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戰(zhàn)爭與和平體會篇一
第一段：引言（200字）。
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的偉大作品之一，以戰(zhàn)爭為背景，描寫了一系列俄羅斯社會的故事。其中的第一章節(jié)中，托爾斯泰以其獨特的視角，展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩。通過讀這一章節(jié)，我深深地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，使我對于自己和世界有了更深刻的理解。
第二段：戰(zhàn)爭的恐怖與動蕩（200字）。
在《戰(zhàn)爭與和平》的第一章節(jié)中，戰(zhàn)爭給人們帶來的恐怖和動蕩形象地展示在讀者面前。通過描寫拿破侖入侵俄國的戰(zhàn)爭，托爾斯泰生動地刻畫了戰(zhàn)爭的殘酷，讓我們切身感受到無辜者的痛苦和無助。在戰(zhàn)爭中，人們失去了親人、家園，遭受著物質和精神上的折磨，整個國家陷入了無盡的混亂之中。托爾斯泰的描寫讓我對戰(zhàn)爭有了更加直觀的認識，也讓我反思人類是否真的需要如此殘忍的戰(zhàn)爭。
第三段：和平的可貴與追求（200字）。
相比之下，在戰(zhàn)爭與動蕩之中的人們一直渴望和平。女主角奧爾與娜·卡雷金娜就是一個典型的例子。她們?yōu)榱颂与x戰(zhàn)爭的混亂和痛苦，選擇離開鄉(xiāng)村，前往和平的城市生活。她們的行為彰顯了人們對和平的渴望，對安定生活的向往。而另一方面，書中還描寫了無數人為了和平而不懈努力著，通過政治和軍事的手段，他們試圖結束戰(zhàn)爭，營造和平的社會。這些人的事跡讓我深深地體會到和平的可貴和重要，也激勵著我為實現和平貢獻自己的力量。
第四段：個人成長與責任（200字）。
除了揭示戰(zhàn)爭與和平之間的巨大反差，托爾斯泰的小說還展示了人性的復雜與個人成長的重要性。小說中的男主角皮埃爾·別碩金是一個在戰(zhàn)爭中迷失的年輕人，但在戰(zhàn)爭中，他逐漸從迷茫中覺醒，開始思考人生的本質，并在追求和平與愛的過程中得到個人成長。通過他的經歷，我深刻體悟到人的成長需要經歷困難與苦難，只有承擔起責任，積極參與到和平的奮斗中，我們才能在個人成長的道路上不斷邁進。
第五段：和平與希望（200字）。
《戰(zhàn)爭與和平》對于和平的渴望以及人們?yōu)橹Φ拿鑼?，給了我一種堅定的信念和希望。和平是人類共同的追求，是我們與戰(zhàn)爭不斷奮斗的目標。通過讀這一章節(jié)，我理解到和平不僅僅是停戰(zhàn)，更是一個大家共同努力營造的社會環(huán)境。每個人都應該為和平盡自己的力量，參與到各種形式的和平活動中，共同創(chuàng)造一個更加和諧幸福的世界。
總結（100字）。
通過《戰(zhàn)爭與和平》第一章節(jié)的閱讀，我意識到戰(zhàn)爭的殘酷和和平的可貴，深刻理解到個人的成長與責任。同時，這一章節(jié)也給了我希望與信念，讓我相信和平是我們共同的追求，只要每個人都積極參與到和平的奮斗中，我們一定能夠創(chuàng)造出一個更加美好的世界。
戰(zhàn)爭與和平體會篇二
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的`天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結”。
戰(zhàn)爭與和平體會篇三
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上最有影響力的作品之一。作品以歷史背景為依托，以多樣的人物形象為切入點，展現了人性的復雜和社會的善變。而其中的第章更是引人深思，它給我們展示了戰(zhàn)爭背后的殘酷與人與人之間的和平、友愛。通過對這一章節(jié)的深入研讀，我深刻地體會到了戰(zhàn)爭與和平的差異以及對人性的考驗。
第一段：戰(zhàn)爭的殘酷揭示人性的惡。
戰(zhàn)爭是一場無情的屠殺，是人性最為丑陋和殘酷的展示。在第章中，托爾斯泰用飽含力量的筆觸描繪了戰(zhàn)爭的種種痛苦和慘劇。士兵們的死亡與生路，戰(zhàn)場上的恐怖與絕望，無不令人心驚膽戰(zhàn)。作者通過描述戰(zhàn)爭中士兵們各種各樣的舉動，表現出了他們受到的極大的折磨和摧殘，以及戰(zhàn)爭對他們人性的摧毀。戰(zhàn)爭是一場讓人感到絕望和恐懼的噩夢，而這個噩夢不僅僅是對士兵們的摧殘，更是對整個社會生活的憂慮和不安。
第二段：和平引領人性的善。
戰(zhàn)爭之后，托爾斯泰又以放緩的節(jié)奏描述了和平的場景。與戰(zhàn)爭相比，和平給人們帶來了心靈的寧靜與溫暖。在和平中，我們可以看到人類本性中的善良和溫情。作者通過描寫人們和諧相處的情景以及他們之間的關系發(fā)展，表現出了和平環(huán)境下人性的美好與向上。和平不僅給人們帶去了生活的便利，更重要的是它給予人們心靈的寧靜和對生活的尊重。和平讓我們感受到相互關懷、友愛、尊重和理解的重要性。
第三段：戰(zhàn)爭與和平的差異與對人性的考驗。
在戰(zhàn)爭與和平的對比中，我們看到了兩者的巨大差異，而這種差異同時也經受著人性的考驗。戰(zhàn)爭中人們?yōu)榱松娌坏貌划a生種種沖突和惡意，而和平則是一種彼此友愛、相互尊重的社會狀態(tài)。當戰(zhàn)爭來臨時，人性往往會在需要自衛(wèi)時呈現出較為丑陋的一面；而在和平中，人性的美好和正面品質才能真正得以表達和展示。和平并不容易，它需要每個人的堅持和努力，需要人們以真誠的心去對待自己和他人。因此，我們必須在和平中保持對自我和他人的眷戀，努力傳遞友愛，才能使和平真正得以落地生根。
第四段：從戰(zhàn)爭到和平，人性的轉變與成長。
戰(zhàn)爭與和平的對比也體現了人性的成長與轉變。戰(zhàn)爭的殘酷使人們認識到和平的重要性，促使他們對戰(zhàn)爭產生反思和思考。戰(zhàn)爭不僅是人們對彼此斗爭的根源，也是人們彼此之間友愛和共贏的動力。當人們在戰(zhàn)火紛飛中真切感受到生命的脆弱和沒有意義時，他們開始思考是否可以通過和平的方式解決沖突。于是，在戰(zhàn)爭的磨難中，人性的柔軟開始逐漸展現出來，人們也開始不斷探尋戰(zhàn)爭的根源和和平的可能性，以期實現人性的全面發(fā)展和提升。
第五段：為和平而奮斗，回歸人性的真善美。
戰(zhàn)爭與和平的對比使我們深刻認識到了和平的珍貴和重要性。為了維護和平，我們每個人都應該從自身做起，以真誠的心對待自己和他人，傳遞友愛和關懷。只有通過人與人之間的友愛和理解，才能真正消弭戰(zhàn)爭的禍害，帶來持久的和平。同時，了解戰(zhàn)爭與和平的對比也有助于我們認識到人性的復雜和主動性。我們必須認識到人性中既有美好的一面，也有具有傷害性的一面，因此只有通過互相理解和堅持向上的心境，我們才能真正回歸到人性的真善美。
在這一章節(jié)里，托爾斯泰通過對戰(zhàn)爭與和平的深入描繪，展現了人性的復雜和社會的善變。戰(zhàn)爭和和平的差異以及對人性的考驗，使我們逐漸認識到了和平的珍貴和重要性。而在戰(zhàn)爭與和平之間，我們也看到了人性的成長與轉變。通過戰(zhàn)爭的磨難和和平的探尋，人們開始思考和平的可能性，回歸到人性的真善美。只有通過每個人的努力，我們才能實現真正的和平，讓人與人之間充滿友愛和關懷，讓人性展現出最美好的一面。
戰(zhàn)爭與和平體會篇四
