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臺灣心得感受體會篇一
今天，我來到了美麗的寶島—臺灣。這個學期，我在課本中讀到了臺灣的《日月潭》這一課，今天我總算見識到了，真正的.日月潭和書中描敘的一樣美麗。
來到日月潭，導游就帶我們坐游艇觀賞日月潭。我在湖中央發(fā)了了課本中的光華島，光華島的確很美麗，但聽導游說，小島上的樹木是假的。所以我看到的這個小島是漂浮在湖面上的，它把日月潭分成了兩半。
日月潭周邊的人們也非常好客，還邀請我們?nèi)ゴ彘L家喝靈芝茶，在村長家，我見到了從沒有見到的野生大靈芝。
到了傍晚，導游說該回酒店了，我們才依依不舍的離開美麗日月潭。
臺灣心得感受體會篇二
臺灣之行，讓我體驗了一個獨特的文化和美麗的自然景觀。通過與當?shù)厝私涣骱蛥⑴c各種活動，我收獲了許多寶貴的心得體會。首先，臺灣人民的友善和熱情給我留下了深刻的印象。其次，臺灣的多元文化使我對這個島嶼的歷史和社會有了更深入的了解。最后，臺灣的自然風光和環(huán)境保護讓我認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。通過這次旅行，我不僅開闊了眼界，還提高了自己的素質(zhì)和見識。在未來的生活中，我會繼續(xù)努力保持對這個美麗島嶼的熱愛和關注。
首先，臺灣人民的友善和熱情給我留下了深刻的印象。在臺灣旅行期間，我遇到了很多熱情友好的臺灣人，無論是在酒店、商場還是街頭巷尾，他們總是積極主動地幫助我解決問題。每當我迷路或者需要幫助時，總有人會停下腳步詢問是否需要幫忙。他們的微笑和真誠讓我覺得在這個陌生的地方也能感受到溫暖和安心。在和臺灣人民的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們對待工作非常嚴謹和負責任，無論是小攤小販，還是大型公司的服務員，他們都努力做到最好，以確保顧客的滿意度。這種對待工作的態(tài)度和熱情，給我留下了深刻的印象，也讓我深思：在自己的工作中，我應該更加用心和熱愛，像臺灣人民一樣追求卓越。
其次，臺灣的多元文化使我對這個島嶼的歷史和社會有了更深入的了解。臺灣是一個多民族、多文化的地方，漢族、客家族、原住民族等各個民族在這里和睦相處。我通過參觀博物館、歷史文化古跡和傳統(tǒng)藝術表演，了解了臺灣豐富的歷史和文化。臺灣的歷史悠久，人文底蘊深厚，這讓我對這個地方充滿了好奇和向往。而通過觀察和了解當?shù)厝说纳盍晳T和社會風尚，我深刻地感受到了臺灣社會的包容和寬容。不同的人群之間相互尊重，不同的文化之間相互交融，這種社會氛圍給我留下了深刻的印象，也讓我意識到在我們的生活中，要尊重和欣賞不同的人和文化。
最后，臺灣的自然風光和環(huán)境保護讓我認識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性。臺灣是一個充滿自然美景的地方，從太魯閣峽谷到日月潭，從阿里山到墾丁，每一個景點都讓人流連忘返。然而，我也注意到了臺灣人民對于環(huán)境保護的重視。無論是旅游景點還是城市街道，都十分整潔和環(huán)保。我看到大街小巷都配備了垃圾分類的垃圾桶，公眾意識的環(huán)保行為讓我感嘆。在旅行中，我也主動遵守環(huán)保規(guī)定，不亂丟垃圾，不破壞自然環(huán)境。通過這次旅行，我認識到我們每個人都應該為保護環(huán)境作出自己的努力，讓地球變得更加美好。
通過這次臺灣之行，我不僅開闊了眼界，還提高了自己的素質(zhì)和見識。在與臺灣人民的交流中，我學會了如何友善待人、熱心幫助他人；在對臺灣多元文化的了解中，我對社會的包容和多元化有了更深刻的理解；在對臺灣環(huán)境保護的認識中，我意識到保護環(huán)境是每個人的責任。這次旅行不僅讓我體驗到了臺灣的美麗和人情味，也讓我收獲了一些寶貴的心得體會，讓我更加珍惜和關心這個美麗島嶼。在未來的生活中，我會繼續(xù)努力保持對這個美麗島嶼的熱愛和關注，為保護環(huán)境、傳承文化貢獻自己的力量。
臺灣心得感受體會篇三
我和爸爸來到八達嶺長城。沒想到長城這么高。遠遠看去，抬頭就能看到全貌；在山腳下，我必須抬頭才能看清楚。和我們一起的幾個壯漢不得不從頭爬起，最快的人花了半個小時爬上了第一座烽火臺。
沒想到長城這么危險。站在長城上往下看，兩邊都是懸崖峭壁，非常陡峭。我很難直立行走。我緊緊抓住欄桿，感覺一松手就要滑下去。走路，腿在抖。我看到旁邊有幾個人，手腳并用，小心翼翼的像烏龜一樣往上爬。
沒想到長城這么堅固?！斑@些長城不會塌嗎？”我好奇地問。導游熱情地說：“這些石頭非常堅固，從幾百磅到幾噸不等。都是用特制的石灰建造，不怕風雨。”
沒想到長城的設計這么巧妙。長城上每隔一段時間就會有一座烽火臺。古代的士兵看到敵人的進攻，都會燒狼煙。不同顏色的狼煙代表不同的含義。古代沒有電話，只能用狼煙交流。墻上突出的地方便于士兵攻擊敵人，保護自己的安全。仔細觀察還會發(fā)現(xiàn)，每邊的角落都有一條排水溝，呈凹形，讓雨水流走，不留在長城里。
我真的沒想到蜿蜒在群山之間的長城會如此壯觀！中國古代勞動人民是如此聰明、勇敢、不怕吃苦。這是我們中華民族的偉大精神，我們要發(fā)揚這種精神。
臺灣心得感受體會篇四
我在臺灣呆了一段時間，這次經(jīng)歷使我受益匪淺。在這個美麗的島嶼上，我不僅欣賞到了迷人的自然風光，還深入了解了臺灣人民的獨特文化。通過與當?shù)鼐用竦慕涣鳎沂斋@了很多珍貴的心得體會。以下是我對臺灣的五段式心得體會。
首先，臺灣的自然景色給我留下了深刻的印象。從宜蘭的太平山到花蓮的太魯閣國家公園，每一處風景都給我?guī)砹藷o盡的驚喜。在墾丁的白色沙灘上，我感受到了大海的寬廣和力量；在太魯閣的峽谷中，我被壯麗的山水所震撼。這些令人嘆為觀止的自然景觀讓我對臺灣的美麗充滿了敬畏之情，也更加珍惜環(huán)境。
其次，臺灣的人文景觀同樣令我難以忘懷。在臺北，我參觀了故宮博物院和龍山寺，深入了解了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。在臺南，我探訪了安平古堡和奉天宮，感受到了濃厚的歷史氛圍。這些古老的建筑和文化遺址讓我更加明白，歷史是珍貴的財富，我們應該保護和傳承。
第三，臺灣人民的熱情友善給我留下了深刻的印象。無論是在景點還是在街頭巷尾，每一個臺灣人都熱情地向我提供幫助。他們樂于分享旅游信息和當?shù)孛朗惩扑]，讓我感受到了人與人之間的溫暖和親近。這種友善的態(tài)度讓我深受感動，也讓我愿意回報這份善意。
第四，臺灣的食物讓我流連忘返。臺灣有著豐富多樣的美食，從小吃攤位到高檔餐廳，每一種菜肴都令人垂涎欲滴。我嘗試了臭豆腐、牛肉面、珍珠奶茶等當?shù)靥厣朗?，都讓我大呼過癮。此外，臺灣的夜市更是一個美食的天堂，這里有各種各樣的小吃攤位，讓我流連忘返。臺灣的美食文化是無法抗拒的，它讓我發(fā)現(xiàn)了新的味蕾享受。
最后，臺灣的經(jīng)濟發(fā)展給我留下深刻的印象。在臺北和高雄等大城市，我看到了現(xiàn)代化和繁榮的一面，高樓大廈、繁忙的街道、先進的交通系統(tǒng)等等。臺灣的經(jīng)濟發(fā)展得益于其創(chuàng)新和高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這使我對臺灣在世界舞臺上的地位充滿了敬畏之情。此外，臺灣的創(chuàng)業(yè)氛圍也讓我受益匪淺，我學到了很多關于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的經(jīng)驗和知識。
綜上所述，我對臺灣的心得體會可以概括為：美麗的自然景色、豐富的人文景觀、友善熱情的人民、美味的食物以及繁榮的經(jīng)濟發(fā)展。這次臺灣之行讓我更加熱愛這個島嶼，也深深地觸動了我的內(nèi)心。我希望能保持對臺灣的熱情，并繼續(xù)探索更多這個美麗島國的奧秘。
臺灣心得感受體會篇五
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭?！庇喙庵邢壬囊皇住多l(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個中華民族亟待解決的問題——臺灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學生，臺灣問題一直都是我關注的問題。對于臺灣問題，我想在這里談談我的看法。
臺灣問題是指從1949年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團退守臺灣，至今所衍生出來的維護國家主權和領土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設想以和平方式解決臺灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關系，實現(xiàn)了關系正常化;中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉移到現(xiàn)代化經(jīng)濟建設上來。與此同時，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺灣問題，近年兩岸關系也取得了較大的進步。從1988年臺灣開放大陸同胞赴臺探親，到1997年兩岸啟動直航，再到2005年兩黨領導人舉行首次會晤，最后到08年兩岸實行海、空運直航，都標志著兩岸關系跨越性的進步。而近期發(fā)生的，關于兩岸關系的大事當屬臺灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認“九二共識”，堅持一個中國原則，這無疑是有利于兩岸關系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動作用。
