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設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇一
隨著社會不斷發(fā)展，科技術(shù)水平提高，食品包裝已不僅僅承擔(dān)著運(yùn)輸、保護(hù)食品的原始功能性角色，而越來越向傾向于體現(xiàn)人類精神方面的需求。本文通過運(yùn)用色彩心理學(xué)教育原理來剖析色彩在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的隱喻含義，同時(shí)針對色彩的通感效應(yīng)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式展開研究。
在當(dāng)今消費(fèi)社會、眼球經(jīng)濟(jì)的大背景下，食品包裝作為承載食品運(yùn)輸、安全保護(hù)作用的同時(shí)，也以其琳瑯滿目、光彩奪目的色彩吸引著消費(fèi)者的眼球。
為了提升市場占有率和銷售量，各商家在包裝設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新求變。在設(shè)計(jì)流程中，標(biāo)志、文字、圖形與承擔(dān)了主要表現(xiàn)角色，設(shè)計(jì)師通過賦予不同的色彩來傳達(dá)食品不同口味、不同風(fēng)格，也會使消費(fèi)者心理產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在現(xiàn)代營銷中色彩在包裝中作為引導(dǎo)區(qū)分同類產(chǎn)品，贏得消費(fèi)者的青睞，提高市場占有率上起著越來越重要的作用。
心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。色彩心理學(xué)是色彩通過其調(diào)性，即明度、純度、色相三要素的不同組合變化來影響人類心理。商業(yè)色彩通過設(shè)計(jì)進(jìn)行不同組合，在潛移默化中刺激人類的大腦，左右人類的心情，從而影響著購買決斷。
人的心理對每種顏色都會產(chǎn)生不同的心理暗示。不同明度、純度、色相的色彩結(jié)合所傳達(dá)的情感不同，由于消費(fèi)者受到不同的地域、性別、文化水平、收入等因素的影響每一個(gè)群體對色彩的感情作用的感受都有不同。再加上受眾的情緒很多情況下受色彩的多樣化和豐富性能夠在一定程度上影響。
色彩心理學(xué)影響因素有以下幾個(gè)方面：色彩的冷暖、色彩的輕重、色彩的明暗、色彩的輕松與壓力、色彩的平實(shí)與富貴、色彩的內(nèi)向與外向等等，這些因素主要由色彩的三要素不同組合而成，共同作用于包裝的整體色調(diào)，從而影響著受眾心理，而這些各異的心理往往決定著下一步的行為。
商品的包裝首先要滿足其功能性訴求，主要是為了避免在運(yùn)輸途中損壞、變質(zhì)從而用來承載和保護(hù)商品，伴隨社會的發(fā)展、人們的心理需求不斷提升以及新材料的廣泛應(yīng)用，商品尤其是食品的包裝手段和設(shè)計(jì)手法多樣化使人們對包裝的研究也更加深入。
美國著名銷售心理學(xué)家路易·斯·切斯金曾通過大量研究對包裝進(jìn)行研究結(jié)果表明包裝對消費(fèi)者心理有巨大的影響，甚至可以左右他們對產(chǎn)品的認(rèn)識和感受因而被稱為“沉默而極具說服力的推銷員”。
成功的食品包裝色彩是食品華麗的外衣，通過色彩的冷暖、輕重、軟硬、強(qiáng)弱賦予食品品牌標(biāo)志、廣告語(主體文字)、主圖、配文等不同風(fēng)格的詮釋，并結(jié)合受眾的聯(lián)想與約定俗成的色彩視覺習(xí)慣來達(dá)到色彩這一視覺與受眾對食品味覺、嗅覺的匹配，形成良好并具個(gè)性、系列性的產(chǎn)品形象。
在受眾的心理上，對比度、飽和度相對適中的顏色能使人產(chǎn)生輕松愉快的情緒。比如在面積較大的櫥柜中長期陳列過于鮮艷或過于冷色或暖色的商品，不但起不到美化櫥窗的功能，反而讓顧客產(chǎn)生煩躁或敬而遠(yuǎn)之的想法，從而銷售量大打折扣。因此，研究顧客心理，掌握食品性質(zhì)，恰當(dāng)?shù)貙⑸蔬\(yùn)用在包裝上，從而使食品主體與色彩包裝高度吻合，從而提升市場占有率。
人類有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五感，由人的五種感覺器官分工完成，視覺即眼睛所看到的一切物象，聽覺即耳朵能聽到的一切聲音;味覺即味蕾所感知到的一切味道;嗅覺，是微粒在黏膜中的反映如：香，臭。味;味覺即味道，包括苦、辣、酸、甜、 咸、鮮等各種味道。觸覺即觸感，包括觸摸中感覺到的：冷熱、滑澀、軟硬、痛癢等各種觸感。雖然五種感覺有各感覺器官分工明確，但在實(shí)際生活中，存在五感通感現(xiàn)象，即五種感覺相互穿插，共同作用于人類大腦及行為。
色彩靈活出現(xiàn)在食品包裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)味覺的重要手段，通過色彩這一視覺手段表達(dá)食品的味覺效果，包括食品口味的濃淡，向受眾傳遞食品相應(yīng)味覺，綠色、紫色表達(dá)酸爽，橙色、黃色表達(dá)香甜、嫩脆的口感，深棕色表達(dá)巧克力、咖啡食品口味，食品色彩多選用高純度色，色彩鮮艷，醒目的同時(shí)不易產(chǎn)生色彩偏差。
通過色彩心理研究，在食品包裝中色彩的指示性除了表達(dá)包裝的美觀意義外，同時(shí)展示食品的內(nèi)容及口味，通過設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用和氣氛的烘托傳遞食品的味覺信息。
食品包裝環(huán)節(jié)注重色彩的運(yùn)用搭配與消費(fèi)者購物行為的理論早在二十世紀(jì)二十年代由瑞士著名精神病學(xué)家h·夏赫在其性格診斷法對色彩與性格的聯(lián)系中得以闡述，即著名的“夏赫測試”。在測試中其發(fā)現(xiàn)：根據(jù)對事物的反應(yīng)程度可以將人類分成三大類：形狀-色彩反映型、色彩-形狀反映型及色彩單純反映型。所謂形狀、色彩反映型人群較其他兩類理性，認(rèn)知事物以形狀認(rèn)主為主，不受情緒支配;色彩-形狀反映型人群較為情緒化，認(rèn)知事物多受色彩影響;最后一類色彩單純反映型顧名思義最易受情緒左右，為色彩直接感受人群。
通過夏赫測試顯示，食品包裝設(shè)計(jì)中以色彩為主導(dǎo)的人群主要為后兩種，也就是人群中的大部分，他們通過對食品包裝中的色彩感知到購買行為的產(chǎn)生中更直接也更感性，這也是各大食品商家紛紛通過色彩鮮艷的外包裝吸引手中的目的所在。
食品包裝中色彩起著重要乃至關(guān)鍵的影響。據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)相關(guān)研究顯示：色彩能夠第一時(shí)間捕捉人的注意力，視覺器官在觀察物體時(shí)最先感知的是色彩，前六秒能夠捕捉到全部色彩信息的80%，被稱為著名的“6秒效應(yīng)”，而形體等其他因素占20%，直至數(shù)分鐘后受眾才能全面詳細(xì)的看到所有要素。由此可見色彩更直接、迅速且容易被接受。由此可以看出色彩能直接捕捉人的注意力，并能優(yōu)于文字、圖形等更易被接受與消化。因此相當(dāng)多企業(yè)將色彩設(shè)計(jì)看成是促銷的殺手锏與重要手段，也是提升市場占有率、受眾目標(biāo)的重要策略。食品包裝色彩通過其生動性、規(guī)范性、可延伸性滿足消費(fèi)者不斷提升的心理需求，從而使消費(fèi)者從視覺感知到心理進(jìn)而影響購買決策，真正提升市場占有率。
