在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
學術(shù)論文格式樣的篇一
論文的引言部分（書寫論文題目之后，空一行宋體小四號，不需寫“引言”字樣）。
一、（正文）。
二、（正文）。
三、（正文）。
…………。
論文的結(jié)語部分（接上文另起段落，不需空行，不需寫“結(jié)語”字樣）。
參考文獻。
2、字體字號。
大標題（論文題目），宋體小三號加粗；一級標題，宋體四號加粗；二級標題，宋體小四號加粗；三級標題，宋體小四號；正文及參考文獻，宋體小四號；注釋內(nèi)容，宋體五號。
3、標點符號采用中華人民共和國國家標準《標點符號用法》(gb/t15834—1995)。
4、科學技術(shù)名詞術(shù)語采用全國自然科學名詞審定委員會公布的規(guī)范詞或國家標準、部標準中規(guī)定的名稱，尚未統(tǒng)一規(guī)定或叫法有爭議的名詞術(shù)語，可采用慣用的名稱。
6、文中的數(shù)字，除部分結(jié)構(gòu)層次序數(shù)、詞組、慣用語、縮略語、具有修辭色彩語句中作為詞素的數(shù)字必須使用漢字外，應使用阿拉伯數(shù)字。論文中數(shù)字表示方法應前后一致。
學術(shù)論文格式樣的篇二
醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德品質(zhì)形成和培養(yǎng)將扭轉(zhuǎn)改變目前國內(nèi)醫(yī)療行業(yè)所存在的很多不正之風，尤其是能在一定程度上消除醫(yī)療的問題。因此，在這樣的背景下，結(jié)合當前國內(nèi)正在進行的社會醫(yī)療改革，必須應該從醫(yī)學專業(yè)學生抓起，加強醫(yī)德教育，從源頭上樹立起醫(yī)生優(yōu)良的醫(yī)德品質(zhì)，其意義是非常巨大的。
醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德教育就是學校在其在校學習期間，通過各種途徑、形式和各種手段培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)療職業(yè)道德，培養(yǎng)他們從業(yè)以后作為一名合格醫(yī)生所必須具有的為患者救死扶傷的道德行為準則和精神價值。確定醫(yī)德教育的范疇有助于加強醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德教育，醫(yī)德教育主要是如下內(nèi)容的強化教育：
(1)生命觀教育即生命具有至高無上的價值；
(2)鍥而不舍、操作嚴謹?shù)木礃I(yè)精神教育；
(3)義利觀教育即重義輕利的教育；
(4)良好的禮儀教育。
隨著醫(yī)療改革的不斷深入，就當前的社會現(xiàn)實而言，醫(yī)院從盈利性事業(yè)向公益性事業(yè)轉(zhuǎn)變。醫(yī)院與患者之間也轉(zhuǎn)變?yōu)橄M者與服務的關(guān)系?；颊咴卺t(yī)患關(guān)系中的主體意識和權(quán)利意識及大大加強。社會對醫(yī)生的義務和職責有了明確的認定?；颊邔︶t(yī)生的職業(yè)道德提出了更高的要求，社會所關(guān)注焦點已不僅是醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平。現(xiàn)今，在醫(yī)德和醫(yī)患關(guān)系研究過程中發(fā)現(xiàn)了以下幾個方面的問題，主要表現(xiàn)在：(一)造成醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因是以利益；(二)患者的權(quán)利意識的增強和醫(yī)生服務態(tài)度的缺失；(三)在醫(yī)德建設上保障實施措施不力，原則、規(guī)范制定的較多；(四)醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故因醫(yī)德問題而產(chǎn)生。如何贏得患者對醫(yī)生的尊重與信賴，并在好新形勢下處理的醫(yī)患關(guān)系，己成為隨著進一步深入的新醫(yī)改方案下擺在醫(yī)療工作者們面前的一個現(xiàn)實性問題。而新醫(yī)改方案實施的最終目的是優(yōu)化醫(yī)療服務環(huán)境，合理配置衛(wèi)生資源，讓群眾支付比較低廉的價格的同時，得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務，體現(xiàn)社會主義社會醫(yī)療事業(yè)的公益性，因此，在不斷提高醫(yī)療工作者技術(shù)水平的同時，必須大力加強醫(yī)療業(yè)務工作者以患者為中心、維護和代表患者根本利益的服務宗旨教育和思想教育。
醫(yī)德教育的滯后是導致出現(xiàn)醫(yī)患矛盾問題的重要原因之一，“以德治醫(yī)”不僅是提高醫(yī)療服務質(zhì)量的重要保證，也是塑造“白衣天使”形象，密切醫(yī)患關(guān)系的需要。目前國內(nèi)的醫(yī)德教育主要是針對在校醫(yī)學專業(yè)學生的倫理課的教學，《醫(yī)學倫理學》課堂教育以理論講授為主，出現(xiàn)了理論與實際相脫節(jié)，學生背了許多的規(guī)范、原則卻不知如何堅持和應用在臨床實踐中。部分醫(yī)院片面追求醫(yī)療技術(shù)的提高和經(jīng)濟效益，購置和更新大型診療儀器設備，卻相應的對臨床醫(yī)生缺乏醫(yī)德教育，忽視了醫(yī)德是醫(yī)院經(jīng)濟效益增加和醫(yī)療質(zhì)量提高的基礎保障。