作為一名大學生，對于臺灣問題首先要明確一個問題——臺灣政府是否存在?很多大陸人都認為臺灣是屬于中國的一個省，他們對臺灣政府采取的態(tài)度是“不承認，不存在”，我認為這樣是不理智的。如果臺灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的?首先我們必須承認臺灣與大陸政權分離的這個事實，承認臺灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟等體制的事實，承認臺灣政府。我們不能夠回避這個問題，況且承認臺灣政府并不等于承認臺獨，因為這里面的關鍵是你對于這個政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認臺灣政府。我之所以強調(diào)我們首先應該承認臺灣政府，是因為只有這樣我們才能更深刻地明白兩岸關系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺灣人民一直盼望當家作主。而現(xiàn)在臺灣實行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實原因。臺灣的一些“臺獨分子”，在感覺到“政治臺獨”是死胡同后，就試圖走“文化臺獨”這條路，采取以“臺語”取代漢語，削減教科書中有關中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺胞，以割斷臺灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進而削弱和淡化青年臺胞對祖國文化的認同和歷史認同。從大陸看，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴等所造成的一些臺商合法權益得不到應有的保護等問題，也會有一些負面影響，使臺胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動地做好臺灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計，目前在大陸的臺商及其家屬、技術人員達40多萬人，來大陸求學的臺灣學生有3500多名，在大陸定居的臺胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺灣人民的支持提供了空前的機會。臺灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺灣同胞對中華民族的認同，因此，我們要按照黨中央領導集體的指示精神，解放思想，增強信心，繼續(xù)做好臺灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團體、什么人，只要堅持一個中國的原則，擁護祖國統(tǒng)一，我們都堅持同他們的聯(lián)系，達到瓦解“臺獨”勢力、爭取“觀望”民眾、擴大“統(tǒng)一”力量，實現(xiàn)早日解決臺灣問題的目的。
我們要堅定貫徹落實“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤笔侵冈谝粋€中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強調(diào)要堅定貫徹落實這個方針，是因為我時常能在網(wǎng)絡上、同學中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動用武力盡早收復臺灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關系走到了歷史的最高點，大陸和臺灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺動武，肯定會引起國內(nèi)、外社會的不滿，更重要的是引起臺灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認為只要臺灣回歸就應該改變社會制度，和大陸一樣實行社會主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認臺灣作為一個與大陸分離的獨立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺灣只有保持自己的社會制度，才是對臺灣最有好處的，香港就是一個非常好的例子。作為一名大學生，一名知識分子，我們一定要堅定和平解決臺灣問題的立場，維護兩岸人們的利益。同時要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺灣回歸祖國，我們應該給予臺灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導、創(chuàng)造導向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺灣人民共同努力，臺灣問題遲早會以和平的方式解決，實現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
馬上大四的我們有時候總有一種“老年”的感覺，看到過兩級新生的到來，每次好像都會從那些新來的師弟師妹身上看到自己剛入學時的影子。整個校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開始享受的準備。當那種新鮮感過去之后，就開始發(fā)現(xiàn)大學生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒上大學之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問為什么大學生活會和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開始憧憬自己的大學生活，覺得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風飄遠，留下的只是一段段殘缺的夢。有時候拿出大一時自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅守著那個夢想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時的路線，心里還能有些許欣慰。
“說到不如做到”，有這句話應該是說明很多時候大家只會說到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時會有多少不后悔自己那四年的大學生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒多看些書，后悔自己沒把握更多的鍛煉機會，后悔自己沒有聽師兄師姐的一些建議。有時候會想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會不會是一個循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗過了才有有深切的體會。無論是好是壞，都要自己承擔。
我不是一個很好的時間管理者，我覺得自己過去好像無緣無故的就浪費掉了很多時間。平時的生活學習沒有一個比較長期穩(wěn)定的計劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對自己是相當?shù)膶捜?。有時候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無頭無尾，不知該做些什么，然后就費掉了很多時間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進行說教，講一大堆空洞的道理，每個有思想的人都不喜歡聽別人的說教。需要做的是引導，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實是一種什么情況，這個人講一堆道理，那個人講一堆道理，大家已經(jīng)聽得麻木了。更多的應該放在如何引導大家去執(zhí)行上。
再說說人際交往。生活當中肯定要有幾個朋友，不然會孤獨致死，除非他是自閉癥。人際關系本來應該是一個很平常很自然的一個社會關系。但是，現(xiàn)實生活目前的社會人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個詞，無論是師兄師姐還是老師，都會經(jīng)常談到。本來多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺，而太多的人是為了達到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應該算是“勢利眼”吧。過分的強調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個失敗?在學校都經(jīng)常聽到同學的抱怨說“黑幕”，為人師表啊!!!
