讀后感是讀者與作者之間的一種心靈對話，可以激發(fā)讀者對文學(xué)作品的熱愛和思考。通過寫讀后感，我們可以進一步挖掘書中的內(nèi)涵和文化價值。這些是一些值得一讀的讀后感范文，希望能夠給大家寫作時提供一些思路和靈感。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇一
一曲笛子獨奏《前世今生》，笛聲繚繞穿透涼風(fēng)，悠揚的飄進我大腦里面接收音樂的神經(jīng)?？諘绲牟萜豪镩L著一棵細葉榕，聽說是80年代種的，樹頭算起1米高左右就分蘗出9條樹叉，那9條樹叉又再無限的分蘗，密密麻麻，婆里婆娑，恰像一把打開的巨大的遮陽傘。我量過了，綠蔭垂直覆蓋的直徑有20多米，茂密的枝葉遮擋住熾熱的驕陽，“等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上的陰影斑斕，尤為幽絕?！蹦陱?fù)一年，日復(fù)一日，看著它在盛世繁華的角落里不停地瘋長，枝葉招展，無限貪婪的延伸，不斷的擴大它的覆蓋領(lǐng)地，綠蔭之下，盤根錯節(jié)，縱橫交錯。 在這里乘涼，泡上一壺綠茶，一邊品茶一邊摘菜，興趣來了也可以在這里看會書讀會報，有熟人來了也可以在這咸聊淡扯，絮叨一下各自的生活感悟。不去想他是窮是富，不去看外面有多么喧囂，就這樣靜靜的聆聽這份愜意，靜靜地領(lǐng)悟這樣的前世今生。
精神之樹要用樂觀來澆灌。只有保持美好、愉悅，充實、飽滿、旺盛的熱情，才能真正體會到生命的美好。生活有時就象一團亂麻，整天圍著它，解不開，理還亂。有時又象一縷柔和的陽光，使你在感慨萬千中享用它的美好?！叭说囊簧灰ミ^份地苛求，不要有太多的奢望。既然命運不偏愛于我，不讓我鶴立雞群，不讓我出類拔萃，又何必硬要強求呢？金錢、權(quán)力、名譽都不是最重要的，最重要的是善待自己。就算擁有了全世界，最終也會煙消云散?！?/p>
自由自在的心靈，是任何事物都無法取代的。幽靜的環(huán)境，是滋養(yǎng)心靈最好的去處，因為，它有足夠靜謐的空間給你思量，甚至后悔，更有的是清醒和感悟：快樂地活著，得益的是自己；不快樂，傷心傷肺的也是自己。
當你站在逆境仰望幸福的時候，意識里的感覺里會有點朦朧，似乎感覺前景有點渺茫，其實那只是生活里產(chǎn)生的一些神秘霧靄，只要用心守望，到了一定的時候，霧靄散盡，它會顯現(xiàn)出來的，只是那點朦朧需要一點藝術(shù)陽光才能驅(qū)散。有人說“如果心里整日都被各種各樣的東西塞得滿滿的，過不了多久，人就會有窒息的感覺，精神上乃至身體上都會產(chǎn)生種種不適。因此，在競爭日趨激烈、生活節(jié)奏明顯加快、人的心理壓力不斷增大的現(xiàn)代社會，經(jīng)常注意給自己的心理留出一定的空白是頗為必要的?！蔽覀円朴谑斋@好心情，哪怕是一些細微的喜悅；比如看到網(wǎng)友的一些溫馨的留言，你會感覺好像一壺清茶，一杯醇酒，香氣四溢，沁人心脾，這種感覺像是在網(wǎng)絡(luò)里飄來的，又像是在自己心底冒出來的。
當你看到夕陽的余暉把遙遠的西邊天空染到通紅透亮，大片大片的 晚霞好像被火燒的那樣，五彩繽紛，倒映水中，反射在岸邊的景物和行人的身上，何其浪漫！
林清玄在《清音無炫》說：“一個心里有彩虹的人，就能維持美麗的心情，在彩虹升起的時候，會覺得陽光與雨都很好，因為沒有雨，彩虹也就不能看見了?！蔽覀円嘘P(guān)心自己心理健康的意識，只要有了這種意識，才會主動地去尋找開拓自己心里空間的辦法，讓自己的心里有張有弛，充滿彈性和活力。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇二
我讀這篇課文時,我想到了很多,文中的那個小女孩是那么的自立自強啊!
她才14歲,竟然能獨自一個人游歐洲,我是那么的佩服她,也是那么的羨慕她呀!我家里人總是不放心我，就連從家到輔導(dǎo)班都不讓我一個人去。好不容易有一次爸爸、媽媽不在家,但奶奶又叫爺爺送我去,又沒機會自己走了。只好叫爺爺送我去。我一定要把烏塔的故事讀給奶奶他們聽。
烏塔靠自己的力量掙去歐洲的旅游費用，這可不是一筆小數(shù)目呀！我可做不到，因為我現(xiàn)在的一切花銷都是爸爸媽媽給的，自己連一分錢也沒掙過?？戳藶跛墓适拢医窈笠惨眉倨趻暌恍┳约旱牧阌缅X，盡量少向爸爸媽媽伸手要零花錢。
烏塔遠行時生活上的事從來沒依賴過任何人，都是自己做。我可不行，我的衣服、襪子......都是媽媽一直給我洗，我也從來沒有自己去試著做，今后我也要向烏塔學(xué)習(xí)自己的事自己做。另外我也要幫媽媽做一些自己力所能及的家務(wù)。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇三
寒假，我讀啦高爾基的《童年》，讓我感觸頗深。
《童年》是高爾基的一部自傳體。講啦高爾基四歲喪父，和媽媽一起寄養(yǎng)在外祖父家。這是一個典型的小市民家庭。在這兒，高爾基受盡折磨，飽嘗人世間的凄涼。他上學(xué)的第一天是穿著母親的皮鞋和外祖母的衣服上學(xué)。因為沒有教科書，遭來老師的白眼?，F(xiàn)在，想想我們都有自己的新衣服，甚至還有很多高檔的衣服，但我們卻還挑三揀四，衣服穿過幾次就不要穿啦。真是身在福中不知福??！
高爾基每天放學(xué)后都要去揀破爛，交給年邁的'外祖母貼補家用。同學(xué)們歧視他，刁難他，嘲笑他，給他取綽號，但這絲毫不影響高爾基的學(xué)習(xí)。相反，他把困難轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，刻苦學(xué)習(xí)，成績優(yōu)秀，不僅免于“開除”，而且獲得啦老師的獎勵和同學(xué)們的尊重。當今，我們都是家中的“小皇帝”，過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，父母對我們唯一的希望是好好學(xué)習(xí)?；蛟S溫室里的“花朵”太安逸啦，喪失啦克服困難的勇氣，失去啦前進的動力。學(xué)習(xí)好像是為啦父母，手里捧著“暖手寶”，開著“取暖器”，卻還直嚷冷，撒嬌著希望開空調(diào)。想著高爾基的童年生活，我不禁好慚愧，我們沒有理由不勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏。
高爾基的《童年》是我生活中的指示燈，它讓我受益匪淺。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇四
里面讓我最感動的一篇是"學(xué)校午餐有肉嗎?"里面主要寫的是一位名叫趙朗的小孩子，他爸爸在一次礦難中，永遠的離開了他們， 他媽媽收入有限，勉強可以填飽一家人的肚子.
