當(dāng)品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
被討厭的勇氣讀后感篇一
這本書最受用的第一個道理是“目的論”：不再糾結(jié)于過去，學(xué)會從過去中抽離出來，不讓過去發(fā)生的事情過多的影響自己。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)“心理創(chuàng)傷”，他認(rèn)為，決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣。對于過去一些傷害我們的事情，必須要學(xué)會放手，向前看，這其實(shí)也是放過自己，放過那個糾結(jié)于過去的擰巴的自己。應(yīng)當(dāng)聚焦于當(dāng)下，當(dāng)下的要做什么，希望未來是一個怎樣的走勢，為了這個“藍(lán)圖”應(yīng)該有什么樣的行動。
第二個道理是“尊重自己”：阿德勒認(rèn)為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因?yàn)槲覀儩撘庾R還不想改。其實(shí)“心口如一”就是對我們自身內(nèi)心的尊重，當(dāng)然，這需要坦蕩的勇氣，因?yàn)楦淖円馕吨袚?dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)。
第三個道理是拒絕“自卑情結(jié)”：自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因?yàn)橛衋才做不到b。這是一種自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改變，如果一些不能改變的客觀因素（比如先天性的因素），我們要換角度去看待，不要急于否定自己，相信自己還有進(jìn)步空間。justdoit。去做去改變?nèi)コ侥莻€不自信的自己，將自卑感作為前進(jìn)的動力，但不要將它變成自卑情結(jié)。阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和“理想自我”的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。
第四個道理是“專注當(dāng)下”，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強(qiáng)調(diào)主觀能動性，總比過分強(qiáng)調(diào)“心理創(chuàng)傷”更有現(xiàn)實(shí)意義吧。
以上，過去的已經(jīng)過去，將來的還未到來。不忘初心，專注當(dāng)下，去完善更美好的自己！共勉！
被討厭的勇氣讀后感篇二
本書以對話的形式進(jìn)行講述，通過哲人與青年的辯論，絲絲入扣地將阿德勒的思想鋪展開來。從剛開始發(fā)誓要駁倒哲人的觀點(diǎn)，到最后“被帶到水邊飲水”，是青年的心靈成長之旅，亦是我的。
青年會遇到的情況，會有的想法，比如自卑感、人生沒有價值、對未來感到迷茫，都是當(dāng)下大多數(shù)人的常態(tài)，而哲人的回答好像一把利刃直戳心靈最深處，叫你呼吸不暢，覺得整個世界都在你眼前顛倒，同時又變得如此簡單易懂。
從小到大，一直背負(fù)著父母期望的我，渾渾噩噩地念書，考了父母期望的大學(xué)，學(xué)了以后會有穩(wěn)定工作的專業(yè)。而這些在我眼里，都是自己沒有目標(biāo)造成的：如果我有強(qiáng)烈的愿望，就可以放手一搏去選擇自己想要的人生。而哲人的回答，將抱有這種想法的我狠狠摔在地上?！叭松沁B續(xù)的剎那，根本不存在過去和未來，你是想要通過關(guān)注過去或未來為自己尋找免罪符?！倍嗝聪?/p>
在當(dāng)今世界，一個人“沒有目標(biāo)”，就足夠被自認(rèn)為閱歷豐富的長輩和自以為是的同齡人好好鄙視一番了，阿德勒卻輕描淡寫地對我說，“沒有目標(biāo)也無妨”。為迷茫未知的將來整日痛苦的我，在看到這段文字時突然有種想哭的沖動。我過度執(zhí)著于未來，導(dǎo)致看不清腳下，這讓我每一天都過得很煎熬。
所幸與本書相遇，讓我反思了很多事，也試著重新接納自己，整本書讀下來收獲頗豐，說是心靈凈化一點(diǎn)也不為過。當(dāng)然，對于阿德勒的思想，我僅略知皮毛，正如書里所述，想要真正地理解，還需要在生活中慢慢體會。毫不夸張地說，這本書能夠解決人生中會遇見的所有煩惱(大概會有人對這句話感到反感)，我希望每個人都能靜下心來，認(rèn)真讀完它。
不過，讀與不讀是你的課題。我的課題到此結(jié)束。
被討厭的勇氣讀后感篇三