改進醫(yī)德教育的有效途徑之一就是增強在醫(yī)德教育在醫(yī)學專業(yè)學生教育工作中的主體地位。只有從根本上讓醫(yī)學專業(yè)學生樹立起將來自己作為醫(yī)生的職業(yè)崇高精神，才可能讓良好的醫(yī)德通過教育手段形成。醫(yī)德教育對學生而言，要發(fā)揮醫(yī)學專業(yè)學生的主體性和學習主動性，則是通過各種路徑和各種渠道，通過專門的學習養(yǎng)育良好的道德品質(zhì)。對于教師而言，也要發(fā)揮教師的主體性和積極性，通過精彩的教學方式和豐富的教學活動，讓學生在無意識當中形成優(yōu)秀的品質(zhì)的醫(yī)德習慣。醫(yī)學專業(yè)學生要成為醫(yī)德出眾的醫(yī)生，培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)，就必須加強醫(yī)德教育。醫(yī)德的形成需要長期的教育而不是自發(fā)的，醫(yī)德教育的過程是一個與私欲堅持做斗爭的過程，是一個逐步感化的過程。
醫(yī)學專業(yè)學生的腦海中一旦形成醫(yī)德的觀念，就會持久地決定醫(yī)學專業(yè)學生在從業(yè)后的價值觀和人生觀的選擇，就能夠持久而穩(wěn)定地指導醫(yī)學專業(yè)學生成為醫(yī)生以后的從業(yè)行為。醫(yī)德教育不是要求學生不做只說，也不是對學生喊口號喊空話。醫(yī)德教育是激發(fā)和培養(yǎng)醫(yī)學專業(yè)學生對醫(yī)生崇高行業(yè)的向往，但僅限于此是不夠的，對于醫(yī)學專業(yè)學生來說，醫(yī)德就是要不僅僅知道，更重要的是能夠在實踐當中身體力行并堅持，抵制從業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生工作以后社會上的的各種不正之風。不理解醫(yī)德基本的理論、概念和原則，就無從探索和思考現(xiàn)實的倫理困境。醫(yī)德首先是一種知識，一般來講，傳統(tǒng)的課堂教學完全可以做到知識的傳授，然而，醫(yī)德同時還是一種信念，不僅僅是一種知識。需要我們重新認識醫(yī)德教育，才能讓學生將醫(yī)德作為信念來接受。事實上，醫(yī)德教育的整個過程都是在向醫(yī)學專業(yè)學生證明并力圖使醫(yī)學專業(yè)學生接受這樣一個命題：醫(yī)學價值的一個重要組成部分就是醫(yī)德價值，醫(yī)德價值必須在醫(yī)學專業(yè)學生頭腦中建立這樣一個理念。
醫(yī)療改革的目的就是要使老百姓能夠享受質(zhì)高價廉的衛(wèi)生保障，能夠住得起院，能夠看得起病，將全體人民群眾納入到社會福利范疇內(nèi)。這既需要廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的積極參與和積極配合，也需要制度的合理變革。廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的參與和配合，從根本上說就需要自從學生就開始培養(yǎng)衛(wèi)生醫(yī)療工作者的醫(yī)德作為深厚的精神動力。醫(yī)德教育是是貫穿于醫(yī)學專業(yè)學生整個教育階段的全方位、全過程的系統(tǒng)工程，是醫(yī)學專業(yè)學生教育工作中一項艱巨而長期的任務。醫(yī)學院校作為培養(yǎng)祖國醫(yī)學衛(wèi)生人才的搖籃。應強化教育、高度重視、加強管理、健全制度，積極探索醫(yī)風醫(yī)德教育的新舉措、新思路，使醫(yī)德教育規(guī)范化、經(jīng)?；⑾到y(tǒng)化，使醫(yī)風醫(yī)德教育在醫(yī)療和衛(wèi)生人才培養(yǎng)事業(yè)中的重要作用得以充分發(fā)揮，取得更好的成效。
[1]宋文柯。淺談新形勢下醫(yī)學專業(yè)學生的醫(yī)德醫(yī)風教育[j].中國衛(wèi)生經(jīng)濟，1998,(10).
[2]馬紅軍，張揚。市場缺陷理論與衛(wèi)生管理中的社會成本[j].沈陽醫(yī)學院學報，2004,(4).
[3]黃久冰。從醫(yī)德滑坡談醫(yī)德教育[j].中國現(xiàn)代醫(yī)藥雜志，2006,(4).
[4]陳麗，蘭迎春。醫(yī)生必須必須遵循的職業(yè)道德[j].中國醫(yī)學倫理學，2006,(2).
[5]姜雙丹。誠信教育與醫(yī)德醫(yī)風建設[j].衛(wèi)生職業(yè)教育，2006,(5).
學術(shù)論文格式樣的篇三
很多學生第一次寫畢業(yè)論文往往有盲目性和輕視心理。不知道如何入手寫論文，也不清楚格式要求。加之臨近畢業(yè)都在忙著找工作或者到處找實習單位，而無暇顧及編寫論文，最后往往導致論文不合格，重新答辯。
1.1、本科畢業(yè)答辯強調(diào)是應用。
其實本科生畢業(yè)論文對內(nèi)容要求并不高。畢業(yè)設計不是去研究一個新東西或者一個新課題，而是用大學四年學到的知識去完成一個工作或者一個項目。它屬于應用型論文。既然是應用型論文，本科畢業(yè)論文的題目往往都是很多年前就有的，而且是很常見的。所以論文資料從各種途徑獲得是必然的，格式也是多樣的。