趙朗是個懂事的孩子，知道家里困難，每當他媽媽問他午餐時，他都說學(xué)校午餐每天都有肉 ，營養(yǎng)都快過剩了.他媽媽擔(dān)心他不說實話，所以每天都來問老師.
這一篇文章主要歌頌了一位貧窮母親對孩子的關(guān)愛，我們也要學(xué)習(xí)這位趙朗同學(xué)，他是一位懂事的孩子.
最后，我想對天底下的孩子們說:"我們要珍惜父母親辛苦掙來的每一分錢，更要做一個懂事的好孩子."
……
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇五
《童年》主要講述主人公阿廖沙從3歲到10歲這一段時間的生活經(jīng)歷。
阿廖沙3歲就失去了父親，他就跟著祖父、祖母還有母親一起生活。他的祖父十分暴躁、貪婪、自私，祖母善良、樂觀，心里充滿了無私的愛。阿廖沙堅強、勇敢、正直又充滿了愛心，舅舅們貪婪惡毒，家里充滿了爭吵，后來母親又離家出走了。在童年的阿廖沙漫長而單調(diào)的生活中，不幸就是節(jié)日，鬧火災(zāi)就是娛樂，在空洞的面孔上，心里卻有著傷痕。
阿廖沙童年是那么痛苦，我們和他比起來，簡直就是一個在天堂，一個在地獄。我們有父母的疼愛，有爺爺奶奶的關(guān)懷，有哥哥姐姐的陪伴，還有小伙伴給予我們的快樂。沒有幾個家庭是不幸福的，在家里，我們都是衣來伸手、飯來張口的小公主、小皇帝，阿廖沙那么小就學(xué)會了獨立。我也理解了媽媽，媽媽經(jīng)常讓我洗碗、擦桌子、倒垃圾，自己上學(xué)、放學(xué)，媽媽是為了鍛煉我的獨立能力，以后我離開了父母自己生活，父母就不會擔(dān)心了。
《童年》這本書讓我有很多的感受，所以我十分喜歡這本書。
”童年是最難忘的，卻不是最美的“，《童年》這本書剛好可以說明這句話的意思。
他寫的情節(jié)并不是很美妙，卻很真實。他的作者是高爾基，高爾基是一個人人皆知的文學(xué)家、思想家?！锻辍愤@本書可以說已經(jīng)不是一本書了，每件事都歷歷在目，就像發(fā)生在自己身上一樣，但是卻永遠無法體會這本著作出爐前的淚水與悲傷。這些故事很難忘，卻都是灰色的。里面的一字一句都很耐人尋味，從不同的角度去理會，會得到不同的感情色彩。
他的親人一個個離他遠去，當他的母親走向天國時，他好似已習(xí)慣這樣的悲痛，或者說是因悲而靜，他竟然還很平靜的說到：”母親死了。“當時的社會是那么的黑暗，除了去痛恨，其他什么都無能為力，而有能力去改變這社會的人，個個不畏艱難，就是想不要再有人得到這樣的因凄慘而難忘的童年。
每一個名人的背后，都曾流過許多淚，受過許多苦，他們不放棄，才會得到他們最后應(yīng)得到的。也許，每一個經(jīng)歷過痛苦的名人，只想做一個平常人，不想受苦，也不想得到什么，只求平安。
童年，有苦就有甜。
最近，我讀了《童年》這本書，給我留下了十分深刻的印象。
《童年》這本書記敘了主要人物阿廖沙悲慘的童年生活。在阿廖沙3歲的時候，他的爸爸就去世了，于是他的媽媽就帶著他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一個脾氣暴躁的人，動不動就打阿廖沙，他的兩個舅舅更是討厭他，在全家人里面，只有外祖母最疼愛阿廖沙。
其實阿廖沙就是高爾基本人，只不過借助阿廖沙描寫他本人的童年慘事，讓我深深地體會到了舊社會人的兇殘面孔。
再看看我們現(xiàn)在的童年，和高爾基的童年相比太幸福了。我們的童年是燦爛的，沒有爭吵與打鬧。想要什么東西就有什么東西。而高爾基的童年是黑暗的，許許多多的爭吵與打鬧在他的身邊。我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，不要把它當成浮云，我們的生活來之不易!
高爾基這種堅強的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量。我們要向高爾基一樣堅強不屈，克服重重困難!
我讀了《童年》這本書后，就覺得阿廖沙從3——10歲一段生活經(jīng)歷，我認為當時的世界是非常黑暗，這個世界就沉睡在自私，無聊與罪惡中，所以認為阿廖沙十分可憐，但他的精神可以讓我們學(xué)習(xí)。
從這本書上，我覺得外婆心地十分善良。愛所有的人，所有一切痛苦都息不了她心中的仁愛之光，對阿廖沙和高爾基都十分疼愛。外婆是個十分愛勞動的人，樂觀開朗，能歌善舞。我認為高爾基在他外婆的疼愛下一定能好好成長起來，阿廖沙本來就沒人疼沒人愛，如果沒了外婆，阿廖沙的心終就無法溫暖，所以在這片文章中，外婆是不能沒有的。
阿廖沙被他的兩個舅舅，讓他背著十字架，結(jié)果被壓死了。這讓外婆和高爾基都十分難過，他的兩個舅舅天天喝酒，天天打阿廖沙。所以阿廖沙的生活十悲慘!
我非常慶幸我沒有出生在高爾基那個年代，不然真不知道我還活得下去嗎?所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學(xué)習(xí)，長大為祖國做出貢獻!