之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！
那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實(shí)不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時間太長了‘，我沒法花費(fèi)那么長的時間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變！這個很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟蠜]有捷徑可以走，當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！
因?yàn)槟阕罱那榫w徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價值，對自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔(dān)憂自己的未來和對自己的過去思考，！因?yàn)榧庇谇蟪?，你想一下子讓自己變成另外一個人，徹底的成長，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個現(xiàn)對應(yīng)的點(diǎn)。
那首先，這本書是一個自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對自己和對別人都是比較消極的青年去找一個哲人尋求真理。以對話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。
中心觀點(diǎn)：我們要去承擔(dān)責(zé)任。
問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？
答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個按鈕選擇開不開心！
一：會以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會去推理回去式的問題，就例如大象在小時候被拴在鐵鏈的時候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長大之后，有力量的時候他不會選擇掙脫，因?yàn)樗男拍钪兴褪菕昝摬涣?，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長大了，你已經(jīng)獨(dú)立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個細(xì)細(xì)的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對自己不自信。
那這里批判了你一個點(diǎn)，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠的為自己改變付出痛苦了。但你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔(dān)責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！
二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。
自己是自己的主角，但卻好像一個局外人，沒有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，沒有自己的想法和訴求，有的都是對他人的要求。這就是對我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對自己人格的重塑。
三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對事物的期望也低一點(diǎn)，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績。我們來的這個世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時刻是什么樣子的！
四：心事重重，怨念頗深，對人生感覺到萬般不幸，對萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個人，換個活法。又一邊覺得我該如何做呢，對改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個畫像是極其危險(xiǎn)的，需要去調(diào)整的！