一位舉世聞名的俄國作家列夫·托爾斯泰；一部被譽為世界上最偉大的小說《戰(zhàn)爭與和平》；一段驚心動魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾?？邓够?，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的`安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非?？臁１税枴獎e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾。康斯基的兒子英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。
《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
戰(zhàn)爭與和平體會篇五
美術戰(zhàn)爭與和平，看似截然相反的概念，然而這兩者之間卻存在著緊密的聯系。美術戰(zhàn)爭是指藝術家們在探索創(chuàng)作中遭遇的各種阻礙和挑戰(zhàn)，而和平則是一種無戰(zhàn)爭狀態(tài)下的和諧共處。在我的美術探索中，我認識到美術戰(zhàn)爭可以引領我走向和平的道路。通過這一主題的思考和實踐，我從中汲取了寶貴的經驗與體會。
首先，美術戰(zhàn)爭教會了我堅持不懈的品質。在我剛開始接觸美術的時候，經常會遇到自己的不足和困難，面對這些挫折，我曾經想過放棄。然而，當我意識到這就是美術戰(zhàn)爭的一部分，我開始懂得要堅持下去。正如曾經有藝術家在創(chuàng)作中堅持多年，最終才能創(chuàng)作出偉大的藝術作品一樣，我也要相信只有堅持不懈，才能真正實現自我價值，走向和平的藝術之路。
其次，美術戰(zhàn)爭讓我學會了敢于挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。在追求藝術的過程中，時常會遇到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突。美術戰(zhàn)爭要求我超越傳統(tǒng)的束縛，勇敢地表達自己的內心世界。正如現代藝術家們敢于突破束縛，創(chuàng)造出各種前所未有的藝術形式一樣，我也要勇敢地去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，尋求自己的獨特藝術風格。
第三，美術戰(zhàn)爭讓我懂得與他人合作與分享。在創(chuàng)作過程中，藝術家常常需要與他人合作，互相交流、學習和分享。正如文藝復興時期的藝術家們彼此啟發(fā)、互相交流一樣，我們需要與他人共同探討藝術的邊界，共同成長。通過合作與分享，我們不僅可以從他人的經驗中汲取養(yǎng)分，也可以通過對他人作品的觀察、體會來豐富自己的創(chuàng)作。
第四，美術戰(zhàn)爭教會了我勇于面對失敗與挫折。每一位藝術家都經歷了無數次的失敗和挫折，正是這些坎坷的經歷塑造了他們的藝術品質。美術戰(zhàn)爭告訴我，失敗并不可怕，只要學會從失敗中總結經驗教訓，并堅持繼續(xù)前進，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。正如藝術家們在創(chuàng)作過程中不斷反思、試驗和改進一樣，我們也需要時刻保持對自身創(chuàng)作的高度審視，勇于面對自己的不足，并不斷提升自己的藝術水平。
最后，美術戰(zhàn)爭教會了我欣賞與尊重他人的作品。在藝術世界中，每一位藝術家都有自己獨特的藝術風格和創(chuàng)作理念，每一位作品都有其獨特的魅力和價值。美術戰(zhàn)爭提醒我，即使我不喜歡某個作品，也應該尊重和欣賞它。在接觸不同藝術作品的過程中，我學會了從不同的角度去欣賞藝術，同時也增長了自己的藝術眼光和鑒賞能力。正如藝術家通過對他人作品的欣賞來汲取靈感一樣，我們也應該善于從他人作品中吸收養(yǎng)分，豐富自己的創(chuàng)作。
總而言之，美術戰(zhàn)爭與和平是相互關聯、相互依存的。通過面對美術戰(zhàn)爭中的各種挑戰(zhàn)和阻礙，我學會了堅持不懈、敢于創(chuàng)新、與他人合作、勇于面對失敗和欣賞尊重他人作品。這些經驗不僅使我在美術上有所成長，也讓我懂得了和平溝通與協作的重要性。只有在和平的環(huán)境下，藝術才能夠真正發(fā)揮它的力量，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)與升華。
戰(zhàn)爭與和平體會篇六
《戰(zhàn)爭與和平》多出運用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時候，作者是想通過描寫來表現自己心中美好的愿景的，但是他還是會從一個人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實動人。也許有人會說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學衡派，觀點保守，他們也認為西方一些小說描寫一些社會中的負面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細看小說又會發(fā)現，其實，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實在家中是個孝子，是個對待自己姐妹很和善的人。
小說中還寫到比埃爾在決斗前后內心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經過作者自己的真實的、誠實的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時候，有沒有經過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運在之間穿插或者是引導讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時迷失了自己，無法理性進行判斷，險些被惡人誘拐，差點就釀成大錯。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
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戰(zhàn)爭與和平體會篇七
手捧一本《戰(zhàn)爭與和平》，仿佛置身于那個硝煙彌漫的時代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國家的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛偽、無聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場上建立功勛，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團的虛偽、無能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩(wěn)地度過后半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡?；蛟S，生活的好處、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!