這本書的主要內(nèi)容是：講述阿廖沙從三歲到十一歲的童年生活，在他三歲時父親就去世了。阿廖沙的外婆實在看不下去了，于是就把他帶到了外祖父家，阿廖沙的外祖父脾氣很暴躁，動不動就大阿廖沙還打她外婆，最后他媽媽又找了一個男人成為阿廖沙的爸爸，隨后他媽媽去世了，阿廖沙走向了人間。
此刻，我感到：阿廖沙很堅強、勇敢和正直，而且充滿愛心，不論遇到什么事都沉著應(yīng)對，最后解決了問題;他的外婆很善良，而且樂觀，不論在什么情況下都護著阿廖沙，心中充滿了無私的愛，他的外公對阿廖沙非常的嚴格，而且他既暴躁又乖戾，還是個既貪婪又自私的一個人。
此時此刻我想對我們說：“我們現(xiàn)在不缺吃也不缺穿，不像阿廖沙那個時候，要啥沒啥，所以我們要好好珍惜這美好的時光，不要讓時間與我們擦肩而過，過去了就再也沒有了。
如果有時間，你也找來讀一讀這本書吧!《童年》。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇六
《海倫娜的奇跡》中恩雅真的是位了不起的校長，一個敢于創(chuàng)新，敢于堅持的女校長。在恩雅就任海倫娜中學(xué)校長的第一天，情況就對她非常不利。學(xué)校全體教職員工都無一例外地穿上了黑色的喪服。從來沒有一所學(xué)校會對它的新校長進行這樣的shi威抗議。而20年，海倫娜中學(xué)的全體教職員卻為即將退休的她舉辦了一場盛大的慶典，來表達對這位校長的感謝，這樣的慶典在德國的中學(xué)來說是前所未有的。從穿喪服抗議到辦盛典感謝，能讓我們想象到學(xué)校該是發(fā)生了怎樣的變化，想象到恩雅校長在改革教育路段上怎樣的堅不可摧，想象到恩雅校長在獲得認同中付出了怎樣的心血。說恩雅校長是敢于創(chuàng)新的，那是因為她堅持讓海倫娜學(xué)校走出一條不同的路。
書中第一章“把文字傳給孩子——學(xué)習(xí)讀和寫”讓我想到了我們學(xué)校“書香校園”的理念，迫不及待地看了起來。海倫娜中學(xué)是德國的一所綜合中學(xué)。一句“一所好學(xué)校會不斷為學(xué)生創(chuàng)造各種寫作的機會和環(huán)境，并讓他們看到，閱讀和寫作非常有意思，而且受人重視?！本驼f明了閱讀和寫作不論在小學(xué)，中學(xué)，高中還是大學(xué)都應(yīng)該受到重視。盡管那里有一些孩子和大多數(shù)的同齡人一樣，腦袋里裝滿了各種各樣稀奇古怪的東西，但是他們的寫作能力真的很差。越不會寫就越不喜歡寫。學(xué)校就想了很多方法激發(fā)孩子的寫作興趣，編墻報，寫班級日記，表演自己寫的劇本，師生通信，不同學(xué)校間班級通信或是班級自己出一本書。其中值得一提的是20世紀20年代法國的教育改革先鋒塞勒斯丁一直呼吁與要求的“自選文章”是一種“把文字傳給孩子”的非常好的方式。
海倫娜中學(xué)當初實行時只能靠排字母印刷，當孩子們將自己的故事一個字母一個字母在印刷機上排出后，單詞拼寫得到了改善，更激發(fā)了學(xué)生寫作的興趣和自信。我們學(xué)校定期出版的《含英》書本就是出自我們學(xué)校小朋友之手。記得上學(xué)期302班的陳建雄同學(xué)拿到了新一期的《含英》后，興奮地對我說：“miss 黃，這期有我們班同學(xué)寫的文章呢！”他為別人高興之余，我相信他也很希望有一天自己的作文能被選中刊登，讓全校的同學(xué)欣賞。而在閱讀方面，海倫娜中學(xué)幾年前因經(jīng)費不足被迫關(guān)閉了學(xué)校圖書館。但是他們卻沒有因此而關(guān)閉學(xué)生閱讀之門。他們決定將閱讀的圖書分發(fā)給各班，每班都有圖書館和“閱讀角”。我們學(xué)校每個班都有個“書吧”，還有“曬書”和“漂書”等活動有著異曲同工之處。我們學(xué)校的“書香校園”理念是走在教育改革前列的，我們學(xué)校在實施各種各樣的“書香”活動過程中也遇到過不少挫折。創(chuàng)新是帶著點冒險的。
很多事情我們只是沒想到或者是想到了沒敢去做，教育改革就是要有敢于創(chuàng)新，敢于走新路的決心和信心。說恩雅校長也是敢于堅持的，那時因為她在實現(xiàn)這樣一個奇跡中飽含了所有的艱辛卻從未放棄過。改革和創(chuàng)新之路上少不了反對者，自然也少不了失望與困難。當1972年恩雅在全體教學(xué)會議上，申請取消分數(shù)制。當時真是群情激憤，有的老師甚至握起拳頭猛擊桌子，以示強烈反對。其實所有的老師都努力捍衛(wèi)分數(shù)制，好像一旦沒了分數(shù)制，學(xué)校就會滅亡了一樣。就在老師們決定保留分數(shù)制之時，15歲的約翰尼斯作為學(xué)生代表參加了全校教學(xué)會議。他不同意教師們的決定，并隨后去各個班做取消分數(shù)制的理念宣傳，去說服心存疑慮的老師們。
經(jīng)過激烈的爭辯，海倫娜中學(xué)決定在為期三年的.實驗階段里取消兩個年級的分數(shù)制。而在三年中讓許多老師多恍然大悟，“學(xué)習(xí)發(fā)展報告”就像分數(shù)制還在一樣，學(xué)生還是一樣的努力。恩雅成功了，約翰尼斯也成功了！在這樣“取消分數(shù)制”的風(fēng)波中，恩雅從來沒有停止過思考，也從來沒有過煩惱，但是有她這樣執(zhí)著的人在三年時間里實現(xiàn)了這樣的夢想?！俺Ｑ輵虻娜?，數(shù)學(xué)一定好”“把墻拆了”等活動在改革中走過彎路，甚至犯過錯誤，但在新事物令人不安時，恩雅校長在第一時間給予老師全力的支持。校長對外保護學(xué)校，對內(nèi)則像一個外人，一個權(quán)威。
恩雅是位女校長，讓我不禁想到了我們的林校長。同樣身為女校長，同樣擁有不斷的革新精神。在冬天，老師組織學(xué)生跑步暖身是一件很普通的事。部隊里的士兵排齊了隊伍“像豆腐塊”一樣跑步是一件普通的事。但是，小學(xué)生能夠向解放軍叔叔一樣，跑步時一個班一個班像“豆腐塊”一樣跑步卻是件不平常的事。其實，自由和紀律之間并不是絕對的。孩子們們的好動與孩子們的集體意識是不矛盾的。
盡管，剛開始這樣練習(xí)的時候，學(xué)生們的表現(xiàn)不夠理想，教師們管得很吃力，但是不到一個月的訓(xùn)練，學(xué)生們就能有秩序地跑得很出色了。因為林老師在一開始就堅信能夠成功，重要的是給予學(xué)生和老師們支持和鼓勵。作為一名年輕的新教師，需要向恩雅校長學(xué)習(xí)這種教育創(chuàng)新，向恩雅校長學(xué)習(xí)堅持不懈的努力。當我們面對新事物時，更多的是要帶著發(fā)展的眼光去評判；當我們在做新事物時，更多的是要有一份理智的執(zhí)著和堅定；當我們遇到新困難時，更多的是要去想辦法克服而不是退縮。
記得俞洪敏老師曾經(jīng)說過人要像樹一樣的活著，不斷吸收陽光雨露，長大了可以為人們遮陽，死了也可以成為棟梁之才，制造很多東西，留給后代。而不應(yīng)該像小草一樣活著，同樣吸收陽光雨露，但是永遠只有那么大，永遠被人踩在底下。普通的教師盡管不像是校長那樣的參天大樹，但是只要我們相信自己是樹苗，朝著大樹的方向發(fā)展，同樣擁有一份對教育的反思和改革精神，那么請不要吃驚自己將來將長成大樹的奇跡。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇七
《童年》是俄國杰出的文學(xué)作家高爾基所作。
這是一個下層社會的家庭。高爾基的父親在他四歲那年死去，高爾基就和母親到了外祖母卡希林的家。在這里，高爾基十分想念他的父親。若父親還活著，自己一定會有一個幸福的童年。
