我們常常說“好記性不如爛筆頭”，總結(jié)可以幫助我們更好地記憶和理解知識。寫總結(jié)時，要注意用詞得當(dāng)，避免使用太過模糊的詞語。范文中的總結(jié)有許多亮點，從中可以學(xué)到很多寫作技巧。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇一
干旱地區(qū)的經(jīng)濟活動中心是鑲嵌于荒漠之中的綠洲.本文首先對干旱地區(qū)的特征進行了簡略的概括,然后集中論述了綠洲經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的8點看法.如:必須遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律,從而使生態(tài)效益和經(jīng)濟效益達到有機的結(jié)合;必須貫徹開發(fā)利用與治理保護同時并進的.原則,建立合理的生態(tài)平衡體系;必須貫徹綜合治理的原則,堅持以治本為主,輔之以治標(biāo);必須充分發(fā)揮老綠洲的開發(fā)潛力,同時適當(dāng)建設(shè)新的綠洲;必須保護好有限的水資源;必須保護好有限的綠洲面積;必須保護好綠色草原面積;必須保護好有限的森林資源等要點.
作者：劉甲金作者單位：新疆社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所,新疆,烏魯木齊,830011刊名：烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報英文刊名：journalofurumqivocationaluniversity年，卷(期)：13(1)分類號：f127關(guān)鍵詞：干旱地區(qū)綠洲經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇二
《道德經(jīng)》又名《老子》，全書五千言，充滿了深沉的智慧，主導(dǎo)意識是“道”?！暗馈痹谄渲姓f明世間事物發(fā)展的總規(guī)律，又說明了人在社會活動中立身的行為規(guī)范，其核心就是“清靜”、“無為”、“抱一”、“守中”。
“清靜”一詞見于《老子》，即去私寡欲，心里沒有雜念。“清靜可以為天下正”，意思是說“清靜”是治理天下的最高法則，心清神靜可以治理天下。這是老子的一種最高人生境界，一個人只有不斷地反省認識自己，剔除不由自主沾染上的私欲雜念，“濁以靜之徐清”，才會象渾濁的流水一樣，靜止下來，重新變清。“無為”是不妄為、不亂來的意思。自然無為常常被人們理解為放任不管，什么事都不做，這是一種誤解?！盁o為而不治”、“無為而無不為”是說無論什么事情都要努力去做，總可以做成的，自己的行為要順應(yīng)自然和社會發(fā)展的規(guī)律。在這種規(guī)律下盡情地發(fā)揮自己的聰明才干，努力去做，去實踐，這才是“無為”。
那么，老子所認識的天地的規(guī)律又是什么呢?他說：“反者道之動，弱者道之用?！边@是說事物在向前發(fā)展的同時總孕育著相反方向的運動，所謂“物極必反”。免費論文。所以他總是告誡人們不要過分追求什么東西，過分強盛就會衰落，要保持“清靜無為”的狀態(tài)。他反對世俗的逞強、驕傲、矜持、走到天下人前面。認為“物壯則老，是謂不道，不道早已?！彼倪@些專橫者必不能持久的思想無疑是保持人的心理平衡的一種方式。心理素質(zhì)差者，常常個性很好強，但處處事事又表現(xiàn)很膽小，怕這怕那，看不到自己的力量。這就是不符合道了，因而總是難以找到心靈的安寧和穩(wěn)定。老子勸人說：“果而勿驕，果而不得已，果而勿強?！苯倘藗儾灰褟?、走極端，而要順著自然的規(guī)律走，注意保護自己。這樣就不會固執(zhí)，不會矯揉造作而使自己活得很累。人只要順著自然的規(guī)律去走，走在“大道”上，就會安全、平和、泰然，就會享受人生的樂趣。由于摸索出了天地的規(guī)律，摸索出了自己工作的規(guī)律，他就會把自己的工作，哪怕是單調(diào)而辛苦的工作，當(dāng)作奉獻，從中得到樂趣與安慰。
老子還主張少欲寡欲，生活儉樸，反對華而不實的東西，反對世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，認為這些會把人誘離大道，使人做事時違背大道而遭受種種災(zāi)難。
老子哲學(xué)中還有“無爭”、“知足”、“守靜”、“貴柔”、“處卑”等等特點，遵從這些教誨，無疑會為生活在這紛繁復(fù)雜社會環(huán)境下的人的心身健康筑起一道堅固的防線。人們或許會認為這些思想是消極的，會阻礙社會的進步和人的發(fā)展，但現(xiàn)代西方社會日益嚴重的環(huán)境污染問題及人的心理健康問題已充分地說明了他們那種對物質(zhì)的過分追求是有悖自然規(guī)律的。事實上，人們?nèi)绻邮芾献舆@些合理的教誨，雖然暫時會有所失，但會因順從了自古以來不變的正道，在經(jīng)受了這一小小的損失后獲得心靈的安寧、幸福和社會的安定、和平。這也就是“吃小虧，占大便宜(保護身心健康)”的含義。有得必有失，有失必有得，人們究竟如何取舍呢?答案是很明顯的，但人們往往難以為了獲得未來的大收獲而暫時舍棄小的損失。所以老子嘆息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行?！彼鲝垼粋€人如果理解了天地的規(guī)律就應(yīng)該勇敢地、堅韌地走上正道。
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)角度來認識，要在短暫的`人生旅途中，特別是人們處于現(xiàn)代化社會變革中，不斷提高心理素質(zhì)，達到心理上的自我感覺適應(yīng)、充實、滿足，這就應(yīng)將“清靜無為”的觀念植于心中，在清靜心靈的引導(dǎo)下，順應(yīng)“自然”的規(guī)律，根據(jù)自身的心理特點和社會環(huán)境條件，陶冶情操，堅定信心，完善個性，選擇自己的價值目標(biāo)。
“抱一”、“守中”，指按照既定的目標(biāo)前進，腳踏實地，堅忍不拔，不依賴，不懶惰，努力去做，這樣一定會有好的結(jié)果。心理疏導(dǎo)療法抓住這些積極的原則，并使之融合于自身體系之中，以“清靜無為”、“無私無欲”為導(dǎo)向，不斷提高人們的自我認識能力，使之在學(xué)習(xí)、工作、人際交往及生活中處處達到“自我滿意”(即“成功”的具體表現(xiàn))的境界。
從老子心理學(xué)學(xué)術(shù)思想吸取心理學(xué)的營養(yǎng)，受到啟發(fā)，發(fā)展出影響深遠的心理治療理論，這就是其現(xiàn)代借鑒意義。