“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
戰(zhàn)爭與和平體會篇八
讀了《戰(zhàn)爭與和平》我感嘆萬分。這些故事都令人深思。
這是一篇長篇小說，反映了從1805年到1820年間發(fā)生的重大事件。通過對四大家庭和各種人物的描寫，展現了俄國當時的狀況和社會風貌。在這本書中，人物非常多，每個人都有自己的性格。這里的戰(zhàn)爭是指1805年到1812年間俄羅斯與法蘭西之間斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭，直到徹底擊退拿破侖。和平是指這段時間里俄國社會的生活，從貴族的舞會、出獵，到士兵戰(zhàn)斗生活和農民的日常生活。
戰(zhàn)爭是個令人恐懼的詞。人類現在的和平都是靠戰(zhàn)爭換來的，所以要珍惜現在的和平。從書中我我感受到了俄國人的衛(wèi)國精神，人民都愿意參軍作出自己的貢獻，是俄國人的智慧在戰(zhàn)爭中才能以少勝多。生活在這個時代，看那個硝煙彌漫的戰(zhàn)爭時代，看戰(zhàn)爭的殘酷與可怕，看人類在歷史洪流中的掙扎，讓人驚心動魄。戰(zhàn)爭的來源是野心和利益，所以收起貪婪的心，珍惜現在美好的日子。
讀了這本書，我覺得現在的我是幸?？鞓返?，沒有硝煙，沒有火藥。看完這本書，我習慣性地看向窗外，腦子里還閃現著生動的故事情節(jié)，我感受到了赤裸裸地刻畫出來的貴族的貪婪和智慧。在他們不同的人生軌跡中，都經歷了一場戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
讀了這本書，其中在炸毀橋那一段令我感觸最深：
一個將軍問一個士兵："橋炸毀了嗎？"。
士兵回答："炸毀了。"。
將軍又問士兵："代價多少？"。
"不值一提，只不過兩傷一亡",士兵輕描淡寫地說道。
以前，我覺得戰(zhàn)爭其實不算壞，因為戰(zhàn)爭可以搶其他國家的土地，還可以增加威名?？涩F在我的想法改變了，因為當土地上空飄著硝煙時，就意味著有人會背進離鄉(xiāng)，有人會食不果腹，有人將隨時會犧牲。這一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹！和平，多么可貴，是多么神圣的一個詞。
爭當新時代好隊員，我愿當一名好隊員，戴上紅領巾和大家一起珍惜和平，守護和平，遠離戰(zhàn)爭。要熱愛祖國，理想遠大，勤奮學習，追求上進，品德優(yōu)良，團結友愛，體魄強健，活潑開朗。祖國的繁榮昌盛不是靠戰(zhàn)爭，而是靠人民的智慧和力量。
戰(zhàn)爭與和平體會篇九
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學史上的經典之作。通過對歷史的再現和對人物命運的描繪，小說深入地探討了戰(zhàn)爭與和平的關系。閱讀這部作品，我深受感動，也獲得了許多心得體會。
第一段：戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦。
《戰(zhàn)爭與和平》以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，描繪了戰(zhàn)爭給人們的生活帶來的巨大痛苦。小說中的人物們或被戰(zhàn)爭殃及，或主動參與戰(zhàn)爭，都經歷了身心的折磨。例如，安德烈參與了戰(zhàn)爭，并最終因戰(zhàn)爭而喪生；娜塔莎在戰(zhàn)爭中失去了親人和幸福的家庭。通過這些形象的描寫，我深刻地感受到戰(zhàn)爭給人們生活帶來的浩劫和痛苦。
第二段：戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。
隨著戰(zhàn)爭的蔓延，小說中的人物們逐漸失去了他們原本天真善良的本性。戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害和痛苦讓人變得冷酷和無情。例如，皮埃爾參與了戰(zhàn)爭，他在戰(zhàn)場上親眼目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，從而改變了他的世界觀，并對權力和財富產生了新的追求。戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革，使我深思人性的復雜性和脆弱性。
第三段：和平與真正的幸福。
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描繪了戰(zhàn)爭的痛苦與摧殘，也探討了和平對人們的意義和價值。小說中的一些人物通過追求和平，找到了真正的幸福。例如，尼古拉通過平靜的生活和藝術的追求，獲得了內心的安寧。同時，小說也提出了和平的重要性和可貴之處，它是人們追求幸福的基礎和前提。通過閱讀，我深切地意識到和平對人們的精神和身體健康有著重要的作用。
《戰(zhàn)爭與和平》并非簡單地對戰(zhàn)爭與和平進行歌頌或者抨擊，而是揭示了二者之間復雜而又辯證的關系。戰(zhàn)爭與和平并不是互相對立的，它們之間存在著相互影響、相互轉化的關系。順境時期可能會產生和平思維，而戰(zhàn)亂時期則可能引發(fā)戰(zhàn)爭欲望。這種辯證關系使我反思戰(zhàn)爭與和平的本質，并意識到只有真正的和平才能帶來人類的進步和幸福。
盡管《戰(zhàn)爭與和平》是以科赫洛夫家族的故事為主線，但它所揭示的戰(zhàn)爭與和平的問題具有永恒的意義和普世的價值。戰(zhàn)爭與和平并不限于特定的歷史時期或特定的地理位置，它們是人類社會的永恒主題。在當今社會，我們仍然面臨戰(zhàn)爭的威脅，也需要更多的深思熟慮和智慧來追求和平。通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我認識到戰(zhàn)爭與和平的當代意義，以及我們每個人都應該為和平做出努力。
總結：
通過閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我深刻地感受到了戰(zhàn)爭帶來的浩劫和痛苦，以及戰(zhàn)爭對人性的摧殘與變革。與此同時，小說也揭示了和平的重要性和真正的幸福，并闡述了戰(zhàn)爭與和平之間辯證的關系。盡管小說以拿破侖戰(zhàn)爭為背景，但它所揭示的問題具有永恒的意義和普世的價值。通過這部作品，我對戰(zhàn)爭與和平有了更深的理解和認識，并且更加珍視和平的可貴。我相信，只有通過追求和平，人類社會才能夠實現真正的幸福與進步。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十
經過對他們的生活經歷，一個危機四伏的舊俄羅斯上流社會清晰地展此刻我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產，有許多人千方百計地想害皮埃爾。下面小編帶來的讀戰(zhàn)爭與和平心得體會大全，希望大家喜歡！
對于我們來說，戰(zhàn)爭只不過是字典上的一個名詞罷了?？墒?，對于生活在十九世紀中葉的歐洲人來說戰(zhàn)爭像是一場極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因為他們并不知道自己的家庭以及快樂的生活為什么在一夜之間便消失不見了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭一覽無余。
戰(zhàn)爭使無數無辜的人們痛苦不堪。在占領莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無辜的生命無家可歸或是在孤獨中死去。若是沒有戰(zhàn)爭，這座城池就不會淪陷。那么這里會是一個多么富有風韻的小城啊!