被討厭的勇氣讀后感篇四
從8月17日拆此書，到今日看完，已經(jīng)過去13天了。在這13天中，我看到了一個不一樣的心理學(xué)。打破我以往的認(rèn)知，仿佛被洗腦了一樣。就像之前聽到的一句話：其實(shí)人的一生，就是在不斷的被洗腦，從一種思想到另一種思想。而且，洗腦這個詞在我這已經(jīng)不是貶義詞了。
如果一個思想能夠幫助我們更好的去思考問題，解決疑惑，度過人生的坎，我們大可以將它作為一個工具，讓自己好過一點(diǎn)。
這本書第一夜，否定弗洛伊德的原因論，轉(zhuǎn)為阿德勒的目的論，讓我對與家人的關(guān)系有一個重新的思考。我是因?yàn)橐酝慕?jīng)歷而刻意冷淡關(guān)系，還是為了冷淡關(guān)系而選擇不斷以過往為借口，拒絕聯(lián)系呢？阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，他認(rèn)為決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。就像很多戀愛過后無法走出來的一樣，每個人都認(rèn)為自己的感情經(jīng)歷獨(dú)一無二、與眾不同，其實(shí)，也不過是在心中對這段感情加了太多的濾鏡罷了。
在其第二夜中提到，困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。比如說書中的哲人講到自己的身高只有155厘米，在他年輕的時候，他也曾被這個問題困擾，后來，他的朋友告訴他，說他有一種讓人感覺輕松的本事。讓他對自己的身高有了價值的轉(zhuǎn)換。最終讓他感悟出，155厘米的身高，在于他如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價值。這也啟示了我，在一些我自身自卑的點(diǎn)上，重新而又解釋一下它們存在的意義。
俗話說的好，可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。這也就表明，父母應(yīng)該放下孩子的課題，可以加以援助，但不可以妄加干涉。對于我個人的幫助就在于，以往很多時候，無論是發(fā)給別人消息，還是自我展示，這都是我自己的課題，但對于別人的回復(fù)或者評論這類別人的課題，總會顯得有點(diǎn)著急、焦慮。但自從課題分離以后，我懂得了不去干涉他人的課題，以更為自由的心態(tài)往下走。
第四夜中的人際關(guān)系的終極目標(biāo)，也就是把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，即共同體感覺！相反，那種“拼命尋求認(rèn)可”反而是以自我為中心。當(dāng)我們在小環(huán)境中無法獲得共同體感覺，不如跳出小圈，在更廣闊的天地尋找自己的位置。比如說公司與之地球，學(xué)校與之宇宙。
最后一夜，阿德勒心理學(xué)告訴我們在相信他人的時候不附加任何條件。也讓我想起了那天與捉小魚討論的父母對子女的愛中是否附加了條件。起源于我的一位朋友發(fā)的一個微博，她的弟弟今年高考，由于考的不錯，所以她爸媽給弟弟買了很多比較好的衣物以及用品。而她當(dāng)年高考，由于考的不好，基礎(chǔ)的手機(jī)也沒有換。由此可見，現(xiàn)實(shí)中的父母總是基于各種理由和借口，厚此薄彼?；氐綍械膬?nèi)容，啟示我們：如果不敢去信賴別人，那最終就會與任何人都建立不了深厚的關(guān)系。在這一夜中，哲人提到，我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)踐，也與《卓有成效的管理者》中的思想不謀而合。
被討厭的勇氣讀后感篇五
全書通過問答的形式解讀了阿德勒的主要思想，寫作方式和《與神對話》一樣。
阿德勒作為心理學(xué)三巨頭之一，他的貢獻(xiàn)主要有三個方面：一是不同于弗洛伊德的原因論，他認(rèn)為影響人行為的是目的論，人要活在當(dāng)下，無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生沒有影響，決定自己人生的是此時此刻的自己；二是一切煩惱都來自人際關(guān)系，提出要課題分離，每個人都只能完成自己的課題，而不能干涉別人的課題。因?yàn)槿穗H關(guān)系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比較，不健全的自卑感屬于自卑情節(jié)，其中優(yōu)越情節(jié)和夸耀不幸都是不健全的。三，處理人際關(guān)系，就要把別人看作是伙伴而不是競爭對手，要有共同體意識。
