流活動(dòng)，深入了解了各民族的文化和習(xí)俗。在這些活動(dòng)中，我有幸結(jié)識(shí)了很多來自不同民族的朋友。我們一起品嘗了各自的傳統(tǒng)美食，欣賞了各自的歌舞表演，還互相分享了自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。通過互相了解，我意識(shí)到每個(gè)民族都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀。這種互相尊重和包容的氛圍讓我深深感受到民族大團(tuán)結(jié)的力量。
另外，我還在民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)中學(xué)到了如何應(yīng)對(duì)和化解民族矛盾。在活動(dòng)中，我們進(jìn)行了情景模擬，通過角色扮演的方式來解決爭(zhēng)端。這讓我認(rèn)識(shí)到，溝通和理解是解決民族矛盾的關(guān)鍵。只有通過正面的交流和互相的理解，我們才能打破誤解和偏見，建立信任和友誼。在以后的生活中，我將努力與不同民族的人民交流，促進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)。
此外，我還通過參與一些社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，親身體驗(yàn)到了民族大團(tuán)結(jié)的實(shí)際效果。在這些活動(dòng)中，我和一些志同道合的朋友一起到貧困地區(qū)進(jìn)行支教和幫扶。我們不論身份和出身，只關(guān)心如何幫助那些最需要幫助的人們。這種無私的奉獻(xiàn)精神讓我深受感動(dòng)。我意識(shí)到，只有通過共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的目標(biāo)。
最后，通過這段時(shí)間的參與和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到，民族大團(tuán)結(jié)不僅僅是一種口號(hào)，更是一種行動(dòng)。只有通過個(gè)人的努力，才能真正實(shí)現(xiàn)民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，為民族大團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
在總結(jié)中，我要強(qiáng)調(diào)民族大團(tuán)結(jié)是我們國(guó)家建設(shè)和諧社會(huì)的重要任務(wù)之一。通過參加民族文化交流活動(dòng)，學(xué)習(xí)如何應(yīng)對(duì)和化解民族矛盾，參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，我深深意識(shí)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要性。這種團(tuán)結(jié)將為我國(guó)的繁榮穩(wěn)定做出重要貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來，為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)而努力。讓我們心手相連，共同為中華民族的偉大復(fù)興而努力！
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇十九
民族大團(tuán)結(jié)是指各民族之間通過共同的目標(biāo)、利益和價(jià)值觀達(dá)到團(tuán)結(jié)一心的狀態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)中，民族大團(tuán)結(jié)是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。在我個(gè)人的親身經(jīng)歷中，我深切感受到了民族大團(tuán)結(jié)的力量，體會(huì)到了它對(duì)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的無比重要。下面我將從內(nèi)外環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會(huì)和諧以及個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我對(duì)民族大團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。
首先，外部環(huán)境的影響是促使民族大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的重要因素之一。在一個(gè)多民族共存的社會(huì)中，不同民族之間的相互交流和磨合是不可避免的。各個(gè)民族之間的相互合作和互助，能夠消除誤解，增進(jìn)友好感情。我曾在一個(gè)國(guó)際交流活動(dòng)中結(jié)識(shí)了一位來自不同民族的朋友，我們通過交流了解了對(duì)方的文化和價(jià)值觀，逐漸建立了深厚的友誼，這對(duì)促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)起到了積極的作用。
其次，文化交流也是實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的重要途徑。不同民族擁有不同的文化傳統(tǒng)，通過相互交流和學(xué)習(xí)，可以增進(jìn)彼此的了解和尊重。例如，在一次文化展覽中，我通過參觀不同民族的藝術(shù)作品和手工藝品，更加深入地了解了各民族的傳統(tǒng)文化。這種文化交流不僅豐富了我的知識(shí)，還增強(qiáng)了我對(duì)各民族文化的尊重和理解，使我更加推崇民族的多樣性和和諧共處。
第三，共同發(fā)展是民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵因素之一。在一個(gè)國(guó)家中，不同民族應(yīng)該共同分享發(fā)展成果，共同擔(dān)負(fù)起促進(jìn)國(guó)家繁榮和進(jìn)步的責(zé)任。我所在的社區(qū)開展了一項(xiàng)以共同發(fā)展為目標(biāo)的項(xiàng)目，通過對(duì)各民族的教育、就業(yè)等方面進(jìn)行有針對(duì)性的幫助和支持，促進(jìn)了各民族之間的協(xié)作與合作。這種共同發(fā)展的探索讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有各民族共同發(fā)展，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)真正的繁榮。