他的外祖母家是一個純粹的小市民家庭。外祖父是一個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，常常用柳條抽打孩子們，這里無論大人還是小孩都很害怕他。而外祖母卻是一個善解人意、和藹可親的人，她是高爾基的知心朋友，她會講很多民間故事和歌謠，她的善良和慈祥，使高爾基不幸的童年變得溫馨和有樂趣。
還值得一提的人物是“好事兒”。因為他總是回答：“好事兒”?！昂檬聝骸遍L得瘦瘦的，有點駝背，面皮白皙，留兩撇黑黑的胡子，那雙和善的眼睛上架著一副眼鏡。他不愛說話，但他卻給高爾基帶來了人生的啟蒙。
一天傍晚，高爾基和“好事兒”默默地對坐著，欣賞著令人憂郁的安靜而又溫和的黃昏。空氣純凈透明，四周寂靜無聲，靜悄悄的，每一個聲響，無論是鳥翅的撲打聲，還是落葉的沙沙聲，都顯得格外響亮，這也許就是高爾基和“好事兒”的溝通方式吧。
高爾基的外祖父和兩個舅舅經(jīng)常吵得不可開交，使一個原本和睦的家變得混亂起來，高爾基對這里的一切都是那么討厭，他不愿意過這種雜亂無章的生活。但這種沉重的豐富多彩而又極端古怪的生活一旦開始，便以驚人的速度流動起來。高爾基的母親哭了好幾次，曾經(jīng)離家出走，后來外公又給母親找了一個繼父，他叫葉夫根尼。自從換了丈夫，高爾基的母親經(jīng)常哭，而且臉色慘白鐵青。直到有一天，高爾基的母親死了，高爾基的外婆跌跌撞撞地走到墓前，放聲大哭。已經(jīng)沒有人再來維持這個敗壞的家了。
高爾基是一個聰明善良、愛觀察的敏感孩子，同樣他也是一個非常調(diào)皮搗蛋的孩子，他把西瓜皮扣在老師腦袋上，還往老師抽屜里撒煙末。為此，學(xué)校要開除他。然而就在這時，高爾基的救星來了，赫利桑主教突然來到學(xué)校巡視，把高爾基從深淵里一把拽上來了。那些討厭高爾基的老師們也都鼓勵他。從此，高爾基心中涌起一種特殊的感情，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來，11歲的高爾基就出外謀生了。這就是高爾基辛酸、悲慘而又充滿童真的童年。
比起高爾基的童年，我的童年好象和高爾基的童年有天上地下之隔?！锻辍愤@本書給我?guī)砹嗽S多啟示，我要珍惜我的童年。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇八
今天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的悲劇和與阿廖沙相比我們是多么的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家生活，卻經(jīng)常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫，但他還是會盡力去保護阿廖沙。不久之后，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個悲?。和庾娓负途司说牧邌荨⒇澙?、殘忍、愚昧;親人之間的勾心斗角;常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費，我應(yīng)該學(xué)會珍惜。
就從現(xiàn)在做起，我們不再奢侈，不再浪費;我們要為長輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個正直、堅強、善良的人。
二
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?！}記。
‘窮人的孩子早當家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當我翻動書籍時，當我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！辈挥脟@息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇九
這個為了治療癲癇遠離國土，在瑞士停留數(shù)年，被稱為“白癡”的梅詩金公爵可以說讓我又愛又恨。他在瑞士給予那個可憐的女人瑪麗以最深切的同情和關(guān)愛，并贏得了孩子們的尊敬與喜愛，這樣一個充滿愛心的人，怎么可能是一個白癡？他在見到納斯塔霞的照片之后就預(yù)言“羅果仁會殺了他”，他在納斯塔霞和阿格拉雅的眼睛里看到了一樣的神色，他那樣的了解羅果仁、納斯塔霞和阿格拉雅，他就像一個能夠預(yù)言的先知，更像一個對世人不分貴賤都寄上愛與幫助的神只，他哪里能是白癡？他有能力讓萬分憎恨他的加尼亞訴說衷曲，放下戒備；他有能力讓將他視為情敵的伊波利特不喜歡，卻難以憎恨；他有能力讓布爾多夫斯基和貪婪的伙伴翻臉，并向他致謝。()這樣的形象如同耶穌基督一樣閃耀，他似乎隨時準備犧牲自己以拯救世人于苦難?？梢娮髡呤且粋€十分虔誠的基督教徒，他將基督的美德賦予梅詩金，讓他去做自己在現(xiàn)實中所做不到的事情。
造成梅詩金悲劇的，納斯塔霞應(yīng)該算是最大的力量貢獻者。經(jīng)歷了富商托茨基數(shù)年的傷害與蹂躪，她可以說是處于一種癲狂的狀態(tài)里，她要懲罰每一個心中有著罪惡念頭的人。她讓托茨基深陷在精神的煉獄里，她隨意地將十萬盧布扔進火爐使嗜錢如命的加尼亞昏厥重病，她在宴會上大膽的嘲笑葉班欽將軍并將其珍珠拒收。她一會大哭，一會大笑，她活在自己給自己營造的牢獄里，不能更不愿意跳脫出來。當社會已經(jīng)讓她心灰意冷，上帝卻給她送來了純凈如水的梅詩金，她為他所打動，卻不敢接受這樣一份美好卻沉重的愛，她已經(jīng)不單單厭惡別人和世界，她厭惡的，還有她自己！她放縱的過著放逐一般的生活，她對羅果仁、梅詩金承諾了婚姻，卻每每在婚姻之前逃逸，她過不了被束縛的生活，卻又容忍不了孤獨。她一次次地逼迫，逐漸的闖入羅果仁最后的防線，正如梅詩金所預(yù)言的，她不可避免的被殺了。絕美的容貌、破產(chǎn)的家庭、驕傲的性格、高等的教育，這一切早就注定了她一生的悲??！
小說中的人物或高尚或低賤，但是都被作者賦予了一種對信仰、人生的探索和思考能力。小公務(wù)員列別杰夫可以說出一番富含哲思的話語；虛無主義者伊波利特在想要自殺時念了長長的心靈獨白；在葉班欽將軍家的宴會上，梅詩金公爵和參加宴會的眾人針對教會和人性表達自己的看法……每一個人都以自己的方式對于生命和自然進行了解讀，而這些必然就是陀思妥耶夫斯基在某個安靜的午后或夜晚所進行的最偉大的思考！
書中讓我印象深刻的是布爾多夫斯基以梅詩金恩人——帕甫謝夫兒子的名義去索要錢財?shù)膱鼍?，作者借此表達了自己對虛無主義的反對。他對于貧窮者因為更苦難而更有權(quán)殺人的邏輯表現(xiàn)了深深的焦慮，對于因為資本主義發(fā)展時期赤裸裸的拜金主義導(dǎo)致的罪惡，以及因為虛無主義者們主張貧窮有理、財富有罪而導(dǎo)致的殺人，都懷有極度的恐懼。他堅信如果我們不能在道德和理智兩方面戰(zhàn)勝這些東西，大規(guī)模的道德崩潰和制度性的屠殺就是明天的現(xiàn)實。
作者為我們講述了當時的一宗刑事案件，一個謀財害命的罪犯因為貪財殺死了六個人，他的辯護律師在辯護時為他辯解說：“我的委托人是由于貧窮才殺死了六個人。有誰處于他的地位不會這么想呢？”換句話說，他因為貧窮而殺人就是無可指責(zé)的，如果這個邏輯是正確的，那么所有的窮人都不用再奮斗了，他們都應(yīng)該抱著對社會的極大憤怒，去街上進行慘絕人寰的大屠殺。到時，整個社會將展現(xiàn)一個怎樣清明平等的“治世”形象呀？！
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十
下面是小編為大家收集整理的《活著》讀后有感范文，這是一本好書，希望大家都能去看一看哦!