1.2、本科畢業(yè)答辯重視的是論文格式。
應用型論文就注定了這種論文對格式的要求特別突出。所以就本科的畢業(yè)論文來說，格式是重中之重，必須認真對待。在獲取論文資料時，最常見的莫過于網(wǎng)絡，網(wǎng)絡上能搜索到很多有用的資料供編寫論文使用，這也節(jié)省了大量工作，但是需要注意的是網(wǎng)上資料的格式也是五花八門的，需要統(tǒng)一的整理和規(guī)范化。一個格式規(guī)范的畢業(yè)論文，答辯通過率大大超過格式不規(guī)范的畢業(yè)論文。
每個學校都有論文格式要求，但是大致都是一樣的，都是參照國家論文標準制定的。東昌學院也有專門的論文模板文件：“本科畢業(yè)論文(設計)參考模板”。
在模板上有非常詳細的格式要求，在這里不再做敘述，只指出一種格式的修改技巧，能讓論文規(guī)范化事半功倍。這是以論文內(nèi)容必須充實為前提的。在內(nèi)容達標之后開始對整篇論文進行“八步格式化”。
第一步：新建一個空白word文檔，按論文要求設置頁邊距和裝訂線距離。并選中“應用于整篇文章”點“確定”。
第二步，把編輯好的論文封面復制到空白文檔內(nèi)，并在結(jié)尾處插入“分節(jié)符——下一頁”。注意：論文封面必須嚴格按照模板格式(最好直接在模板上修改)。
第三步，在分節(jié)符后面的新頁上生成目錄：“插入”——“引用”——“索引和目錄”選擇“目錄”選項卡，一般只選擇生成到3級標題。點確定就可自動生成目錄，然后再次插入“分節(jié)符——下一頁”。
學術(shù)論文格式樣的篇四
1、隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，把國家建設成富裕的小康社會戰(zhàn)略計劃正在實施，小康社會不僅體現(xiàn)人民物質(zhì)生活的極大豐富，它的一個重要標志就是一座座現(xiàn)代化的城市拔地而起。市政工程是我國發(fā)展的前哨，靚麗的城市夜景，彎沿曲折的道路、水渠，都是我們市政業(yè)的產(chǎn)物。當然對于我們市政業(yè)來說，每建設一個工程，首先要對工程進行策劃，這里策劃，就是我們講的施工組織設計和方案的編制。因此下面對施工組織設計編制方法進行淺說。
二、編制施工組織設計的作用及必要性。
1、基本宗旨：
市政工程施工組織設計的基本宗旨是，按照市政工程建設的基本規(guī)律、施工工藝規(guī)律和經(jīng)營管理規(guī)律，制定科學合理的組織方案、施工方案，合理安排施工順序和進度計劃，有效利用施工場地，優(yōu)化配置和節(jié)約使用人力、物力、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素，協(xié)調(diào)各方面的工作，使競爭取勝，經(jīng)營科學有效，施工有計劃、有節(jié)奏、能夠保證質(zhì)量、進度、安全、文明，取得良好的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。
2、作用：
市政工程施工組織設計是規(guī)劃、指導市政工程投標、簽訂承包合同、施工準備和施工全過程的全局性的技術(shù)經(jīng)濟文件。
首先，市政工程施工組織設計是根據(jù)市政工程承包組織的需要編制的技術(shù)經(jīng)濟文件。其內(nèi)容既包括技術(shù)的，也包括經(jīng)濟的；更確切地說是技術(shù)和經(jīng)濟相結(jié)合的文件，既解決技術(shù)問題，又考慮經(jīng)濟效果。所以，它是一種管理文件，具有組織、規(guī)劃（計劃）和據(jù)以指揮、協(xié)調(diào)、控制的作用。
其次，市政工程施工組織設計是全局性的文件?！叭中浴笔侵?，工程對象是整體的，文件內(nèi)容是全面的，發(fā)揮作用是全方位的（指管理職能的全面性）。
第三，市政工程施工組織設計是指導承包全過程的，從投標開始，到竣工結(jié)束。在市場經(jīng)濟條件下，特別應當發(fā)揮施工組織設計在投標和簽訂承包合同中的作用，使市政工程施工組織設計不但在管理中發(fā)揮作用，更要在經(jīng)營中發(fā)揮作用。
3、必要性。
市政工程施工組織設計的必要性首先是由市政產(chǎn)品的技術(shù)經(jīng)濟特點，市政施工的技術(shù)經(jīng)濟特點，以及市政工程交易活動的特點決定的。建筑產(chǎn)品的特點主要有3點，即固定性、多樣性和龐大性。與市政產(chǎn)品的特點相對應，市政施工的特點也有3點，即流動性、單件性和露天性。市政市場交易活動的特點主要也有3點，即市政產(chǎn)品生產(chǎn)活動和交易活動同時進行（統(tǒng)一性），市政產(chǎn)品活動的階段性和長期性，交易活動結(jié)算方式的特殊性（預付款、按月或按階段結(jié)算和竣工后結(jié)算）。這些特點使得市政施工、管理和經(jīng)營活動非常復雜，必須事前認真進行施工組織設計，才能確保成功。例如市政施工的單件性（即一次性），決定了市政工程項目生產(chǎn)活動的不重復性，不可能有現(xiàn)成的施工組織設計文件可供使用，必須在施工之前根據(jù)工程施工的需要針對性地進行施工組織設計，以保證成功地進行施工。再如，市政產(chǎn)品的龐大性，不僅使露天生產(chǎn)不可避免，而且使生產(chǎn)所需的資源耗量龐大，施工時間長，操作條件差，環(huán)境多乃惡劣，只有通過編制施工組織設計，才能確保資源優(yōu)化配置，施工進度合理，施工工藝適當，排除各種干擾。市政工程的特點，決定了承包者要取得施工任務，必須在市政市場上參加競爭。承包企業(yè)要競爭取勝，就必須進行充分籌劃，確定對策，并滿足招標方標書中有關(guān)組織方面的要求，這就必須編制施工組織設計。另外，市政工程施工的復雜的施工工藝，對施工技術(shù)的特殊和高難要求，需要處理好的眾多協(xié)作配合關(guān)系，施工準備工作的復雜性、大量性和長時間性，對國民經(jīng)濟發(fā)展的強相關(guān)性等等，都要求具有科學、嚴密、有效的施工組織設計。