以前我是不怎么看心靈類圖書的，認(rèn)為是心靈雞湯，因緣巧合進(jìn)了失戀組，看了雪地女王和很多大神的貼子，一本一本讀她們推薦的書，才發(fā)現(xiàn)這根本就不是毒雞湯，而是心靈寶藏。我們從小幾乎沒有接受到正確的親密關(guān)系教育，在一次又一次在吃了愛情的苦以后才掙扎著找這其中的規(guī)律。
曾經(jīng)，在痛苦難受的親密關(guān)系里看不清不愿放手，最后非要撞南墻撞得頭破血流才被迫離開，也任性地讓對方滿足我很多幼稚的要求，當(dāng)愿望沒被滿足就生氣作鬧，阿德勒說這是干涉別人的課題，束縛是支配對方的表現(xiàn)，背后是基于不信任感。
被分手的時候，反復(fù)思考男生說的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他還愛我的證據(jù)，放大自己的缺點(diǎn)。而阿德勒說這是因?yàn)槟莻€人已經(jīng)下定決心要結(jié)束這段關(guān)系，繼而收集結(jié)束關(guān)系的材料而已。
這么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣著一腔的真誠被別人肆意踐踏，其實(shí)多數(shù)都是我自己造成的，慈母多敗兒，圣母出渣男，是我用了錯誤的戀愛方式，傷害著我自己，還好30歲的時候我終于明白戀愛是怎么一回事，以后，一定會有意識地生活，清醒地行走。
被討厭的勇氣讀后感篇六
讀書的習(xí)慣一直沒有堅(jiān)持，因?yàn)橛腥送扑]這本書，于是頂著眼瞎的風(fēng)險(xiǎn)在微信讀書上兩小時看完這本書，貌似很久沒有這種一口氣想把一本書看完的沖動了，十年前厚厚的平凡的生活一翻開就欲罷不能，時間過去了，書的具體內(nèi)容已經(jīng)忘得差不多，但是那個時候熱愛看書的自己以及看到熱淚盈眶的自己多少年都會記得吧。
去年在圖書館看月亮和六便士也是看到入迷。
被討厭的勇氣這本書采用兩人對話的方式給個人的思維打開新的窗口。因?yàn)殡娮娱喿x不比紙張閱讀，沒有時間記筆記，也無法用框架做整理分析，其實(shí)這是我最喜歡做的事情，時間，人物，體現(xiàn)了寫作者的邏輯。所以以下部分完全是想到啥就是啥，僅供娛樂。
1，不是肯定自我而是接納自我。
曾經(jīng)因?yàn)楹鼙拔⒌南矚g一個人，覺得自己全身都是缺點(diǎn)，不夠高，不夠漂亮，不夠有錢，不夠賢惠，不夠開朗。以至于很長一段時間都無法真正融入任何團(tuán)體，覺得大家都不喜歡自己，說出的話沒人會聽到，于是把自己塞到厚重的殼里面，把心門緊緊關(guān)閉。用毫無表情的微笑掩蓋內(nèi)心的自卑。人啊就是容易如此犯賤，得不到的東西天天念著他的好，擁有的東西反而無視，直到有一天，一個多年未見的老友說（該老友是高中同學(xué)，已經(jīng)結(jié)婚的中年發(fā)福大叔），你現(xiàn)在還在偶爾寫點(diǎn)東西嗎，方便的話可以放出來。哈哈原來還有人記得我有這個愛好呢。
或許吧，我們總是把別人的評價看的太重，就像書中提到的，除了你自己其實(shí)沒人在乎你的臉上是否有一顆你不拿放大鏡甚至都看不到的痘痘，可是你渾身感到別扭，因?yàn)槟穷w痘已經(jīng)被你放大幾百倍。（好吧，這是我瞎編的，不是書寫的，書的原文比這個精煉）。
接納自己跟肯定自我最大的區(qū)別在于，接受自己的缺點(diǎn)，但是朝著好的方向發(fā)展，肯定自我是內(nèi)心的聲音，如果我能怎么怎么樣，肯定更怎么怎么樣。
2，課題分離。
要不要主動開啟或者結(jié)束一段關(guān)系是自己的課題，選擇什么樣的工作，是否結(jié)婚，什么時候結(jié)婚是自己的課題。這是一個終生值得研究并付諸實(shí)踐的課題，套用一首詩，我喜歡你，跟你沒關(guān)系，甚至跟你知不知道也沒關(guān)系。
3，人生取決于當(dāng)下不是過去。
顛覆之前的原因論，用目的論解釋行為。原生家庭帶來的影響僅僅是停留在過去，如果一味拿原生家庭說事，那就是為自己的行為尋找借口。
4，一切的煩惱來自于人際關(guān)系。
幸福感不取決于金錢，而取決于人際關(guān)系。同時想到了多年之前讀過的愛的藝術(shù)，我們習(xí)慣于用自己的思維去解讀他人的行為，如果沒有達(dá)到自己的期望，就會失望。
如果覺得自己現(xiàn)在不幸福，那就是缺乏改變的勇氣，在任何一段關(guān)系，親情友情愛情多想想自己能為對方做點(diǎn)什么，文章詳細(xì)解釋了貢獻(xiàn)感和尋求認(rèn)同感的區(qū)別，我為你做了，我不一定要期待得到你的認(rèn)同，但是我能感覺到自己對他人的價值，這種貢獻(xiàn)感就會給自己帶來很大點(diǎn)幸福感。