余華是我最喜歡的作家之一，他寫的小說《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣記》、《兄弟》，每一部都讀過，那貼近生活真實的描述，以平實的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅毅的力量，讀后給人一種震撼和靈魂的觸動。其中《活著》是他的代表作。
小說《活著》用平靜而緩和的語氣敘述了主人公“福貴”悲劇色彩的'一生。福貴，年輕時是一個地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂——嫖、夜以繼日地豪賭并樂此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來都是那么風(fēng)光，然而好景不長，無所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價——由于半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁?，由遠近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無存。他也從此一蹶不振，日子越過越窮苦，厄運的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當天死了。他為病了的娘到城里買藥時被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦。快兩年時，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力。他原以為一家人終于團聚可以過好日子了，誰料，苦難才剛剛開始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長大成人還找到了一個疼愛自己的丈夫卻死于了生產(chǎn);妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開;女婿二喜死于工地的事故;死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過，居然因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著!并買了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。盡管最后只剩福貴他最后一人，但是他依舊堅強的活了下來，依舊樂觀，沒有怨天尤人，因為他始終相信活著就有希望。
美國短篇小說作家艾米麗·卡特對該書的評價是：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。因為它用最樸實無華、最平鋪直敘的語言向讀者揭示了生命的真諦!
《活著》這部作品，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說生活的無聊、無趣，而是指它不是異想天開的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過自己的努力而實現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量;活著就是不屈，無論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營養(yǎng)，因為只有經(jīng)歷磨難的洗禮，人才會成長，才會懂得珍惜，去珍愛生命，去感受生活!
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十一
公爵、娜斯塔霞、阿格拉雅三人是如此不同又如此相似，公爵憨直善良的透著傻氣，而娜斯塔霞則是那么濃郁激烈，阿格拉雅又如此純真美好，他們與身處的周遭世界似乎都格格不入，天真的如同永遠長不大的孩子，卻又都無比深刻的洞悉著人心，所以他們才能發(fā)現(xiàn)彼此的美好可貴，惺惺相惜的錯以為是愛情。
“昏頭昏腦的蠢事做得夠了，該清醒過來了。所有這一切，國外的全部生活，你們的整個歐洲——通通都是一片空幻?！?/p>
最后的最后，無論小說還是事實往往是天真的人們掩去憐憫，抹殺激情，隱沒純真，作為“白癡”活著，一個真正的白癡，麻木混沌的.活著，永遠活在這世上。
最后，陀受難和忍受順從的宗教思想，頑固而可怕的如同他的癲癇病癥。
另，讀榮如德先生的后記因他最后那段話深受感動，感謝他精彩的翻譯，更感謝他為每一個讀者保留無限的思想馳騁空間。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十二
《鳥奴》是20xx年10月浙江少年兒童出版社出版的圖書，作者是沈石溪。該書主要講述了生活在同一棵上的一對老鷯哥和一對蛇雕以及他們的孩子的故事。下面是小編為你準備的關(guān)于《鳥奴》的。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
最近，我讀了一本”動物小說大王“沈石溪寫的書《鳥奴》。看完后，我思緒萬千，受益匪淺。
《鳥奴》這本書介紹了沈石溪在研究觀察一對蛇雕的生活時，出現(xiàn)了一雌一雄兩只鷯哥。誰都知道蛇雕是鷯哥的天敵，蛇雕卻鷯哥視而不見，轉(zhuǎn)而攻擊在觀察的沈石溪，一對鷯哥也對”我“空投大糞。經(jīng)過觀察后，才發(fā)現(xiàn)鷯哥是蛇雕的”奴隸“。小蛇雕出生后，鷯哥負責(zé)清理糞便等粗活。森林中鷯哥的天敵數(shù)不勝數(shù)，他們向蛇雕尋求庇護，甘愿為奴，希望安然把兒女養(yǎng)大。可是最后他們的兒女”水晶球“由于與蛇雕生活在一起，忘記了自己是鷯哥而不是蛇雕的現(xiàn)實而命喪黃泉。在小鷯哥”水晶球“剛剛能飛上藍天時，自不量力地挑釁了最多差半天就會飛的小蛇雕而激怒了它，小蛇雕猛地飛了起來把”水晶球“殺死了，小鷯哥的處女飛成了絕命飛。后來，”我“救下了這對鷯哥，它們又主動親近”我“，用幫我”清理“煙蒂的行動向”我“示好，甘愿成為了”我“的奴隸。因為”我“曾經(jīng)玩耍過無毒蛇，鷯哥把”我“當成了蛇的克星，希望得到”我“庇護。
這對鷯哥在其他地方也曾養(yǎng)育過幾茬兒女，但由于毒蛇、鷹、雕等天敵的捕殺，為繁衍下去，只好與蛇雕同居尋求一點可憐的庇護。這不是類似于文鳥與野蜂的單惠共棲，不是類似于?？碗p鋸魚的共生共棲，而有點像人類社會的主奴關(guān)系，鷯哥為蛇雕提供服務(wù)而蛇雕向鷯哥提供保護，當然也不排除在極寒天氣里蛇雕覓食困難轉(zhuǎn)而以鷯哥果腹。雖然存在風(fēng)險，但相較完全沒有保護下的生活還是好多了。自然界中還有像狗獾與狼的共生關(guān)系，兩者平時一起獵食，但是一旦狼老或獾病，另一個會毫不猶豫吃掉對方。
讀完書，我感受很深。人與動物為了生存，什么事都可以做得出來。他們要逃避侵害，只能尋找靠山，但是靠山不是永久的，只有依靠自己才是最可靠的。
當一口氣看完了沈石溪寫長篇動物小說《鳥奴》后，我的心復(fù)雜極了的。窗外的梅雨在時斷時續(xù)地下著，而我眼前總揮不去那對為孵育下一代忍辱負重甘心為奴的鷯哥夫婦，在天敵——蛇雕面前卑微屈膝，最終還是在劫難逃的一幕幕悲慘畫面。心不時地抽緊著，為這對年事已高的鷯哥夫婦，更為那還未曾真正體驗過乘風(fēng)而上翱翔藍天就慘死在蛇雕魔爪下的四只可愛的小鷯哥……生活的忍辱負重，失子的痛徹心扉，命途的多災(zāi)多難……我們?nèi)祟愃?jīng)歷過的一切苦難景象都一一在這棵枝繁葉茂的大青樹下淋漓盡致地上演著。
”弱肉強食、優(yōu)勝劣汰“這是自然法則，可是我還是為那些小動物們感到傷心，對大動物的那些想法表示抗議，因為誰都有生活的權(quán)利，誰都有自己的一片藍天。
生與死只在一線間，生活的好與壞，全憑自己內(nèi)心的感受，旁人是無權(quán)干涉和斷言的。
艱難的生活未曾讓那對鷯哥夫婦放棄冒死繼續(xù)孵育下一代，讓我讀懂了生的意義。只要我們內(nèi)心有著對追求美好生活的堅定信念，那么即便是面對何種困難與變故，也將會沖破困苦，重獲生的喜悅與快樂。但如若因生活的不盡人意，而放棄了活著，那么，我們生的意義將真正變得輕如鴻毛，整個世界也終將因此而逐漸消亡。
假期里我看了沈石溪寫的幾本書，其中一本《鳥奴》，剛開始看這本書時，我十分不解，不明白作者為什么會起這個名字，我是帶著許多疑問開始讀這本書的。
這本書的主要內(nèi)容是：沈石溪在觀察蛇雕的生活習(xí)性中，發(fā)現(xiàn)了一件令人驚奇的事，一對蛇雕和一對鷯哥同住在一棵大青樹上，按理說它們互為天敵，鷯哥作為一個弱者避之來不及，怎么還能做鄰居呢?他們不怕被蛇雕吃掉嗎?帶著一串串的疑問我迫不及待、如饑似渴地往下讀下去。最后沈石溪解開了它們互為鄰居的真相，原來它們既不是傳統(tǒng)意義上的共棲關(guān)系，也不是什么假性共棲，而是一種在自然界十分罕見的類似于奴仆和主子的關(guān)系。鷯哥寧愿冒著被蛇雕吃掉的危險，甘心做奴，為蛇雕一家打掃衛(wèi)生、照顧小蛇雕，就為了能得益于蛇雕的庇護而使后代有生存下去的希望，可是結(jié)局是悲慘的，鷯哥的孩子好不容易出生了，沒有被蛇吃掉，卻一只只死在了蛇雕的手中，這就是弱者的命運。
看完了這本書，我心里多少有些失落，為鷯哥一家悲慘的命運，為大自然中時刻存在的血腥的屠殺。可是是怎樣的動力能讓鷯哥夫婦逃出蛇口又甘愿入雕口里呢?那就是偉大的母愛和父愛，僅僅是為了給后代有生存下去的希望。
由此我想到了我的爸爸媽媽，他們?yōu)榱私o我創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活條件，付出了多少心血呀!爸爸工作繁忙，總有推不完的應(yīng)酬，可只要有空他就會陪我和妹妹，想要什么他總能滿足我們;而媽媽為了我們的學(xué)習(xí)，曾經(jīng)放棄了自己最喜歡的工作，就為了有時間照顧我們。鳥爸爸鳥媽媽為了孩子甘心為奴，我們的爸爸媽媽為了我們放棄了自己的最愛，我想我今后一定要學(xué)會感恩，好好的學(xué)習(xí)，長大好好的孝順爸爸媽媽。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十三
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
小編為大家提供了幾篇論語讀后感文章。
翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮。
“逝者如斯夫!不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。
它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強調(diào)了倫理和教育。
思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖——孔老夫子。
孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長長的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。
他少年時代貧賤而好學(xué)的精神感動著我們，激勵著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進浩瀚無垠的知識海洋。