和平，讓快樂在心中蕩漾。在這場殘忍的戰(zhàn)爭結束后，四大家族的生活又恢復了平靜，一切又像從前一樣，寧靜，安詳。大家又生活在一個充滿著快樂的世界中了。若是沒有這場戰(zhàn)爭，那一切早就是快樂的了。雖然一切看似平靜了，可內心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭，還是和平?走在世紀邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結束，而和平則能永遠繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們扔進了災難的地獄。無數渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國，曾經是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國，背負五十億個生靈奮斗的目標，高呼著“和平萬歲”!
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質?！?/p>
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱斎??！绷硪粋€軍官洋洋得意的說?！按鷥r是多少?”“不值一提，倆傷一亡?！避姽贌o所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現在還疼嗎?”現在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說：“雖然現在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本。”舅公的家教也很嚴，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現在為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自己說，現在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。
這，是一雙充滿血腥，充滿邪惡的手，又是一雙充滿力量，充滿勝利的手。它對于一個國家的意義大不相同，有時，它能讓一個國家變得充滿力量，有時，它能讓一個國家漸漸消失，讓人淡忘。有時，它讓人期待，有時，它又讓人懼怕。
那是，中日的每一次戰(zhàn)爭都代表著兩國的命運，稍有不慎，就會掉入敵人的陷阱。每一次戰(zhàn)爭，可以讓我們更進一步，可以讓我們摸清，另一條線索。在烈日炎炎之下，又有多少解放軍犧牲在這殘暴的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是占領、保護一個底盤，但同樣是戰(zhàn)爭的手，他讓多少人都永遠躺在了戰(zhàn)爭的手上。這是讓我們期待而痛恨的手，這，也就是戰(zhàn)爭的手。
這，是一雙十分無味，平淡的手，又是一雙，讓人欣慰，讓人感到溫暖的手。每一個人，都對它有不一樣的理解，老人喜愛它，因為他們同樣也喜歡平靜，年輕人討厭它，因為，他們喜歡瘋狂，喜歡那種轟轟烈烈的感覺，孩子們厭煩而又熱愛它，因為，他們想擁有那種快樂，又想去探索。
現在，我天天為那種和平，平淡的生活而厭惡，我，開始抱怨，我想去“死亡谷”看個究竟，想去“吉尼斯河”看看水怪是否存在，想去祖國的大江南北，來一次徹底的大冒險?？桑推?，對國家領導人，對現在那許許多多的老人來說，是多么重要啊!和平就代表著他們，沒有了和平，就有了戰(zhàn)爭，有了戰(zhàn)爭，就有失敗，再想想，有了和平，家人就至少能團聚了。
和平的手是一雙無味的手，它沒有那種充滿激情的感覺，但和平的手，也是一雙幸福的手，有了這雙手，就沒有了那么多血腥，有了和平，就有了更多和家人待在一起的時間。這雙手，讓我們喜愛，又讓我們厭惡，這是一雙和平的手。
有人說，托爾斯泰畫了一頭大象，少數人看到了鼻子，更多人啥都沒有看到?！稇?zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物。隨著年齡的增長，每次讀這本書，總覺能讀出新的東西，這也是名著的魅力所在吧。
在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者展示了十九世紀初葉，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標指向俄國，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活。
書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中。托爾斯泰在描繪錯綜復雜的人物命運和歷史場面之余，詳細刻畫了人物的內心世界的精神追求。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑，充實了小說的骨架，讀書筆記.編織成一個個生動逼真的歷史畫面。他把戰(zhàn)爭與和平，軍隊與社會，上流與下層結合起來，展現出了一副波瀾壯闊的時代風貌，人性和靈魂也在內外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫，從而表達了更廣闊的精神與永恒。
他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式?！蔽淖种皇潜憩F思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。它帶給人的，往往包括萬物遵循的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
所以，看完了這本書，不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈。它傳達了人類探索生命的意義，乃至一次能夠帶來哲學啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們去面對自己內心的真實，思考而感受人生。
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領略到了書的無窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時地做了一些批評，稱贊，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。
為一個國家的最高統(tǒng)治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說過：“認為蘋果之所以落下是因為細胞組織衰退分解的植物學家和那個認為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的?！边@確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭聯系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。
其實，這歷史上的每一個有名的人物，并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因為他們的所有行為都與歷史的進程緊密聯系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過世人允許而表現出來的。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關系，展示了人性，它是本值得賞讀的書!