人與人交往最重要是一個“禮”字，特別是中國特色的“禮尚往來”。無論知識水平如何，為人處事都要“禮”字當先，這是一種尊重和禮貌?，F(xiàn)在大學生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關，大家都是同學朋友，那些可能不是很在意。但是一出學校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關于談當代大學生缺少什么的視頻。當代大學生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對社會對集體的關心。有些人總覺得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺，對別人指手畫腳，對這個不滿，說那個不對?？v然你能力真的很強，但也該在工作學習中體現(xiàn)出來，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關鍵還是一顆平常心。
想起那天的實習面試，本來很緊張，擔心會問什么問題。結果當天卻是很簡單，三個問題有兩個問你能不能吃苦，能不能堅持。當然這個和他的工作性質(zhì)有關，但是沒有幾個工作會輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會越來越復雜，或者說社會一體化越來越強，各個方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個沒有思考的人，就像一個木頭或者說木偶，只能機械重復的工作。無法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無論如何我們總是要去適應社會，環(huán)境我們沒有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會上我只講的那一句：不要將來為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無論經(jīng)歷什么，我們都要對自己負責，承擔那些失敗與挫折。
臺灣自古以來便是我國不可分割的一部分，臺海兩岸的領土，同屬一個中國。從上個世紀五十年代開始，聯(lián)合國的歷次大會對有關中國問題的討論，都沒有把臺海兩岸的領土主權作為問題討論過。因此，任何的聯(lián)合國成員國都沒有討論過臺灣對中國的領土的所有問題，臺灣是中國的領土已經(jīng)是事實。
接下來，我將會說說我對臺灣問題的認識。
首先，什么是臺灣問題？臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的歷史遺留問題，純屬是我國的內(nèi)政。是當年以蔣介石為首的國民黨集團從中國大陸敗退臺灣，至今所衍生的一系列主權或領土問題。臺灣問題是中國政府和中國人民維護國家主權和領土完整、維護民族尊嚴、反對外來干涉的問題。因為美國政府一直憑借著《與臺灣關系發(fā)》繼續(xù)向臺灣出售武器和干涉中國內(nèi)政，阻撓臺灣與中國大陸的統(tǒng)一。臺灣問題的本質(zhì)是分裂與反分裂、"臺獨"與反"臺獨"的斗爭，焦點是一個中國與"兩個中國"的斗爭。中國及全體人民都堅持一個中國的原則，堅決反對各種分裂勢力和分裂活動。
其次，大陸對臺灣的政策是什么？中共十一屆三中全會以后，大陸的對臺政策，一方面提出“和平統(tǒng)一，一國兩制”的主張，另一方面不作“放棄使用武力”的承諾。這一政策實際上是由“軟”、“硬”兩手構成的?！败洝钡囊皇质恰昂推浇y(tǒng)一，一國兩制”，希望通過善意的召喚、優(yōu)惠的政策、不斷擴大的兩岸交流，以及先期回歸的香港和澳門的示范效應，使臺灣當局最終接受大陸的主張?！坝病钡囊皇謩t是通過“不放棄使用武力”震懾臺灣當局，使其不敢搞臺獨，并阻止西方反華勢力插手臺灣事務，從而為和平解決臺灣問題贏得所需要的時間，創(chuàng)造必要的條件。這一政策實施以來，兩岸經(jīng)濟、文化和社會各方面的交流不斷擴大，對促進雙方的經(jīng)濟文化發(fā)展，雙方居民間的相互了解，以及維護大陸周邊國際環(huán)境的穩(wěn)定，都起了積極的作用。
技術的發(fā)展，促進國企改革，乃至加快整個國家的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展！
就中國目前的經(jīng)濟、科技和軍事力量的發(fā)展水平而言，實現(xiàn)國防現(xiàn)代化，使其足以對臺獨和西方反華勢力產(chǎn)生強大的威懾作用，必然是一個長期的過程。在此過程中，臺灣島內(nèi)和國際形勢會發(fā)生各種難以預測的變化。對于這樣的變化，只有真正做到胸中有大局，心中有戰(zhàn)略，才能應付自如，始終掌握解決臺灣問題的主動權。
作為一名入黨積極分子，應我會時刻通過新聞，報紙等關注臺灣問題的發(fā)展情況，了解臺灣的最新動向，對挑釁“一國兩制，和平統(tǒng)一”原則的人和事，通過網(wǎng)絡發(fā)帖表示譴責并且與一切企圖分裂臺灣、損害國家利益的敵對勢力作斗爭，當我國的領土受到侵害時，自覺的擔負起保衛(wèi)祖國的神圣職責。作為一名大學生，我會更加努力的學習科學文化知識，增加對國防知識的了解，為將來我國國防和經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自己的力量。在條件允許的情況下，積極和臺灣企業(yè)、高校大學生等各階層的交流活動，實際行動起來推進兩岸持續(xù)、和諧、穩(wěn)定和親密的關系，使得大家相互了解。支持并積極參與有利于發(fā)展海峽兩岸的政治、經(jīng)濟和文化交流活動，促進兩岸同胞的理解和包容。
我相信當我國解決了臺灣問題，實現(xiàn)了祖國的完全統(tǒng)一，將是我國真正意義走向世界強國的標志。
到現(xiàn)在為止，我們學習《形勢與政策》這門課程已經(jīng)有幾個星期了，我們從沒接觸這門課程到學習了這門課程之間的思想轉變真的是天壤之別。在我們沒有學習《形勢與政策》這門課程之前，我們根本不了解這門課程是學什么的，學這門課程是干什么的，有什么意義，覺得這門課程與那些毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想沒什么區(qū)別,上課的老師授課的時候肯定像上這些課程一樣的枯燥、無味，可是，到我們上完了第一天的兩節(jié)課之后，才發(fā)覺，原來我們的所想的、所擔心的、所憂慮的都是錯誤的，《形勢與政策》并非像我們所想的那樣枯燥、無味;也并非像我們說說的那樣沒什么用、沒意義，相反的，《形勢與政策》直接與我們現(xiàn)在和未來掛鉤，可以說是我們未來去向的指引燈。下面是我們組集體討論出來的學習形勢與政策的意義與體會:。
《形勢與政策》這門課程是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學生的必修課程，在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關精神，是我們當代大學生關注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
同時,我們認識到，形勢與政策左右我們的發(fā)展，包括了總結過去經(jīng)驗、指導我們的現(xiàn)在和未來，對我們的發(fā)展和生存具有重要意義。歷史有“識時務者為俊杰”，今應為“適時務者為俊杰”。社會歷史的大發(fā)展已決定了個人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學生成功的機率,影響很具體,也很深遠.因此，我們應學會認識和把握形勢與政策?！靶蝿菔侵贫ㄕ叩囊罁?jù)，政策影響形勢的發(fā)展”。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時，我們還應順應形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個人目標，制定切實可行的方案，努力奮斗，構建知識結構體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識，利用形勢與政策，實現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個遠大理想，做一個對祖國、對社會、對家庭有貢獻的成功人士!
另外，我們也認識到，我們必須要關注世界。當今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代過去了。世界不斷在更新變化，地球村里的變化也日新月異。生在當代，作為大學生的我們，我們需要的不是靜靜地呆在教室里做一個默默無聞的四角書櫥，我們需要的更是拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，授課的葉老師也經(jīng)常跟我們說，她希望她的學生能夠到社會上走一走，走的地方、越多、越遠越好，因為她總說“一個人走得越遠，心就會越大”。見識多了，才能夠把握好自身發(fā)展的條件。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當代大學生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關中華民族偉大歷史復興的全局。
再者，當今國內(nèi)外形勢風云變幻，進入21世紀的中國正面臨著難得的機遇和巨大的挑戰(zhàn)，當代大學生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學生中廣泛開展形勢政策教育，對當代大學生如何在紛繁復雜的國內(nèi)外形勢下，正視我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)，堅定信念，振奮精神，努力學習，報效祖國，具有重大的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀的大學生，我們更應該把握住自己，根據(jù)如今的形勢與政策，努力學好自己的專業(yè)知識，發(fā)展自己，力求把自己培養(yǎng)成一個有知識、有才能、有人品的優(yōu)秀人才，為未來的祖國、社會、家庭作出應有的貢獻。
最后，得到的總結是：學校開設的《形勢與政策》課非常必要而且非常有意義。因為，高等學校形勢與政策教育是高校大學生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我們在思想上邁進了一大步。思想進步了，才能夠把握住現(xiàn)在的形勢，力求做到更高的人生目標。
今年初春，單位開展形式與政策教育活動，作為我們政府機關財政部門學習是非常必要的，多少年來我們都以“服務三農(nóng)”為具體工作，對于形式與政策的了解與宣傳做的甚少，借此機會進一步去學習、去做.....
形勢與政策教育，是我國行政機關思想政治教育的重要內(nèi)容和重要形式。近十幾年來，黨和國家對加強公務員形勢與政策教育越來越重視。
首先，加強機關公務員形勢與政策教育，是貫徹以人為本的思想理念，使工作人員思想上獲得全面發(fā)展，明確“以人為本”是加強和改進公務員思想政治教育的指導思想。以人為本的德育理念，就是促使人們追求自我完善，獲得整體的全面發(fā)展。------在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“不論是知識分子，都應努力學習，除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治?！蔽覀冞@些公務員應該把握形勢政策，但是，一些情況可能使他們不能很好地做到這一點。有些工作人員忙于專業(yè)知識學習，忽視了對形勢政策的了解;有些工作人員不關心政事、時事，上網(wǎng)只是聊天、玩游戲或看電影，其中一些人甚至連基本的時事常識也不明白;有些公務人員雖然關注形勢政策，但由于自身學識、閱歷、方法等方面的局限性，不能正確地把握形勢政策;因此，加強政府機關人員形勢與政策教育，才可能比較好地解決公務員正確把握形勢政策的問題。
其次，加強政府機關公務員形勢與政策教育，是加強和改進人們思想政治教育的有效途徑我國現(xiàn)在思想政治教育特別強調(diào)實效性。有實效才真正解決問題，才有質(zhì)量，才有素質(zhì)。因此，體現(xiàn)實效性成為我國現(xiàn)在思想政治教育的指導思想、工作要求、奮斗目標和評估標準。努力提高政府機關思想政治教育的實效性，可以從多方面著手，加強機關公務員形勢與政策教育應是一項很有效的措施。形勢與政策教育往往是就國內(nèi)外重大事件及其對策開展教育，這種教育是具體的、生動的。人的認識總是從具體走向抽象。因此，形勢與政策教育能使人產(chǎn)生興趣，容易理解，印象深刻，樂于接受。
綜上所述，形勢與政策教育在公務員思想政治教育中擔負著重要使命，具有不可替代的重要作用，我們必須堅持形勢與政策教育。關注世界，當今世界飛速發(fā)展，“地球村里的變化日新月異。作為公務員的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，提高綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責任感和大局觀是十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進了一大步。擁抱精彩的世界，才是我們應該做的。
二十四個節(jié)氣中哪個節(jié)氣最溫馨?這當然數(shù)第二十二個節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團團圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團聚是最幸福的事了。
教室外面寒風習習，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時，老師走上講臺：“同學們，我們每個冬至都會吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團團圓圓?！拔矣行@訝了——同在一個國家，同在一片土地，節(jié)日習俗竟有差異!老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽正好到了南回歸線上，所以這天的.白天是一年之中最短的?！边@使我們更加期待接下來的搓板湯圓活動了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。
所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準備好了面團，有白、紅兩個顏色。先到達“戰(zhàn)場”的同學已經(jīng)開始搓了。我連忙抓起一把面團搓了起來。家長們都把面團搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點面粉，便開始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個顏色的面團混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤。接著，幾個家長抬著一個大鍋上來了，哇，原來是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓;有和我們搓的一樣白、紅小湯圓;有胡蘿卜做橙色湯圓;還有玉米做的金湯圓;菠菜做的綠湯圓……當然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來那是很有勁道的。
家長們見我們搓得差不多了，就開始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤中，不斷重復這一系列動作，這樣煮出來的湯圓才有嚼勁，而且不會粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長們在鍋中加入桔皮、生姜。據(jù)大人們說，吃了這樣的湯圓，冬天才不會感冒，一直暖暖和和的。
在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。
回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤餃子。我頓時感到奇怪了，我們不應該是吃湯圓嗎?怎么回事?媽媽說，現(xiàn)在北方的習俗與南方融會貫通了，我們也學北方人吃餃子吧!是啊，同在一片土地上的人當然要互相學習!吃了湯圓和餃子，冬至原來如此溫馨!