他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響。
孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達的好學(xué)不倦，親愛友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說過：“半部《論語》治天下”。
《論語》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻和影響，也對整個中華民族文明的推進起著重大的作用。
從漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。
《論語》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。
人終究是人，誰能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環(huán)顧當今社會，經(jīng)濟科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。
而在這同時，人們也越來越向“錢”看了。
“圣人之言”拋擲腦后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時行樂”被津津樂道。
一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書，得過且過，生活無目的，無追求。
閑來無事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余。
除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。
正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。
在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。
周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。
所謂禮法者，即法紀與禮儀。
法紀即法律。
禮儀，即禮節(jié)與儀式。
何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標準，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。
即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。
所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權(quán)的工具呢?因為它強調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。
正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。
”
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。
此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。
嚴格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。
又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認為不可原諒。
此為“尊尊”。
周禮維護父權(quán)中心的社會，特別歧視婦女。
“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”
看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能。
’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。
這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
撇開禮的等級性和差別性束縛不談，其實踐過程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽政’開始;國君祭祀賜的肉不能過夜……。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。
它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系!只可惜，當時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認為能穩(wěn)定社會秩序，促進社會發(fā)展。
連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>
當然，我們也不能將周禮全盤否定，在當時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。
同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。
總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。
面對心向往之的`事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。
有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當年那個呼著“小時不識日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲粝雸猿种?。
我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴厲制止。
而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的?”看到插隊的我也不會管，對著不喜歡的事我會笑，對著不公平的事我能忍。
當我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。
可是，我錯了，我躲不了。
我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。
因為我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛人”。
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。
高中作文我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。
他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。
他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”先生，我會努力做到的，因為夢想已經(jīng)回來了。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十四
讀后感，是一種寫文章常用的文學(xué)體裁?！都t與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。接下來本站小編為大家整理了紅與黑讀后有感，歡迎閱讀!
小說《紅與黑》出版至今已有220xx年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的220xx年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖銳的社會問題。
小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反映了當時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。
于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒;啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。于連進入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
當我快速讀完這本書時，我覺得留給我最深的印象，便是遺憾!于連是一個野心勃勃一心想躋身上流社會的人物。他擁有驚人的記憶力和一些才華，當然他也有一副美好的面容。如果他是一個一心只想過安穩(wěn)日子的人，那他會和同他的階級一樣的人過著平淡但安穩(wěn)的日子。但他不是，他為自己的地位感到自卑，為什么會是這樣呢?于連天生有溫柔易感動的心，他也善良，但是他把這些都隱藏起來了，裝作冷酷的樣子。為躋身與他地位完全不同的階級里，他付出了多大的代價，他得時刻注意他的言行，以便偽裝自己，明明看不慣身邊的人，還裝作順從，而且大部分時間他都失去了自我。時刻怕被上流社會的貴族們藐視。
他對德·瑞那夫人的感情，開始是為了報復(fù)那些他厭惡的貴族老爺們，但后來卻不知不覺愛上了她。德·瑞那夫人是一個單純溫柔的貴族夫人，她有著天使般的臉龐，她即軟弱有堅強，在與于連發(fā)生關(guān)系后，她受到良心的譴責(zé)但有無法拒絕于連，在深深的矛盾中，她因看到小兒子的病情嚴重而更加自責(zé)。她那因愛情與母愛兩種感情折磨的心幾乎要崩潰了，但當她在于連離開的幾個月中無意遇上了他，她由于過渡的激動而暈過去。最后她因為于連而坐牢，他為了能見到他而四處奔波，為了于連她不顧一切。所有的羞卻和擔(dān)心害怕都不復(fù)存在了，她變得勇敢，她以前擔(dān)心的名譽之類的念頭煙消云散。當她知道于連被判死刑后，打算和他一起自殺但她瘋狂愛著的于連阻止了她的這個可怕的念頭。最后當她得知于連被處決，她可在第三天就離開了人世!由此可見他是一個溫柔美麗的癡情的女人。我比較同情和佩服她。
我同情于連小時侯的情況，他從來沒有得到家庭的溫暖。經(jīng)常受到父親和兩個哥哥的打罵，他周圍人因此也輕視他，這對他以后的悲劇發(fā)生有一定的影響。我喜歡于連但是不同意他的觀點，我喜歡他真實的一面，喜歡他具有的同情心和易感動的心。他能判斷是非，但是他沒有堅持他本來的意愿辦情，我不喜歡瑪?shù)蹱柕拢湴炼暌暠人匚坏拖碌娜?，他還喜歡挖苦別人。對她這樣任性自傲的女人，于連曾為了她痛苦傷心過，后來有耍些手段得到了瑪?shù)蹱柕碌膼矍?。但在他失去一切之后，他才大徹大悟，才勇敢面對一切，坦然地承認自己的虛偽與野心，悔恨自己以前的所作所為，他因此更加珍惜他真正愛著的德。瑞那夫人。最后于連這令我憐惜的人物在平靜的心態(tài)下離開了人世，我不能理想于連這種狂妄的心，我喜歡沒有野心的他，喜歡他在沒有偽裝下的俊俏動人的相貌。不喜歡他故作冷漠的表情。
這本著作有兩處使我感動：一處，當?shù)隆と鹉窃诮烫每匆娪谶B而暈倒。另一處是結(jié)局，太不幸了。
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十五
下面是小編為大家收集整理的《圍城》讀后感范文，供大家閱讀賞析!