在國內(nèi)，給具有原本及特質(zhì)性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——老子心理學(xué)學(xué)術(shù)思想賦予新的內(nèi)容，也就不再是古老的文化了，而成了“古為今用”，為現(xiàn)代化服務(wù)，為心理治療服務(wù)，成了為民造福的導(dǎo)向。免費論文。如中國道家認知療法由楊德森教授晚年及其追隨者歷時涓積成流，是現(xiàn)代中國心理學(xué)家獨創(chuàng)的具有濃厚本土特色的心理治療方法，經(jīng)理論研究及臨床應(yīng)用證明行之有效，尤其對“a型性格、精神應(yīng)激及相關(guān)疾病、焦慮、抑郁、強迫等癥狀”效果卓著，被譽為“中國現(xiàn)代心理治療方法之花”、“中國人自己的心理療法”。該療法基于中國道家傳統(tǒng)的處世養(yǎng)生之道，從現(xiàn)代科學(xué)的角度深刻分析中國人的民族文化與心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的內(nèi)部因素、以及心理應(yīng)激與生理應(yīng)激的相關(guān)與區(qū)別、精神控制與精神虐待等現(xiàn)象，制定出精神超脫的“四個原則”(利而不害，為而不爭;少私寡欲，知足知止;知和處下，以柔勝剛;清靜無為，順其自然)和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理調(diào)節(jié)技術(shù)，通過改變個體的認知觀念和應(yīng)對方式來達到調(diào)節(jié)負性情緒、矯正不適行為和防病治病的目的，以幫助國人在自身的文化背景下實現(xiàn)健康人格與理想人生的完美結(jié)合。又如老子心理學(xué)學(xué)術(shù)思想不僅為心理疏導(dǎo)療法輸送了營養(yǎng)，而且使心理疏導(dǎo)療法的理論更加豐厚敦實。
在國外，森田療法的基本理論與老子的自然思想是一致的，在森田的神經(jīng)癥發(fā)病原理與其具體治療方法上也可在老子那里找到相似思想。免費論文。森田療法與中國的傳統(tǒng)文化是相符的。森田療法在中國是能夠被廣泛接受和推廣應(yīng)用的。如果用老子的道家思想來闡釋森田療法的理論原理，則會更易為中國患者所接受?！暗馈保@個中國文化中最為神奇的概念，也是榮格分析心理學(xué)的一種內(nèi)在的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇三
>立冬節(jié)氣的含義
對“立冬”的理解，我們還不能僅僅停留在冬天開始的意思上。追根溯源，古人對“立”的理解與現(xiàn)代人一樣，是建立、開始的意思。但“冬”字就不那么簡單了，在古籍《月令七十二候集解》中對“冬”的解釋是：“冬，終也，萬物收藏也”，意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準(zhǔn)備冬眠。看來，立冬不僅僅代表著冬天的來臨，完整地說，立冬是表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷的意思。
天文學(xué)上把“立冬”作為冬季的開始，按照氣候?qū)W劃分，我國要推遲20天左右才入冬。立冬時節(jié)，太陽已到達黃經(jīng)225度，我們所處的北半球獲得太陽的輻射量越來越少，但由于此時地表在夏半年貯存的熱量還有一定的能量，所以一般還不會太冷，但氣溫逐漸下降。在晴朗無風(fēng)之時，常會出現(xiàn)風(fēng)和日麗、溫暖舒適的十月“小陽春”天氣。
我國幅員遼闊，南北縱跨數(shù)十個緯度，因而存在南北溫差。但立冬之后南北溫差更加拉大。11月，我國的青藏高原大部、內(nèi)蒙古和黑龍江的北部地區(qū)，平均溫度已達-10℃左右。最北部的漠河和海南省的?？?，兩者的溫差可達30℃-50℃之多。北方的許多地方已是風(fēng)干物燥、萬物凋零、寒氣逼人；而華南仍是青山綠水、鳥語花香、溫暖宜人。
立冬吃餃子寓意著人們對冬天的美好期盼，由于餃子的外形和耳朵很像，人們認為吃了它，冬天耳朵就不受凍了，還有“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的說法。
立冬節(jié)氣，有秋收冬藏的含義，我國過去是個農(nóng)耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。在北方地區(qū)，就喜歡利用餃子來作為立冬進補食物。
在古代的中醫(yī)學(xué)上的解釋：這一節(jié)氣的到來是陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為來春生機勃發(fā)作準(zhǔn)備。既然要養(yǎng)精蓄銳，必須要進行食補來增加冬季各類的免疫力，所以選擇簡單易得的餃子作為食補材料。
據(jù)傳說，餃子這一事物，有來源于“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交。民間有“每逢交子之時，餃子不能不吃”的飲食習(xí)俗。于是立冬之日，各式各樣的餃子就會賣得很火。
另外，冬天的寒冷氣候影響人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)。在日常飲食上，人體需要“進補”，增加對各類營養(yǎng)的攝入。而餃子在制作種類、營養(yǎng)、味道等方面可以勝任此要求，自然大受青睞。
從烹飪科學(xué)的角度看，蒸煮餃子以水(汽)為介質(zhì)的烹飪方式，溫度只在100左右，即可致熟食物又可消毒殺菌，避免了燒烤炸條件下生成苯并芘等強致癌物，保證了食品安全。而且，食物的營養(yǎng)成分在蒸煮過程中也不至于因過氧化或水解而損失。
從膳食結(jié)構(gòu)角度看，餃子的餡料都包在面皮中，可以做到谷類與菜果、肉類的適宜組合，使主副食搭配合理，營養(yǎng)豐富并酸堿平衡，膳食寶塔形結(jié)構(gòu)。
從營養(yǎng)角度看，餃子以水(汽)為傳熱介質(zhì)經(jīng)蒸煮而熟，可以使食品中淀粉類多糖充分裂解，利于人體吸收。
合于中國人的腸胃于飲食習(xí)慣。符合“食飲有節(jié)”、“謹和五味”、“和于術(shù)數(shù)”的養(yǎng)生之道。
雖然各種說法不一樣，不過“補冬”的理念比較統(tǒng)一。保健專家提醒，立冬之后的飲食要以溫補為主，可吃些熱量較高的膳食，少食生冷，愛吃肉的小伙伴們要多吃蔬菜水果。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇四
《老子》作為先秦經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。一直以來，專家、學(xué)者紛紛對《老子》進行研究，主要側(cè)重于哲學(xué)、倫理及政治思想等方面，行政管理方面較少。
事實上，《老子》五千言中蘊含了豐富的行政管理理念和主張，如“無為而治”、“治人事天，莫若嗇”以及“輕諾必寡信”等等。這些行政管理理念和主張對于現(xiàn)代行政管理工作具有重要的現(xiàn)實意義，也有助于我們對當(dāng)前行政管理體制做更多的思考。
一、“無為而治”的行政管理方式。
“無為而治”可以稱得上是老子行政管理思想的核心。“無為”實際上指的是不隨意而為，不違“道”而為。如“道常無為而無不為?！?第三十七章)這里的“無為”，并不是什么都不去做，而是要按照客觀規(guī)律去做，該做的做，不該做的不做，只有這樣才能達到“道”所要求的行政管理境界。
“無為”對現(xiàn)代行政管理中的領(lǐng)導(dǎo)者而言，有著行政領(lǐng)導(dǎo)方法的要求。
“無為”告訴領(lǐng)導(dǎo)者們要善于抓關(guān)鍵和重點，做好方向上的指引和工作中協(xié)調(diào)，使行政管理對象做到各司其職，各盡其力，各展其長。具體來說，就是行政領(lǐng)導(dǎo)者們在看似清閑和游刃有余中，恰到好處地發(fā)揮行政機構(gòu)和人員作用，井井有條，取得佳績，就真正做到了“無為而無不為”。
相反，如果行政領(lǐng)導(dǎo)者事必躬親，什么事都要管，容易顧此失彼，貽誤全局，得不償失。
另外，行政領(lǐng)導(dǎo)者事事過問，會使員工束手束腳，產(chǎn)生依賴性，從而失去工作責(zé)任感和活力，無法很好地發(fā)揮行政機構(gòu)的作用，久而久之，容易造成行政機構(gòu)喪失斗志甚至癱瘓。