這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個充滿歡聲笑語的節(jié)日，讓所有人收獲了愛和親情!
學習《形勢與政策》已經(jīng)有一個學期了，雖然這個學期的課較少使我們感覺意猶未盡，但我的收獲卻很多，尤其是在一些現(xiàn)在很敏感和熱門的話題上有了很多新的看法。并且是我的思想逐漸走向成熟，對問題的見解也更加客觀。
這學期的形勢政策課涉及到國際國內(nèi)形勢、國內(nèi)政策等宏觀問題。老師通過滔滔不絕的講述和豐富多彩的素材讓我們領略到了一個真正思維活躍的人的不凡表現(xiàn)力，形勢政策讓我們深刻的認識到，了解當今局勢不僅關系到個人的發(fā)展更關系到整個民族的復興。社會的大發(fā)展早以成為決定個人發(fā)展的決定性因素，大學生又是受社會的大環(huán)境影響比較大的群體，我們未來的工作生活受到這個社會大環(huán)境的制約。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。
與此同時，我們還應順應形勢與政策，發(fā)展自我：找準自己的發(fā)展目標，結合自己的優(yōu)勢，定位自己的方向及發(fā)展地位;利用形勢與政策的導向作用，把握住當前的發(fā)展方向，讓其為我所用，形成對形勢與政策的敏銳洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢與政策的膽識和能力。
在學習農(nóng)村土地改革政策的時候，我有更多的學習心得與體會。在深化農(nóng)村改革方面提出的重大理論和政策突破是：推進家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營共同發(fā)展，賦予土地承包經(jīng)營權抵押、擔保權能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，鼓勵承包經(jīng)營權向農(nóng)業(yè)企業(yè)流轉，允許財政補助形成的資產(chǎn)轉交合作社持有和管護，鼓勵和引導工商資本到農(nóng)村發(fā)展適合企業(yè)化經(jīng)營的種養(yǎng)業(yè)，賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔保、繼承權，選擇試點推進農(nóng)民住房財產(chǎn)權抵押、擔保、轉讓，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，鼓勵社會資本投向農(nóng)村建設，允許企業(yè)和社會組織在農(nóng)村興辦各類事業(yè)，把進城落戶農(nóng)民完全納入城鎮(zhèn)住房和社會保障體系、在農(nóng)村參加的養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險規(guī)范接入城鎮(zhèn)社保體系，完善對被征地農(nóng)民合理、規(guī)范、多元保障機制，整合城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度，推進城鄉(xiāng)最低生活保障制度統(tǒng)籌發(fā)展，改革農(nóng)業(yè)補貼制度，建立財政轉移支付同農(nóng)業(yè)轉移人口市民化掛鉤機制，賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權利。
這些重大論斷和政策突破，必將對我國農(nóng)村改革發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠的影響。實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是我國現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容和發(fā)展方向。從理論上講，工農(nóng)關系、城鄉(xiāng)關系的內(nèi)在聯(lián)系決定了城鄉(xiāng)要一體化發(fā)展。
農(nóng)業(yè)和工業(yè)是人類社會發(fā)展的兩個支柱產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村和城市是人類經(jīng)濟社會活動的兩個基本區(qū)域。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、城市和農(nóng)村之間存在著內(nèi)在的、必然的、有機的聯(lián)系，彼此是相互依賴、相互補充、相互促進的。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展，離不開工業(yè)和城市的輻射和帶動;同樣，工業(yè)和城市發(fā)展，也離不開農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的支撐和促進。
城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，就是把工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村作為一個有機統(tǒng)一整體，充分發(fā)揮彼此相互聯(lián)系、相互依賴、相互補充、相互促進作用，特別是充分發(fā)揮工業(yè)和城市對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的輻射和帶動作用，實現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。如果把農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市割裂開來，使它們失去相互聯(lián)系，形成兩個封閉的體系，那么農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的健康發(fā)展就會遇到極大障礙，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村就發(fā)展不好;工業(yè)和城市的健康發(fā)展也會遇到極大困難，工業(yè)和城市也發(fā)展不好。也就是說，城鄉(xiāng)分割，城市和農(nóng)村都發(fā)展不好。只有城鄉(xiāng)一體，才能實現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村、工業(yè)和城市的持續(xù)健康發(fā)展，才能實現(xiàn)整個經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。
深刻了解當今國內(nèi)國際的形勢與政策不僅是幫助我們?nèi)〉贸晒Φ囊环搅妓?，同時也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了我們的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當今時代的主題。
形勢與政策課程幫助我們在反思當今世界中國落后的癥結，總結當今世界中國進步的原因，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立為祖國繁榮富強而努力、發(fā)奮圖強的精神信念。只有在正確的價值觀引導下，在理想信念的激勵下，作為現(xiàn)代社會的主流，當代大學生才能肩負起國家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學的知識，實現(xiàn)自我價值，報效祖國，使中華民族繁榮富強，立于世界民族之林。形勢與政策課，這門課程讓我受益匪淺!