在食品的包裝設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用無疑是視覺表現(xiàn)的重頭戲，如何將色彩恰如其分地表達(dá)合適的產(chǎn)品風(fēng)格對于提升銷售量、市場占有率有很大的幫助。掌握色彩心理，通過色彩學(xué)、設(shè)計(jì)理論知識、心理學(xué)等多學(xué)科交叉，準(zhǔn)確洞悉消費(fèi)者心理需求方能設(shè)計(jì)出受大眾歡迎的食品包裝，真正受到消費(fèi)者的青睞從而切實(shí)提升市場占有率。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇二
摘要：現(xiàn)在社會不斷發(fā)展，像取暖袋這樣的小產(chǎn)品也是花樣百出。面對眼花繚亂的取暖產(chǎn)品，人們也都根據(jù)自己的需要，始終鐘愛適合自己的那一種。那么，怎樣的取暖袋產(chǎn)品更適合人們？或者說是人們更需要怎樣的取暖袋產(chǎn)品？人們還需要它能做到多少來滿足人們對它的要求？本文就結(jié)合現(xiàn)在市場上流行的取暖袋產(chǎn)品進(jìn)行深入的分類分析。從取暖袋的歷史發(fā)展，然后到現(xiàn)在被人們所鐘愛的產(chǎn)品，它是怎么樣產(chǎn)生和發(fā)展，而后在已有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上，出現(xiàn)新的、更為人接受的、更受人歡迎的新產(chǎn)品，不同的人們在使用這些不同的取暖袋產(chǎn)品時(shí)不同的心理感受和使用行為，從中發(fā)現(xiàn)新的問題和新的切入點(diǎn)，從而對這個(gè)長久以來陪伴人們度過一個(gè)又一個(gè)寒冷冬天的親密伙伴進(jìn)行新的思考和設(shè)計(jì)，提出更加詳細(xì)的方案和改良辦法。
關(guān)鍵詞：取暖袋的發(fā)展，取暖袋的設(shè)計(jì)初衷，人們的使用行為，使用心理，改良方案
冬天來了，這時(shí)候我們記起了我們遺忘了三個(gè)季節(jié)的伙伴——取暖袋。而本次設(shè)計(jì)心理學(xué)課程，我的論文研究的對象也是跟取暖袋有關(guān)的一系列產(chǎn)品。
設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，而設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對社會及對社會個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。在寒冷的冬天，像取暖袋這樣可以便于攜帶、用來取暖的產(chǎn)品成為了人們在無情的寒冬里親密的伙伴。人們在寒冷時(shí)會第一個(gè)想起的就是它——如果我手里捧著一個(gè)暖水袋就好了——這就是說明人們對暖水袋不僅有在寒冷時(shí)需要用它保暖的依賴，而且在心理上也是一種安慰。因?yàn)槲覀兂３Ｓ羞@種感覺：手不冷了，身上也不是很冷了。我可以這么認(rèn)為：暖水袋和人們是有情感聯(lián)系的。后來隨著社會和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，工業(yè)水平和化學(xué)研究達(dá)到了新的高度，人們生活水平的不斷提高，暖水袋家族也不斷壯大起來。出現(xiàn)了很多新的稱呼：暖寶寶，電暖水袋，暖手袋，暖手寶，一貼熱……每一個(gè)新家族成員的出現(xiàn)都是有它的原由的。那么接下來就取暖袋的發(fā)展、設(shè)計(jì)緣由和使用行為，來深入研究一下取暖袋家族吧。
一、手爐
在中國古代，有一種叫做手爐的日用品。它就是冬天暖手用的小爐，與今天的暖水袋起到的作用是差不多的。它多為銅制。因?yàn)榭梢耘踉谑稚?，籠進(jìn)袖內(nèi)，所以又名“捧爐”、“袖爐”。手爐里面裝有炭火，所以也叫做火籠。它是用火取暖的。但是我認(rèn)為它也是與暖水袋同類的'。手爐有八角形、圓形、方形、腰形、花籃形、南瓜形等，大部分是由紫銅、黃銅、白銅制成，也有瓷器做的、最吸引人的當(dāng)屬花紋紛繁的爐蓋。作為散熱區(qū)的爐蓋有梅蘭竹菊、喜鵲繞梅等眾多紋形，跟爐身的花鳥蟲魚、人物山水相得益彰，從一個(gè)側(cè)面反映了傳統(tǒng)民俗文化的博大精深。清末以后，手爐工藝衰落，二十世紀(jì)五十年代初期，在江浙一帶仍有少量生產(chǎn)，隨著社會的進(jìn)步，手爐逐漸失去了使用價(jià)值成為了收藏愛好者的工藝品。
但是人們需要保暖的需求沒有變。取而代之的暖水袋出現(xiàn)了。
二、暖水袋
暖水袋的出現(xiàn)是一個(gè)重大的改變。它為冬天人們抱著火爐取暖的這個(gè)行為減少了一點(diǎn)危險(xiǎn)，防止人們燒傷。在這個(gè)重大的設(shè)計(jì)中，橡膠的作用是功不可沒的。我有印象的比較古老的暖水袋是一種個(gè)頭很大，全身黑色的東西。它似乎使用連片橡膠粘合在一起的，灌水口是用一個(gè)形狀奇怪夾子夾起來的，有時(shí)候夾不好會漏水。當(dāng)時(shí)作為小孩子的我們是不能隨便碰的，一旦松動了就會是一場“水災(zāi)”。后來的暖水袋口是擰動的蓋，這樣在往暖水袋里注水以后密封起來容易多了。但是在使用時(shí)還有另外一個(gè)問題，就是人們在使用時(shí)容易被熱水燙傷。人們對此也有解決方案——給暖水袋“穿衣服”。于是出現(xiàn)了形形色色的暖水袋。后來人們多是被它外表的衣服吸引，很多暖水袋外邊套的是毛茸茸的可愛的動物形狀，這比較招女孩子們喜歡。有些是比較普通的，就是簡單的一個(gè)布袋套在外面，比較適合追求簡樸的人們使用。但是不管怎樣，它給所有的人們帶來了溫暖。
取暖袋的家族，人們有很多時(shí)候需要使用他們。寒冷的冬天在戶外走動，或者宅在家里的時(shí)候，都喜歡把它捧在手里。但是運(yùn)動起來就不方便了，甚至動起來的時(shí)候我們都希望不要離開它。有時(shí)在睡覺的時(shí)候裝滿100度的開水，半夜的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)它冰涼冰涼的躺在自己身邊。有時(shí)候一覺醒來卻發(fā)現(xiàn)被它燙傷了……人們就會想如果它拿起來方便就好了，如果它能一直是溫?zé)岬木秃昧?，如果它不用總浪費(fèi)那么多熱水就好了……隨著化學(xué)學(xué)科的進(jìn)步和人們需求的增長，近幾年取暖袋的家族壯大起來。不安現(xiàn)狀的人們又設(shè)計(jì)出了更適用、更便捷的儲水式暖手寶，液體暖手寶，電熱餅，暖寶寶等等。
暖寶寶
