演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
成語演講稿篇一
大家好！
我是五六班的李雅欣。今天我演講的成語故事是《順手牽羊》。
梁山泊好漢們在宋江的帶領(lǐng)下打敗遼國的入侵，又奉命清剿河北的田虎暴動。在清剿的過程中，田虎的大將馬靈會巫術(shù)，被公孫勝破解。馬靈如飛逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚魯智深，一禪杖把馬靈打倒，順手牽羊把他捆了交戴宗看押。
我的演講完畢，謝謝大家！
成語演講稿篇二
戰(zhàn)國時(shí)期，宋國有兩位大哲學(xué)家——莊子和惠子(即惠施)，他們是非常要好的朋友。一天，風(fēng)和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺就走到一座橋上，頓時(shí)被眼前清澈河水中的魚兒吸引住了。
兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脫口而出：“啊，看，這水中的魚兒是多么從容自在啊!它們看起來是多么快樂呀!”
惠子一向喜歡辯論，立即表示反對：“你不是魚，你怎么知道魚兒現(xiàn)在很快樂呢?”
莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎么能斷定我不知道它們現(xiàn)在很快樂呢?”
惠子很快地回答道：“照你所說的，我不是你，當(dāng)然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚，當(dāng)然也不知道魚兒是快樂還是不快樂?！?/p>
莊子不慌不忙地說：“我們還是從頭講起。剛才你問我是怎么知道魚兒是快樂的，這就說明你知道我了解魚兒是快樂的才問我?，F(xiàn)在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會到的。我和你站在這橋上觀賞魚兒，悠閑自在，好不快樂。再看看這魚兒，它們在水中自由自在地嬉戲，從容不迫地觀望著我倆，當(dāng)然也應(yīng)該感到十分的快樂?！?/p>
成語演講稿篇三
有人丟失了一把斧子，怎么找也沒有找到。后來他認(rèn)為是鄰居的兒子偷去了，他注意到鄰居的孩子的言行，神情怎么看都象是一個(gè)小偷。
于是他斷定是那個(gè)孩子偷去了，心里還對說，“我早就看出那個(gè)家伙不是個(gè)好東西?！?/p>
第二天，他上山砍柴時(shí)在一棵樹邊上發(fā)現(xiàn)了丟失的斧子。現(xiàn)在他才想起來，原來是前天忘記在這里了。他后悔隨便的懷疑鄰居的孩子。
回家后，再看那個(gè)孩子的言行和神情，根本不象是偷東西的人。于是他又對說，“我早就想過，他不是那種偷東西的人?！?/p>
后來人們就用“失斧疑鄰”形容主觀臆造、胡亂猜疑。
成語演講稿篇四
商朝的時(shí)候，有一個(gè)非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過的好不好!他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。
有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說：“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應(yīng)該要振作起來，替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!”妲己知道以后，心里很不高興：“這個(gè)比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓(xùn)他!”
妲己就跑去對紂王說：“大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的.話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻(xiàn)給您呢!”
紂王聽了妲己的話后，說：“對喔!我可以叫比干把心獻(xiàn)給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，其中有一段話：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣!”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會做出糊涂事把比干殺了!
從此以后，大家就把這句話引伸成“一竅不通”這句成語，用來罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂!