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種.種情景等人物數百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在動亂中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
讀《戰(zhàn)爭與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。
再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談論來商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當;安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨著。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十一
第一段：引言（150字）。
美術戰(zhàn)爭與和平之間似乎有著截然不同的特征，前者充滿競爭和沖突，而后者追求共同進步和和諧。然而，當我們深入探究美術戰(zhàn)爭和和平的本質時，我們會發(fā)現它們并非完全對立。美術戰(zhàn)爭實際上是一場藝術創(chuàng)作的較量，藝術家在其中通過不斷超越自己和他人，追求更高的藝術水平。而和平則可以理解為在這種較量中達成的藝術共識，藝術家在其中發(fā)現共同目標，進而促進美術創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展。
美術戰(zhàn)爭是一種激烈的競爭形式，藝術家們?yōu)榱嗽谒囆g領域中脫穎而出，不斷挑戰(zhàn)自我的潛力和創(chuàng)作能力。這種競爭鞭策了每一位藝術家不斷學習、不斷創(chuàng)新，進而產生了許多杰出作品。然而，美術戰(zhàn)爭也帶來了不少負面影響。一些藝術家為了爭奪資源和名利，不擇手段地抄襲、篡改他人作品，剽竊他人創(chuàng)意。這種不正當競爭不僅傷害了個體的創(chuàng)作權益，也對整個藝術界的健康發(fā)展構成了威脅。
第三段：和平在美術戰(zhàn)爭中的作用（300字）。
和平，在美術戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要的作用。和平不僅是競爭的對立面，也可以是競爭的調和力量。和平使得藝術家們可以在競爭中達成共識，追求共同目標。通過交流和協作，藝術家們可以分享彼此的經驗和靈感，合作完成一些龐大的藝術項目。他們可以共同討論和解決藝術創(chuàng)作中的難題，在團隊合作中實現互補和創(chuàng)新。只有在和平的氛圍下，藝術家們才能夠真正釋放潛力，開展多元化的藝術創(chuàng)作。
和平心得體會是藝術家通過與他人的合作和對于自我的深思熟慮而得出的結論。在藝術創(chuàng)作中，和平心得可以在以下幾個方面體現。首先，藝術家要以平和的態(tài)度對待他人的作品。每個人都有自己獨特的創(chuàng)作方式和風格，我們應該以欣賞的眼光去評價他人的作品，而不是過度批評和比較。其次，藝術家應該尊重他人的創(chuàng)作權益。借鑒和引用他人的作品是正常的藝術創(chuàng)作行為，但應該遵守版權規(guī)定，尊重原創(chuàng)者的勞動成果。最后，藝術家應該保持與他人的良好合作關系。通過和諧的工作環(huán)境和相互尊重，藝術家們可以凝聚更多的力量，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品。
第五段：結尾（200字）。
美術戰(zhàn)爭與和平在藝術創(chuàng)作領域中相互作用，構成了一個復雜而多樣的藝術生態(tài)系統(tǒng)。美術戰(zhàn)爭推動著藝術家們的成長和創(chuàng)新，而和平則促進了藝術界的發(fā)展和融合。在藝術創(chuàng)作中，我們應該珍視這兩種狀態(tài)，并在競爭和調和之間找到平衡。只有以和平的心態(tài)對待美術戰(zhàn)爭，才能夠在競爭中取得更大的進步，與他人攜手共同創(chuàng)造美好藝術作品。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十二
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作之一，也被譽為世界文學的巔峰之作。這部小說以其宏大的敘事規(guī)模、深刻的人物刻畫和智慧的哲學思考，給人們留下了深刻的印象。讀完這部小說，我深深感受到了戰(zhàn)爭與和平兩個主題的重要性和深遠影響。以下是我對《戰(zhàn)爭與和平》的心得體會。
首先，小說交織了人性的光輝與黑暗。小說中的人物形象是如此生動鮮明，他們的情感豐富多彩，塑造出了真實的人物形象。無論是善良的安德烈、純真的娜塔莎、癡情的皮埃爾，還是那些險惡的反面人物，托爾斯泰都將他們描繪得栩栩如生。面對戰(zhàn)爭的殘酷，有人站在正義的一方，拿起武器保衛(wèi)家園；有人利用戰(zhàn)爭拉攏權力，追求私欲。這些細致入微的描寫表達了人性的復雜性，讓人深思人性的光明與黑暗的較量。
其次，小說對戰(zhàn)爭的描寫既寫實又令人深思。托爾斯泰毫不掩飾地揭示了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。戰(zhàn)爭使人們喪失生命，破壞家園，給人們帶來深深的痛苦和苦難。小說中對戰(zhàn)爭場景的描寫令人震撼，讓讀者感受到戰(zhàn)爭的恐怖和荒謬。然而，托爾斯泰又以冷靜客觀的態(tài)度觀察戰(zhàn)爭，他深刻地思考了戰(zhàn)爭的本質和起因。他指出戰(zhàn)爭并非由個別人物所決定，而是歷史的結果，是社會、政治和經濟力量的交鋒。這個深入的思考讓我意識到戰(zhàn)爭的可悲和可怕，也讓我重新思考戰(zhàn)爭的根源和解決之道。
第三，小說以和平為對比凸顯了和平的重要性。在小說中，和平是人們向往的理想狀態(tài)，是人類的幸福之源。小說中有許多和平的描寫，展現了人們真實而平凡的生活。在和平中，人們享受著親情、友情和愛情，追求著內心的平靜和自由。與戰(zhàn)爭相對照，和平顯得如此珍貴。通過對戰(zhàn)爭和和平的對比，小說告訴人們只有通過和平而不是戰(zhàn)爭，才能實現真正的幸福和安寧。
第四，小說強調了個體的力量和責任。在《戰(zhàn)爭與和平》中，每個人都承擔著自己的責任，發(fā)揮著自己的力量。安德烈拋棄了舒適的家庭生活，追尋著理想并為國家而戰(zhàn)；皮埃爾從骯臟的現實中覺醒，為民眾的福祉而奮斗。他們展示了個體的力量和責任，同時也引導著讀者思考自己的角色和責任。小說通過這種方式呼喚每個人應該關注社會、關心他人，發(fā)揮自己的力量，為和平與正義做出貢獻。
最后，小說還讓我深刻體驗到了人生的意義和價值。小說中的人物經歷了種種命運的波折和人生的困惑，他們面對戰(zhàn)爭和和平時，思考著人生的真諦。他們不斷追問生命的意義、人類的價值、幸福的來源。這些問題引導著讀者對生命和價值進行思考，對人生的意義產生深刻的思考。小說告訴我們，人生的意義不僅僅在于個人的成就和享受，更在于對他人的關懷和與社會的聯系。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部永恒的作品，通過對戰(zhàn)爭和和平的反思，托爾斯泰給我們留下了寶貴的啟示。戰(zhàn)爭是人類的悲劇，而和平是人類的希望。通過思考戰(zhàn)爭與和平的對比以及人性與命運的內在關系，我們能夠深刻領悟到個體的力量和責任，體驗到生命的意義和價值。希望每個讀者都能從《戰(zhàn)爭與和平》中汲取智慧，用和平的力量改變世界。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十三
我很想談談那位性格深沉而堅毅的安德烈公爵，這位時常默默不語，時常又冷言冷語，深沉而堅毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個人卻是至交好友，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實實地解放著農奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭時期的傷口感染，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達醫(yī)學的現代人感到十分地不能理解。