暖寶寶是在日本，有人基于化學(xué)知識發(fā)明了的取暖袋。不用火、電、水或其他能源，撕開外袋，填充物遇到氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，即可發(fā)熱，一般來說沒有什么毒性?？杀３?—18小時(shí)左右（平均溫度52℃），因此叫暖身寶又叫便利懷爐?，F(xiàn)在，在日本便利懷爐已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。冬季在戶外活動時(shí)，可防止肌肉過冷而緊張、防止手部凍傷、預(yù)防感冒、或者緩解腰痛、腿痛、肩痛和其他生理病痛。暖寶寶使用的時(shí)候是貼在衣物上的，將暖寶寶的真空包裝沿切入口打開，揭去后面的襯紙，貼于內(nèi)衣的外側(cè)，用手鋪平即可。可貼于人體的肩部、背部、腰部、胃部及相關(guān)關(guān)節(jié)部位。之后人們不需要做什么，不用擔(dān)心它會很快涼了，也不用擔(dān)心會突然被劇烈的燙一下，便可以享受長達(dá)一天的溫暖。這樣人們使用起來就方便多了。質(zhì)量好的暖寶寶也不會在衣物上留下粘貼過的痕跡。但是對于那些習(xí)慣把一些溫?zé)岬臇|西捧在手里的人來說，也許是不習(xí)慣使用暖寶寶的。這些新產(chǎn)品中儲水式暖手寶，電熱餅，液體暖手寶就比較適合他們。
四、充電式取暖袋和超飽和液體取暖袋
這幾個(gè)產(chǎn)品有電極式和電熱元件式兩大類。
1。固體電熱餅，其填充是保溫棉。工作原理是：用雙控溫電熱儲能式結(jié)構(gòu)，逐漸釋放熱能。內(nèi)設(shè)自動過熱保護(hù)裝置及自動保溫指示裝置，一個(gè)由ptc熱敏電阻控制的小電爐，ptc是正溫度系數(shù)的熱敏電阻，當(dāng)電流通過時(shí)自身會發(fā)熱，同時(shí)電爐的熱量也會傳導(dǎo)給它的，當(dāng)溫度到達(dá)一定值時(shí)，它的電阻會急劇增大，可以視為斷開，所以，此時(shí)它停止消耗電能，之后靠保溫棉對電爐的保溫來緩慢放熱。
2。軟質(zhì)液體電熱寶使用新技術(shù)儲能發(fā)熱劑，加熱升溫迅速。一次性注水，永久使用，獨(dú)特防爆免燙裝置，溫控保護(hù)；使用壽命長；保溫持久等優(yōu)勢。工作原理是在固體電熱餅的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，采用電極式加熱方法，優(yōu)質(zhì)控溫與熱熔斷器雙重溫控保險(xiǎn)。正常情況下袋內(nèi)液體溫度達(dá)到65度時(shí)溫控器會自動切斷電路，停止加熱；而一旦溫控器控制失靈，熱熔斷器切斷電源，終止加熱。
電熱餅卻不是很便于攜帶，而且它硬硬的不如液體帶給人們的那種感覺親近，那種儲水式的更為方便使用更受人們歡迎。那種柔軟又溫暖的感覺，人們在捧著它的同時(shí)還忍不住捏來捏去。還有一種里面填充超飽和液體的暖手袋更有趣味性——輕輕彎曲袋內(nèi)金屬片，袋中液體即出現(xiàn)結(jié)晶狀（藍(lán)色半透明），變硬成固體。發(fā)熱溫度50度左右，約1小時(shí)的時(shí)間。使用后，把其放入沸水煮10分鐘，直至結(jié)晶體完全恢復(fù)成透明液體，冷卻后，可再次使用。雖然它實(shí)際的功能沒有前幾種暖水袋發(fā)揮的淋漓盡致，但是它帶給我們的趣味性是很大的。記得我第一次擁有這樣一個(gè)取暖帶的時(shí)候，感覺掰一下鐵片它會變成固體并且發(fā)熱取暖，是一件很有趣的事。結(jié)晶的固體給我想要捏碎它的沖動，一直捏著它直到它變成液體，這似乎變成了一種樂趣，而不僅僅是單純的取暖。
結(jié)論
這些所有暖水袋家族的新產(chǎn)品有很多共同的優(yōu)點(diǎn)：可以循環(huán)再利用，具有獨(dú)特理療功能，最重要的是外形美觀、充電快速、方便使用。但是我們在使用時(shí)也遇到了很多問題，比如說低溫燙傷，比如溫度不能自由控制，比如在你睡意正濃時(shí)被它冰醒。
結(jié)合在暖水袋使用中人們出現(xiàn)的這一系列反應(yīng)和發(fā)現(xiàn)的問題，對此我提出自己的兩點(diǎn)改良設(shè)想。
一、讓取暖袋數(shù)字化，可以有不同溫度的設(shè)置。根據(jù)人們的不同需求，進(jìn)行不同溫度的設(shè)置。這樣暖水袋就變成了被人馴服的綿羊，需要溫溫的熱量時(shí)可以調(diào)節(jié)到自己想要的溫度，適應(yīng)不同的需求。例如暖腳的時(shí)候需要燙一些，就把溫度調(diào)節(jié)的高一點(diǎn)；如果需要暖一下肚子，這些皮膚比較薄的地方，就把溫度調(diào)節(jié)的低一點(diǎn)。
二、讓取暖袋的敏感度增強(qiáng)，變得更加容易吸收熱量，但是散熱緩慢。當(dāng)它已有的熱量用完時(shí)，可以吸收皮膚的熱量積攢起來，可以使人體適合的溫度，不至于在熟睡的時(shí)候被失去熱量的取暖袋冰到。
相信隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對生活中這些取暖袋的家族的要求不斷提高，會出現(xiàn)更多更適宜的產(chǎn)品。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇三
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們開始研究運(yùn)用技術(shù)的力量創(chuàng)設(shè)環(huán)境來改善學(xué)習(xí)。以下是“環(huán)境設(shè)計(jì)心理學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
隨著眾多高校新校區(qū)建設(shè)，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃工作顯得日益重要。特別是現(xiàn)代大學(xué)校園空間較之老校區(qū)無論是在校園的教學(xué)、交往和生活等具體空間的設(shè)計(jì)上，還是從校園整體規(guī)劃的理念和模式上都發(fā)生了巨大變化。如何能為師生在新的校園環(huán)境中營造出良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境成為每一個(gè)校園設(shè)計(jì)者都必須面對的問題。
環(huán)境心理學(xué)是研究人的行為與所處的物質(zhì)環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科，揭示各種環(huán)境條件下人的心理發(fā)展變化規(guī)律。就校園景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代大學(xué)校園環(huán)境呈現(xiàn)出整體性、自然性、人文歷史性和綜合性等多種發(fā)展趨勢。
1.1校園環(huán)境的意象與體驗(yàn)
意象指的是“對于曾經(jīng)接觸的過事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。校園意象則是在校園中不同使用者的行為與具體的校園環(huán)境產(chǎn)生相互作用，并在記憶中重現(xiàn)出某種場所的形象。這種具體的場所形象就可以稱為“校園認(rèn)知地圖”。
1.2領(lǐng)域行為
與個(gè)人空間相對，領(lǐng)域是可見的，相對固定的、有明顯的邊界。領(lǐng)域性是指以個(gè)人或群體為滿足某種需要，擁有或占有一個(gè)場所或一個(gè)區(qū)域，并對其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。