三、市政工程施工組織設計的種類。
根據(jù)市政工程施工組織設計設計階段和編制對象的不同，市政工程施工組織設計可以劃分為兩類：一類是投標前編制的施工組織設計（簡稱標前設計），另一類是簽訂工程承包合同后編制的施工組織設計（簡稱標后設計），后者又可分為三種：施工組織總設計、單體工程施工組織設計和分部工程施工組織設計。
標前設計是為了滿足編制投標書和簽訂工程承包合同的需要而編制的；標后設計是為了滿足施工準備和施工的需要而編制的。市政施工單位為了使投標書具有競爭力以實現(xiàn)中標，必須編制標前設計，對標書的內(nèi)容進行規(guī)劃和決策，作為投標文件的內(nèi)容之一。標前設計的水平既是能否中標的關(guān)鍵因素，又是總包單位招標和分包單位編制投標書的重要依據(jù)。它還是承包單位進行合同談判、提出要約和進行承諾的根據(jù)和理由，是擬定合同文件中相關(guān)條款的基礎資料。這兩類施工組織設計的特點見下表。
種類服務范圍編制時間編制者主要特性追求主要目標。
標前設計投標與簽約投標書編制前經(jīng)營管理層規(guī)劃性中標和經(jīng)濟效益。
標后設計施工準備至工程驗收簽約后開工前項目管理層作業(yè)性施工效率和效益。
對于施工難度大、施工技術(shù)復雜的公共改造工程，在編制單體工程施工組織設計之后，還應編制主要分部工程的施工組織設計，用來指導各分部工程的施工。如基礎工程、鋼筋混凝土框架工程、鋼筋結(jié)構(gòu)安裝工程、大量土石方工程等等。分部工程施工組織設計突出作業(yè)性，主要是進行施工方案、進度計劃和技術(shù)措施設計。
四、市政工程施工組織設計的內(nèi)容。
施工組織設計的內(nèi)容。
（1）工程概況。
1)工程名稱、代號、地址、總規(guī)模、生產(chǎn)能力、總投資（或總造價）等；
2)工程組成、面積、結(jié)構(gòu)、造價等（可列表說明）；
4)設計單位、設計進度，市政概況、結(jié)構(gòu)概況、設備安裝概況等；
5)工程承包合同目標：工期及進度、質(zhì)量、造價、安全、環(huán)境主要材料用量、承包合同中乙方的義務描述。
（2）施工管理組織。
1)施工項目經(jīng)理部的組織機構(gòu)圖；
2)各職能部門（或職能人員）的職責分工；
3)擬建立的主要規(guī)章制度；
4)內(nèi)部承包規(guī)劃和合同管理規(guī)劃。
（3）施工部署及主要施工方案。
1)分包計劃；
2)勞動力籌集計劃；
3)材料與預制構(gòu)件供應、采購、訂貨規(guī)劃；
4)市政機械設備選用（自備、購買及租賃）計劃；
5)項目經(jīng)理部內(nèi)部的工作任務安排；
6)主要單體工程施工方案初步設計；
7)分期分批施工規(guī)劃。
（4）施工準備規(guī)劃。
（5）施工總進度計劃。
（6）各種資源需用計劃。
（7）施工總平面布置圖。
（8）施工項目質(zhì)量體系的設計。
（9）成本目標控制規(guī)劃。
（10）安全環(huán)境控制目標及風險管理規(guī)劃。
（11）指標計算與分析。
2、施工組織設計的重點內(nèi)容。
不論是哪一類施工組織設計，其內(nèi)容都相當廣泛，編制任務量很大。為了使施工組織設計編制得及時、適用，必須抓住重點，突出“組織”二字，對施工中的人力、物力和方法，時間與空間，需要與可能，局部與整體，階段與全過程，前方和后方等給予周密的安排。
從突出“組織”的角度出發(fā)，在編制施工組織設計時，應重點編好以下三項內(nèi)容：
第一個重點，在施工組織設計中是施工部署和施工方案，在單體工程施工組織設計中是施工方案和施工方法。前者的關(guān)鍵是“安排”，后者的關(guān)鍵是“選擇”。這一部分是解決施工中的組織指導思想和技術(shù)方法問題。在編制中，要努力在“安排”和“選擇”上做到優(yōu)化。
第二個重點，在施工組織設計中是施工進度計劃，在單體工程施工組織設計中是施工工期計劃。這部分所要解決的問題是順序和時間?！敖M織”工作的得力，主要看時間是否利用合理，順序是否安排得當。巨大的經(jīng)濟效益寓于時間和順序的組織之中，絕不能稍有忽視。
第三個重點，在施工組織設計中是施工總平面圖，在單體工程施工組織設計中是施工平面圖。這一部分是解決空間問題和施工“投資”問題。它的技術(shù)性、經(jīng)濟性都很強，還涉及許多政策和法規(guī)問題，如占地、環(huán)保、安全、消防、用電、交通等。
總之，三個重點突出了施工組織設計中的技術(shù)、時間和空間三大要素，這三者又是密切相關(guān)的，設計的順序也不能顛倒。抓住這三個重點，其他方面的設計內(nèi)容也就好辦了。否則其他內(nèi)容既無法設計，設計出來也解決不了根本問題。
五、市政工程施工組織設計的技術(shù)經(jīng)濟分析。
1、技術(shù)經(jīng)濟分析的目的。