“無為而治”還要求行政機關(guān)在治理國家與企業(yè)的過程中要最大限度的不擾民，要盡最大努力減輕人民的負擔(dān)，使人民安居樂業(yè)，過上平安幸福、和諧美滿的日子。
在這個過程中，必須依照行政管理之“道”--行政管理的客觀規(guī)律進行，不恣意妄為，不強加干預(yù)。但同時也要求我們要更加注重客觀行政管理政策、法則的正確制定這個前提，唯有如此，才能達到行政管理的最佳效果。
二、“以人為本”的行政管理思維。
“故道大，天大，地大，人亦大?！?第二十五章)老子把人看得如同道、天、地一樣之偉大，不難看出，他具有濃厚的.“以人為本”行政管理思維。
進而老子認為行政管理者要做到：“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德言?！?第四十九章)即行政管理者對于百姓要以百姓的心為心，社會地位高的人，要善待他;社會地位低的人，要同樣善待他，不因百姓的地位、背景、長相等方面的差異和自己的喜惡而有所不同。
只有無條件地善待關(guān)愛每一個“人”，才能使人人都產(chǎn)生被尊重感，并將這種人本思想不斷擴散和傳遞，使整個行政機構(gòu)內(nèi)的所有人的集體向心力更強、凝聚力更牢固，這樣行政機構(gòu)的目標(biāo)更容易實現(xiàn)，進而促進整個機構(gòu)得到健康、和諧發(fā)展。
三、“勤儉厚德”的行政管理素養(yǎng)。
“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克，無不克則莫知其極;莫知其極，可以有國;有國之母，可以長久。
是謂深根固柢，長生久視之道。”(第五十九章)從字面意思上看，老子在這里認為治人與事天都要樸素、節(jié)儉，因為欲望太多，過度奢靡必然會帶來災(zāi)禍，甚至覆滅。
從行政管理學(xué)角度看，他提出的儉嗇其實追求的就是人的一種內(nèi)在修養(yǎng)，在瞬息萬變、誘惑四伏的現(xiàn)實世界里，行政管理者要始終保持一種平淡沉穩(wěn)、從容自若的心態(tài)，要始終執(zhí)著于內(nèi)心品德的純潔與高尚，這樣順應(yīng)自然規(guī)律才不會產(chǎn)生壞的結(jié)果，這也是老子辨證思想的重要體現(xiàn)。
與此同時，老子還向人們表達了“重積德”是萬物可以長久的根本，行政管理者尤其要“重積德”，惟有如此，才能使自己長久保有自己的位置，否則很容易在激烈的政治斗爭和社會競爭中被淘汰。
四、“矛盾轉(zhuǎn)化”的行政管理辯證態(tài)度。
老子提出“反者道之動”(第四十章)，這里“反”的范疇則含有“相反相成”和“返本復(fù)初”兩方面含義，是矛盾對立斗爭的體現(xiàn)，而對立斗爭是“道”的動力，是客觀規(guī)律，這是對矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律的高度概括。
老子說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”揭示了禍福相依，你中有我，我中有你的辯證關(guān)系。這要求現(xiàn)在的行政管理者要學(xué)會未雨綢繆、居安思危，只有這樣才能始終立于不敗之地。
“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！?第六十四章)這里老子強調(diào)要重視量的積累，質(zhì)變總是由量變引起，它一方面鼓勵行政管理者要勇于嘗試，科學(xué)實踐，不能光空喊口號，成功源于不斷的積累;另一方面他還告誡人們要注意“壞”的點滴的積累，許多禍患都是從小“惡”開始的。
五、結(jié)語。
綜上所述，老子的行政管理思想十分深邃，取之不盡，用之不竭，對協(xié)調(diào)人與人、人與行政機構(gòu)、行政機構(gòu)與行政機構(gòu)、行政機構(gòu)與社會的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)作用?？傊独献印沸姓芾硭枷霘v經(jīng)兩千多年的洗禮，既使在行政管理高度發(fā)達的今天，其現(xiàn)實意義依然十分明顯，值得我們進一步去探尋。
參考文獻:。
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思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇五
立冬這個節(jié)氣一旦到來，就意味著冬天也即將到來，在過去，“立冬”會被逐字拆分解釋，其中“立”表示開始，“冬”表示終止、結(jié)束之意。表示著秋收已經(jīng)完成，收獲的莊稼和果實可以開始保存起來，準(zhǔn)備安心過冬了。下面是小編給大家?guī)淼牧⒍?jié)氣的特點與意義是什么，以供大家參考!
立冬中的冬，啟示也是有終了之意，具體指的就是一年的田間操作結(jié)束了，農(nóng)作物在進行收割之后，一定要記得收藏起來，立冬之后，我國黃河中下游即將結(jié)冰，各地農(nóng)民都將陸續(xù)地轉(zhuǎn)入農(nóng)田水利基本建設(shè)和其他農(nóng)事活動中。古人有在立冬看氣象、卜冷暖的說法，如“立冬晴，一冬凌(嚴寒意)”;“立冬陰(陰雨)，一冬溫(暖冬)”。從立冬起，“水始冰，地始凍”。而到了冬至，則陽生，即陽光直射位置向北部移動。老天津衛(wèi)說：“冬至起，一天長一抄?！币鉃榘滋鞚u長。立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，有農(nóng)作物收割后要收藏起來的含意，中國又把立冬作為冬季的開始。立冬節(jié)氣，高空西風(fēng)急流在亞洲南部地區(qū)已完全建立。此時高空西風(fēng)南支波動的強弱和東移，對江淮地區(qū)降水天氣影響很大。當(dāng)亞洲區(qū)域成緯向環(huán)流，西風(fēng)南支波動偏強時，一般在這個時候就會出現(xiàn)大范圍陰雨天氣。另外，緯向環(huán)流結(jié)束和經(jīng)向環(huán)流也會建立，同時，還伴隨著寒潮和大幅度降溫，這些氣候特征都是比較明顯的。
在立冬節(jié)氣的時候，平均每年11月份有2-3個熱帶氣旋生成。特別是在西北太平洋上生成的氣旋，可能還會有發(fā)展成臺風(fēng)，所以，這個時候自然災(zāi)害比較多，登陸地點主要在臺灣、廣東和海南。如果當(dāng)年中緯度盛行緯向環(huán)流，熱帶氣旋比較活躍，如果中緯度盛行經(jīng)向環(huán)流，也就是冷空氣強，不容易有臺風(fēng)。立冬期間的華南北部，即便寒風(fēng)掃過，氣溫會迅速回升，晴朗無風(fēng)之時，常有“十月小陽春，無風(fēng)暖融融”之說。這里往往12月才會進入冬季。而在華南南部、臺灣以及以南的海南島等島嶼地區(qū)，11月以后，全國各地降水量明顯減少。高原雪山上的雪已不再融化。在華北等地往往出現(xiàn)初雪，北京的初雪比較難預(yù)報，影響也大，往往需要特別關(guān)注。但是，這個時候的降雨是會有多種不同的形式，比如雨、雪、雨夾雪、霰、冰粒等。如果這個時候受到強冷空氣的影響，江南地區(qū)也是有可能會下雪的。
1、今天早上給我整迷糊了，結(jié)果今天是立冬，差點和舍友興致勃勃的當(dāng)成冬至去吃餃子。
2、立冬到，天轉(zhuǎn)冷，短信祝福傳真情;寒風(fēng)嘯，雪花飄，增衣保暖防感冒;多鍛煉，愿君安，福壽安康活百年;真情意，愛傳遞，地久天長心相惜;祝福你，美如意，健健康康過冬季。
3、沒有了春天的綠色，夏天的炎熱，秋天的蕭瑟，現(xiàn)在!立冬了，有的是我給你帶來的溫暖：冬天到了，一個人在外要學(xué)會照顧自己了，注意好保暖哦!立冬快樂!