1.3場所與參與性
環(huán)境最具體的說法是場所。很顯然場所不只是一個(gè)抽象的趣味概念而已。我們通常所指的場所一般是由具有物質(zhì)的本質(zhì)、形態(tài)、質(zhì)感及色彩等具體的物所組成的一個(gè)整體。這些物的總和決定了一種“環(huán)境的特性”，從而體現(xiàn)出某種場所的本質(zhì)。
2.1重視校園意象營造
卡普蘭對環(huán)境偏好模型組織研究的結(jié)果表明，場所中的景觀要有易于辨識性。同時(shí)，也要具有一定的復(fù)雜性。
隨著眾多大學(xué)新校區(qū)以及大學(xué)城的建成，其已經(jīng)成為城市形態(tài)中一個(gè)重要的組成部分?，F(xiàn)代大學(xué)校園類似城市中的區(qū)域，兩者都屬于中等尺度環(huán)境。一方面，從功能性要求來看，校園功能區(qū)域的劃分應(yīng)明確，具有良好的方向感，使人能夠清晰地辨識校園中不同場所的方位，便于人們選擇最佳的路徑。同時(shí)，由于校園環(huán)境的特殊性，對于人文精神的塑造也是不可缺失的。
2.2校園的中場所精神
景觀設(shè)計(jì)與人類賴以生存的環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。與建筑更加注重內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)與使用相比，景觀空間的邊界劃分則相對模糊，想準(zhǔn)確地表達(dá)出對某個(gè)空間場所的感受有一定的困難。
現(xiàn)代大學(xué)無論是校園面積還是在校生數(shù)量都比之前有了很大增加，這就意味著師生在校園不同的場所環(huán)境下參與活動的機(jī)會大大提高。揚(yáng)。蓋爾在《交往與空間》一書中將人們常見的活動分為必要性活動、自發(fā)性活動、社會性活動三類。而這三類活動都會受到周邊場所環(huán)境或大或小的影響。作為校園活動的場所空間，無論是室內(nèi)還是戶外，每天都要容納不同的群體在其中進(jìn)行多種活動，注重校園場所的環(huán)境質(zhì)量，提升人們參與活動的積極性，才能使校園中的場所具有真正的意義。沈陽建筑大學(xué)校園中獨(dú)特的稻田景觀正是這樣一處具有良好景觀效應(yīng)的校園戶外空間場所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用了原有農(nóng)業(yè)用地的良好種植條件，使用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物作為基本的景觀構(gòu)成元素，隨著季節(jié)交替，景觀也隨之產(chǎn)生豐富的變化。不僅是取得了良好的生態(tài)景觀效果，也使人與自然的關(guān)系恰當(dāng)?shù)娜诤系叫@的整體環(huán)境之中，激發(fā)了人們在其中參與活動的積極性。沈陽建筑大學(xué)的師生根據(jù)季節(jié)變換組織插秧、收割等活動，并邀當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生參觀稻田景觀，充分體現(xiàn)了參與性在場所空間中的不可或缺。
2.3明確校園的使用人群
在大學(xué)校園中人的基本行為大致可分為：學(xué)習(xí)、研究、活動、生活四種類型，而產(chǎn)生這些行為對環(huán)境的需求各不相同，根據(jù)馬斯洛的人類需求與心理發(fā)展理論，需求層次欲高所涉及的社會環(huán)境欲廣。而心理學(xué)家列文則指出，人的行為是人的需要和環(huán)境兩個(gè)變量的函數(shù)，行為是人自身動機(jī)或需要作出的反映，其受到周圍客觀環(huán)境的影響。例如，具體功能性的使用更多是涉及到不同類型建筑的內(nèi)部空間，而交往、運(yùn)動則可能更多地使用戶外空間。可見，空間影響著人的種種活動，并對人的行為產(chǎn)生潛移默化的作用。
現(xiàn)代大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)組織日益復(fù)雜，校園景觀設(shè)計(jì)也成為了一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何營造出符合師生需要的校園環(huán)境無論是對于設(shè)計(jì)人員還是以后的使用者都具有著深遠(yuǎn)的意義。因此，校園景觀在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分考慮校園環(huán)境對師生行為模式的影響，充分了解在不同環(huán)境、空間、場所中的行為特征和行為規(guī)律。從師生的心理需求出發(fā)，營造宜人的校園空間環(huán)境。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇四
設(shè)計(jì)心理學(xué)已完全介入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。在電影《催眠大師》中，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的歐普藝術(shù)圖形和漸變、發(fā)射、近似構(gòu)成圖形被數(shù)十次應(yīng)用，且發(fā)揮了重要作用。本文對作品中應(yīng)用的設(shè)計(jì)心理圖形進(jìn)行了較為深入的分析。
設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形《催眠大師》
在《催眠大師》這部作品中，布景精心、光效細(xì)致、情節(jié)上的邏輯推理性較強(qiáng)，是一部國產(chǎn)片中難得的佳作。其深入推敲的各個(gè)細(xì)節(jié)中，設(shè)計(jì)心理學(xué)上的成功應(yīng)用也是將影片打造成功的一項(xiàng)不可或缺的重要因素。在影片的平面設(shè)計(jì)中，圖形恰到好處的應(yīng)用，成為作品中的一個(gè)匠心之處。
1、歐普藝術(shù)圖形的應(yīng)用歐普藝術(shù)圖形主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對比、交錯(cuò)和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動，有節(jié)奏的或變化不定的活動的感覺，給人以視覺錯(cuò)亂的印象。其帶來的視知覺上的運(yùn)動感和閃爍感，可以使人產(chǎn)生眩暈的光效感和視幻效果。在作品中，這種圖形被應(yīng)用了二十多處。其給人帶來的設(shè)計(jì)心理感受，既符合作品的整體格調(diào)，也配合了情節(jié)的發(fā)展，是作品中十分重要的道具。
2、發(fā)射、漸變與近似圖形的應(yīng)用發(fā)射、漸變與近似的構(gòu)成形式是現(xiàn)代構(gòu)成中的幾個(gè)基本方式。除了上述的歐普藝術(shù)圖形外，這三種構(gòu)成方式形成的圖形，也在很多場景中起到了暗示作用，幫助劇情進(jìn)行鋪墊。例如女主角等候男主角時(shí)所注視的鐘表，衛(wèi)生間中進(jìn)行多次分割的鏡子等等，這些道具的布置和安排使用的都是發(fā)射、漸變與近似構(gòu)成原理所設(shè)計(jì)的作品。