【出處】戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·過理》：“殺比干而視其心，不適也?？鬃勇勚唬?其竅通，則比干不死矣。'高誘注：“紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也?！?/p>
【釋讀】竅：心竅，洞。比喻什么都不懂，閉塞，愚鈍。
一毛不拔。
源于《孟子·盡心上》。戰(zhàn)國時(shí)期的墨子，是墨家的代表人物。他反對殘酷的戰(zhàn)爭，主張“兼愛”和“非攻”。當(dāng)時(shí)的楊朱卻與墨子作對，竭力反對“兼愛”，主張“為我”。有一天，墨子的學(xué)生禽滑厘遇到楊朱，毫不客氣地問道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到好處，你愿意不愿意?”楊朱聽后搖搖頭說：“天下的問題，決不是一根汗毛可以救濟(jì)得了的?！鼻莼宸瘩g道：“這只是一種假設(shè)，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯?”楊朱聽后默然不語。孟子針對此事抨擊楊朱道：“楊朱主張'為我'，假如拔他身上一汗毛而對天下有利，他是決不會干的;墨子主張'兼愛'，如果對天下有利，即使磨禿了頭頂，磨破了腳板，他也是愿意干的。”。
之后還有一段典故可以很好的闡釋楊朱的觀點(diǎn)：《列子》的《楊朱》篇，其中有個(gè)故事說;“禽子問楊朱曰：去子體之一毛，以濟(jì)一世，汝為之乎?楊子曰：世固非一毛之所濟(jì)。禽子曰：假濟(jì)，為之乎?楊子弗應(yīng)。禽子出語孟孫陽。孟孫陽曰：子不達(dá)夫子之心，吾請言之，有侵若肌膚獲萬金者，若為之乎?曰：為之。孟孫陽曰：有斷若一節(jié)得一國，子為之乎?禽子默然有間。孟孫陽曰：一毛微于肌膚，肌膚微于一節(jié)，省矣。然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節(jié)。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎?”這是楊朱學(xué)說另一方面的例證。《列子·楊朱》篇還說：“古之人損一毫利天下，不與也;悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下：天下治矣?！蔽覀儾荒芟嘈胚@些話真是楊朱說的，但是這些話把楊朱學(xué)說的兩個(gè)方面，把早期道家的政治哲學(xué)，總結(jié)得很好。
但在后來，人們用“一毛不拔”比喻非常自私慳吝的人。
【出處】《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/p>
【釋讀】形容為人非常吝嗇自私。
一敗涂地。
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工;不料走到半路上，接二連三地逃走了很多，劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會逃光，自己免不了要被治罪，他想來想去，索性把沒有逃跑的都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽二縣交界的山澤中。秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來，挾制那些不服的人，那就好辦了?！迸婵h令立即叫樊噲去請劉邦?？墒钱?dāng)劉邦回來時(shí)，沛縣令見他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來。于是下令緊關(guān)城門，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫了一封信，綁在箭上尉給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開城門，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請地做縣令。劉邦謙虛地說：“天下形勢很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就會“一敗涂地”，請你們另外遲擇別人吧!”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱做沛公?！耙粩⊥康亍北緛硎且坏┢茢?，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說明失敗之后，而至不可收拾的情勢。例如一個(gè)商人因貪圖眼前之利，盲目推銷劣貨，但消費(fèi)者卻不去上當(dāng)，于是這個(gè)商人貨物積滯，周轉(zhuǎn)不靈，而至“一敗涂地”，不可收拾。又如一個(gè)球隊(duì)，因?yàn)榍騿T間合作得不緊密，遇到挫折，更是手忙腳亂，以至“一敗涂地”，不可收拾。
【出處】西漢·司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善，一敗涂地?！?/p>
【釋讀】一：一旦;涂地：肝腦涂地。形容徹底失敗，不可收拾。
成語演講稿篇五
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當(dāng)時(shí)，政權(quán)雖已建立，但天下尚未統(tǒng)一，各路豪強(qiáng)憑借自己的軍隊(duì)，各霸一方，各自為政。
在各路豪強(qiáng)中，公孫述最為強(qiáng)大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據(jù)一方。馬授在隗囂手下，是個(gè)很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因?yàn)楣珜O述是他的同鄉(xiāng)，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地?cái)⑷照f故。
然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛(wèi)站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。
對此，馬援當(dāng)然很不愉快，他對手下的人說：“現(xiàn)在天下還在各豪強(qiáng)手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強(qiáng)大，有才于的人能留在此與他共同建立功業(yè)嗎?”馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當(dāng)了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統(tǒng)一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
成語演講稿篇六
成語。
故事的語言生動凝練,形象鮮明,具有詼諧性和倫理性,蘊(yùn)藏豐富的知識和道理,下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學(xué)生成語故事。
演講稿。
素材。
東漢末年，劉備三顧茅廬，請。
諸葛亮。
出山。此后，諸葛亮全力輔助劉備建立蜀漢政權(quán)，形成三分天下的局面。不久，劉備病逝，兒子劉禪繼位。
為了幫助劉禪統(tǒng)一天下，他一面與東吳結(jié)盟;一面南征孟獲，清除后患;還一面充實(shí)軍隊(duì)，準(zhǔn)備伐魏。在出兵前，他寫了《出師表》給劉禪，詳細(xì)分析了攻打魏國的道理。
最后表示，自己一定鞠躬盡瘁，死而后已，以報(bào)劉備的知遇之恩。這個(gè)成語比喻不辭勞苦，奮斗終身，大公無私的高貴品質(zhì)。
