在撰寫心得體會(huì)時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
守望教育心得體會(huì)篇一
“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！雖說不能是精讀，但也能看過一遍，發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是一本好書，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個(gè)問題便是“在教學(xué)中道德教育和知識(shí)傳授哪個(gè)對(duì)于孩子什么才是最重要？”
書中對(duì)道德教育的詮釋，以“教化的困惑”為標(biāo)題，體現(xiàn)了撰寫者對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育沉重的擔(dān)憂和對(duì)學(xué)校教育問題復(fù)雜化思考的審慎，作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。
在文章中作者提到以現(xiàn)實(shí)生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)知，第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來撫慰作為聽者的我們的生命。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構(gòu)建，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些好的兒童作品，看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯成長(zhǎng)。
守望教育心得體會(huì)篇二
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷?！痹谧髡呖磥?，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。在《一位“愛教育者”的“人間情懷”(代跋)》中，作者以一種足以讓人動(dòng)容的真誠(chéng)來剖析自己的心跡：“作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的農(nóng)民的兒子，我關(guān)注社會(huì)底層;作為一個(gè)普通的人，我關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)之中不時(shí)涌現(xiàn)出來的他者命運(yùn)之幸與不幸;作為一個(gè)在20世紀(jì)后期出生長(zhǎng)大的個(gè)人，我特別關(guān)注20世紀(jì)里無數(shù)在封建與反封建、自由與專制、啟蒙與救亡、個(gè)體尊嚴(yán)與國(guó)家命運(yùn)之間的輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，“只是因?yàn)?，我?duì)他人當(dāng)下存在或曾經(jīng)存在的命運(yùn)的關(guān)注與體驗(yàn)，構(gòu)成了我自己的生命世界的一部分，我必須言說，只是因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我生命之中的牽扯與疼痛。這個(gè)我每天生活其中的世界是我的生命得以可能的惟一的世界，是滋養(yǎng)我生命成長(zhǎng)的永久的搖籃，我沒有理由不關(guān)切我身處其中的世界，關(guān)注并且愛這個(gè)世界中與我相遇的人們。這并不是因?yàn)槲叶鄠ゴ?，而是因?yàn)槲遗c周遭世界的交往構(gòu)成了我生命存在的真實(shí)內(nèi)涵。”這樣的文字，讓人分明讀出：作為一名研究教育的學(xué)者，作者也許無法改變整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、影響蕓蕓眾生的悲歡，但他愿意以自己的良知和赤誠(chéng)，去“言說”他的所見所聞所思，關(guān)愛他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。
《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對(duì)著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見解的獨(dú)立。
《守望教育》的第三個(gè)特點(diǎn)，是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“(各類故事)連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意?！弊x這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤(rùn)喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
守望教育心得體會(huì)篇三
《守望教育》一書滿建宇博士的教育隨筆集。作為一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)，一生都在從事教育。在教育的道路上不斷反思自我剖析及完善教育。作者在最后寫道：“教育即生活”，細(xì)細(xì)想來，的確如此。人是要有精神支柱的，希望這本書的出版能給從教及致力于教改的工作者帶來啟發(fā)與鼓舞，同時(shí)我也相信中國(guó)的教育事業(yè)需要越來越多這樣執(zhí)著的堅(jiān)守者。
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
守望教育心得體會(huì)篇四