作品中，無論是以上哪一種構(gòu)成方式設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品，其形成的設(shè)計(jì)心理學(xué)作用，都是有一定共同之處的。通過巧妙構(gòu)思、精心設(shè)計(jì)的具有設(shè)計(jì)心理意義的作品，都能夠引起視網(wǎng)膜的刺激、震動和對其他視覺的混合、重疊等強(qiáng)烈反應(yīng)，使人產(chǎn)生一定的進(jìn)深感、空間感，甚至是錯(cuò)視。
作品中圖形以動態(tài)和靜態(tài)兩種方式出現(xiàn)，動態(tài)形式主要出現(xiàn)在片頭部分，而靜態(tài)形式多以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的方式出現(xiàn)在片中場景的布置上。
1、片頭中的應(yīng)用片頭的設(shè)計(jì)采用了大量的靜態(tài)圖形進(jìn)行漸隱式變幻編輯，其中包括大腦結(jié)構(gòu)圖和腦外科手術(shù)圖等。但出現(xiàn)最多的還是上述四種類型的圖形。例如發(fā)射狀態(tài)的螺旋圖案、發(fā)射狀態(tài)的鐘表圖案以及發(fā)射狀態(tài)的環(huán)環(huán)相扣的齒輪圖案等。還有近似構(gòu)成的宇宙星空的畫面，由點(diǎn)組成的波動起伏的畫面等，這讓人產(chǎn)生聯(lián)想，無論是時(shí)間的流動、星空的流動，甚至世界的流動等，近似與漸變同時(shí)存在的玻璃彈珠、抽象圖案的畫面等，這些畫面既串聯(lián)了故事情節(jié)，又暗示了很多發(fā)展線索，同時(shí)留給觀眾極為豐富的想象空間。
2、場景布置中的應(yīng)用雖然影片中，光線設(shè)置較為昏暗，但這些賦予設(shè)計(jì)心理學(xué)意義的圖形卻依然突出明了，正是在這些昏暗的光線下，圖形顯示出了更多的神秘性和可探索性。場景的布置上多次出現(xiàn)了前文中分析的四種類型的圖形，其中包括男主角授課時(shí)課件中的圖案。男主角工作場所辦公室天花板的吊燈，辦公室墻上的兩款不同樣式的鐘表，辦公桌旁放置的壁畫，辦公室沙發(fā)后上方的壁畫，壁柜上方的壁畫，墻上的壁畫，辦公桌后方的腦ct圖，以及地板上的圖案（雖然地板圖案為重復(fù)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，但幾何形在二維平面上的延展，建立起了炫目而又迷惑的三維空間。加之地板的透視關(guān)系，重復(fù)構(gòu)成也演變成了發(fā)射構(gòu)成）。水晶玻璃杯及金屬質(zhì)感的茶壺茶杯。催眠過程中女主角進(jìn)入催眠后打開的一扇厚重的門，進(jìn)入催眠狀態(tài)后由樓梯構(gòu)成的三層以上的發(fā)射狀態(tài)的天井。等候大廳壁燈發(fā)出的光線，等候大廳的鐘表和地板，衛(wèi)生間內(nèi)的鏡子等等。其中等候大廳的地板給人的印象尤為深刻，一是由于其面積最大，對比強(qiáng)烈；二是該地點(diǎn)為多次關(guān)鍵情節(jié)轉(zhuǎn)換的地點(diǎn)；三是由于該圖形基本由各種三角形構(gòu)成，而三角形有指示方向的作用，因此能起到指導(dǎo)人視線流程，起到旋轉(zhuǎn)律動的視覺效應(yīng)。
3、文字設(shè)計(jì)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用文字是平面設(shè)計(jì)中的重要關(guān)鍵要素。掌握了文字的編排設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)也就成功了一半。在《催眠大師》中，無論開始還是結(jié)局，都不是一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，只是相比較而言，男主角的心理較之前更加健康了一些。正如《西游記》中的對白一般：天地本不全，何以要求全？因此，作品中并未勉強(qiáng)出現(xiàn)圓滿結(jié)局，故者已去，生者如斯。也許正是這種不完整，才更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心的堅(jiān)毅和勇敢。在文字設(shè)計(jì)上，也以一種不完整的殘缺文字來進(jìn)行設(shè)計(jì)。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果將文字進(jìn)行橫向與縱向劃分，只有遮擋文字的右下角，其識別率才最高。在這部作品中，正是采用了這種方法，進(jìn)行了體現(xiàn)作品精神內(nèi)涵的文字設(shè)計(jì)，達(dá)到了字情結(jié)合的目的。這種設(shè)計(jì)被應(yīng)用在電影海報(bào)和片頭中，電影的名字，導(dǎo)演、主角及全部工作人員的名字皆采用了這種設(shè)計(jì)方法，與全部的劇情進(jìn)行了意會性的呼應(yīng)。
在海報(bào)設(shè)計(jì)中，漸變和近似構(gòu)成是主要的構(gòu)成方式。海報(bào)中男女主角的面部仿佛被棱鏡分割映射，將原本完整的臉進(jìn)行了分離裂變，借用這種方式來達(dá)到劇情中雙方亦醫(yī)亦患的雙重平等關(guān)系。在另一幅海報(bào)中，背景中是不斷深遠(yuǎn)的發(fā)射狀態(tài)的螺旋漩渦，這也仿佛將人拖拽到無比遙遠(yuǎn)的黑暗中。在文字方面，除中文漢字的設(shè)計(jì)外，英文部分也進(jìn)行了幻影式的裝飾變化。圖形與文字的雙重創(chuàng)造，都使人們對這部心理學(xué)影片產(chǎn)生了好奇心和進(jìn)一步探索的欲望。
基于上述分析，歐普藝術(shù)圖形以及發(fā)射、漸變、近似構(gòu)成方式的圖形，完全是建立在設(shè)計(jì)心理學(xué)上的本片中的尤為重要的視覺要素之一。主要體現(xiàn)在以下幾方面：1.設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形劃分了整個(gè)作品情緒，形成了作品基調(diào)在整個(gè)畫面色彩的選擇和音樂風(fēng)格的配合上，設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形已經(jīng)完全控制住《催眠大師》的電影情緒。人們不會將其歸納為喜劇片或愛情片或動作片，而會將其判斷為劇情、推理情緒，心理學(xué)探索和少量的驚悚情緒，從而幫助觀眾對這部電影作品有正確的心理期待。
2、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形奠定了撲朔迷離的劇情基礎(chǔ)該片應(yīng)用的全部設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形都在影射著迷一般的劇情。該片在敘事方法上設(shè)計(jì)為插敘和倒敘。在情節(jié)上兩位主角的角色也是進(jìn)行了最大化翻轉(zhuǎn)?？芍^矛盾突出、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、線索眾多。因此，圖形中奇幻而律動的氣息，奠定了劇情中非常規(guī)感受和平庸情節(jié)的基礎(chǔ)。