4、立冬了，鬧的城市，靜的小巷，都抵不住金黃的葉，一陣風(fēng)來了又去，反反復(fù)復(fù)。
5、冷天顫顫，吃飽穿暖;冷風(fēng)颼颼，衣服穿厚;冷雨凄凄，衣帽帶齊;冷氣呼呼;健康防護。立冬之日，祝你：不怕冷寒風(fēng)霜，健康永陪身旁!
6、風(fēng)起的時候想你了，寒流的時候念你了，感冒的時候喝你了，好一碗熱姜湯!呵呵，此處微笑別省掉!立冬了，注意添衣保暖了。立冬快樂!
7、有人思念就是幸福，有人掛念就是開心，有人想念就是美好，有人惦念就是友情，立冬到了，帶著祝福的念頭，送出問候的念想，愿你：立冬快樂，注意防寒。
8、立冬祝福送對聯(lián)，上聯(lián)：立冬天寒需保暖，晚起早臥防傷陽;下聯(lián)：冬季陽虛多進補，大棗花生滋心脾。橫批：養(yǎng)生保暖。身體健康，立冬快樂!
9、初冬至，天轉(zhuǎn)涼，問候掛心腸;葉兒黃，寒氣漲，冷時添衣裳;托浮云，喚流水，提醒保健康;至，問候來，幸福又吉祥。
10、天開始陰了，多云還有可能下雨，起得晚些走公園，游客己很多，鍛煉的人也不少，立冬了，逐漸轉(zhuǎn)冷了。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇六
摘要：跟著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國建筑職業(yè)經(jīng)濟獲得了日新月異的發(fā)展，不只給中國的工業(yè)工業(yè)的發(fā)展供給了強有力的后臺，并且為社會供給眾多的就業(yè)機會，進而促動了有關(guān)工業(yè)行進，變成中國gdp的發(fā)展的支柱工業(yè)之一。可是任何硬幣都有正反兩面，建筑職業(yè)在本身迅速發(fā)展的一起，也相應(yīng)的產(chǎn)生了一些疑問，比如自然資本的很多耗費，對生態(tài)環(huán)境造成了很大的危害。在這么的嚴重的社會局勢下，需求建造職業(yè)火急改變傳統(tǒng)的發(fā)展形式，向著可繼續(xù)發(fā)展的方向行進。這篇文章客觀的對建筑職業(yè)的可繼續(xù)發(fā)展方面進行研討剖析，概述建筑經(jīng)濟可繼續(xù)發(fā)展的路徑，尋求一條最佳，最佳的發(fā)展建筑經(jīng)濟可繼續(xù)發(fā)展的路子。
關(guān)鍵詞：可繼續(xù)發(fā)展建筑經(jīng)濟考慮。
建筑職業(yè)是目前社會發(fā)展行進的不行短少的組成部分，為大家的出產(chǎn)和日子帶來無窮的便當(dāng)。當(dāng)然，一起也給生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)造成了相當(dāng)大的壓力。跟著社會文明的不斷行進以及大家日子水平的進步，大家對于建筑職業(yè)也有了新的知道和了解。大家逐步開端考慮建筑經(jīng)濟給大家的日子帶來的負面影響，并且開端評論該怎么改變建筑經(jīng)濟的發(fā)展形式，使建筑經(jīng)濟可以真實的做到和社會調(diào)和發(fā)展，股動建筑工業(yè)的經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的一起添加，終究推進社會經(jīng)濟的全面發(fā)展。
所謂綠色建筑經(jīng)濟是一種全新的建筑經(jīng)濟的理念，它不只可認為大家供給舒暢，低能耗以及進行經(jīng)營活動的建筑環(huán)境，并且在建筑過程中對大家的生態(tài)環(huán)境的影響較小，充沛使用建筑工業(yè)的有限資本。因而，咱們可以了解，建筑經(jīng)濟要想將來發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)?，就有必要堅持綠色建筑經(jīng)濟的中心準(zhǔn)則。同國外領(lǐng)先的發(fā)達國家相比，中國的綠色建筑經(jīng)濟發(fā)展有著天然的優(yōu)勢，伴跟著中國社會經(jīng)濟發(fā)展的不斷加快，節(jié)能減排任務(wù)的不斷完結(jié)，中國的綠色建筑經(jīng)濟可以真實開端從理論過渡到實習(xí)中，完成綠色建筑經(jīng)濟的全面發(fā)展。
2中國綠色建筑經(jīng)濟的現(xiàn)狀。
2.1政府有關(guān)的部分的重視程度不行。
綠色建筑經(jīng)濟作為一種新式的發(fā)展理念，而政府部分因為短少對這一理念的深切知道，致使政府并沒有加強對綠色建筑經(jīng)濟的辦理力度，沒有樹立一套杰出的綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展保護機制，使得政府對于綠色建筑經(jīng)濟沒有強硬的捆綁力[1]。
2.2大家對于綠色建筑經(jīng)濟的知道不行。
在當(dāng)前社會，大家對于綠色建筑經(jīng)濟的知道還不行充沛，并且很多人并沒有將綠色建筑經(jīng)濟納入可繼續(xù)發(fā)展的計劃當(dāng)中，并沒有充沛重視綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展前景。
2.3短少對綠色建筑經(jīng)濟的扶持力度。
發(fā)展綠色建筑經(jīng)濟，不僅僅嘴上說說罷了。據(jù)咱們了解，綠色建筑經(jīng)濟的原材料本錢很高，如果說，沒有強壯的經(jīng)濟根底做支持，綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展就會遭到很大程度的約束。所以，必需求進步對綠色建筑經(jīng)濟的資金扶持力度，才可以加快綠色建筑經(jīng)濟的良性發(fā)展[2]。