我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家整理的《守望教育》讀書心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質(zhì)疑、追問的過程中，催生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。
在《研究性教學(xué)：一種以問題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問題意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過程中的知識(shí)、技能的授——受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時(shí)的解決問題來激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問題，煥發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。
作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
守望教育心得體會(huì)篇五
閱讀，是一種與書中人物心靈對(duì)話的過程，多讀書，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典比作與偉大的哲人對(duì)話，"閱讀一百本好書，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話。"這種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出閱讀的價(jià)值。
今年暑期，閱讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，字里行間的很多文字引發(fā)了我的共鳴。特別是《讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒》這一個(gè)章節(jié)讓我感慨良多，書中說道："那時(shí)候的讀書生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒有任何別的什么讀物、輔導(dǎo)資料。作業(yè)盡管也有一些，但感覺好像都能輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來，一是經(jīng)常有伙伴一起自由地玩耍，一是與自然隨意地接觸。"這番話讓我一下子想起了自己的童年時(shí)代，因?yàn)檫@正是我們這代人童年生活的真實(shí)寫照。
當(dāng)時(shí)的我們，確實(shí)是"少年不知愁滋味","接觸自然，與小伙伴們自由地玩耍"——這便是我童年生活的主旋律。至今還清晰地記得，那時(shí)我們晚上完成好為數(shù)不多的作業(yè)之后，生產(chǎn)隊(duì)倉庫便是我們自發(fā)形成的聚集地，吸引我們的，除了那鎖在一個(gè)木箱子里的電視機(jī)外，便是那倉庫外的場(chǎng)地、以及周圍堆放的各個(gè)草垛，這一切形成了一個(gè)天然的游戲場(chǎng)所；自然課上我們學(xué)習(xí)種蓖麻，老師發(fā)給我們每人幾顆難得一見的種子，我們?cè)谧约杭液竺娴目盏厣向\(chéng)地把它們種下，天天去澆水、觀察，期待它的果實(shí)能為祖國(guó)建設(shè)出一份力；春天的時(shí)候我們會(huì)在放學(xué)后去挑馬蘭頭，曬干后送給一些女老師，覺得用自己的勞動(dòng)成果來感謝老師是那么的光榮；還會(huì)和小伙伴們相約去桑園里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顧忌……印象中好像沒什么課堂作業(yè)，一到下課時(shí)間，我們就在學(xué)校的泥地操場(chǎng)上用粉筆劃了方格玩斗雞、造房子、扔沙包。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)好固然令人羨慕，可你要是在玩游戲上樣樣都不那么精通的話，你也會(huì)感受到孤獨(dú)的。想想我們的童年生活，真的是在無形中完美地印證了劉教授所說的那段話中的兩個(gè)關(guān)鍵詞——自由、隨意。
再看看如今的學(xué)生，從各種新聞媒體的報(bào)道中，透露出的信息是總感覺到他們每天是忙忙碌碌的。不知什么時(shí)候起，靜悄悄的教室演變成了靜悄悄的校園，特別是每天中午時(shí)分，很多學(xué)校都顯得特別的安靜，究竟是什么把學(xué)生們包裹起來了？我在思考著，也在不斷地尋找著答案。
幾年前，作為班主任的我?guī)ьI(lǐng)班級(jí)參加了為期三天的青少年綜合素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，來到了位于五厙的實(shí)踐基地。第一天，走在去農(nóng)展館的路上，孩子們會(huì)為一簇不知名的野花歡呼，會(huì)為路邊的一只小羊而流連。在植物園中，當(dāng)他們看到樹上的一串串香蕉時(shí)，會(huì)小心翼翼地用手去觸摸一下，以辨真假；當(dāng)他們聽到一種植物的汁水有劇毒時(shí)，身子都會(huì)不由自主地后退一小步，好像那毒汁會(huì)隨時(shí)隨地濺出來似的；當(dāng)他們聽到有一種奇異的果子，吃了它之后，在四個(gè)小時(shí)內(nèi)再去吃其他果子，感覺都會(huì)是甜的時(shí)，眼里滿是渴慕的神情。第二天，在農(nóng)戶家體驗(yàn)生活時(shí)，他們會(huì)興致勃勃地學(xué)包水餃，在灶頭旁搶著要燒火煮餃子，在品嘗餃子時(shí)，有兩只燕子從外面飛回來，停留在客廳墻壁的燕巢內(nèi)，孩子們迫不及待地要求我用相機(jī)把這畫面拍攝下來，有一位女同學(xué)還隨口背誦道："一身烏黑的羽毛光滑漂亮……"一切的一切，讓我感覺他們是那么的真實(shí)，那么的快樂，那么的好學(xué)，這才是我心目中的孩子的形象，這才是真正屬于他們的童年生活。