3、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形渲染了作品中的空間環(huán)境片中主要的拍攝場地都在男主角的辦公環(huán)境里。這些設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形被布置在天花板、地板、墻壁的各個(gè)地方，可謂男女主角都處在一個(gè)圖形的世界里，被圖形所包圍著。這些圖形雖然由簡單的幾何形構(gòu)成，但卻似一種精神語言，組織了人們的視覺中心，形成了一個(gè)秩序空間，將圖形中的奇妙感覺，與空間和劇情緊緊聯(lián)系了起來。
4、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形映射了作品中心理學(xué)的學(xué)科特殊性心理學(xué)建立在很多學(xué)科的基礎(chǔ)上，但卻沒有哪一個(gè)學(xué)科能夠完全將心理學(xué)知識解析清楚明白。越是多學(xué)科交叉的新興學(xué)科，其復(fù)雜性就越高。也正因?yàn)槿绱?，對心理學(xué)的探索一直有更多學(xué)科、更多領(lǐng)域中的力量加入進(jìn)來，都在試圖對其進(jìn)行更加正確的研究和解釋。目前，心理學(xué)被認(rèn)為是人類科學(xué)研究領(lǐng)域中最難以攻克的難題之一，可見心理學(xué)的研究難度和復(fù)雜程度。無論是專業(yè)人員還是愛好者，都對心理學(xué)及其相關(guān)知識有著濃厚的興趣，盡管這個(gè)學(xué)科目前還存在一定的爭議，也依然抵擋不了它帶給人們的無限神秘感和特有的神奇魅力。而片中采用的設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形有些甚至讓人產(chǎn)生閃爍不定的視幻覺，那些富有韻律的無限力量，仿佛要把人們拉入一個(gè)未知世界。圖形中蘊(yùn)含的吸引力和無名的危機(jī)感，正和人們對心理學(xué)特殊性的認(rèn)知感受一致。
5、設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形更喻示了心理學(xué)工作的研究難度與復(fù)雜程度盡管心理學(xué)科研究的范疇如此龐大，不能輕易取得定論。但人類畢竟在這個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就，已經(jīng)能夠利用心理學(xué)知識，去幫助一些能力范圍內(nèi)能夠幫助的人。但其難度和復(fù)雜程度也是可以想見的。隨著社會的進(jìn)步和人類的進(jìn)化，神經(jīng)進(jìn)化或心理進(jìn)化都產(chǎn)生了很多新的問題，從很多數(shù)據(jù)可以得出這一結(jié)論。由此，無論是心理學(xué)工作者或面對的工作對象，或工作本身也比以往任何一個(gè)時(shí)候變得更加困難和復(fù)雜。而設(shè)計(jì)心理學(xué)圖形中的視幻藝術(shù)，產(chǎn)生錯(cuò)覺的律動感、閃爍不定的眩暈感、眼花繚亂卻又漸進(jìn)或漸遠(yuǎn)的感受，正符合心理學(xué)的種種特性，二者相得益彰。
綜上所述，基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，已融入設(shè)計(jì)作品中，融入人們的生活的每一個(gè)角落中，并且它將會在更廣闊的領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用。
[2]路希-史密斯。歐普藝術(shù)和動力藝術(shù)[j]。世界美術(shù)，1990（4）
[3]祝海珊。論歐普藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的形式探究[j]。裝飾，2011（1）
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇五
真正牽掛一個(gè)人會朝思暮想，就想知道他過的好不好。真正思念一個(gè)人會牽腸掛肚，只想打個(gè)電話聽聽聲音。
感情，誰也說不清楚，真正在乎你的，你無心對待，偶爾理你的，你卻視若珍寶。人心，更是難以琢磨，真正心疼你的，你視而不見，若即若離的，你卻夢繞魂?duì)俊?/p>
生活中，誰大聲表白，誰暗自關(guān)懷，誰又為你一直守候從未走遠(yuǎn)，誰真心對你，其實(shí)你可以感覺的到。
感情里，誰虛張聲勢，誰真心實(shí)意，誰又為你呵護(hù)備至不離不棄，誰真正愛你，問問你的內(nèi)心就知道。
在乎你的人，不會讓你等，不會讓你疼，因?yàn)槟阍谒男睦餆o人能比，他愛你勝過愛他自己。
深愛你的人，了解你的心，懂得你的情，因?yàn)槟愕氖澜缇褪撬娜?，他時(shí)刻把你放在心里。
人最害怕的是，你熱情似火，卻換來別人的冷若冰霜。心最糾結(jié)的是，你掏心掏肺，卻換來別人的抽身而退。
再真摯的感情，也經(jīng)不起你一次次慢怠，再火熱的內(nèi)心，也架不住你一回回漠視。
一個(gè)人的冷漠，最終會讓另一個(gè)人沉默。一個(gè)人的無情，最終會讓另一個(gè)人絕情。
人生的舞臺，若想精彩，必須腳踏實(shí)地。緣分的天空，若懂珍惜，方能地久天長。
我知道人這一生：無情的不是人，是時(shí)間；
珍貴的不是金錢，是感情；
可怕的不是不了解，是冷落；
傷心的不是等待，是無言的結(jié)局；
難聽的不是臟話，是謊言；
最寬廣的不是大海，是人心；
最恨的不是人，是謊言的欺騙；
最可怕的不是黑夜，而是無奈的孤獨(dú)；
情義無價(jià)，不要用謊言，去欺騙一個(gè)真心對你的人；
人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運(yùn)，卻能掌控自己
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇六
人體生理和心理的變化并不會是單獨(dú)進(jìn)行的，它們之間既相互聯(lián)系，又彼此產(chǎn)生一定的制約，一般來說，生理的變化和心理的變化的改變是先后進(jìn)行的，生理的變化必然產(chǎn)生一定的心理變化，而由于心理作用的影響，生理也會隨之產(chǎn)生不同的反應(yīng)。從客觀上來說，色彩是對人的一種刺激和象征，從主觀上來講，色彩又會使人產(chǎn)生一定的反應(yīng)和行為。色彩心理學(xué)即是對這種客觀和主觀上的因果關(guān)系進(jìn)行探討，明白當(dāng)人們受到什么樣的色彩刺激會產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)。比如，通過研究發(fā)現(xiàn)，紅色能夠使脈搏加快，血壓升高，進(jìn)而導(dǎo)致心理上擁有溫暖的感覺。而將色彩心理學(xué)應(yīng)用到家居上，一定能夠更好的、更合理的搭配出家居的色彩，從而使居住者從生理和心理上更加舒適。
一、家裝設(shè)計(jì)中對色彩心理的基本要求