我也很想談談那位性格隨和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認為這是作者本人的化身。
我也很想談談那些幾乎一閃而過的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風發(fā)的人物。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動地帶領自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因為搶奪糧食這個原因他消失了，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\感到十分不平，這絕不應該是這為平民英雄應有的命運。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn)。事實證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力。他少有激動的一面(除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現的余地。他不置可否，很少發(fā)表評論;但是他貫穿始終的言行，體現的是一個強大的堅韌的人格力量。
有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑。于是便能淡然處之?！驗檎嬲龑嵲诘臇|西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來就是那樣。——這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠。”
有人說暢游書海是一種享受。是的，但想讓自己的心靈得到充實，想讓自己的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說：“人一生其實不用讀太多的書，有個七八本便足矣。”而《戰(zhàn)爭與和平》無疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會戰(zhàn)爭，是因為環(huán)境不同而無法理解?還是能脫離現實找到屬于自己的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805—1820年這一動蕩時期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭與和平不也是如此?戰(zhàn)爭能造就以后的太平，長久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災難;和平的時間越久，戰(zhàn)爭就越駭人。相反，戰(zhàn)爭的規(guī)模越大，和平的時間也越久。但與其說是我悟的，倒不如說是千萬人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡。”
《戰(zhàn)爭與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說《戰(zhàn)爭與和平》是部巨作，經典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說開頭的安娜和舍勒家進行的上流社會聚會：安娜的“引導人”身份十足有趣，比如介紹“甲”給“乙”認識，或把正在和“丁”交談的“丙”插進“戊”與“己”的爭論之中，為此，她忙得不亦樂乎;后來，托爾斯泰在聚會上通過人物的對話一針見血地點明當時拿破侖蠢蠢欲動、大戰(zhàn)前夕的歷史與時代背景。據說，為了描寫這場戰(zhàn)爭的起、經、果，托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的參加者，還考察了當時的波羅金諾戰(zhàn)場，足見托爾斯泰的認真付出，也因此造就了這一鴻篇巨著。
關于《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰自己曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的內容的一本小說?！蹦撬氡磉_什么?首先，全書重點歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng)作時只有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風發(fā)的青年，雖然年齡還有點差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國家強大的心，雖然國籍不相同，但那一顆心是一樣的。
讀過此書后，我知道了，不論是和平的`花園，還是戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自己最耀眼的光芒!
《戰(zhàn)爭與和平》不僅描寫了具有重要歷史意義的一場戰(zhàn)爭，它還喚起我們對民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對過去、現在和未來的深切關懷。這是任何專門描寫和研究戰(zhàn)爭的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學作品，它還是任何學術論著代替不了的，因為它還是一部人們心靈的史詩，一部生命的史詩。我們在這里不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂和追求。
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因為她美得像神話，有大美之形，像天賜。
當安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽榮耀情感只是大夢一場，感覺受到了命運的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹：“唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過少女的快樂。當飽經滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么快樂啊!
娜塔莎用她那強大和青春的生命力頑強的抵抗住了命運的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔當;沒有一遇苦痛，便憂怨、乞憐、頹傷，呈現敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時，娜塔莎肯于舍棄家財，以救治、運送傷員為第一要務，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經歷風雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書中總不乏悲慘而凄涼的場景，對于生活在那個戰(zhàn)火連綿的時代的人，對死亡都有各自不同的見解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒有逃過死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對與這本書中所有的人來說都是并不遙遠的，也許今天躲過了明天還會在來，若又躲過了明天，總有一天死亡也會臨近。但他們面對死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書中還有太多的啟迪，但對于我來說這的確是啟發(fā)我最深的。
《戰(zhàn)爭與和平》可以說是托翁最偉大的著作，如一篇動人心魄的史詩!