第四，民族大團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)起到了重要作用。社會(huì)和諧是指人與人之間關(guān)系的穩(wěn)定和諧，也是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。不同民族之間的團(tuán)結(jié)和諧有助于消除社會(huì)緊張局勢(shì)和矛盾，打造一個(gè)穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。我所在的社區(qū)每年都會(huì)舉辦各民族文化交流活動(dòng)，通過歡慶節(jié)日、共同舉辦文藝演出等方式，增進(jìn)了各民族之間的情誼，營(yíng)造了一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍。
最后，個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)有著密切的聯(lián)系。只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個(gè)人才能獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。我曾受到一位來自少數(shù)民族的老師的影響，她對(duì)自己的民族文化感到自豪，并且積極傳承和弘揚(yáng)自己的民族文化。通過她的言行表現(xiàn)，我認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成功離不開民族的繁榮，只有在民族大團(tuán)結(jié)的環(huán)境中，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，民族大團(tuán)結(jié)是一個(gè)多方面的構(gòu)建過程，需要各民族的共同努力和付出。在實(shí)際生活中，通過外部環(huán)境的影響、文化交流、共同發(fā)展、社會(huì)和諧以及個(gè)人成長(zhǎng)與民族大團(tuán)結(jié)的關(guān)系等方面的探索和體會(huì)，我深切了解到民族大團(tuán)結(jié)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的意義和重要性。因此，我將繼續(xù)努力為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧、包容的社會(huì)。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇二十
3)惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才有真進(jìn)步?！斞?。
4)人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！焯亓?。
6)我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)。——李四光。
7)當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩。——李希仲。
8)寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴。——豐子愷。
9)不能設(shè)想，一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界之林?！瓭擅?。
10)愛祖國(guó)，首先要了解祖國(guó);不了解，就說不上愛?！卫^愈。
11)各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?。
12)做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國(guó)。——孫中山。
14)我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同?！w博生。
15)恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌。
17)與其忍辱生，毋寧報(bào)國(guó)死?！蜗隳?。
18)一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游。
民族大團(tuán)結(jié)作文字的重要性篇二十一
1、對(duì)于每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間把握缺乏。在第三環(huán)節(jié)和第四環(huán)節(jié)學(xué)生自我展示時(shí)，學(xué)生沒有完全投入，有點(diǎn)流于形式。可以多角度引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱目捶?，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主能力。
2、本堂課教學(xué)側(cè)重于提問，有常識(shí)性的提問、有歸納整理性的提問、也有設(shè)思啟疑的.提問，有的提問比較直接，學(xué)生很快能領(lǐng)會(huì)教師的意圖并且給出比較合適的答案，有的提問問題的設(shè)計(jì)本身不明確。課堂提問的精心設(shè)計(jì)有利于鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣、提供線索，引發(fā)學(xué)生思維，并及時(shí)捕捉課堂信息、延伸疏導(dǎo)，拓展學(xué)生的思維。隨著課堂環(huán)境的變化，進(jìn)行一問一答式的互動(dòng)，還是為本課的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性。
3、對(duì)第一環(huán)節(jié)“民族知識(shí)大擂臺(tái)”的知識(shí)搶答賽組織形式考慮不周全，如學(xué)生表演民族舞蹈缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該給予一段視頻進(jìn)行提示，再要求學(xué)生進(jìn)行模仿，既能順利完成這一任務(wù)，也能活躍課堂氣氛。
4、對(duì)教學(xué)環(huán)境缺乏臨時(shí)應(yīng)變和調(diào)配，教師電風(fēng)扇聲音太大，學(xué)生回答問題聲音較小，課堂氣氛受了影響，導(dǎo)致聽課效果打了折扣，以后要吸取經(jīng)驗(yàn)，隨機(jī)應(yīng)變。
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