在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，家居本身的室內(nèi)環(huán)境和居住者自身的性格都被考慮在內(nèi)，居住者對不同色彩的不同受激反應(yīng)也會被考慮在內(nèi)。在不同的方位上，不同的時(shí)間上，室內(nèi)的色彩會因著自然光線的改變而不同，色調(diào)冷暖也不同，自然給人的感受也是不同的，有經(jīng)驗(yàn)的家裝設(shè)計(jì)師會將空間和時(shí)間的影響相結(jié)合，極盡所能的去調(diào)整室內(nèi)的色彩，以期創(chuàng)造最好的居住環(huán)境。例如，使用空間的對象不同，他們對色彩的要求就會不同；根據(jù)居住者在室內(nèi)活動時(shí)間的長短不同，就會對視線條件的規(guī)格提出不同的要求；再者，色彩和環(huán)境的關(guān)系尤為密切，色彩的反射會影響其他顏色，從而對居住環(huán)境和居住者心理造成一定的影響。通過研究由色彩的變化引起的情感的變化，對于家居裝飾的設(shè)計(jì)有著及其重要的意義。
二、關(guān)于目前家裝設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的思索
1.色彩的搭配問題。正如梵高所說：沒有不好的顏色，只有不好的搭配。家裝亦是如此。不同顏色之間的相互關(guān)系影響著色彩的效果，而同一顏色在不同的條件下也有可能呈現(xiàn)處不同的視覺效果。在家裝色彩的搭配中，色彩之間要有主次關(guān)系，特別是針對不同的房間布局，色彩的主色調(diào)也應(yīng)有所不同。色彩搭配時(shí)要考慮背景色、主題色以及強(qiáng)調(diào)色之間的關(guān)系，一般來說背景色決定主體色，而主體色又決定了強(qiáng)調(diào)色。為了達(dá)到更好的裝飾效果，可以更好的利用色彩之間的相互關(guān)系，利用色彩的統(tǒng)一和變化，得到更適合居住者的家裝風(fēng)格與環(huán)境。
2.不同的場合應(yīng)該具有不同的色彩心理。對于居住者來說，不同的'空間，例如客廳、餐廳、臥室及書房場合的不同，具備著不同的功能，在家居設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同的功能，充分利用色彩對于人體生理和心理的影響。例如，客廳一般使會客和家庭聚會的場所，在設(shè)計(jì)時(shí)，最好采用暖色，帶給客人和主人以親切感。客廳色彩的色調(diào)應(yīng)該是以明亮而又舒適為主，并且具有較大的色彩跳躍度，將突出的重點(diǎn)放在裝飾部位，顯示主人高貴典雅的氣派。
3.色彩明暗度的對比要適中。在如今的家居裝飾設(shè)計(jì)中很容易產(chǎn)生的一個(gè)問題是明度和暗度之間的調(diào)和不合理，及色彩的明暗對比度沒有達(dá)到一個(gè)舒適的狀態(tài)，要么過強(qiáng)，要么過弱。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明白，所有的色彩都可以歸納為不同的系列色，同一種系列色也會有不同的色彩上的深淺差異，而不同的系列色之間也會有不同的明暗上的差異，因此在室內(nèi)的色彩應(yīng)用上，應(yīng)該更加注重色彩明暗度的不同所帶來的視覺以及心理的變化，從而合理的利用色彩明暗度的不同空間關(guān)系更好的調(diào)和。
4.忽視了色彩的色性在家裝中的作用。色彩的冷暖屬性即為色彩的色性。不同的顏色都有自己不同的色性，色性不同，帶給人們的感受也是不同的，例如黃色色系和紅色色系能夠帶給人溫暖的感覺，這種能夠帶給人溫暖感受的色系屬于暖色系。而藍(lán)色色系屬于冷色系，一般帶給人冰冷的感覺?，F(xiàn)如今的家裝設(shè)計(jì)中，往往忽視了色彩帶給人的冷暖感受，而僅僅是追求視覺上的沖擊感，對色彩進(jìn)行隨意的搭配，卻忽視了彩色色性的重要作用，居住者通過家裝，期望得到的效果是自己的居住環(huán)境變得更加適合居住，更加令人心情舒暢，而不僅僅是色彩的渲染，僅僅追求視覺上的震撼，卻忽略了家裝原本的目的是“宜居”。
物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，隨著社會科技的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于精神生活的追求也在日益提升，對室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量和個(gè)性的要求也隨著人們生活品味的提升而增高。色彩心理學(xué)在家裝設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用便應(yīng)運(yùn)而生。在將色彩心理學(xué)應(yīng)用在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們需要考慮居住者的年齡層次、個(gè)性愛好、生活環(huán)境以及生活習(xí)慣的不同，不同的性格不同年齡的人對于色彩的審美也不盡相同。在進(jìn)行家裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還應(yīng)該考慮所服務(wù)對象的生理以及心理特性，以便搭配出更好的，更令人滿意的家居色彩。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇七
摘要：成長，我們共同經(jīng)歷；經(jīng)歷，我們不同感想。人間走過二十年，每一個(gè)人都在自我成長中，每一個(gè)人都擁有不一樣的領(lǐng)悟，不一樣的想法。以下是我的自我成長分析，望通過此文能對自己有新的認(rèn)識，更全面的對自己做出定位。
關(guān)鍵詞：自我成長分析經(jīng)歷目標(biāo)人生觀
成長是人都必須經(jīng)歷的，回顧自己的成長足跡，發(fā)現(xiàn)原來我一直在改變著。二十年來，我品嘗酸甜苦辣，感受悲傷歡喜，享受比賽勝利的喜悅，握拳對失敗的不氣餒·接下來，生活仍要繼續(xù)，我將繼續(xù)成長，繼續(xù)通往僅屬于我成功的殿堂！
一、自我成長分析
我來自一個(gè)較為繁華的小城市，在那里，幾乎見證了我所有的成長過程，在那里，看到了我歡呼、奔跑，在那里，也見到了我傷心、流淚。
爺種的葡萄園中摘葡萄吃；秋天，爬上桂花樹使勁倒騰、穿著單衣四處閑逛；冬天，武裝齊全跑雪地里堆雪人，爬上院墻摘臘梅·天真無邪的樣子，讓此時(shí)的我，無比想回到那個(gè)年紀(jì)！
在長大些，我便已入學(xué)堂，學(xué)習(xí)著加減乘除，記背著abcd，誦讀著之乎者也，念叨著天文地理。業(yè)余，還和同學(xué)開開玩笑，打打鬧鬧，找?guī)讉€(gè)伙伴一起踢毽子，跳牛皮筋，也沒有任何的憂慮。
之后，面臨中考、高考，我的生活便被許多的補(bǔ)習(xí)課程，各門課的考試試題所侵占。一天二十四小時(shí)，睡覺休息的時(shí)間漸漸壓縮，上課的時(shí)間變得越來越多，上課的頻率也愈加頻繁起來。水筆的筆芯一支接一支，空白的試卷漸漸被做題步驟和解題分析占滿，肩頭的負(fù)擔(dān)也愈加明顯！