技術(shù)經(jīng)濟分析的目的是，論證施工組織設計在技術(shù)上是否可行，在經(jīng)濟上是否合算，通過科學的計算和分析比較，選擇技術(shù)經(jīng)濟效果最佳的方案，為不斷改進與提高施工組織設計水平提供依據(jù)，為尋求增產(chǎn)節(jié)約的途徑和提高經(jīng)濟效益提供信息。技術(shù)經(jīng)濟分析既是施工組織設計的內(nèi)容之一，也是必要的設計手段。
2、技術(shù)經(jīng)濟分析的基本要求。
（1）全面分析。要對施工的技術(shù)方法、組織方法效果進行分析；對需要與可能進行分析，對施工的具體環(huán)節(jié)及全過程進行分析。
（2）進行技術(shù)經(jīng)濟分析時抓住施工方案、施工進度計劃和施工平面圖三大重點，并據(jù)此建立技術(shù)經(jīng)濟分析指標體系。
（3）在進行技術(shù)經(jīng)濟分析時，要靈活運用定性方法并有針對性地應用定量方法。在進行定量分析時，應對主要指標、輔助指標和綜合指標區(qū)別對待。
（4）技術(shù)經(jīng)濟分析應以設計方案的要求、有關(guān)的國家規(guī)定及工程的實際需要為依據(jù)。
3、技術(shù)經(jīng)濟分析的指標體系。
施工組織設計中技術(shù)經(jīng)濟指標應包括：施工周期、勞動生產(chǎn)率、工。
程質(zhì)量、降低成本、安全指標、機械化施工程序、施工機械完好率、工廠化施工程度、臨時工程投資比例、臨時工程費用比例以及節(jié)約三大材料百分比。單位工程施工組織設計中技術(shù)經(jīng)濟指標應包括：工期指標、勞動生產(chǎn)率指標、質(zhì)量指標、安全指標、降低成本率、主要工程工種機械化程度以及三大材料節(jié)約指標。這些指標應在施工組織設計基本完成后進行計算，并反映在施工組織設計的文件中，作為考核的依據(jù)。
施工組織設計技術(shù)經(jīng)濟分析指標可在圖表所列的指標體系中選用。其中，主要的指標應是：總工期、單方用工、質(zhì)量優(yōu)良率、主要材料節(jié)約和節(jié)約率，大型機械耗用臺班數(shù)以及單方大型機械費、降低成本額和降低成本率。
4、技術(shù)經(jīng)濟分析的重點。
技術(shù)經(jīng)濟分析應圍繞質(zhì)量、工期、成本、安全、環(huán)境、五個主要方面。選用某一方案的原則是，在質(zhì)量能達到合格（或優(yōu)良）的前提下，工期合理，成本較低。例如：
（1）基礎工程應以土方工程、現(xiàn)澆混凝土、打樁、排水和防水、運輸進度與工期為重點。
（2）結(jié)構(gòu)工程應以垂直運輸機械選擇、流水段劃分、勞動組織、現(xiàn)澆鋼筋混凝土支模、澆灌及運輸、腳手架選擇、特殊分項工程施工方案、各項技術(shù)組織措施為重點。
（3）裝修階段應以施工順序、質(zhì)量保證措施、勞動組織、分工協(xié)作配合、節(jié)約材料、技術(shù)組織措施為重點。
單體工程施工組織設計的技術(shù)經(jīng)濟分析重點是：工期、質(zhì)量、安全，成本，勞動力使用，場地占用和利用，臨時設施，協(xié)作配合，材料節(jié)約，新技術(shù)、新設備、新材料、新工藝的采用、環(huán)境保護。施工組織設計的技術(shù)經(jīng)濟分析重點是：施工周期，大流水作業(yè)，施工準備，臨時設施，勞動力均衡使用與均衡施工，總分包協(xié)作，成本，質(zhì)量，安全，節(jié)約，占地和土地利用，社會效益，開拓性措施。
六、總結(jié)。
上述對施工組織設計進行了概述，通過實踐本人認為，要編制出切實可行合理的施工組織設計（或方案）應具備很多方面的知識，特別是實踐中的經(jīng)驗，只有這樣，才能編制出更具有指導性的工程文件，用來指導施工，為企業(yè)發(fā)展作出貢獻。
學術(shù)論文格式樣的篇五
在書寫第二部分即“中、英(外)文內(nèi)容摘要”完畢的下一頁，開始書寫目錄。
“目錄”兩字之間空兩個中文字符，居中書寫，使用宋體三號字加粗。
書寫“目錄”二字之后，空一行（宋體小四號），再書寫目錄的具體內(nèi)容（即標題）及對應正文的起始頁碼。
目錄的具體內(nèi)容（即標題）要求標注到二級標題，即：（一)、（二）、(三）…。書寫目錄的具體內(nèi)容時，一級標題使用宋體四號字加粗；二級標題使用宋體四號字。行距為“固定行間距22pt”。
學術(shù)論文格式樣的篇六
2、內(nèi)容：涉及本專業(yè)內(nèi)自己感興趣的領域或者是專業(yè)課中自己感興趣的內(nèi)容，綜述性論文論述知識起源、發(fā)展、趨勢等過程，從客觀角度出發(fā)，不需要參雜自己的觀點；專業(yè)創(chuàng)新性論文要以有力的事實為依據(jù)，得出自己的結(jié)論，可以參雜自己的觀點。全部要切實參考并閱讀所列參考文獻。
3、具體要求：
題目：自擬。18字以內(nèi)，本次考核側(cè)重論文內(nèi)容論證和格式，盡量選小題目，縮小論題的范圍，具體而有針對性。參考題目可寫三類，一是熱點問題，如《網(wǎng)絡輿論對李天一案判決的影響》；二是理論問題，如《網(wǎng)絡新聞真實之我見》；三是具體問題對策研究，如《談話類電視新聞節(jié)目的創(chuàng)新空間》等。
4、作者：姓名和學號。
5、摘要：200字以內(nèi)。
6、關(guān)鍵詞：3個。
7、英文摘要：100個實詞以內(nèi)。
8、英文關(guān)鍵詞：3個實詞。