沒有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒有什么至大至偉的圣賢，每個人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著作的經久不衰或許就在于此。他所展開的畫卷，正是通向人類心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內涵。
和平中的希望和夢想是孕育我們生命的乳汁，而戰(zhàn)爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實和奇跡。
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，就應斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭，是一種戰(zhàn)爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說理想主義者，關心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的'懷著報國的夢想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來，過上了幸福的生活，比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結婚，經營田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有感情，沒有錢財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗，最后負了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當了主人公。
金錢是好東西，就應是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，正因哪怕你前世有多少金錢飾品，死去也帶不走一個子兒。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十四
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現，整個故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會，舞會，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細致入微。
每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現。他的作品中，字里行間始終透出質樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨特。再次細讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現其涉及的哲學、政治、經濟，軍事和宗教等各方面，共同構成了一個龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。
在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美；在面對殘酷的戰(zhàn)爭時，他的思想又一次經歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現實。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內心仍在關心那更廣闊的精神與永恒。關于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的`談論來商討。然而他們的談論往往是沒有結果的，托爾斯泰沒有告訴我們最終結果，似乎是更希望我們通過自己的思索來得出答案。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責任和擔當；安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實，思想的產生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識到世界的不公，他希望能幫助農民等下層階級，卻得不到農民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產生了隔閡。托爾斯泰不如意的經歷，似乎是成就他不平凡的思想的關鍵，也成就了他的多部文學巨作。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十五
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰的代表作品之一，也是世界文學史上的經典之作。它以獨到的視角展現了拿破侖戰(zhàn)爭時期的俄國社會生活，刻畫了眾多豐滿的人物形象，深入揭示了戰(zhàn)爭帶來的社會動蕩和個人命運的沉浮。這部小說不僅以其雄辯的語言和深邃的思考給人以深刻的震撼，更因其對人性、愛情和人生意義的探索而成為人們心靈的精神食糧。
托爾斯泰以細膩入微的描寫，將真實的戰(zhàn)爭景象展現在讀者面前。他以真實的事件和真實的人物來描繪戰(zhàn)爭，呈現出無盡的痛苦與血腥。在戰(zhàn)爭中，人們失去了親人、友情與愛情，整個社會陷入混亂和苦痛之中。然而，通過對戰(zhàn)爭的描繪，托爾斯泰希望人們明白戰(zhàn)爭的殘酷與毀滅是多么的可怕，進而要為和平而不懈努力。
第三段：人性的探索與人物塑造。
《戰(zhàn)爭與和平》通過眾多豐滿的人物形象，深刻探索了人性的復雜性和多樣性。它描繪了俄國社會不同階層的人物，展現了他們的善良和丑陋、高尚和卑劣。諸如皮埃爾、卡圖佐夫、納塔莉婭等角色，他們的形象和命運的演繹，使讀者更好地理解了人性的紛繁復雜。他們的善惡并存，讓人們對于人性的本質產生了更加深刻的思考和思索。
第四段：愛情與人生的意義。
《戰(zhàn)爭與和平》中的愛情描寫是托爾斯泰的巔峰之作。通過安德烈與娜塔莉婭、皮埃爾與娜塔莎之間的愛情故事，小說探討了愛情對于個體命運和人生意義的影響。托爾斯泰認為，真正的愛情應當是無私的，它能夠超越個人欲望和社會束縛，成為人生真正的奮斗目標。通過愛情的描繪，他希望人們明白只有愛與和平才是人類真正追求的價值。
《戰(zhàn)爭與和平》作為一部偉大的文學作品，給予了讀者許多思考和啟示。它深刻地揭示了戰(zhàn)爭的可怕與無意義，呼吁人們珍視和平、追求愛與善。這部小說通過對人性和人生的深刻探索，告誡人們要真實地面對自己的內心和情感，思考人生的價值與意義。
在讀完《戰(zhàn)爭與和平》之后，我更加深刻地理解了戰(zhàn)爭的殘酷與無意義，也意識到和平的珍貴和重要。同時，我對人性和人生的探索也有了更深層次的思考。這部小說不僅是一部偉大的文學作品，更是一個思想的熔爐，給予讀者啟迪和反思。無論是對個體來說，還是對整個社會來說，《戰(zhàn)爭與和平》都是一部不可忽視的重要著作，值得每個人用心去讀與思考。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十六
18，拿破侖集結軍隊繼續(xù)向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的`最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他?，F在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易呀！在?zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
戰(zhàn)爭與和平體會篇十七
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，愛情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團并經受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡彼埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的'活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過："它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。"他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語："吾辭達而已矣。"辭能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。難怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部符合世界上"最偉大的小說"這個定義的小說，我就要選擇《戰(zhàn)爭與和平》。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十八
到昨天，共用32天時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》。這一19世紀的顯要巨著，敬仰了近，在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺后架子上四卷燙金的書脊，威風凜凜地聳立在面前，甚至有點敬畏的感覺。到2月16日晚間才決心去讀。
小說從18奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到18俄國專制加強潛伏危機的時刻，以俄法18戰(zhàn)爭為主線，對上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖，下至農民、仆役的500余個人物都進行了刻畫，包括庫圖佐夫、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現讀者眼前。主要虛構人物安德烈的堅定剛強、娜塔莎的仗義助人，以及彼佳(娜塔莎之弟)的少年血氣，都體現了托翁著力表現的愛國主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負傷犧牲令人惋惜，彼佳在解救俘虜的游擊戰(zhàn)中不幸殉難則分外可痛了。頭號抗法功臣庫圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無恥就更加可鄙了。
小說中的另一個主題——非暴力改良主義(即“托爾斯泰主義”)主要在彼埃爾的思想歷程中體現，另外與彼埃爾志趣全然不同的安德烈重傷臨終前對博愛精神的領悟，瑪麗亞公爵小姐(安德烈妹妹)視逆來順受為美德，也體現了這種思想。然而這種至今仍然超前的思想，我是提不起興趣的，因此閱讀時對有關情節(jié)也喜歡不起來。