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們大學生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，是我們每個大學生的必修課程，在大學生思想政治教育中擔負著重要使命，具有不可替代的作用。本學期我們的形勢政策課學習了《當前經(jīng)濟形勢與政策分析》、《當今世界形勢十大關系分析》這兩講，通過這兩節(jié)課老師的講述，我對當今國內(nèi)國際形勢又有了新的認識，也產(chǎn)生了一些新的想法。下面我想談一些我的心得體會。
第一講是《當前經(jīng)濟形勢與政策分析》，著重總結了我國“十五”計劃以來取得的巨大成就，并對“十一五”規(guī)劃做了分析和展望。通過老師的講解，我知道了在過去五年，我國在各行各業(yè)都取得了巨大成就，尤其是經(jīng)濟方面，無論是貿(mào)易額，還是生產(chǎn)總值，我國取得的成就都異常喜人，空口無憑，看看教材上的數(shù)據(jù)支撐就足以使人信服。在科技方面，我國也取得了長足的進步，科技實力節(jié)節(jié)攀升，最有代表性的就是我國的“神舟”號系列飛船，從20xx年的“神舟”二號無人飛船，到20xx年的“神舟”五號載人飛船，再到20xx年的“神舟”六號載人飛船，表明了我國的航天技術已經(jīng)達到了國際先進水平，我國已經(jīng)成為世界上少有的擁有載人航天技術的國家，楊利偉、費俊龍、聶海勝以及“神舟”背后無數(shù)的工作人員都成了我們心中的英雄。新的“十一五”規(guī)劃不再是“計劃”，這充分反映了我國現(xiàn)在正在全方面去除計劃經(jīng)濟的殘留，全面與市場經(jīng)濟接軌。展望“十一五”，綜觀國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，形勢一片大好。
在第一講里，老師還講了教材上沒有的問題，主要有國民幸福度的問題。最近聯(lián)合國已經(jīng)把國民幸福度確定為衡量國家的一項重要指標，甚至可以與gdp齊名。在我國，各大城市的媒體紛紛就國民幸福度展開調(diào)查，結果得出我國各地人民普遍幸福感較高，尤其農(nóng)民比城市人更覺得幸福。其實我感覺這也和我國“十五”以來在各方面取得的巨大成就有關，國家富強了，綜合國力提高了，人民安居樂業(yè)了，自然幸福感就高了。
第二講是《當今世界形勢十大關系分析》，主要講解了自東歐劇變、蘇聯(lián)解體后的當今世界，國際形勢的一些新的變化。這段時間概括起來就是舊格局解體走向新格局的過渡時期，或者說是處在由二極世界向多極世界過渡時期。學了這節(jié)課后，我感覺世界并不是完全和平的，雖然世界大戰(zhàn)不會再次爆發(fā)，但小規(guī)模局部的戰(zhàn)爭也會不停地發(fā)生。雖說多極化是不可逆轉的趨勢，但是在相當長的時間內(nèi)美國的“世界霸主”地位不會被撼動。美國是當今世界上無可爭議的唯一超級大國，它認為應該由它來主宰一切國際事務，因此它向全世界推行它的價值觀，美國的外交處處凸顯單邊主義，全然不顧其他國家的想法，并時刻推行它的霸權主義和強權政治。這也許是國家生存與發(fā)展的需要。美國以種種借口打擊了它認為邪惡的阿富汗和伊拉克兩個國家，并還一心想除掉朝鮮和伊朗等“心腹大患”。美國與我國也有很深的矛盾。
1999年，美國轟炸我國駐南聯(lián)盟大使館，三名杰出的新聞工作者殉職;20xx年，美國的飛機駛入中國的領空，我國的飛行員王偉去攔截，被美國的飛機撞到，墜入海中，以身殉職。在這兩件事上，美國找了很多借口搪塞我們，總說是“意外”?？墒蔷烤故遣皇且馔?，我想明眼人應該能看個清楚，就更不用說美國對純屬我國內(nèi)政的臺灣問題的粗暴干涉了，它的企圖任何人都應該看得很明白。鑒于以上原因，我們國家一定要努力發(fā)展高科技，只有這樣才能在當今世界形勢中處于不敗之地，才能振興我們的民族?！翱平膛d國”戰(zhàn)略正是如此。上面的“神舟”號飛船成功的事實，已經(jīng)向包括美國在內(nèi)的全世界證明了中國的實力。作為一名當代的大學生，我們肩負了祖國的未來，深感責任重大。我們一定要努力學習，刻苦鉆研，只有這樣才能不辜負祖國對我們的培養(yǎng)和期望。
以上就是我對這學期形勢與政策課的一些心得體會。有些看法可能還很膚淺，希望老師不吝賜教。
一是國際因素的干擾是臺灣問題形成當今局面的主要因素，也是導致臺灣久久不能回歸的關鍵因素。國際因素主要是日本和美國對臺灣問題的干涉，日本是臺灣問題形成的最初原因所在，而美國則是一直干涉臺灣問題，意在把臺灣同中國分離，以便自己控制臺灣。從二戰(zhàn)勝利前，美國就開始考慮安排戰(zhàn)后格局的問題。從羅斯福提出的建一個大中國，到后來蔣介石節(jié)節(jié)敗退之后，美國自信的認為可以對臺灣實行實際托管，但因蔣介石死守“漢賊不兩立”，所以再到后來杜魯門上臺為澄清美國對臺政策上的混亂，確立一系列政策不干涉中國內(nèi)政，但又在后來反悔，最后在朝鮮戰(zhàn)爭之后，策劃了《舊金山和約》提出“臺灣未定論”。而日本雖在與新中國建交的之后對臺灣問題的干涉有所收斂，但插手臺灣的野心從未消退，-年美日在舉行“安保會議”之后發(fā)表的《聯(lián)合聲明》中，第一次把臺灣海峽列為練功的“共同目標”，聲稱鼓勵和平結局有關臺灣海峽的問題。其實這把日本干涉中國內(nèi)政、支持“臺獨”的面目表現(xiàn)出來，成為了臺灣問題的另一大國際障礙。這兩大國的目的都是“以臺制華”，而很多臺獨分子的底氣也都是從美國來的，也有的國家如今還與臺灣保持著邦交關系，所以從如今的國際形勢上來看，要消除臺獨分子不是件容易的事，還有很長的路要走，這也是臺灣久久不能回歸的因素之一。
二是在政治上臺灣領導人都持臺灣獨立的態(tài)度，堅持兩個中國，這對臺灣回歸問題也是有重要的影響的。從蔣介石堅持一個中國，但是要以中華民國為國號，致使在蔣介石執(zhí)政期間臺灣不能回歸；到李登輝在兩岸關系上鼓吹“兩個對等的政治體”、“兩岸分裂分治”,阻撓兩岸關系的發(fā)展；再到陳水扁登臺一直沿用李登輝的臺獨政策；到現(xiàn)今的臺灣執(zhí)政人蔡英文也只是主張兩岸和平友好發(fā)展，對臺灣回歸問題也沒有積極的態(tài)度。一個領導人的政策對所領導人民的態(tài)度起的作用也是不容小覷的，如果臺灣的歷屆領導人能慢慢地往祖國靠近，那么臺灣回歸也就指日可待，但是如果每屆的領導人都堅持兩個中國的政策，那么臺灣回歸也就遙遙無期了。
三是臺灣人民的怨恨心理，這也是臺灣久久不能回歸的因素之一。隨著《馬關條約》的簽訂，隸屬于中國的臺灣及澎湖列島等地劃歸日本，直至二戰(zhàn)結束，日本宣布無條件投降。在當時的臺灣人民看來，這無疑是被自己的祖國拋棄了，他們在當時有掙扎過，抗議過，但還是沒改變被劃給日本的命運。這就像是家長因家庭經(jīng)濟所迫，把自己的親生還是送養(yǎng)給別人，當家庭經(jīng)濟好了，又要把孩子要回來，孩子心里怨恨親生父母當初把自己送人了，不愿與自己的親生爸媽相認的情形。雖然心里有愛，但也有恨。還有一點是，隨著老一輩人的逝去，年輕一輩對祖國沒有太多的感情，可能看到被劃的那一段歷史還對祖國持懷疑的態(tài)度，沒有太多的熱愛反倒有了恨，且臺灣在被日本統(tǒng)治的那幾年，經(jīng)濟等方面的發(fā)展也不錯，所以更加不愿意回歸祖國了。對這個問題，中央其實不太重視，但我認為這也是臺灣人民不愿回歸的一個因素，對此，相信采取政策去改變臺灣人民的看法，會有更多的人愿意回歸祖國的。
以上三個原因都是我認為的臺灣久久不能回歸的重要原因，且這三個原因問題都是不容忽視的，要解決臺灣問題就要從這三個形成問題的原因入手，但從分析上來看要解決這三個問題是很不容易的，要對付國際大國的干涉，還要解決歷史遺留的問題。對中華人民共和國的執(zhí)政人來說最重要的是要提高國家的綜合國力，國家的能力強了才能排除外來因素的干擾，也要制定近期和長遠的政策，努力加強與臺灣的合作，增加兩岸人員的來往，增設兩岸的交通設施、通信設施，從根本上排除臺灣人民對祖國的偏見，對臺獨分子實施部分強制措施的同時，對臺獨分子進行政治教育。
最后，綜上所述，我認為在對臺問題上，不能過于急功近利，在各方面的阻礙下，想要快速地解決問題是不可能的，不然臺灣問題也不會拖到現(xiàn)在還未解決，但在中央一味地給與臺灣便利政策的情況下，臺灣還未有回歸跡象的現(xiàn)象下，中央應調(diào)整政策，適當?shù)牟扇∫恍└鼮閺娪驳拇胧＼浻布媸苍S會比一味地施行便利政策好得多，例如可以對臺灣當局執(zhí)政人適當?shù)厥┘訅毫?，對民間的臺獨分子嚴加查處，并采取強制措施等。