9、正文：2000字以上，要求論證具有邏輯性，參考論文寫作的六步驟：
（1）選擇主題（提出課題或假設，細化結(jié)構(gòu)）；
（2）文獻搜索（資料分類，核心觀點的探究）；
（3）展開論證（研究設計，建立邏輯論證方案，初步組織論證材料歸位）；
（4）文獻研究（發(fā)現(xiàn)式論證，發(fā)現(xiàn)論據(jù)，得出發(fā)現(xiàn)式結(jié)論）；
（5）文獻批評（支持性論證，觀點闡釋，在發(fā)現(xiàn)式論據(jù)的基礎上得出結(jié)論）；
（6）論文或綜述的撰寫。
11、格式：全部用a4紙打印，符合學術(shù)論文的規(guī)范格式。
12、未交考核論文按缺考處理。論文完全抄襲，按不及格處理?？己苏撐目勺鳛橄聦W期畢業(yè)論文的預案，希望同學們認真對待！
學術(shù)論文格式樣的篇七
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個字居中書寫（宋體三號加粗），前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行（宋體小四號），再書寫中文內(nèi)容摘要（宋體小四號）。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。書寫“關(guān)鍵詞”三字時，左縮兩格添加冒號；“關(guān)鍵詞”三個字使用宋體小四號加粗；關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字；在前后兩個中文關(guān)鍵詞之間，空兩個中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行（宋體小四號），再書寫英（外)文內(nèi)容摘要（abstract）和關(guān)鍵詞(keywords)。書寫英(外）文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應，但是，字體為timenewroman，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
學術(shù)論文格式樣的篇八
唐容川所著《血證論》對血證進行了較為系統(tǒng)的闡述，下面就是，請看：
《血證論》為清末唐容川所著。唐容海(1862～1918年)，字容川，四川彭縣人，在他年少時期，因父驟患吐血，而遍請名醫(yī)，均治無效，他又遍查醫(yī)書，均無精詳之述，其父終故。由此激發(fā)他立志學醫(yī)并鉆研血證，研習經(jīng)典，觸類旁通，并結(jié)合自己臨證所得而著成《血證論》一書。其書自序言：“精微奧義，一一發(fā)明，或伸古人所欲言，或補前人所未備，務求理足方效，不為影響之談”。唐氏治學嚴謹，從實效驗證出發(fā)，并師古而不泥古，在書中對血證進行了較為系統(tǒng)的闡述，并多有創(chuàng)見，許多觀點充實和發(fā)展了中醫(yī)理論，茲就其主要學術(shù)觀點作一概述。
水、氣、血、火關(guān)系。
前人對氣血關(guān)系及氣火關(guān)系、血水關(guān)系均多有論及，如“氣為血帥，血為氣母”、“氣行血行，氣滯血瘀”、“氣有余便是火”、“壯火食氣，少火生氣”、“津血同源”、“傷津則耗血”、“血少則津枯”等等，但對水與氣之間，血與火之間則少有所及。唐容川在這方面填補了不足，重點闡述了“水即化氣”、“火即化血”的觀點。他認為：“蓋人身之氣，生于臍下丹田氣海之中。臍下者，腎與膀胱，水所歸宿之地也。此水不自化為氣，又賴鼻間吸入天陽，從肺管引心火下入臍之下蒸其水，使化為氣?！薄拔迮K六腑息以相吹，止此一氣而已?！碧礻栒艋I水而化為氣，氣之所生則為鼓動五臟六腑的生理機能之動力，并且各臟腑之間的聯(lián)系也都依靠氣來維系。氣隨太陽經(jīng)脈布護于外，是為衛(wèi)氣，氣上交于肺而司呼吸，故氣與水本屬一家。然氣生于水又能蒸化水，水隨氣而化，則外達肌表氣化為汗，下走膀胱氣化為溲，上輸于肺氣化生津，如霧露之溉而濡澤周身。氣之與水生理相依則必病理相及，若水病停滯則影響到氣化，津液不生，無以輸布，五臟失榮；若氣病不能外達肌表則無作汗；氣病不能升降，則水停聚飲為癃、為腫、為瀉，不一而足。故臨床“治氣即為治水，治水即是治氣”。以人參補氣立能生津，小柴胡湯和胃氣亦能通津液，清燥救肺湯生津液以補肺氣，豬苓湯利水而助氣化，都氣丸補水以益腎氣等實例來示以后人氣水同治的大法，“此治水之邪，即以治氣，與滋水之陰，即以補氣者，并行而不悖也。”
關(guān)于火和血的關(guān)系，唐容川認為，火和血都是赤色，中焦運化，脾經(jīng)化汁，上奉心火，變化而赤是為血。心主火而生血，故血為火所化，火性上炎而血性下注，火得血而不炎，血得火而不凝，并能“內(nèi)藏于肝，寄居血海，由沖、任、帶三脈行達周身，以溫肢體”。如血虛則肝失所藏，心失所養(yǎng)，血不涵木，則木旺而動火，心火旺而傷血。此是血病即是火病之實也。以大補其血則制其火，此也“壯水之主，以制陽光”思想具體體現(xiàn)。唐氏同時也指出：血雖由火生，但“補血而不清火，則火終亢而不能生血，故滋血必用清火諸藥?！彼e四物用白芍，歸脾湯用棗仁，天王補心湯中用二冬均含有清火之意，以白芍陰柔以制芎、歸之辛，棗仁甘潤生津以防參、術(shù)、當歸之溫燥，二冬更增腎水以濟心陰故也。而六黃湯、四生丸更是以瀉火熱而達補血之效，借以說明火化太過不能生血，補血要清火。同時唐氏也例舉炙甘草湯用桂枝宣心陽，人參養(yǎng)榮湯用肉桂補心火，說明補血劑中，不但要注意清熱，也要適當加以甘溫補火之品，以火化不及、陰血不生之故也。