而娜塔莎這個純潔善良到逃難時還能救護傷員的貴族少女，竟能被阿納托利所誘騙;軍中惡少多洛霍夫后來成了抗法游擊英雄，則表現了人物性格的復雜。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)(不是完全沒有)，而我多年來一直估計的貴族叛國媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫卷，實際上都不存在，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學史上罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在**中的緣于愛、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰(zhàn)爭，反對恐怖主義，反對以任何借口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰(zhàn)爭與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭與和平》是列夫·托爾斯泰的代表作之一，小說以史詩式的規(guī)模，反映了1805——1820年俄羅斯整個動蕩不安的時代。氣勢磅礴地展示了“無與倫比的俄羅斯生活的圖畫”，多方面地表現了俄羅斯人民的愛國熱情和勇敢斗爭的精神。整部作品以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線展開敘述，人物心理、動作、表情分析描寫透徹，生動具體。
拿破侖率領著法國一百萬人的兵馬，轟開了俄國的大門，這引起了俄國人民的恐慌，人們對拿破侖這位軍事天才嗤之以鼻，俄國軍隊邊打邊退，以少于對方一半的兵馬和對方周旋，最后，竟然失掉了俄羅斯的首都——莫斯科。之后，拿破侖開始漸漸衰敗，在莫斯科，指揮軍隊毫無紀律地搜刮居民財產，落得的下場便是抱作一團然后落荒而逃。
在俄國軍隊與法國軍隊周旋的過程中，曾打過幾次著名的戰(zhàn)役，是拿破侖的士兵丟盔棄甲，損失慘重，為什么一個原本不足以抗拒聲勢浩大法軍的俄羅斯軍隊，如今卻遠遠占了上風，那是因為俄國人民所擁有的那些法國軍人所沒有的品質——樸實、真誠、愛國、無私、舍己為國，他們看見了皇帝能夠感動得熱淚盈眶，在莫斯科即將被攻破的那段時間里，人們拋棄了自己的財產，遠遠地逃離了這里，這說明了什么?說明了俄國人民從來沒有想過在外國人的統(tǒng)治下生活，說明了他們有一顆愛國心。
是的，失敗從不源自于條件的好壞，而真正導致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度，俄國人民沒有絕望過，他們相信，并且認定他們終將把法國人趕出自己的領土，有一種“力”叫做“信仰之力”，正是這種力真正讓法軍感到恐懼，俄軍沖鋒陷陣，毫無怨言，把死視為在前線馬革裹尸，鞠躬盡瘁，把祖國視為心中最高尚、最圣潔的地方，愛國之心人皆有，但是，法軍卻禁不住金錢的誘惑，在金錢面前，他們喪失了理智，拋棄了祖國的利益，導致了最后的失敗。
愛國其實需要堅定的意志力，在危難面前，不退縮，與祖國同生死，共存亡。就如文天祥在被捕時所說的那樣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@樣的死，才值得世人銘刻在心。
近幾天家里來了客人，丁丁跟他們玩的不亦說乎!一直堅持的閱讀也放棄了，最后還是在我的提醒下閱讀完了《戰(zhàn)爭與和平》，還主動寫下了以上的讀后感。人都有惰性，何況是孩子，但是，“失敗從不源自于條件的好壞，而真正導致失敗的原因，則是對事物所持有的態(tài)度”，對于生活也是如此，以正確的心態(tài)面對每一天的生活，過得充實而精彩。
戰(zhàn)爭與和平體會篇十九
關于《戰(zhàn)爭與和平》，托爾斯泰自己曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史紀事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達的內容的一本小說?！蹦撬氡磉_什么?首先，全書重點歌頌俄國人民保家衛(wèi)國的愛國主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng)作時只有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風發(fā)的青年，雖然年齡還有點差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國家強大的心，雖然國籍不相同，但那一顆心是一樣的。
讀過此書后，我知道了，不論是和平的花園，還是戰(zhàn)爭中的`戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國紅色的鮮花遍布，使它綻放出自己最耀眼的光芒!
戰(zhàn)爭與和平體會篇二十
這本書全書內容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明；而從血戰(zhàn)、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農民生活等種種場面的描寫，下面小編帶來的戰(zhàn)爭與和平心得體會，希望大家喜歡！
對于我們來說，戰(zhàn)爭只不過是字典上的一個名詞罷了。可是，對于生活在十九世紀中葉的歐洲人來說戰(zhàn)爭像是一場極其逼真的電影，他們身臨其境，痛不欲生，但又不可思議，因為他們并不知道自己的家庭以及快樂的生活為什么在一夜之間便消失不見了。在托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》的世界里，和平生活與不和平的戰(zhàn)爭一覽無余。
戰(zhàn)爭使無數無辜的人們痛苦不堪。在占領莫斯科之后，法軍甚至使這所城市燃起大火讓許多無辜的生命無家可歸或是在孤獨中死去。若是沒有戰(zhàn)爭，這座城池就不會淪陷。那么這里會是一個多么富有風韻的小城啊!
和平，讓快樂在心中蕩漾。在這場殘忍的戰(zhàn)爭結束后，四大家族的生活又恢復了平靜，一切又像從前一樣，寧靜，安詳。大家又生活在一個充滿著快樂的世界中了。若是沒有這場戰(zhàn)爭，那一切早就是快樂的了。雖然一切看似平靜了，可內心的創(chuàng)傷是難以愈合的。
是戰(zhàn)爭，還是和平?走在世紀邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結束，而和平則能永遠繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們扔進了災難的地獄。無數渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國，曾經是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國，背負五十億個生靈奮斗的目標，高呼著“和平萬歲”!
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
今天我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉恨;但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質?！?/p>
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問?！爱斎弧！绷硪粋€軍官洋洋得意的說。“代價是多少?”“不值一提，倆傷一亡?！避姽贌o所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎?戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。
我的舅公那時候還只有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“現在還疼嗎?”現在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說：“雖然現在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到現在為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自己說，現在我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。
和平，是全世界都想要的一種希望。但是，這種希望，好象…很難得到。因為，不管有多少篇倡議和平的文章出現，要爆發(fā)戰(zhàn)爭的國家，都好象沒有看見。
其實不大想寫《戰(zhàn)爭與和平》的，但《宇宙簡史》是科學巨作，《世界是平的》是經濟學的傷口寫出來一定是一部科研報告或是一份市場分析。所以選了《戰(zhàn)爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰(zhàn)爭與和平》記敘了俄土戰(zhàn)爭的始末，從黃帝寫到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書，我選幾個片斷來寫。
第一個是安德烈公爵血戰(zhàn)后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個萬念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說實話，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個好天氣。偶爾，會有點詩意，也只是想到“小小的殼有大大的夢想，總有一天會找到屬于我的天”之類的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯系實際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時候，調節(jié)心情，音樂使人快樂。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛是不舍，我們不得而知，但是透過作者的筆可以看到作者本人。作者透過安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡單明快，是因為我們充滿信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢想。
第二個是戰(zhàn)場寫實，“看到法軍后方的人說俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說“。戰(zhàn)爭是人類永遠的主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來想必會出現的太空戰(zhàn)艦。從幾百個人到十幾萬大軍再到百萬雄師，誰知道。小說中上億軍人的戰(zhàn)役會不會成真?一開始幾個氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰(zhàn)襲卷全球，哪一天，人類會用鐵血一統(tǒng)宇宙。一句話說的好：“戰(zhàn)爭是用牙解開舌頭解不開的結”。
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