荀子。
(邯鄲籍學(xué)都)經(jīng)常探討國家政體與管理的問題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無知而陷害忠良;而對于君主來說，沒有賢臣輔佐，就像瞎子無人領(lǐng)路，不知走向何方。
荀子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨(dú)斷專行，茍子接著寫道：君主愚昧無知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。如果說臣下的過失，那就是“拒諫飾非，愚而上同?！奔词钦f，拒絕諫諍，掩飾過失，這就是作為臣下的愚昧和過失，而這樣的臣下和主上茍同，國家必然會引起災(zāi)禍。
荀子說，什么是無能?那就是國家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。
荀子又寫道，什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮，對上能尊敬君主，對下能順從民意，君主真正能聽賢臣之言，這樣天下就可以太平了。
荀子又說，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)溃t臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。這樣，國家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。
荀子這里所說的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。
春秋時(shí)齊景公的宰相晏嬰，是齊國有名的政治家。他善于言辭，
生活。
十分樸素，食不重肉，妻不衣帛，在各國都很出名。有一次齊景公派晏嬰出使楚國，楚王想侮辱晏嬰，于是和臣子們商量好一個(gè)計(jì)策。晏嬰到楚國后，受到楚王熱情的款待，為他設(shè)酒宴，并親自陪他喝酒。
晏嬰聽了這話，不慌不忙地站起身來說：〔我曾聽人家說過，橘子樹生長在淮南就能結(jié)出個(gè)大好的橘子。但是移栽到淮北，就只能生出小又酸的枳子，這兩種植樹葉一樣，但果實(shí)的味道不同，這是什么原因呢?完全是水土境不同的緣故。
這個(gè)人在齊國的時(shí)候從不做盜賊，但來到楚國，就開始偷起東西來，難道是楚國水土環(huán)境容易讓人做盜賊嗎?〕晏嬰這一番話，說得楚王無言以對滿面羞愧，本來打算羞辱晏嬰，沒想到反被羞辱了。
成語演講稿篇七
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成語。
故事的同時(shí)也可以了解到當(dāng)時(shí)環(huán)節(jié)下的人文情懷和文化背景,下面這些是小編為大家推薦的幾篇小學(xué)生成語故事。
演講稿。
一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。
青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂!有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣;疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。
或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適?？纯茨切┪r和蝌蝦，誰也此不上我。
而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢!”那海龜聽了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。
它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：“你看過海嗎?海的廣大，哪止千里;海的深度，哪只千來丈。
古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少;后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。
可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢!”井蛙聽了海龜?shù)囊环挘泽@地呆在那里，再沒有話可說了。
西漢時(shí)期，有一個(gè)著名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱為“飛將軍”。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。
李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細(xì)一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。
不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。
李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。
可是，一連幾箭都沒有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒有受到損傷。
人們對這件事感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學(xué)者揚(yáng)雄。揚(yáng)雄回答說：“如果誠心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會被感動的?！薄熬\所至金石為開”這一成語也便由此流傳下來。
有人丟失了一把斧子，怎么找也沒有找到。后來他認(rèn)為是鄰居的兒子偷去了，他注意到鄰居的孩子的言行，神情怎么看都象是一個(gè)小偷。
于是他斷定是那個(gè)孩子偷去了，心里還對說，“我早就看出那個(gè)家伙不是個(gè)好東西?！?/p>
第二天，他上山砍柴時(shí)在一棵樹邊上發(fā)現(xiàn)了丟失的斧子?，F(xiàn)在他才想起來，原來是前天忘記在這里了。他后悔隨便的懷疑鄰居的孩子。
回家后，再看那個(gè)孩子的言行和神情，根本不象是偷東西的人。于是他又對說，“我早就想過，他不是那種偷東西的人。”
后來人們就用“失斧疑鄰”形容主觀臆造、胡亂猜疑。
成語演講稿篇八
春秋時(shí)鄭國有一個(gè)人，他的鞋子已經(jīng)非常破舊了，他想到集市上去買一雙新鞋子。買鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找來一根草繩，先量好了腳的大小，然后就順手把這根草繩放到了自己的座位上。到了趕集這一天，一大早，他就匆匆忙忙地出門了。來到賣鞋的攤子前，他講好了價(jià)錢，準(zhǔn)備買鞋，可一摸口袋，壞了，量好的繩子忘帶了!
他又匆匆忙忙地往家跑，找到繩子，再轉(zhuǎn)身往集市上趕。等他氣喘吁吁、滿頭大汗地跑回來時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋攤也不見了。他手里拿著那一小段繩子，后悔不迭。
別人問清楚了情況，很奇怪地問他：“你干嗎不用自己的腳來試試，那不就省事了嗎?你也不用來回地跑了?！笨墒撬虉?zhí)地?fù)u搖頭說：“那可不行。我是有原則的人。我寧肯相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！北娙寺犃耍仓缓脽o可奈何地笑了。
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