唐氏雖然著重闡述了水與氣，火與血的關(guān)系。但并不否定氣血水火之間的整體關(guān)系及相互生發(fā)和相互制約的關(guān)系。他指出：“夫水、火、氣、血固是對子，然亦互相維系，故水病則累血，血病則累氣……氣為陽，氣盛即為火盛，血為陰，血虛即是水虛。一而二、二而一者也，人必深明此理，而后治血理氣，調(diào)陰和陽，可以左右逢源?！?/p>
注重脾胃而發(fā)乎脾陰。
唐氏無論在對氣血水火的論述中，還是在對血證的治療中，都強調(diào)了脾胃的重要作用。雖然唐氏認為“血生于心火而下藏于肝，氣生于腎水而上注于肺”，但他也明確指出：“人之初始，以先天生后天，人之既育，以后天生先天，故水火兩臟全賴于脾?！逼⑽甘巧瘹庋任镔|(zhì)基礎之來源，是運化精微、維系氣血水火的.后天之本，也是中焦運化上下，具有斡旋作用的重要之臟。“期間運上下者脾也”，“食氣入胃，脾經(jīng)化汁，上奉心火，心火得之，變化而赤，是之謂血。故治血者，必治脾為主?！薄皻怆m生于腎中，然食氣入胃，脾經(jīng)化水，下輸于腎，腎之陽氣，乃從水中蒸騰而上……故治氣者必治脾為主?！碧剖狭信e炙甘草湯補血，參芪運血統(tǒng)血，皆有調(diào)理脾胃而發(fā)揮其功用；而大黃下血，地黃滋補陰血，也是通過瀉地道，潤脾土來調(diào)理脾胃達到治血之效。余如六君子湯、真武湯、十棗湯等在治氣治水同時都以調(diào)理脾胃為基礎。而針對血從上逆而出的血證，唐氏認為是與沖脈之氣逆上而血隨之上逆有關(guān)，故治血上逆，必以平其沖脈沖逆之氣為其要，而沖脈隸屬陽明，治陽明即治沖也，所以治吐血應“急調(diào)其胃，使氣順吐止，則血不致奔脫矣”?！拔笟庀滦?，則心火有所消導，而胃中之熱氣亦不上壅，斯氣順而血不逆矣?！痹谧⒅仄⑽傅幕A上，同時唐氏還補東垣之未備，提出滋養(yǎng)脾陰，“脾陽不足，水谷固不化，脾陰不足，水谷仍不化也。譬如釜中煮飯，釜底無火固不熟，釜中無水亦不熟也。”唐氏在實踐中體會，脾不制水，宜燥濕健脾，而脾不升津則宜滋脾升津，脾陰充足則可轉(zhuǎn)輸津液，運化水谷，發(fā)揮正常的生理功能。所以特別指出：“脾陽虛不能統(tǒng)血，脾陰虛又不能滋生血脈。”“補脾陽法，前人已備言之，獨于補脾陰，古少發(fā)明者，予特標出，俾知一陰一陽，未可偏廢。”
首創(chuàng)治血“四法”
唐容川以治吐血為例，創(chuàng)造性地總結(jié)出治血的四大法則：止血、消瘀、寧血、補虛“四者乃通治血證之大綱”，為后世醫(yī)家治療出血性疾病提供了指導性的理論依據(jù)。
1.止血為第一要法唐氏認為人之一身不外陰陽，而陰陽二字即是水火，水火二字即是氣血。氣由水化，血由火化，血以養(yǎng)火，血濡周身，留得一分血，便保得一分命，故失血時應以止血為第一要法。而止血“非徒止其溢入胃中之血，使不吐出而已也。獨動于經(jīng)脈之中而尚未溢出者，若令溢出則不可復返矣。惟急止之，使猶可復還經(jīng)脈，仍循故道復返而為沖和之血?！睂τ谥寡?，以審證辨之，止法各異，順降逆氣，而血隨氣降而止；釜底抽薪，瀉火祛實，血無以被擾而止；水虛火盛動血，則補腎水而清虛火，血自守而止；亦有陽不攝陰者，陰血返溢，以溫陽益氣以固血而止者。種種數(shù)法，均為止血之要。惟正在出血之證，不可輕用活血化瘀之法，唐氏指出：“不知血初吐時，尚未停蓄，何處有瘀？若先逐瘀，必將經(jīng)脈中已動之血盡被消逐，則血愈枯而病愈甚，安能免于虛損乎。惟第用止血，庶血復其道，不至奔脫爾，故以止血為第一法。”
2.消瘀為第二法唐氏已經(jīng)認識到，離經(jīng)之血為瘀血，瘀血踞位于經(jīng)隧則可導致再次出血，所以他繼止血之后又指出：“經(jīng)隧之中既有瘀血踞位，則新血不能安行無恙，終必妄走而吐溢矣。……舊血不去，則新血斷然不生，而新血不生，則舊血亦不能自去?！倍姨剖蠈︷鲅站貌幌?，繼發(fā)其他病理變化，也明確告之：“或壅而成熱，或變而為癆，或結(jié)瘕，或刺痛，日變變證，未可預料，必亟為消除，以免后來諸患，故以消瘀為第二法”。
3.寧血為第三法止血消瘀之后，尚有再動血之憂，須針對引發(fā)出血的病因而予以調(diào)治，而血動不安的根源，唐氏認為關(guān)鍵在于氣，氣之沖逆，血隨而上逆外溢，故寧血必以調(diào)氣、順氣、寧氣、清氣，總使沖氣安和，血海安寧，血能安生而不妄行脈外，故寧血首要寧氣。
4.補虛為治血收功之法血既離經(jīng)，不為人體所用，耗損于外，陰血無有不虛者，若不能及時補其所失，陰血不足，陽無所依附，日久則陽也隨之消弱，故視虛而補之。唐氏認為，肺為華蓋之臟，外主皮毛而內(nèi)主制節(jié)，肺虛則津枯失潤，制節(jié)失司則氣失肅降，常易引動陰血亦上行逆亂，故血止尤要先補肺、潤肺，使其氣得肅降，下利膀胱，導傳大腸，肺得宣發(fā)，則如霧露之溉而諸竅潤降，五臟受益。另有脾之統(tǒng)血，肝司藏血，腎以攝精，諸臟若虛，則血無所統(tǒng)，無所藏，失常道而多外溢出血。所以寧血之后，視其虛而補之，實為治血收功之法。然唐氏也告之，血證雖為虛證之屬，宜滋補，但要考慮留瘀邪實之患，干血瘀滯猶須峻藥去之，恐瘀之不去，新血不生，驟用補法，正反不受，故虛之未成，不可早補，留邪為患，而虛證成或有夾實者，攻補兼施，并而行之，以補虛不留邪為要。