今年以來，兩岸關系保持良好發(fā)展勢頭，取得新的重要進展。先后會見連戰(zhàn)、蕭萬長、吳伯雄等人，闡述在新的歷史起點上繼續(xù)推動兩岸關系和平發(fā)展的重要政策主張。國共兩黨在維護一個中國框架這一重大問題上增進了共同認知。海協(xié)會與海基會簽署兩岸服務貿(mào)易協(xié)議，第五屆海峽論壇成功舉辦。兩岸人民往來和經(jīng)濟、文化、社會等領域交流合作繼續(xù)發(fā)展。民間探討解決兩岸政治軍事問題的研討活動增多。認識當前臺海形勢和對臺工作，一要深刻理解新一屆中央領導集體關于繼續(xù)推動兩岸關系和平發(fā)展、促進兩岸和平統(tǒng)一的總體考慮和政策主張。要堅持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關系大局，堅持在認清歷史發(fā)展趨勢中把握兩岸關系前途，堅持增進互信、良性互動、求同存異、務實進取，堅持穩(wěn)步推進兩岸關系全面發(fā)展。二要鞏固和增進兩岸政治互信。堅持“九二共識”、反對“臺獨”是國共兩黨一致的立場，是兩岸關系和平發(fā)展的基礎。目前，國共雙方對堅持一個中國原則形成更為清晰的共同認知，對于鞏固和增進兩岸政治互信具有重要意義。三要穩(wěn)步推進兩岸關系全面發(fā)展。保持兩岸關系大局穩(wěn)定，繼續(xù)反對和遏制任何形式的“臺獨”分裂主張和活動。推動兩岸民間政治對話，為今后兩岸協(xié)商解決政治分歧創(chuàng)造條件。四要積極宣導“兩岸一家人”的理念。凝聚兩岸共同的民族、文化認同，明確攜手實現(xiàn)振興中華的努力目標，共同譜寫中華民族繁榮昌盛的新篇章。
早在2012年7月，兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇就首次增設政治性較強的“兩岸和平發(fā)展”議題，可謂兩岸民間政治對話的萌芽。2012年底，“臺北會談”以“強化認同互信，深化和平發(fā)展”為主題，首次促成兩岸“紅藍綠”學者直接對話，收到良好的試水效果。2013年，自“習吳會”對“民間先行開展政治對話”形成高度共識以來，包括在北京舉行的“北京會談”、“兩岸軍事安全筑信研討會”、在香港舉行的“兩岸關系發(fā)展與創(chuàng)新研討會”、在沈陽舉行的“第22屆海峽兩岸關系學術研討會”、在浙江舉行的“第7屆兩岸發(fā)展論壇”等，頻繁就兩岸政治關系、軍事安全互信等議題踐行“民間先行”，推動兩岸民間政治對話的內(nèi)涵、機制、模式不斷走向成熟。在一系列鋪墊之下，10月中旬的首屆兩岸和平論壇達到兩岸民間政治對話的高潮。
2013年，兩岸兩會繼往開來，打開兩會機制化協(xié)商新局面。一是簽署兩岸服務貿(mào)易協(xié)議。兩岸服貿(mào)協(xié)議歷經(jīng)兩年多商談，在去年6月新任海協(xié)會長陳德銘與?；鶗埩种猩状螘剷r終于順利簽署。該協(xié)議明確了兩岸服務市場開放清單，為兩岸服務業(yè)合作提供更多優(yōu)惠和便利的市場開放措施，是兩岸ecfa后續(xù)協(xié)商的重要一環(huán)。該協(xié)議的順利簽署，不僅標志著兩岸經(jīng)貿(mào)合作邁上新臺階，更為兩岸兩會下一階段協(xié)商奠定良好開局。二是加速推動互設辦事處。兩岸兩會互設辦事處的提議由來已久，但因島內(nèi)“臺獨”勢力阻撓及政黨輪替而幾度延宕，直至2008年后臺當局態(tài)度轉變才重露曙光。2012年8月，第八次“陳江會”將互設辦事處再次提上日程。2013年3月，兩岸兩會在完成各自內(nèi)部評估后，同時宣布雙方同意將互設辦事處正式列入兩會協(xié)商議程，標志著互設辦事處進入實質(zhì)協(xié)商階段。此后，兩會歷經(jīng)4次業(yè)務磋商，就兩會互設辦事機構的實質(zhì)內(nèi)容及技術問題進一步求同存異、凝聚共識，臺當局目前已將相關議案提交“立法院”審議。兩會互設辦事處一旦落實，將是繼兩岸“三通”、陸客赴臺之后的又一兩岸關系里程碑。
2013年兩岸經(jīng)貿(mào)關系，在留有遺憾的同時，也有不俗的表現(xiàn)。兩岸經(jīng)貿(mào)關系的遺憾，是兩岸服務貿(mào)易協(xié)議在島內(nèi)引起爭議，迄今未被批準生效。6月21日，兩岸兩會在上海簽訂了《海峽兩岸服務貿(mào)易協(xié)議》。這是兩岸ecfa后續(xù)談判的重要成果，標志著兩岸經(jīng)貿(mào)關系的制度化與機制化進程取得重要進展。但兩岸簽訂服務貿(mào)易協(xié)議消息傳出后，引發(fā)島內(nèi)強烈反彈。島內(nèi)出版、美容等行業(yè)紛紛發(fā)動大規(guī)?？範?，民進黨等綠營勢力也竭力反對。幾經(jīng)周折，臺灣朝野達成共識，協(xié)議“應經(jīng);立法院;逐條審查、表決，協(xié)議特定承諾表應逐項審查、表決，不得全案包裹表決，非經(jīng);立法院實質(zhì)審查通過，不得啟動生效條款”。為此，服貿(mào)協(xié)議審查要舉辦16場公聽會。截至12月17日，已經(jīng)舉辦完成12場，后續(xù)仍有4場未舉行。根據(jù)這一進程，兩岸服務貿(mào)易協(xié)議2013年不能通過臺灣“立法院”審查已成定局。這不能不說是一個很大的遺憾。盡管如此，兩岸經(jīng)貿(mào)交流在2013年依然取得了巨大的進步。
2014年，兩會將商簽避免雙重課稅、地震監(jiān)測、大氣合作等一系列協(xié)議，兩岸新型產(chǎn)業(yè)合作將持續(xù)深化發(fā)展，兩岸人員往來將保持熱絡發(fā)展態(tài)勢，兩岸“大交流、大合作、大發(fā)展”的局面將繼續(xù)鞏固與發(fā)展?？深A見的是，兩岸經(jīng)貿(mào)關系將繼續(xù)保持穩(wěn)中有進的勢頭，從而將給兩岸關系和平發(fā)展不斷注入新的活力。
文化部將繼續(xù)推動商簽兩岸文化領域交流合作協(xié)議和互設民間文化辦事機構，明確具體合作目標和階段性措施，爭取有所突破，提高交流合作的制度化、規(guī)范化水平。臺灣當局統(tǒng)計顯示，今年前三季度，大陸民眾赴臺從事文教交流的人數(shù)超6.7萬人次。兩岸交流頻率之高由此可見。2013年，包括美術、民俗、音樂、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面的交流盛宴在兩岸各地不斷上演，內(nèi)容可謂豐富多彩。同文同宗、語言相通，讓兩岸文化交流更為方便，深入尋常百姓家。綜藝節(jié)目《我是歌手》火爆大陸，一個海峽之隔的臺灣也跟著“瘋”。臺灣報紙不吝版面大篇幅報道“我是歌手”的相關資訊，還有電視臺直接轉播決賽，收視率比平常時段增長了近220%。大陸電視劇《甄嬛傳》的主演接連赴臺，更引發(fā)熱潮。兩岸文博會、兩岸漢字藝術節(jié)、兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)展等一系列兩岸文化交流品牌活動不斷形成，實現(xiàn)定期化交流。如7月在河北舉辦的“情系燕趙-兩岸文化聯(lián)誼行”活動，增加了臺灣合作單位，讓已有十余年歷史的“情系”品牌活動彰顯出新的活力。據(jù)介紹，文化部還新創(chuàng)了“藝傳兩岸”、“藝繪兩岸”、“藝游兩岸”等交流品牌，以期促進青少年在中華傳統(tǒng)文化傳承、造型藝術、表演藝術等領域的交流。
“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。我在這頭，大陸在那頭。”余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》道出了無限的愁緒，也引出了一個中華民族亟待解決的問題——臺灣問題。作為中華民族的一份子，一名大學生，臺灣問題一直都是我關注的問題。對于臺灣問題，我想在這里談談我的看法。
臺灣問題是指從-年中華人民共和國成立與以蔣介石為首的國民黨集團退守臺灣，至今所衍生出來的維護國家主權和領土完整問題。早在50年代，中國政府就曾設想以和平方式解決臺灣問題。自70年代末開始，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關系，實現(xiàn)了關系正?；?；中國共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會，決定把黨和國家的工作中心轉移到現(xiàn)代化經(jīng)濟建設上來。與此同時，海峽兩岸的中國人都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。在這樣的歷史條件下，中國政府出于對整個國家民族利益與前途的考慮，提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針。