5，越自負(fù)的人越自卑。
作為一個一直認(rèn)為自己iq偏高，（相對于大多數(shù)人而已），總是會把自己的不成功歸結(jié)于運(yùn)氣，缺乏貴人指點(diǎn)和性格，好像如果我點(diǎn)性感很開朗，如果一路上都有貴人幫助，我會變的很成功。這是自負(fù)，也是自卑。
6，人生的競賽不在跟別人而在跟過去的自己。
我身邊有很多好朋友，從目前來看，她們比我擁有更會賺錢的能力，更幸福的戀情或者家庭。我越跟她們比較，越覺得差距很大。相比于幾年前的自己，我的進(jìn)步也許在于能更好的理解父母，在于能更多的愿意幫助他人而不是一味的向他人索取幫助。曾經(jīng)我有一個寵我到極致的男朋友，他包容我所有的缺點(diǎn)和脾氣，但是這種不平衡最終被打破。有句話說的很對，一個人的氣質(zhì)，涵蓋了他走過的路和愛過的人。我真的感恩遇到過很好的人，他們給我我最美好的回憶，他們教會我成長，他們讓我更有勇氣面對未來到挑戰(zhàn)和困難。即便緣分讓彼此錯過，但是即便再次相逢，定能說一句好久不見，微笑，淡定，喜悅。
被討厭的勇氣讀后感篇七
《被討厭的勇氣》第一講聽書筆記。泰戈?duì)栒f過，世界上最簡單的事情就是指責(zé)別人，那么最難的事情就是改變自己。建立人格的獨(dú)立是一件很難的事，一個小孩子會因?yàn)楦改父星椴缓隙鴮W(xué)習(xí)表現(xiàn)差，長大后這個孩子就會通過向內(nèi)攻擊來表達(dá)對別人的不滿和憤怒。阿德勒認(rèn)為心理創(chuàng)傷是不存在的，是因?yàn)槲覀冞x擇不改變小時候的行為模式，而小時候的行為完全是因?yàn)楫?dāng)時我們很小、很弱、無能為力，而長大后我們?nèi)绻€是繼續(xù)這樣的行為，我們就選擇成為弱者，而不是被迫成為弱者。
“按照精神動力學(xué)的解釋的話，憤怒是因?yàn)槲覀儍?nèi)心感覺到無力和挫敗，我們對他人有一個要求，所以在這個時候，我們才會用憤怒的方式來表達(dá)我們自己對他人的一個攻擊。從客體關(guān)系來講的話，就是我們對客體的一個攻擊，就是我們在尋求著客體對我們的一種照顧，或者說一種回應(yīng)?！睂?shí)際上憤怒就是對他人的指望。
（其實(shí)這點(diǎn)我不是很認(rèn)同阿德勒的觀點(diǎn)，每個人都在尋求一種紐帶、關(guān)系和羈絆，如果一個人不指望任何人那么他就像《荒原狼》的主角那樣離群索居，是反人性也是壓抑的。我認(rèn)為就是一個“度”的問題，既不要太依賴別人，不要太指望別人，也不要回避親密關(guān)系，這樣人的狀態(tài)才是正常的。
像我之前聽熊逸書院講的，為什么有些奴才維護(hù)封建社會制度，因?yàn)樯頌榕挪恍枰獮樽约旱男袨樨?fù)責(zé)，出了問題怪主子就行。一個女人，丈夫不忠，她寧愿呆在不太滿意的關(guān)系里，多半是因?yàn)樗裏o法走出舒適圈。盡管這舒適圈并不讓人舒服，但卻是熟悉的。
一個女人不能離開一段不好的關(guān)系，是因?yàn)樗^度依賴關(guān)系，并認(rèn)為自己離開關(guān)系境遇會變得更糟糕。
被討厭的勇氣讀后感篇八
這本書顛覆了我許多固有的思想，一口氣看下來著實(shí)震撼了我，令我一下子難以消化。無論思想正確與否，這本書都誘惑著我去嘗試去實(shí)踐，畢竟人類都渴望向好的方向發(fā)展。
再者，它正對我下懷，對于我人生目前所處階段的困惑一一破解，所以我很想與大家分享。這本書的書名看上去很容易被誤解為心靈雞湯文學(xué)，翻閱后才發(fā)現(xiàn)每個觀點(diǎn)都是炸彈。
整本書是以哲人與青年的對話由淺入深徐徐展開的，讀起來輕松自然。青年的一次次駁斥正是讀者當(dāng)下的疑惑，哲人通過耐心地解釋，讓我們逐漸掌握了看似復(fù)雜實(shí)則簡單的人生哲理。
首先，本書反對原因論，即不同意過去決定現(xiàn)在、原因支配結(jié)果，這樣人們會認(rèn)為現(xiàn)在的我是無法改變的。本書主張目的論，即我們大家都是為了某種“目的”而活著，因此人是可以改變的。比如說某人現(xiàn)在極其自卑，嚴(yán)重到閉門不出，與社會脫節(jié)。
持原因論的人會認(rèn)為一定是小時候父母對他極其嚴(yán)格，從不當(dāng)面表揚(yáng)，原生家庭的影響一時是改變不了的。而持目的論的人則解釋為，他一直閉門不出，父母會擔(dān)心，這樣就會把父母的關(guān)注集于一身，而走出家門，他就會淪為無人關(guān)注的“大多數(shù)”，沒人會重視自己，他是為了達(dá)到這個“目的”而采取的行動。
我不太同意所有事情都用“目的論”來看待，我依然認(rèn)為原生家庭對人的成長是有深遠(yuǎn)影響的。但是我支持書中哲人所說的，人是可以改變的。