唐氏體會：“血證中當補脾者十之三四，當補腎者，十之五六。補陽者十之二三，補陰者十之八九?！绷硗猓粢姎饷撜?，則補氣以攝血；若下元虛損，水冷火泛動血者，則宜溫下清上，引火歸元，以甘寒滋陰制陽而護其血。
血證治法宜忌。
《血證論》中，唐氏在對血證的治療，除開創(chuàng)性地提出“四法”外，還進一步提出血證的治法宜忌。他認為：“汗、吐、攻、和為治雜病四大法，而失血之證，則有宜與不宜?！?/p>
1.禁汗津血同源，仲景對衄家嚴禁發(fā)汗，告之“衄家不可發(fā)汗，汗出必額上陷脈緊急，直視不能，不得眠”，過汗傷津，衄家血虛陰傷，發(fā)汗復劫其陰津，津傷血更虛，陰液竭則壞證迭起，故唐氏認為出血既傷陰血又傷水津，故忌發(fā)汗更傷其陰，更況“發(fā)汗則氣發(fā)泄，吐血之人氣最難斂，發(fā)泄不已，血隨氣溢，而不可遏抑”，故雖有表證，上宜和散，不得徑用麻、桂、羌、獨，果系因外感失血者，乃可從外散，然亦須斂散兩施，毋令過汗亡陰。
2.禁吐唐氏認為出血之證之所以出血，是因氣機逆亂，血隨氣亂，上逆為吐血、咳血、衄血。下迫則為便血、尿血。所以唐氏明言：“至于吐法，尤為嚴禁，失血之人，氣既上逆，若見痰涎而復吐之，是助其逆勢，必氣上不止矣?！C忌吐，則知降氣止吐，便是治血法?！睔庀聞t血下，降肺氣，順胃氣，納腎氣，以使氣不上奔，而血不上溢。血家最忌是動氣，不但病時要禁吐法，即出血已愈后，另有雜證，也不可輕用吐法，往往因吐而引發(fā)血證。故吐法為血證之大忌。
3.適下血之外溢，為氣所亂而隨氣騰溢。而下法，有折其之沖勢，平氣之亂勢之功，故若血證屬氣盛火旺，血隨氣亂而外溢者，則宜用下法而止血于平降之中。唐氏認為，仲景有因陽明熱實竭陰之虞而用急下來存陰救陰；而血證火氣沖逆亢盛之時，也有動血耗陰之急，故“下之正是救陰，攻之不啻補之矣”。血證下法要用于正當之時，若無實熱氣盛沖逆之勢，或脾虛正氣不足，則不可攻下，“只可緩緩調(diào)停，純用清潤降利。”
4.宜和和法是為治血證第一良法。唐氏認為和法涉及最廣，用之最宜，故為第一良法，“表則和其肺氣，里者和其肝氣，而尤照顧脾腎之氣。或補陰以和陽，或損陽以和陰，或逐瘀以和血，或瀉水以和氣，或補瀉兼施，或寒熱互用?！?/p>
唐氏提出這些血證的治法宜忌總體原則是忌動氣，忌剛燥，最宜調(diào)氣以治。為后世治療血證提供了理法思路與辨證用藥的要領。
唐容川，名宗海，“宗海生于西學東漸之際，目睹現(xiàn)實，以為西醫(yī)詳形跡而略氣化，有所長亦有所短;中醫(yī)略形跡而詳氣化，有所短更有所長。故力主匯通中西，折衷一是。此說一倡，和者不乏其人，漸成流派，所謂中西匯通派是也?！?《名醫(yī)集傳》)唐容川著《血證論》，于血證辨治尤有心得。唐氏不僅精于血證，倡導中西醫(yī)匯通，而且中醫(yī)學理深厚，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等經(jīng)典研究頗有造詣，貫通醫(yī)易，精識本草?！堆C論》中，除闡述血證理法外，對中醫(yī)諸多命題有精辟論述。如有關(guān)臟腑病機，即有專論。他說：“業(yè)醫(yī)不知臟腑，則病原莫辨，用藥無方，烏睹其能治病哉!”可見，了解臟腑大旨，是中醫(yī)治病的基礎。著名中醫(yī)學家任應秋先生對唐容川的臟腑病機論評價很高，他在《中醫(yī)各家學說》中寫道：“唐宗海從各個臟腑的主氣、經(jīng)脈、部位、特征幾個方面，敘述了每一臟或腑的常見病證，及其病理變化，基本上做到了既概括，又扼要。在認識復雜病變的過程中，只有抓住各個臟腑的主氣、經(jīng)脈、部位、特征，才有可能辨識疾病。它確是舉起了臟腑病機的綱，所以條析各個病目時便比較中肯?！?/p>
筆者從事中醫(yī)脾胃病的診治研究，對脾胃學說的各家論述尤為關(guān)注，現(xiàn)將唐容川對脾胃病機的提綱概要之論，摘錄如下。
一、唐氏論脾臟病機。唐容川說：“脾稱濕土，土濕則滋生萬物，脾潤則長養(yǎng)臟腑。胃土以燥納物，脾土以濕化氣。脾氣不布，則胃燥而不能食，食少而不能化，譬如釜中無水，不能熟物也，故病膈食，大便難，口燥唇焦。不能生血，血虛火旺，發(fā)熱盜汗。若濕氣太甚，則谷亦不化，痰飲、泄瀉、腫脹、腹痛之證作焉。濕氣夾熱，則發(fā)黃發(fā)痢，腹痛壯熱，手足不仁，小水赤澀。脾積名曰痞氣，在心下，如盤。脾病則當臍有動氣。居于中洲，主灌四旁，外合肌肉。邪在肌肉，則手足蒸熱汗出，或肌肉不仁。其體陰而其用陽，不得命門之火以生土，則土寒而不化，食少虛羸，土虛而不運，不能升達津液，以奉心化血，滲灌諸經(jīng)。經(jīng)云脾統(tǒng)血，血之運行上下，全賴乎脾，脾陽虛則不能統(tǒng)血，脾陰虛又不能滋生血脈，血虛津少，則肺不得潤養(yǎng)，是為土不生金。蓋土之生金，全在津液以滋之，脾土之義，有如是者。”
二、唐氏論胃腑病機。唐容川說：“胃者，食廩之官，主納水谷。胃火不足，則不思食，食入不化，良久仍然吐出。水停胸膈，寒客胃中，皆能嘔吐不止。胃火炎上，則饑不能食，拒隔不納，食入即吐。津液枯竭，則成膈食，糞如羊屎?；鹕鮿t結(jié)硬，胃家實則譫語，手足出汗，肌肉潮熱，以四肢肌肉，皆中宮所主故也。其經(jīng)行身之前，至面上，表證目痛鼻干，發(fā)痙不能仰。開竅于口，口干咽痛，氣逆則噦。又與脾相表里，遺熱于脾，則從濕化，發(fā)為黃疸。胃實脾虛，則能食而不消化。主燥氣，故病陽明，總系燥熱，獨水泛水結(jié)，有心下如盤等證，乃寒病。胃之大略，其病如此?！?/p>
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