《圍城》是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。
方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動蕩的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運又是悲哀的，雖然他出洋留學(xué)，但沒有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。
同時方家的一些封建禮節(jié)，折射出當時社會還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結(jié)婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦?？梢娔欠N包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是令人無語!
方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運結(jié)局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
小說中能值得一提的還有趙辛楣，他是一個很會交際的少爺，走到哪里都能吃得開，并且對于時局的預(yù)測有其自己的高見，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個正義之士，一個熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個剛回國的新手，他在國內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對于國內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實現(xiàn)自己。從他自愿去當一個偏遠地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說他是由于愛情失利，一時沖動，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來看他仍是一個有良好品格的人。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生百態(tài)?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的'一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，我們不至于墜入虛無。
《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往著美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結(jié)婚了又受不了婚后的無自由的生活，有的沒結(jié)婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。
引用的外國成語，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€層次的。
《圍城》里還有里勾心斗角的一面，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰又能說我們不在一座城內(nèi)呢?方鴻漸用他的眼光看走過他生命中的每一個人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當我們在解讀這部作品時，我們又在揣測錢鐘書先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫的：
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢
關(guān)于愛情的感受： 愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認為愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆;以為自己的辛勤付出就一定會有收獲，認為只要功夫下得深，鐵杵磨成針;認為自己是一團火，能把冷若冰山的他(她)融化?？墒怯钟卸嗌偃双@得這種變質(zhì)的愛情，她對于你的，只是一種混雜感激，感動，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等復(fù)雜的情，這種情沒有愛。
我所想象的愛情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞;就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪里見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。冰心曾經(jīng)問鐵凝：“你有男朋友了嗎?”她回答：“我還沒有找?！北恼f：“不是找，而是等?！北睦先说囊馑际堑却壏?。因為缺少，所以尋找;因為相信，所以等待。我突然之間，心里莫名的被感動的流淚，多么經(jīng)典的話：因為缺少，所以尋找;因為相信，所以等待。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待?？倳心敲匆惶欤屛覀冊诓唤?jīng)意的時刻，遇見我們?yōu)橹嗫嗟却娜恕Ｎ覍τ趷矍榈乃邢胂笾皇窃诼龝r光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因為正是你，實現(xiàn)了我對于愛情的所有想像。那時，我會對你說：“人生這條路，我們一起走吧!”
《圍城》不是一座緊閉的城池，他為我們開了一扇窗，一扇可以讓我們窺見里面的人生活一角的窗。
這本書還給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的臉，用政治家的大話，比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身的那片樹葉，比喻那張假證。也正是這些不失時候的恰當比喻，才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動幽默吧?!
文學(xué)就是人學(xué)，這些人物當然是一本好書不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經(jīng)理、妖女、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現(xiàn)了半殖民地半封建社會的中國知識分子，靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種全新的認識。
正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十六
一個背影，讓朱自清禁不住潸然淚下。其實，真正令他感動的，是父親對他深沉的愛。朱自清的父親那并不挺拔，甚至有些臃腫的身姿，在朱自清的筆下顯得那么高大，從而深深地烙在了我們心靈的最深處，給予我們最深的感動。
自古以來，親情似乎永遠是文人墨客筆下亙古不變的話題。古有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的感人親情，而現(xiàn)今歌頌親情的辭藻更是數(shù)不勝數(shù)?？烧嬲騽游业模悄瞧闱榈纳⑽摹侗秤啊?。有時，越是平常的人或事卻越具有令人震撼的力量。
認為它們多此一舉，卻忘了是誰在我感冒時為我遞上熱水和藥片；每次考試前，父母都會幫我復(fù)習(xí)之前所學(xué)的內(nèi)容，可我總是嫌它們煩，每次都帶著情緒聽他們講完，卻在獲得好成績后，沾沾自喜地向爸爸媽媽炫耀，接受他們贊許的目光。我和那時的朱自清不正一樣嗎？我們總是自認為聰明，總是對父母的關(guān)愛不屑一顧，現(xiàn)在想來，這是對父母的不尊重?。∥覀冃枰龅氖窃诟改傅挠猩旰煤脠蟠鹚麄?，而萬萬不可等到“子欲養(yǎng)而親不待”時才追悔莫及。因此，我們要學(xué)會理解，學(xué)會感恩。
學(xué)會感恩，并不只是。
口頭上的一句空話，它需要我們付諸于實際行動，需要我們用心去體會，去詮釋。感恩，是在父母疲憊的時候為它們捶捶背、揉揉肩；是為家里做一些力所能及的家務(wù)事，為父母分擔(dān)；是努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績來回報父母。一點一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養(yǎng)育之恩。
一個背影，讓我們學(xué)會了如此之多。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十七
這是余華的一篇長篇小說。也是他的代表作，和許三觀賣x記一起入選中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的20世紀90年代最有影響的10部作品，和獲得一些國內(nèi)外獎項，以及在多個國家出版。
對于作者的文筆和才華是毋庸致疑的，但是我們要看的是故事本身。
作者對自己的作品是這樣描述和評價：活著講述了一個人和他命運之間的友情，這就是最為感人的友情，他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方；活著講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷；活著講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
對于作者自己對作品的這樣描述已經(jīng)很透徹了，但我還要要加幾句，不然寫這篇也沒有意義。