2.4只要單純的技能理論短少實習(xí)。
出自 mlvmservice.com
發(fā)展綠色建筑經(jīng)濟的主體在于建筑公司，而在實際日子中，綠色建筑并不僅僅領(lǐng)先技能的堆砌，而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過科學(xué)合理的規(guī)劃，才可以到達建筑的節(jié)能減排指標(biāo)。別的，很多綠色建筑項目存在虛偽的信息，背面僅僅一些建筑商打著“綠色建筑”的噱頭，來賺取巨額的`經(jīng)濟贏利。
3.1完善政府的資金扶持方針。
政府作為中國宏觀經(jīng)濟發(fā)展中隱藏在背面的無形的手，因而，在綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展路途上，有必要依托政府強有力的支持，使綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展愈加趨于穩(wěn)定。一起，加強政府對于綠色建筑經(jīng)濟的資金補助水平，為綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展供給關(guān)鍵的物質(zhì)根底確保，非常好的推進綠色建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)發(fā)展。
3.2積極發(fā)展宣揚教育活動。
綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展最主要的辦法就在于做好宣揚作業(yè)，進步群眾的綠色認識，著力宣揚綠色建筑經(jīng)濟。政府在經(jīng)過細致的調(diào)研今后，可以發(fā)展很多的綠色宣揚活動。使用媒體的影響力，經(jīng)過他們作為載體，將綠色觀念在群眾中傳達和灌注。進步社會上很多組織和組織對建筑經(jīng)濟的綠色化進行重視和傳達，進而把綠色經(jīng)濟的主要性和關(guān)鍵性在群眾中發(fā)展開來，終究促進綠色建筑經(jīng)濟朝著健康良性的發(fā)展。
3.3加快訓(xùn)練腳步。
當(dāng)然，僅僅加強綠色建筑經(jīng)濟的宣揚作業(yè)，還遠遠不行。一起，咱們還有必要添加有關(guān)的訓(xùn)練作業(yè)，經(jīng)過實體訓(xùn)練，把綠色建筑經(jīng)濟的思維落到實處。一些高等院?？梢赃M步對綠色建筑經(jīng)濟的重視程度，在教育計劃組織中，著力培育綠色建筑經(jīng)濟方面的專業(yè)性人才，使人才可以滿意建筑職業(yè)發(fā)展的需求。別的，在高校里邊，咱們還有必要重視教育的根底設(shè)施疑問。綠色建筑經(jīng)濟的和一般的建筑經(jīng)濟徹底不一樣，不光需求學(xué)校裝備更多的領(lǐng)先的教育設(shè)備，一起創(chuàng)造一個杰出的學(xué)習(xí)環(huán)境，培育出更多綜合性人才。使綠色建筑經(jīng)濟理念可以非常好的在建筑經(jīng)濟工業(yè)中表現(xiàn)主要作用，促進綠色建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)良性發(fā)展。
4結(jié)語。
跟著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國工業(yè)構(gòu)造需求不斷調(diào)整和優(yōu)化，中國的建筑職業(yè)更是遇到了變革和發(fā)展的關(guān)鍵和機會?？墒牵蹅円矐?yīng)當(dāng)可以看出中國的建筑職業(yè)還存在著很多疑問，亟需處理，比如建筑職業(yè)的發(fā)展遇到瓶頸，建筑工業(yè)構(gòu)造發(fā)展滯后以及建筑職業(yè)的全體發(fā)展水平不高等等疑問。因而，中國的建筑職業(yè)要想獲得突破性發(fā)展，那么有必要堅持可繼續(xù)發(fā)展的中心準(zhǔn)則。在具體綠色建筑經(jīng)濟的發(fā)展過程中，首要，要加強建筑職業(yè)本身的發(fā)展水平，聯(lián)系綠色建筑經(jīng)濟的思維理念，不斷優(yōu)化建筑職業(yè)的構(gòu)造；其次，在綠色建筑經(jīng)濟思維理念遵循根底之上，重視建筑職業(yè)本身的投入回報比例，使建筑公司的經(jīng)濟效益可以有很大程度的進步。只要這么，建筑經(jīng)濟才能有質(zhì)的改變和發(fā)展，使建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)發(fā)展的路途越走越寬。可繼續(xù)發(fā)展不光請求綠色建筑，可以符合當(dāng)代人的發(fā)展請求，并且還可認為今后的人類生計發(fā)展進步保證。因而，堅持建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)發(fā)展準(zhǔn)則，不可是一種經(jīng)濟職責(zé)，并且還是一種對社會的職責(zé)[3]。
參考文獻。
[2]張淑芬.對于建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)發(fā)展探究[j].公司導(dǎo)報，2011，11（15）：112.
[3]李澤坤.綠色建筑經(jīng)濟的可繼續(xù)發(fā)展[j].科技與公司，2012，6（22）：286.