可人為什么不選擇馬上改變呢？書中說，人不是無法改變，而是自己下了“不改變”的決心！因?yàn)槿绻x擇新的生活方式，未來難以預(yù)測，生活會充滿不安，面對變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，我們往往選擇了后者。
真是一針見血啊，我的內(nèi)心就是這樣的os。每當(dāng)我遇到?jīng)]有把握的事情，要么退縮，要么恐懼，許多事情還沒有發(fā)生，就已經(jīng)為它勾勒了完整的具象。
實(shí)際上經(jīng)歷之后，要么什么都沒有發(fā)生，要么完全沒有按照自己的腦回路走。如此我便又會懊惱自己瞎擔(dān)心，白白浪費(fèi)了時間與精力，還因?yàn)槿狈τ職鉀]有爭取到自己想爭取的東西。所以，我不能一直活在“如果怎樣怎樣”之類的假設(shè)之中，而要敢于擯棄現(xiàn)在的思維方式和生活方式！那真的需要巨大的勇氣與決心??！
接下來怎樣一步步鞏固我的決心呢？書中哲人提到了“課題分離”這個詞，也是本書對我影響最大的一個詞。作者否定尋求他人的認(rèn)可，這個觀點(diǎn)我們在許多地方都聽說過，說要活出自我，不要在意他人的眼光。道理都懂，可支撐的理由都太脆弱。
人究竟為什么要尋求別人的認(rèn)可呢？書中說，因?yàn)楹芏嗲闆r下人們都是受到賞罰教育的影響。在賞罰教育之下人們會產(chǎn)生這樣一種錯誤的生活方式，那就是“如果沒人表揚(yáng)，我就不去做好事”或“如果沒人懲罰，我也做壞事”，即與前面的“目的論”不謀而合。很顯然，這是一種不正常的想法，我們需要擺脫這種想法。
我們并不是為了滿足他人的期待而活著，那是活在他人的人生中，我們要活在自己的人生中，掌握自己人生的主動權(quán)。即我們要把自己的課題與別人的課題分開來。
這就意味著既不干涉他人的課題，也不讓自己的課題被人家妄加干涉。比如你選擇信任他人，這是你的課題，而你是否被他人信任，這就是他人的課題。比如你遇到一個毫不講理的上司喜歡大發(fā)雷霆，無論你怎么努力，都得不到他的認(rèn)可。你就會責(zé)怪，就是因?yàn)檫@個上司才導(dǎo)致我無法好好工作，“目的論”又顯現(xiàn)了。
這時候如果我們學(xué)會課題分離呢？你要做的就是誠實(shí)面對自己的人生、正確處理好自己的課題。無論上司怎么亂發(fā)脾氣，那是他的課題。你既沒有必要去討好，也沒必要委曲求全。再比如有的父母希望孩子好好學(xué)習(xí)，可是孩子就是不聽，父母就采取各種強(qiáng)壓手段。在這里要分清，“學(xué)習(xí)”是孩子的課題，但“讓孩子學(xué)習(xí)”卻是父母的課題。
父母的行為有時僅僅是為了滿足自己的目的，如面子、虛榮、支配欲等，實(shí)際上這是一種極其自私的行為。正是因?yàn)椴煊X到了這種欺騙行為，孩子才會反抗?？梢园疡R帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。
同時，選擇自己認(rèn)為最好的道路，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。不想被別人討厭，這對人而言是非常本能性的欲望，但是自由就是意味著對抗這種欲望。也就是說“自由就是被別人討厭”。
而且還要注意，如果對方為自己或者自己為對方做了什么，認(rèn)為自己或者對方必須給予報(bào)答，這是受回報(bào)思想的束縛。我們既不可以尋求回報(bào)，也不可以受其束縛。每個人都有自己的課題，這就是課題分離。作者還提出了一個對我十足沖擊的觀點(diǎn)，即計(jì)劃式的人生不是沒有必要，而是根本不可能。
我與書中青年的反應(yīng)是一樣的，怎么可能不對人生進(jìn)行規(guī)劃呢？人生正是因?yàn)橛心繕?biāo)才過得更加有意義啊。而作者認(rèn)為，人生就像是在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的“此時此刻”充足就已足夠。
并不存在目的地，只要跳著，就一定會到達(dá)某個地方。即我們當(dāng)今所說的活在當(dāng)下。雖然我無法茍同人生無需計(jì)劃，但是我非常贊同起決定作用的是“此時此刻”。
過去發(fā)生了什么與我的“此時此刻”沒有任何關(guān)系，未來會如何也不是“此時此刻”要考慮的問題。不如暫且試著這樣去過自己的人生，看看生活會發(fā)生怎樣的變化。我現(xiàn)在也開始慢慢相信，只要過好每個當(dāng)下，就一定會到達(dá)某個地方。而那個地方是不需要提前規(guī)劃的，因?yàn)楦静豢赡堋?/p>
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