首先得歸功于我住院了，身體的破敗在某種程度上讓我有了歇息的機會，雖然我總沒有做什么事情，但是現(xiàn)在更閑了，也因此為了打發(fā)時間看起了書，并且是耐心的：所以我說要歸功于住院。插句廢話，現(xiàn)在的我全身上下只有大腦好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不斷。
得了這樣好的機會，我把活著仔細看了兩遍，看完后覺得有些話要說，但還是沒有底，然而最后還是寫了。
福貴這個人物的性格是灑脫的，也是可以逆來順受的。做為主角，別人可以死，他必須要活，為了活著他就不得不承受命運給他的苦難和遭遇。
福貴拿自己當牛，從他的承受能力來說，他也確實堪比頭牛，壓不垮。但是牛的結(jié)局是注定悲劇的，因為牛不能反抗命運；也正因為這樣，作者就沒有寫下結(jié)局，就單從“活著”的理念開始故事，到講述故事，最后結(jié)束故事。
活著即是主題，就不能講死去，但也不是不能講死，而是用別人的死來反應(yīng)主角的活。
福貴是一個紈绔子弟開始，含著銀勺子出生，吃喝嫖賭都行，典型的闊少爺形象。既可以說傳承了他爹的習(xí)性，也可以說傳承了廣大少爺?shù)谋?。但是當他遭龍二算計后，輸光了家產(chǎn)，他清醒了，到了這里也端倪的反應(yīng)活著的內(nèi)涵。不然福貴是可以設(shè)定他想不開而去死的；然而作者沒有這樣去做，而是讓福貴繼續(xù)落魄。
家產(chǎn)沒了，他爹死了，又被抓了壯丁，遭遇戰(zhàn)爭；眼看解放了，回到家才知道母親已病死了，女兒也因病聾啞。故事講到這里似乎已經(jīng)描述活著的艱難了，但是苦難并沒有結(jié)束，而是接踵而來。
玉珍得了不治之癥；有慶在一次獻血獻出了生命；鳳霞好不容易苦盡甘來，嫁給了“偏頭”二喜，卻生下兒子苦根后大出血死了；二喜也隨后出了事故離開人世；苦根眼看是獨苗了，是最后的希望了，但是命運還是無情的把他帶走；終于只留下福貴一個人和一頭老?；钪?/p>
這里面最苦當然是福貴，但是他沒有哭，而是用笑來迎接痛楚。
小說的主題也就在這樣的悲劇下反應(yīng)得徹底。
起起落落。死的人早已經(jīng)消失無蹤了，但活著的人還要繼續(xù)承受活著時的所以痛苦。沒有辦法，如同待宰的老牛只能眼淚汪汪，然而福貴灑脫和順受的性格，沒有讓自己眼淚汪汪終日嘆息，而是如洞察人生，買下老牛，和它為伴當牛如己了。
活著的意義在此無限放大，他用福貴告訴人們，不管你遇到多大困難，也不要悲秋傷春，要堅強樂觀開朗的活著。
相信現(xiàn)實中比福貴更慘的絕沒有，但我們可以拿他做面鏡子，遭遇苦惱時就告訴自己：活下去，是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的事物而活。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十八
在挫折商的測驗中，一般考察以下四個關(guān)鍵因素——控制、歸屬、延伸和忍耐，簡稱為core。
控制指自己對逆境有多大的控制能力；歸屬是指逆境發(fā)生的原因和愿意承擔(dān)責(zé)任、改善后果的情況；延伸是對問題影響工作生活其它方面的評估；忍耐是指認識到問題的持久性以及它對個人的影響會持續(xù)多久。
大量資料顯示，在市場經(jīng)濟日趨激烈的今日，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功與否，不僅取決于其是否有強烈的創(chuàng)業(yè)意識、嫻熟的專業(yè)技能和卓越的'管理才華，而且在更大程度上取決于其面對挫折、擺脫困境和超越困難的能力。
aq不僅是衡量一個人超越工作挫折的能力，它還是衡量一個人超越任何挫折的能力。同樣的打擊，aq高的人產(chǎn)生的挫折感低，而aq低的人就會產(chǎn)生強烈的挫折感。
作家的觀書有感讀后感作文推薦篇十九
現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情。本文讓人讀后感受頗深。接下來本站小編為大家整理了《匆匆》讀后有感，歡迎閱讀!
現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》，細膩是刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情。
時間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，是由過去，現(xiàn)在，將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)。是物質(zhì)的運動，變化的持續(xù)性的表現(xiàn)。時間沒有聲音，沒有影子，沒有蹤跡。每個人都擁有時間，但是，有些人卻無法合理支配時間，只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走。
珍惜時間。
不虛度時光利用時間做一些有意義的事情并且達到事半功倍的效率他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時二十六小時甚至更多的時間才能完成的事情。他們的二十四小時是漫長的。
“贏得了時間，就贏得了一切?！绷袑幍倪@句話徹底地反映了時間的珍貴?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲。”就說明了一個人年青時不珍惜大好時光，到老了只能白白地嘆息。如果年青力壯的時候就努力學(xué)習(xí)，那他就贏得了時間，也就贏得了一切，也不會為年老時碌碌無為，而感到悲傷。
有些人雖然知道應(yīng)珍惜時間，卻不知如何去做。有些人以為每天都慌忙地做許多工作，就是珍惜時間;有些人以為把一天的時間都塞滿事情，也不管事情是否有意義，就是珍惜時間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子，房子，位子，車子，就是珍惜時間。他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯了，珍惜時間不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫無意義的事情，更不是視庸俗為潮流，視利已為高尚，一生只為自己謀求利益。既然來到這個世界就應(yīng)該抓緊時間成就一番事業(yè)，抓緊時間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識建設(shè)祖國，造福于民，用僅有的時間全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時間的最終目的。
古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的。
散文。
我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。
朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢?記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧!因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返。”我不禁想起了一句話“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們，珍惜時間吧!時間就是金錢!就是生命!
前不久，我們有幸拜讀了朱自清先生的《匆匆》。它告訴我們應(yīng)該珍惜時間，不要虛度年華。
其中：“但這不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”我們的生命只有一次。“燕子去了，又再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候?！彼?，我們應(yīng)該有所作為，才不會留下遺憾。
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少壯不努力，老大徒傷悲。
現(xiàn)在的我們都嬌生慣養(yǎng)，不會注意這些。早上的太陽公公上班時，我們都喜歡賴在床上，一日之計在于晨，無比美好的早晨又過去了。來得匆匆，去得也匆匆，一下子便沒了影子——從床邊過去了。匆匆吃完午飯?不是的，我們從不放過一個精彩的節(jié)目，一手端著飯碗，一手拿著遙控器，坐在電視機前全神貫注，飯碗一粒未動——中午又過去了，從飯碗前過去。下午應(yīng)該要寫作業(yè)?沒有，“今天我和同學(xué)約好要去‘爬山’?！薄敖裉煳矣趾堋匾氖虑橐鋈??！薄粋€下午便又在玩耍時過去。晚上呢?“明天再做吧，明天比較有空，今天晚上玩會兒電腦……”
一天匆匆過去了，你做了哪些有意義的事?有看書嗎?有做作業(yè)嗎?有復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)功課嗎?沒有，沒有，沒有。而明天卻又將是如此。明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
《匆匆》是一篇描寫時間的課文，形容時間是時時刻刻都在我們身邊溜過去，不會回來，也不會停留，說明了“光陰如流水，一去不復(fù)返”的道理。
每當我讀到“八千多個日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子?！边@句話。我的感觸都十分深，細想一下，我在小學(xué)里不知不覺地讀了6年書，快到畢業(yè)的時候了，20xx多個日子已經(jīng)在我身邊溜過去，我的20xx多個日子滴在時間的流里，到底下了多少聲音，多少影子?時間每時每刻在我身邊流走，不論是洗手、說話、學(xué)習(xí)還是吃飯，時間都會悄悄地從我身邊走過，時間對于任何人都是公平的，它不會多給任何人幾秒，也不會少給任何人幾秒。問題在于我們要做時間的主人，不要浪費寶貴的時間。
光陰似箭。日月如梭。寶貴的時間總要在我們身邊輕輕在飛過去，我們要做時間的主人，而不做時間的奴隸。讓流去的時間里留下一點聲音，一點影子。我想，在學(xué)習(xí)上，要充分利用每節(jié)課的40分鐘，專心聽課，記牢每一個單詞，才可以在流去的時間里留下一點聲音，一點影子。
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