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇七
跨入四十的行列了，離開了那個幻想的年齡，明白了什么是現(xiàn)實，什么是虛擬的，。也學(xué)會了忍耐。心里有很多的感想，人生在世其實不必在意太多，因為人的一生沒有多久，也就是幾十年而已?；钪惶熳龊茫瑸槿俗优?，上要對得起父母，從小拉扯我們不容易，所以不論金錢多少，趁父母在世要多多盡孝，父親去世了，我父親再給我看場子的期間，因為某事沒做好，我大聲的說了他幾次，雖然他不怪我，但是他的突然離世，給我留下深深地自責(zé)，和遺憾。父親一輩子沒享過什么福，對誰都是那么和藹可親，不論你怎樣對他發(fā)脾氣，總是那么不作聲，每當(dāng)想起父親，心里的愧疚無以言表，恨不得抽自己的耳光，但是一切都無法再回到過去，所以我發(fā)誓在婆婆和母親在世的時候我要盡我最大的努力去做，這樣以后才不會留下遺憾，因為我們也有老的那一天。為人父母，首先要以身作則，人常說父母是孩子最好的老師，父母要做出榜樣給孩子看，最重要的是品行和作風(fēng)，因為你的言行不管孩子歲數(shù)大小，他都會看在眼里記在心里，人常說上料不正下梁歪，自己走錯路是自作自受，影響孩子一生就是罪不可赦，我們雖然不能保證給國家培養(yǎng)個人才，但是也不能為國家生出個禍害吧，所以不管我們生活中遇見什么困難，也不能讓孩子看見我們不走正路，，讓孩子以后為有我們這樣的爸媽而感到驕傲，而不是為有我們這樣的爸媽而感到羞恥。為人姊妹，他們對我寵愛有加，因為我是最小的，在他們跟前我總覺得自己長不大，任由自己的脾氣去做事，很多地方愧對于他們，，忽然間自己四十了，唉，這輩子什么時候才能報答他們一點了。
人和人之間是最難相處的，只要上帝安排我們是親人和朋友，這就是緣分，我覺得不管和誰說話都要發(fā)自內(nèi)心，所以我不管別人怎么做，在人面前，都給人留足面子，我不認為是自己軟弱，一說話就帶刺，我真的不喜歡，你聰明反應(yīng)快，別人也不是傻瓜，過會也會想起，一句話你占了便宜，又能怎樣，，給人留點面子，別人會很感激你，這樣還顯得你有素質(zhì)。咄咄逼人，我覺得太強勢了真的不太好。我覺得對誰都是以自己的內(nèi)心去交的。這樣的朋友才長久。
作為人，應(yīng)該以善心來對任何人，嫉妒別人的東西是最沒出息的表現(xiàn)，想要就通過正當(dāng)途徑自己努力去獲得，捷徑是不可靠的也不長久，只有經(jīng)過自己的雙手創(chuàng)造的財富才花的舒心和坦然。心里時刻惦記別人的東西沒用，這能使你更讓人瞧不起，讓人覺得你可憐。要知道別人的就是別人的，不管你怎么使用手段都沒用。遇事要換位思考，要是我自己會什么心情，多為別人著想。傷害別人就等于傷害你自己。但是別忘記了做人要有個度，別把別人的善良當(dāng)作好欺負，別忘記忍耐是有界限的。/-要記得：善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到。
不管錢多少，母親身體健康，老公和孩子每天開心，就是我最大的心愿，我相信好人有好報。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇八
在嘲笑感嘆的背后，是不是應(yīng)該好好想一想這些弱小的生物，它們究竟以怎樣的勇氣在負重前行。
其實你尊重生命多少，生命就有多重。
就如一個剛剛學(xué)會走路的孩子，總想獨立前行，旁人卻總是擔(dān)心，總要攙扶。而他的父母卻說：“請尊重他。”對于一個懵懂的孩子而言，他根本不懂何為尊重，然而，就是在這看似無知的背后，蘊涵的卻是對生命質(zhì)量足值的稱量。擁有了生命，就意味著需要彼此尊重。哪怕它微乎其微，哪怕它年幼無知，哪怕它只如滄海一粟。尊重生命是不以擁有了什么來衡量，而是要從人格上尊重他。
生命是平等的，平等的生命才能創(chuàng)造出人格的升華。
就如南宋此人李清照慨嘆“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的那樣，就如抗元名將文天祥抒懷“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的那樣，對生命有足夠深刻的認識，不會因為黑暗籠罩而憂傷，哪怕以身殉國，哪怕孤獨無助，哪怕無人理解。
尊重生命，才會創(chuàng)造出和諧的氛圍，在同一片藍天下，展現(xiàn)奮進的畫卷。
蜘蛛爬行是為了超越生命的高度，螞蟻身負重擔(dān)是為了擔(dān)負起生命的厚重，燕子飛行是為了畫出生命最美麗的弧線。
尊重生命，請從尊重微不足道的生命開始吧!
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇九
對于“幸福感”的追求，人們開始有了一種前所未有的焦灼感，覺得自己的生活中存在著一種內(nèi)在的困擾，這種困擾當(dāng)然仍然有經(jīng)濟因素和實際問題，如住房、交通、醫(yī)療和子女上學(xué)等。但同時這種困擾也開始集中在了精神生活方面。“幸福感”的問題有客觀性的因素，但更重要和更關(guān)鍵的是個人的主觀因素。而在人們追求“幸福感”的道路上，連接客觀和主觀之間的橋梁就是―――生活方式。
在今天的全球化時代，人們的生活方式正在發(fā)生著巨大的變化，我們所面臨的許多全球性的問題，如氣候變化所帶來的環(huán)境問題、時尚和消費潮流對于人們的精神的復(fù)雜影響、跨文化的理解和交流存在的困難等，都和生活方式的變化有著直接的聯(lián)系。尋求人類的永續(xù)發(fā)展和未來的福祉，尋求更加理想的生活方式，成為人們共同思考的問題。
當(dāng)時，美國的一些知識分子也對其社會缺少信心，對社會的風(fēng)氣充滿厭惡，甚至到歐洲去尋找精神的歸宿。這些氛圍確有和當(dāng)下中國的某種相似性。
歷史當(dāng)然不能簡單地進行類比，但我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史經(jīng)驗中確實包含具有啟發(fā)性的因素。歷史階段常常難以跨越，社會在急劇發(fā)展階段的問題當(dāng)然需要堅決地批判、揭露和解決，但畢竟又難于完全在一個早晨立即消失。
生活越來越富有，但我們還是難以化解諸多苦惱；財富越來越累積，但我們卻難以超越感情和價值觀上的困惑。對于曾經(jīng)歷過匱乏生活的80后以前的中國人，他們的吃苦耐勞精神和艱苦努力在30年的發(fā)展過程中已經(jīng)得到了歷史的承認，但今天也面臨著互聯(lián)網(wǎng)時代新的觀念的學(xué)習(xí)，對當(dāng)下的復(fù)雜變化保持敏銳的嚴峻要求。如何在今天更加關(guān)切人類的共同問題，如何適應(yīng)新世紀(jì)以來的社會變化，構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。而對于今天正在快速崛起的80后、90后來說，他們既是獨生子女的一代，又是中國最富裕時代成長起來的一代，他們的國際視野開闊，關(guān)注公益和環(huán)保等國際性問題，有遠大的未來。但他們也面臨著過于脆弱、過于敏感，往往沉溺于“抱怨文化”之中的問題。如何面對激烈的競爭，如何以堅韌的態(tài)度創(chuàng)造未來，也是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。這些其實都需要對生活方式的選擇和追求有更為明智的認識和理解。
生活方式的探索既是一種生活實踐的努力，也是一種對于理想生活形態(tài)的追求。這些中國面臨的新問題，我們確實缺少應(yīng)對的經(jīng)驗和能力。在這個過程中，借鑒世界的成功經(jīng)驗，了解世界其他國家在生活方式方面的進展和努力，對于我們在自己當(dāng)下的生活中保持明智和清醒，在未來的生活中充滿智慧和信心是至關(guān)重要的。
我們需要反思我們自己的生活方式，追求我們心中理想的生活方式，讓中國人有更加美好的生活方式。（文/張頤武：著名評論家，文化學(xué)者）。
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與其強迫自己，不如順其自然。
愛情中的倔強與矯情會讓彼此累覺不愛？
sm不是為了性滿足而是支配欲太強烈？
測你生命里最重視的是哪種感情？
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇十
立冬是進入冬季的第一個天氣，你知道立冬吃餃子意義嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹立冬吃餃子意義，感興趣的一起來看看吧!