中國政府一直努力以和平方式解決臺灣問題，近年兩岸關系也取得了較大的進步。從-年臺灣開放大陸同胞赴臺探親，到1997年兩岸啟動直航，再到20-年兩黨領導人舉行首次會晤，最后到08年兩岸實行海、空運直航，都標志著兩岸關系跨越性的進步。而近期發(fā)生的，關于兩岸關系的大事當屬臺灣大選。國民黨籍的馬英九繼續(xù)連任，在政治方面，馬英九承認“九二共識”，堅持一個中國原則，這無疑是有利于兩岸關系在和平的氛圍中逐步解決。對于未來和平解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一有很大的推動作用。
作為一名大學生，對于臺灣問題首先要明確一個問題——臺灣政府是否存在？很多大陸人都認為臺灣是屬于中國的一個省，他們對臺灣政府采取的態(tài)度是“不承認，不存在”，我認為這樣是不理智的。如果臺灣政府不存在，那么這么多年來我們談“三通”問題是跟誰談的？首先我們必須承認臺灣與大陸政權分離的這個事實，承認臺灣已有一套比較完善的法律、政治、經(jīng)濟等體制的事實，承認臺灣政府。我們不能夠回避這個問題，況且承認臺灣政府并不等于承認臺獨，因為這里面的關鍵是你對于這個政府性質(zhì)的看法和態(tài)度，而不是是否承認臺灣政府。我之所以強調(diào)我們首先應該承認臺灣政府，是因為只有這樣我們才能更深刻地明白兩岸關系的現(xiàn)狀，和它問題的根源，明白到與我們一起解決這個問題的究竟是誰，怎樣才是解決問題的最好方法。
大多數(shù)臺灣民眾希望“不統(tǒng)、不和、不獨”，維持現(xiàn)狀的心態(tài)給解決臺灣問題帶來一定的難度。由于臺灣和大陸目前在人均國民生產(chǎn)總值和人均收入上還存在較大差距，因此大多數(shù)臺灣同胞希望兩岸暫時維持現(xiàn)狀。筆者認為，除了因為兩岸隔絕的時間太長，以及臺灣當局長期對大陸刻意的歪曲宣傳，使得臺灣民眾對大陸了解不深，心存疑慮外，還有以下兩個方面的原因。首先，歷史因素。在歷史上，臺灣人民有過兩次痛苦的殖民回憶。一次是甲午戰(zhàn)敗，臺灣被清政府割讓給日本，使他們受到50年殖民統(tǒng)治的屈辱。另一次是臺灣光復后，臺灣人民滿懷希望和欣喜，但迎來的卻是腐敗的國民黨政府的高壓統(tǒng)治，令人大失所望。終于在1947年爆發(fā)了“二·二八”起義，最后遭到國民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。由于這種任人宰割的痛苦經(jīng)歷，臺灣人民一直盼望當家作主。而現(xiàn)在臺灣實行的“總統(tǒng)”直選滿足了他們多年的愿望，所以大部分臺灣民眾不希望改變現(xiàn)狀。其次，現(xiàn)實原因。臺灣的一些“臺獨分子”，在感覺到“政治臺獨”是死胡同后，就試圖走“文化臺獨”這條路，采取以“臺語”取代漢語，削減教科書中有關中國歷史和文化的內(nèi)容等手段，影響島內(nèi)二、三代青年臺胞，以割斷臺灣文化與中華文化聯(lián)系的紐帶，進而削弱和淡化青年臺胞對祖國文化的認同和歷史認同。從大陸看，我們正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，隨之而來的一些腐敗現(xiàn)象，以及社會主義民主法制不健全，執(zhí)法不嚴等所造成的一些臺商合法權益得不到應有的保護等問題，也會有一些負面影響，使臺胞對統(tǒng)一后的前景心存疑慮、持觀望態(tài)度。
對此，一方面，我們要積極主動地做好臺灣同胞的工作。據(jù)統(tǒng)計，目前在大陸的臺商及其家屬、技術人員達40多萬人，來大陸求學的臺灣學生有3500多名，在大陸定居的臺胞有3萬多人。兩岸日益密切的廣泛交流為我們爭取臺灣人民的支持提供了空前的機會。臺灣與大陸有著五千年中國文化傳統(tǒng)，兩岸文化同根、同宗、同源、同脈，其根深蒂固的影響維系了臺灣同胞對中華民族的認同，因此，我們要按照黨中央領導集體的指示精神，解放思想，增強信心，繼續(xù)做好臺灣同胞的工作。不論什么階層、什么黨派、什么團體、什么人，只要堅持一個中國的原則，擁護祖國統(tǒng)一，我們都堅持同他們的聯(lián)系，達到瓦解“臺獨”勢力、爭取“觀望”民眾、擴大“統(tǒng)一”力量，實現(xiàn)早日解決臺灣問題的目的。
我們要堅定貫徹落實“和平統(tǒng)一，一國兩制”的基本方針?！昂推浇y(tǒng)一”是指通過接觸談判，以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤笔侵冈谝粋€中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發(fā)展。我之所以強調(diào)要堅定貫徹落實這個方針，是因為我時常能在網(wǎng)絡上、同學中間看到聽到一些不和諧的聲音，有少部分人希望中國政府能動用武力盡早收復臺灣?？v觀現(xiàn)在的局勢，兩岸關系走到了歷史的最高點，大陸和臺灣都在為兩岸的發(fā)展不斷努力著，如果現(xiàn)在中國政府貿(mào)貿(mào)然對臺動武，肯定會引起國內(nèi)、外社會的不滿，更重要的是引起臺灣人們的不滿，顯然武力解決問題是最不得人心的。另外也有不少人不太同意“一國兩制”，他們認為只要臺灣回歸就應該改變社會制度，和大陸一樣實行社會主義。正如上一段我所闡述的一樣，我們首先得承認臺灣作為一個與大陸分離的獨立體已經(jīng)很多年了，而且一直發(fā)展良好。在將來回歸后，臺灣只有保持自己的社會制度，才是對臺灣最有好處的，香港就是一個非常好的例子。作為一名大學生，一名知識分子，我們一定要堅定和平解決臺灣問題的立場，維護兩岸人們的利益。同時要深刻理解“一國兩制”的內(nèi)涵，清楚一旦日后臺灣回歸祖國，我們應該給予臺灣怎樣的待遇，怎樣更好地維持兩岸關系。
雖然兩岸和平統(tǒng)一的道路還會有坎坷和曲折，但是我們堅信只要堅持“和平統(tǒng)一，一國兩制”的根本方針，把握總的方向和原則，根據(jù)現(xiàn)實條件的變化，提出靈活有效的策略和方法，把握、引導、創(chuàng)造導向事業(yè)成功的有利因素，通過完成一個又一個階段性的目標最終實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是完全可能的。我相信，只要全國人民和臺灣人民共同努力，臺灣問題遲早會以和平的方式解決，實現(xiàn)中華的統(tǒng)一。
維護國家統(tǒng)一和領土完整，是每個主權國家的神圣權利中國近代史是一部被侵略、被凌辱的歷史，也是中國人民為爭取民族獨立，維護領土完整而英勇奮斗的歷史。由于種種原因，臺灣迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。這種狀態(tài)一天不結束，中華民族所蒙受的創(chuàng)傷就一天不能愈合，中國人民為維護國家統(tǒng)一和領土完整的斗爭也一天不會結束。因此解決臺灣問題，實現(xiàn)中國完全統(tǒng)一，已然是中華民族的根本利益。
2、兩岸和平統(tǒng)一有兩大障礙、臺灣島內(nèi)長期存在的分裂意識。美國的干擾。
(1)堅持臺灣獨立的民進黨是臺灣一個大黨，不承認“九二共識”，對兩岸和平發(fā)展框架的建構有很大牽制作用。在陳水扁“一邊一國論”的沖擊下，兩岸關系一時很難緩解。一段時間內(nèi)，“政治冷”和“經(jīng)濟熱”的形勢還會有所繼續(xù).但從短期看，也許是政治決定經(jīng)濟；但從長遠看，一定是經(jīng)濟決定政治。政治與經(jīng)濟是不能完全分開的。經(jīng)濟是基礎，政治是上層建筑。決定兩岸關系未來的是兩岸的廣大民眾，是關系到兩岸人民切身福祉的經(jīng)濟利益，是不以任何人的主觀意志為轉移的客觀經(jīng)濟規(guī)律，而絕不是臺灣島內(nèi)少數(shù)頑固不化的“臺獨”分子，更不是他們所高唱的那些遠遠脫離人民需要的空洞的政治和意識形態(tài)口號。因此，我們一定要對兩岸關系的未來、對實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一充滿信心。