"崇尚理解、潤(rùn)澤生命、奠基幸福",這是我們學(xué)校的辦學(xué)理念。基于這樣的理念，學(xué)校嚴(yán)格貫徹落實(shí)每周一下午半天的快樂活動(dòng)日的各項(xiàng)活動(dòng)，當(dāng)看到男孩子們?cè)诰G蔭場(chǎng)上追逐奔跑，為踢進(jìn)一個(gè)球而歡呼雀躍時(shí)；當(dāng)看到女孩子們?cè)诓賵?chǎng)一角嘴里喊著"孫悟空三打白骨精",盡興地玩著現(xiàn)代版的"石頭剪刀布"時(shí)；當(dāng)看到中午時(shí)分，孩子們?cè)?夢(mèng)想舞臺(tái)"上盡情綻放自己的風(fēng)采的時(shí)候，我被他們的快樂感染著，心中也便漸漸釋然了。
回顧自己的童年生活，反思女兒的成長(zhǎng)歷程，面對(duì)學(xué)校孩子的可喜表現(xiàn)，我終于明白了：大自然是孩子們快樂的源泉，同伴是孩子們快樂的基石。擁有了這兩者，他們童年的味道一定也可以是甜美的。
守望教育心得體會(huì)篇六
學(xué)校開展讀書活動(dòng)，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守望教育》一書，細(xì)細(xì)品讀，絲絲回味，感受著教授對(duì)教育事件的理性反思，頗為感動(dòng)。
在這本書中令我映象最深的是“讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒”這一章節(jié)，它勾起了我對(duì)自己小學(xué)時(shí)代的回憶。
記得我和鄰居家的幾個(gè)孩子一同上學(xué)，那時(shí)的物質(zhì)是貧乏的，沒有豐富的課外書，沒有各種各樣的玩具，有的只是無邊的快樂。
正如書中所說的那樣：“那時(shí)侯讀書生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺好象都能比較輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸?！?/p>
那時(shí)我們連電視都不常見，更不知電腦為何物了。但是我們卻沉醉在大汗淋漓中的快樂--踢鍵子、跳橡皮筋、官兵抓強(qiáng)盜等等。校園里，只要一下課，便立刻沸騰起來，幾人一組，跑的、跳的，直到上課鈴響，才會(huì)停止。放學(xué)后，更是三五一群，結(jié)伴挖野菜、割豬草、抓知了，沉浸在無窮的樂趣之中。
我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“四季鮮艷奪目的花草樹木，光怪陸離的蟲魚禽獸，變化莫測(cè)的風(fēng)霜雷雨，奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識(shí)的寶庫?！薄按笞匀皇俏覀兊幕罱滩模罾蠋?，我們應(yīng)該向它領(lǐng)教，向它探討?！标惱舷壬繝柌蝗旱慕逃枷耄匀徊皇榻裉旖逃母镏械睦碚撝笇?dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
今天，且讓我們共同在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，讓我們心系教育的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為教師和學(xué)生心靈自由徜徉、共同依戀之所在。讓孩子們多接受大自然的洗禮，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展，使他們將來成長(zhǎng)為心理健康、體魄健壯、素質(zhì)全面的國(guó)家棟梁之材。
守望教育心得體會(huì)篇七
利用寒假時(shí)間把劉鐵芳教授所著《守望教育》認(rèn)真閱讀完了，我為在這喧囂的社會(huì)，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到高興，同時(shí)也為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，我知道我們都是平凡的人，但劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實(shí)說明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。
劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生，說實(shí)話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。
是啊，師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵幼苗。對(duì)學(xué)生的愛既要像陽光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生一視同仁，又要對(duì)一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。李老師說：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是的愛就一個(gè)字，說說容易，做做難。
守望教育心得體會(huì)篇八
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意?！弊x這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤(rùn)喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
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