據(jù)傳說，餃子這一事物，有來源于“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交。民間有“每逢交子之時，餃子不能不吃”的飲食習(xí)俗。于是立冬之日，各式各樣的餃子就會賣得很火。
另外，冬天的寒冷氣候影響人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)。在日常飲食上，人體需要“進補”，增加對各類營養(yǎng)的攝入。而餃子在制作種類、營養(yǎng)、味道等方面可以勝任此要求，自然大受青睞。
燉羊肉營養(yǎng)最好。
這些做法中，燉羊肉由于在煮的過程中保持了原湯原汁，能最大限度地保證營養(yǎng)不丟失。因此，冬季到了，不妨常為家人送上一砂鍋蘿卜燉羊排，能起到益氣補虛，下氣化痰的作用。只需將羊排剁成5-6厘米長，加入蔥、姜，以慢火熬燉，再下蘿卜即可。如果用砂鍋來燉，風(fēng)味更佳。
除了可以配蘿卜外，配山藥、栗子、核桃仁一起燉，更是營養(yǎng)全面。山藥益氣補脾、又助消化;栗子補腎壯腰、益胃平肝，根據(jù)《易經(jīng)》中“以上補上、以下補下”的原則，栗子還是補腦的佳品;核桃仁溫補肺腎，定喘潤腸。此三樣與羊肉同燉，營養(yǎng)豐富，溫補而不燥，培元又固本。
涮羊肉算是大家最喜歡的一種吃法了。隆冬之際，當(dāng)你坐到餐桌旁，品嘗著肉嫩湯鮮的涮羊肉，立刻會感覺暖氣洋洋，周身舒坦。涮肉選料十分講究，而由于涮的時間較短，所以營養(yǎng)也不易流失。
吃羊肉時配豆腐不上火。
羊肉性溫?zé)?，常吃容易上火，中醫(yī)講究“熱則寒之”的食療方法。因此，吃羊肉時要搭配涼性和甘平性的蔬菜，能起到清涼、解毒、去火的作用。涼性蔬菜一般有冬瓜、絲瓜、油菜、菠菜、白菜、金針菇、蘑菇、蓮藕、茭白、筍、菜心等;而紅薯、土豆、香菇等是甘平性的蔬菜。
吃羊肉時最好搭配豆腐，它不僅能補充多種微量元素，還能起到清熱瀉火、除煩、止渴的作用。而羊肉和蘿卜做成一道菜，則能充分發(fā)揮蘿卜性涼，可消積滯、化痰熱的作用。
做羊肉的時候，調(diào)料的搭配作用也不可忽視、最好放點不去皮的生姜，因為姜皮辛涼，有散火除熱、止痛祛風(fēng)濕的作用，還能去掉膻味。烹調(diào)羊肉時應(yīng)少用辣椒、胡椒、生姜、丁香、小茴香等溫辛燥熱的調(diào)味品;可以放點蓮子心，它有清心瀉火的作用。
元代忽思慧所著《飲膳正要》曰冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。也就是說，少食生冷，但也不宜燥熱，有的放矢地食用一些滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜，同時也要多吃新鮮蔬菜以避免維生素的缺乏，如牛羊肉、烏雞、鯽魚，可多飲豆?jié){、牛奶，多吃蘿卜、青菜、栗子、花生、豆腐、木耳等。
需要注意的是，我國幅員遼闊，地理環(huán)境各異，人們的生活方式不同，同屬冬令，西北地區(qū)于東南沿海的氣候條件迥然有別;冬季的西北地區(qū)天氣寒冷，進補宜大溫大熱之品，如牛、羊、狗肉等;而長江以南地區(qū)雖已入冬，但氣溫較西北地區(qū)要溫和得多，進補應(yīng)以清補甘溫之味，如雞、鴨、魚類;地處高原山區(qū)，雨量較少且氣候偏燥的地帶，則應(yīng)以甘潤生津之品的果蔬、冰糖為宜。
除此之外，還要因人而異，因為食有谷肉果菜之分，人有男女老幼之別，體質(zhì)有虛實寒熱之辯，本著人體生長規(guī)律，中醫(yī)養(yǎng)生原則，少年重養(yǎng)，中年重調(diào)，老年重保，耋耄重延。故“冬令進補”應(yīng)根據(jù)實際情況有針對性地選擇清補、溫補、小補、大補，不可盲目“進補”。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇十一
百度官方在《談外鏈判斷》及其他多個場合都表示過，一個鏈接是否傳遞權(quán)重，都是以該鏈接是否有真正的推薦意義為判斷依據(jù)，如圖所示為百度搜索工程師在“百度站長社區(qū)”中的相關(guān)回應(yīng)：“我們對鏈接是否應(yīng)該傳遞權(quán)重，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，這個鏈接是否是用戶or對方網(wǎng)站真心推薦你的網(wǎng)站、這個推薦是否對用戶有價值?！?/p>
在站內(nèi)鏈接優(yōu)化中也提過“具有推薦意義的鏈接”。理想狀態(tài)下，搜索引擎也應(yīng)該只參考這種具有推薦意義的鏈接。但是網(wǎng)絡(luò)上鏈接復(fù)雜，搜索引擎會怎樣從技術(shù)角度來確定這個鏈接是否具有推薦意義呢?最能體現(xiàn)出被用戶或?qū)Ψ骄W(wǎng)站真心推薦的鏈接方式就是文章內(nèi)部自然出現(xiàn)的鏈接和用戶分享的鏈接。并不是所有的文章內(nèi)部鏈接都具有推薦意義，這個鏈接必須出現(xiàn)得自然，并且當(dāng)前頁面和被鏈接頁面的內(nèi)容應(yīng)該有一定的相關(guān)性，這種可以引起用戶點擊過去瀏覽的鏈接才算具有推薦意義。由于現(xiàn)在用戶分享行為也存在大量作弊現(xiàn)象，所以用戶的歷史操縱行為及用戶分享出去的鏈接的受關(guān)注度，都可能成為這個分享鏈接是否具有推薦意義的參考。
其實seo中所探討的所有鏈接建設(shè)方式的目的，都是刻意操縱網(wǎng)站權(quán)重和排名，都是為了干預(yù)搜索引擎對自然鏈接的判斷，從目的出發(fā)都可以歸于鏈接作弊。但是上述這兩種形式的鏈接，不論是花錢或刻意為之，只要對用戶有意義，不論是怎么產(chǎn)生的，目的是什么，都是具有推薦意義的，都是有價值的。在網(wǎng)絡(luò)中并不是只有這兩種鏈接形式具有推薦意義，還有很多其他形式的鏈接也都具有推薦意義，最重要的是“自然”和“相關(guān)”，值得大家進行深入的思考。
站在seo的角度考慮“具有推薦意義的鏈接”，在建設(shè)外鏈時不應(yīng)該只考慮這個地方該不該加鏈接，加了鏈接是否對權(quán)重和排名有效果，而是應(yīng)該考慮這個地方是否應(yīng)該出現(xiàn)這個鏈接，在這兒推薦這個鏈接是否能夠引導(dǎo)用戶點擊瀏覽，該鏈接所鏈向頁面的內(nèi)容是否和當(dāng)前頁面或該鏈接位置周圍的內(nèi)容有所關(guān)聯(lián)，內(nèi)容是否有所呼應(yīng)。