(2)美國是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預見的時間內(nèi)，中美之間圍繞臺灣問題的矛盾和斗爭仍會持續(xù)下去。然中國的最終統(tǒng)一乃大勢所趨，絕不是美國少數(shù)反華勢力所能阻擋的中國政府的對臺斗爭，實際上是對美斗爭。在可預見的將來，美國對臺海兩岸的政策不會根本改變。它確實有點像“鐘擺”那樣，以美國的國家利益為軸心，隨著國際形勢的變化而時左時右地搖擺不定。斗爭將是長期的、曲折的和復雜的。然而，在包括美國在內(nèi)的全世界愛好和平和主持正義的人民的支持下，海峽兩岸終將統(tǒng)一，兩岸中國人民終將取得最后勝利。
第一，增進共識，確認只有一個中國。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會的前進，面對當今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應以民族大義為重，以國家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實際，實事求是的務實精神，求同存異，化干戈為玉帛，結束兩岸之間的分隔與對峙。
第二，增進互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長期占居中國主導地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺灣人民的“大中華意識”。如果未來兩岸能實現(xiàn)中華文化復興基礎上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂見的，搭好對話橋梁，溝通談判渠道。
第三，增加民間交往，擴大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀80年代以來，兩岸之間文化、藝術、體育、演藝、學術、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺灣當局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進一步改善與加強。至于未來兩岸經(jīng)濟貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機遇多多。兩岸經(jīng)貿(mào)互補性極強，內(nèi)地有廣闊的市場，豐富的資源，充裕的勞力，臺灣有較雄厚的資金和較強的技術。
用戰(zhàn)爭的方式來實現(xiàn)統(tǒng)一的話，無疑對中華民族是一個巨大的損失，萬不得已不會走這一步。和平統(tǒng)一、一國兩制，是解決臺灣問題最可取的一個方法。
臺灣心得感受體會篇六
臺灣電影作為華語電影的重要組成部分，在世界電影舞臺上有著獨特的地位和影響力。本文旨在探討臺灣電影的特點和價值，并對其觀影體驗進行感悟和思考。
臺灣電影以其獨特的風格和創(chuàng)作手法吸引了大量的觀眾。首先，臺灣電影常常以現(xiàn)實生活為題材，探討人性和社會問題，在較為真實的鏡頭下展現(xiàn)了生活的復雜和多樣性。其次，它注重細膩的情感描繪和人物刻畫，使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。此外，臺灣電影還對當代社會現(xiàn)象進行深刻剖析，令人對生活和社會有更深刻的思考。
臺灣電影在文化傳承和人文關懷方面具有較高的價值。首先，臺灣電影承載了豐富的華人文化，并積極探討了華人社會的困惑和挑戰(zhàn)。從歷史劇情片到校園青春片，臺灣電影通過獨到的視角和故事表達方式深入挖掘華人文化的內(nèi)涵。其次，臺灣電影也倡導了人文關懷和理解。作為一個多元文化社區(qū)，臺灣電影將不同群體的故事與觀眾分享，促進了對他人和世界的理解和尊重。
第四段：觀影體驗的心得。
在觀影臺灣電影的過程中，我深深感受到了人性的復雜性和社會的多樣性。臺灣電影所展現(xiàn)的情感和故事貼近現(xiàn)實生活，讓我對生活中的情感起伏有了更深刻的體會。與此同時，通過臺灣電影我也對臺灣的社會現(xiàn)象和文化有了更多的了解，增強了對新鮮事物和不同文化的好奇心。
第五段：對臺灣電影的展望與反思。
對于臺灣電影的未來，我認為應該繼續(xù)保持自身的獨特性和風格，同時不斷融入新的元素和創(chuàng)新。文化傳承應該是臺灣電影發(fā)展的核心，通過臺灣電影，我們可以更好地了解和體驗華人文化的魅力。同時，臺灣電影也應該關注全球化的發(fā)展趨勢，通過跨文化的創(chuàng)作和合作，為觀眾帶來更多元、更具國際視野的作品。
綜上所述，臺灣電影以其獨特的風格和創(chuàng)作手法，承載了豐富的華人文化和人文關懷，并帶給觀眾豐富的觀影體驗。通過臺灣電影，觀眾可以更好地了解和體驗華人文化，并對社會現(xiàn)象和人性有更深刻的認識。對于臺灣電影的發(fā)展和未來，應該持續(xù)保持自身的獨特性，并與全球化趨勢相結合，為觀眾帶來更多元、更具國際視野的作品。
臺灣心得感受體會篇七
愛學習，愛勞動，愛祖國，這樣才能成為負荷前行的勇士。實現(xiàn)夢想需要有智慧，勇氣和實力，羅馬不是憑空造成的，用夢想?yún)s沒有行動，終歸是鏡花水月；有夢想胡亂行動，只能離夢想越來越遠。
愛學習，會讓我們變強；愛學習，我們才能在知識的海洋里徜徉，向古今中外的能人智者學習，成為自信，自強，自立的一代青年。
臺灣心得感受體會篇八
留學是一種獨特的體驗，尤其是選擇臺灣作為留學目的地。初到臺灣時，我對這個島國充滿了好奇和期待。臺灣的自然風光和人文景觀都讓我心馳神往。而且，臺灣的高等教育水平在世界上有著較高的聲譽，這也是我選擇留學臺灣的一個重要原因。然而，剛開始的適應過程并不總是那么順利。不同的文化和語言讓我感到有些陌生和困惑。但是，我始終相信自己來到臺灣是為了取得進步和收獲更多的經(jīng)驗和知識，所以我努力克服困難，積極適應新環(huán)境。
第二段：豐富多彩的學術生活。
在臺灣的大學里，我迅速適應了新的學習環(huán)境。臺灣的大學非常注重培養(yǎng)學生的實踐操作能力和創(chuàng)新能力。在課堂上，老師注重培養(yǎng)學生的批判思維和實踐能力，鼓勵我們積極參與討論和提出自己的見解。同時，大學還提供了豐富多樣的實踐課程和實習機會，讓我有機會將所學的理論知識應用于實際中。比如，我曾參加過一個社區(qū)志愿者項目，與當?shù)鼐用窠涣鳎私馑麄兊男枨蟛L試提供幫助。這些實踐經(jīng)驗豐富了我的人生閱歷，也讓我更加深入地了解了臺灣的社會和文化。
第三段：多元化的文化交流。
臺灣是一個多元化的社會，這也可以在大學文化交流中得到體現(xiàn)。在校園里，我結識了來自不同國家和地區(qū)的同學，我們互相學習對方的文化和語言。這種多元化的環(huán)境讓我感受到了不同文化之間的交融和碰撞。我學到了不同國家的獨特風俗和傳統(tǒng)，也得到了機會向他們分享中國的文化和價值觀。這樣的文化交流讓我更加開闊了眼界，拓寬了自己的思維和視野。
第四段：人文風情的感悟。
除了學業(yè)繁忙之外，我還抽出時間去感受臺灣的人文風情。臺灣的歷史悠久，文化底蘊深厚。我參觀了許多博物館和歷史遺跡，了解臺灣的歷史背景和文化傳承。臺灣的夜市是我最喜歡的地方之一，這里有各種美食和特色小吃，讓我流連忘返。此外，我還參加了一些傳統(tǒng)節(jié)慶活動，如元宵節(jié)和中秋節(jié)。這些活動深深地吸引了我，讓我更加了解并喜愛臺灣的文化。
第五段：回國的反思。
在臺灣的留學生活中，我不僅學到了專業(yè)知識，也收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體驗。留學讓我更加成熟和獨立，增強了我的跨文化交流能力和溝通能力。而且，臺灣的教育模式和教育理念也深深地影響了我。在將來的工作中，我會更注重培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力，鼓勵他們積極參與社會實踐和志愿者活動。留學的經(jīng)歷讓我明白了學習的重要性和積極向上的態(tài)度是成功的關鍵。
總結：
留學臺灣是一段充滿挑戰(zhàn)和收獲的旅程。在這個島國，我不僅學到了知識，還結交了許多志同道合的朋友。我感受到了臺灣的熱情和友善，也深深地愛上了這個美麗的地方。無論是學術上的進步還是個人成長，留學臺灣都給予了我許多寶貴的財富。我相信這段留學經(jīng)歷將對我的未來產(chǎn)生積極的影響，讓我更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
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