例如在文章被引用過程中所體現(xiàn)的“自然的鏈接”，一般會以“關(guān)于上文提到的**請移步到**覽詳細介紹”或“關(guān)于**的更多介紹”等常見形式出現(xiàn)。相比之下，這種鏈接明顯遠比大家在各種論壇簽名及博客留言中所留下的鏈接要“具有推薦意義”。正常自然推薦的鏈接肯定和大家硬性插入的鏈接有很大的區(qū)別，搜索引擎也可以很容易地區(qū)分這兩種鏈接。所以，不論采用什么樣的外鏈建設(shè)方法和策略，都應(yīng)該審視最終所建設(shè)的外鏈?zhǔn)欠穹弦陨弦?，以確?；ㄙM大精力所建設(shè)的鏈接可以長久有效。
以實際鏈接建設(shè)工作中的交換友情鏈接為例，除考慮常規(guī)和“權(quán)重”相關(guān)的參數(shù)外，在判斷交換的友情鏈接是否相關(guān)、是否有意義時，不妨這樣來考慮一下：當(dāng)對方網(wǎng)站的用戶瀏覽我方鏈接所在頁面時，如果看到我方的鏈接是否會點擊過來瀏覽?如果會，就代表我方所使用的錨文本和鏈接所在頁面很相關(guān);如果不會，這個鏈接就可能不相關(guān)。當(dāng)用戶通過點擊我方在對方網(wǎng)站上的鏈接過來之后，是否會仔細瀏覽我方的網(wǎng)站?如果會，就代表我方所使用的錨文本和我方著陸頁也很相關(guān);如果不會，則代表我方所使用的錨文本或著陸頁可能有些問題。
如果用戶從對方網(wǎng)站通過友情鏈接來到我方網(wǎng)站，且仔細的瀏覽了我方網(wǎng)站的內(nèi)容，這個友情鏈接對于我方來說就是相關(guān)的，就是有意義的。因為我方在對方網(wǎng)站上的鏈接對用戶有擴展或延伸閱讀的作用，這也是自然鏈接應(yīng)有的作用。在進行友情鏈接交換時，可以把自己當(dāng)成對方網(wǎng)站的一個普通用戶按如上過程來感受一下，以確定交換的鏈接是否相關(guān)，是否具有推薦意義。即主觀判斷一下，假設(shè)對方網(wǎng)頁有大量的流量，我方是否可以通過交換友情鏈接吸引來一些對我方網(wǎng)站有價值的流量。能帶來流量的鏈接，就是高質(zhì)量的鏈接，只要搜索引擎能夠抓到，就會帶來權(quán)重。
另外，在鏈接建設(shè)過程中，也不必過度關(guān)心某種鏈接形式是否會傳遞權(quán)重，只關(guān)心所建設(shè)鏈接是否具有推薦意義即可。搜索引擎可能很少會參考鏈接的形式，鏈接的錨文本也只是一種補充說明，它主要想判斷的是這個鏈接是否有推薦作用，一般是參考鏈接所在頁面的內(nèi)容、權(quán)重及鏈接所在的位置，而并不是根據(jù)鏈接形式去決定鏈接的作用。所以很多朋友在咨詢百度官方某種鏈接是否會傳遞權(quán)重時，筆者猜測官方人員可能也在糾結(jié)該怎么回答，因為他們很可能根本不是完全按照鏈接形式來決定鏈接作用的，鏈接是否會傳遞權(quán)重要放到具體環(huán)境中去評價。
當(dāng)然在同一頁面、同一位置上，正常錨文本鏈接的效果應(yīng)該是最好的。其他幾種鏈接形式之間效果的比對并沒有確定性的結(jié)論，除非是在其他所有因素絕對相同的情況下測試出結(jié)果，否則無論結(jié)論是什么都可能不正確，然而這種“絕對相同”的測試環(huán)境是不可能存在的。與其研究鏈接形式所能傳遞的權(quán)重，還不如研究在什么樣的網(wǎng)頁、什么樣的位置上、以什么樣的鏈接形式更能引導(dǎo)用戶點擊瀏覽，當(dāng)這種鏈接達到一定量級之后，網(wǎng)站肯定會有質(zhì)的提升。很多人感覺圖中l(wèi)ee的回答太過官方，不具有實際指導(dǎo)意義，其實不然，lee已經(jīng)給出了最核心的判斷方法和最具指導(dǎo)意義的答案。
只有具有推薦意義的鏈接才是永久有效的，永遠不會受到搜索引擎針對鏈接作弊懲罰的影響。即使搜索引擎發(fā)現(xiàn)這種方式是刻意為之或者通過購買而為的，但是這種鏈接確實為用戶廷伸閱讀提供了一定價值，那么搜索引擎也是沒有理由進行懲罰的。所以站長和seo人員，在外鏈和內(nèi)鏈的設(shè)計上都要多想一想什么樣的鏈接才是最自然的、具有推薦意義的。不必過度研究搜索引擎會具體通過什么樣的算法來判斷鏈接的“推薦意義”，只要了解清楚搜索引擎所推薦鏈接形式的含義，自己把鏈接都做得具有“推薦意義”了，就是把鏈接做到位了。不論搜索引擎當(dāng)下能不能完全判斷出你所做鏈接的意義，如果你所做的鏈接都是搜索引擎所推薦的鏈接，并不是為了做鏈接而批量制造的垃圾鏈接，那么至少不會被搜索引擎各種打擊超鏈接作弊的算法命中。
來自外鏈優(yōu)化體驗網(wǎng)站：/。
思考立冬的意義: 季節(jié)的祝福和思考篇十二
xxx同志言：“生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗才有意義?！笔堑模松谑缼资?，這生命的意義不在于榮華富貴，不在于貪圖享樂，而是在于永無止境的追求。
那么，我們應(yīng)該怎么做才能實現(xiàn)生命的意義呢？
要提升自我。如果沒有進步，小溪就匯集不成大海；如果沒有進步，嫩苗就無法長成高聳入云的碧樹；如果沒有進步，嗷嗷待哺的幼鳥就不會成為，搏擊長空的雄鷹，如果一個人沒有進步，不提升自我能力，他永遠也無法在追求之路上繼續(xù)前行，無法實現(xiàn)真正生命的意義。
要保持謙遜。思想家孟德斯鳩言：“謙虛是不可缺少的品德?！敝钦摺⒅\士諸葛亮道：“不傲才以驕人?！闭f的都是這個道理?！俺哂兴L，寸有所短。”我們只有時刻保持著謙遜的態(tài)度，才可審視自己的不足。與他人的差距，才會有不斷繼續(xù)奮發(fā)的信念。只有這樣，我們方可做到無止境的追求，體悟生命的意義。
因為追求，蟬得以扎出黑暗享受光明；因為追求，人們起早貪黑地工作，不分晝夜；因為追求，愛迪生發(fā)明了燈泡，造福人間。永無止境的追求，使自然更絢麗，使社會更繁榮，使科技更發(fā)達。因為追求，人實現(xiàn)了生命的意義。
讓我們一起，在漫漫的追求之路上不斷拼搏、不懈奮斗，共同實現(xiàn)生命的意義吧！
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