尤其是在高三這年，最令人記憶猶新！兩天一小考，三天一大考，緊張的氣氛讓人無法喘息，每個(gè)人都不能停下來，生怕自己一不留神就被甩在身后。正在此時(shí)，我變得敢于擔(dān)當(dāng)，覺得自己需要為自己的未來著想，已經(jīng)成長了！勝不驕，敗不餒，考的不錯(cuò)不會飄飄然的，考的不好也不會失落灰心，而是吸取教訓(xùn)，補(bǔ)習(xí)欠缺部分繼續(xù)努力。
我能奮進(jìn)，不頹廢，不斷充實(shí)自己，我定能取得滿意的結(jié)果，享受最終成功的果實(shí)。
一年前，我離鄉(xiāng)踏上了自己的大學(xué)之路，興奮，緊張，期待，還有些許小擔(dān)心。興奮是即將見到大學(xué)的真面目，緊張是在陌生的城市陌生的地點(diǎn)，期待是我即將再此度過四年，擔(dān)心是生怕對著陌生的環(huán)境我不能很好的適應(yīng)。但事實(shí)，老天還是挺眷顧我的，讓我在同學(xué)之間變成了“開心果”，在班級里成為骨干一員，在輔導(dǎo)員前成為助手一名。相信接下來的日子，我依能較為順利的做完本職之事，打成自己所擬定的目標(biāo)！
二、自我性格分析
說起我的性格，我的長輩無不夸我，說我性格脾氣很好，不會隨便亂發(fā)脾氣，不會沖著自己占著優(yōu)勢橫行霸道。而我，自己覺得，我是一個(gè)樂觀開朗的女孩，隨和、輕松，面對朋友會為她著想，面對挫折不氣餒不放棄，面對些許小事還有點(diǎn)兒小固執(zhí)。
從小到大，我所交的朋友已經(jīng)早已數(shù)不清了。而且，我交朋友不論她成績與否或是其余什么客觀的條件，只要與我性格和的來，我就能與其成為好朋友，并在一定的方面給予幫助，與其一同分享快樂時(shí)光。
都需要自己著手進(jìn)行，需要通過自己的努力達(dá)取。就在這其中，我覺得，我的膽量還需多加以鍛煉，不能臨場還有退縮的想法，不可以因?yàn)楹ε伦约簳÷渚头艞墵幦〉臋C(jī)會。另外，我還需提高自己的克制力，不可以圖一時(shí)的享受就將事情先擱置，待到時(shí)間緊迫時(shí)，又臨時(shí)抱佛腳的開始猛干。
三、自我奮斗目標(biāo)
石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。志之所向，金石為開，誰能御之？
過去的那段記憶如電影般總浮現(xiàn)在腦海，但回眸之后又讓我更好的認(rèn)清自己，讓自己再明確自己的目標(biāo)，并為之努力奮斗。認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，盡量讓自己再此基礎(chǔ)上豐富課外生活，并獲取些許經(jīng)驗(yàn)為以后工作所用。我相信自己，我定能成功，定能收獲以后幸福生活！加油！
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇八
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是90后，家庭情況富裕，多數(shù)是獨(dú)生子女，是家里的“小皇帝”、“小公主”，性格上多以自己為中心，遇事不考慮別人，只考慮自己，生活在新時(shí)代，自尊意識極強(qiáng)，遇事不妥協(xié)，喜歡為自己辯護(hù)，針對這些情況，輔導(dǎo)員在日常教育中要善于運(yùn)用心理學(xué)的知識，使得學(xué)生自己認(rèn)識到自己的問題所在，自己去改正，這樣才能達(dá)到教育的目的。
當(dāng)代大學(xué)生多是家里的獨(dú)生子女，性格多以自我為中心，在學(xué)校住宿的環(huán)境下經(jīng)常會與同學(xué)產(chǎn)生各種問題，如人際交往問題、戀愛問題、自我同一性問題、職業(yè)生涯規(guī)劃迷茫等問題，但由于當(dāng)代學(xué)生自尊意識強(qiáng)，以往的說教可能并不能有效處理問題，因此輔導(dǎo)員也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，多用心理學(xué)的技術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在溫暖的環(huán)境中不自覺地接受教育，達(dá)到潤物細(xì)無聲地效果。
一、大學(xué)生經(jīng)常會遇到的問題
(一)人際關(guān)系問題
當(dāng)代大學(xué)生多以自我為中心，在家里父母都依著自己，然而來到學(xué)校，進(jìn)入學(xué)校宿舍，宿舍里有來自各個(gè)地方的人，大家性格都不一，也不可能都依著某個(gè)人，所以經(jīng)常會出現(xiàn)各種人際關(guān)系問題，在出現(xiàn)問題時(shí)還經(jīng)常鉆牛角尖，想不開，出現(xiàn)要求調(diào)整宿舍或請假回家等逃避的現(xiàn)象，人際關(guān)系問題越來越成為大學(xué)生日常生活中的一大問題。
(二)情感問題
大學(xué)生一般會在進(jìn)入大學(xué)不久就在別人的影響下談戀愛，這時(shí)的學(xué)生多是思想不夠成熟，對于戀愛的真諦不明白，更多的同學(xué)是看到別人戀愛自己也去找對象談戀愛，但由于自己的個(gè)性問題，在相處時(shí)間久了之后就經(jīng)常出現(xiàn)各種戀愛的問題，兩人開始吵架，也有導(dǎo)致分手，在吵架和分手后，有些學(xué)生認(rèn)為自己失去了人生中最重要的感情，認(rèn)為分手后自己一文不值，因此會出現(xiàn)抑郁甚至有自殺輕生等想法，影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。
(三)無職業(yè)生涯規(guī)劃，對未來迷茫
有很多同學(xué)在高中時(shí)目的就是考進(jìn)大學(xué)，在進(jìn)入大學(xué)后就失去了努力的方向，在受到周圍同學(xué)上網(wǎng)玩游戲等不良影響，有很多同學(xué)就隨著上網(wǎng)逃課，整日無所事事，對于未來不曾考慮，偶爾想起自己整天迷茫度日，會有焦灼感，但過后又開始沉迷于以前的生活中不能自拔，形成惡性循環(huán)，最終浪費(fèi)時(shí)間，荒廢自己的大學(xué)生活。
二、用心理學(xué)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生
(一)及時(shí)與學(xué)生談心，建立好的師生關(guān)系
90后的學(xué)生多高傲，所以老師要積極地放低自己，站在和學(xué)生平等的位置上，以朋友的心態(tài)去相處，平時(shí)就要多開展一些教育，如人際交往教育、戀愛教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等講座，讓學(xué)生起碼在意識上理解自己的問題，在出現(xiàn)問題時(shí)能夠知道自己要尋求幫助，這就要求學(xué)生與老師之間要建立好的師生關(guān)系。
(二)做好職業(yè)生涯規(guī)劃
開學(xué)初期對學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識的班會教育，幫助學(xué)生分析了在畢業(yè)后面臨的現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)真考慮了畢業(yè)后自己想要從事的工作，如考研繼續(xù)深造，考公務(wù)員，繼續(xù)招生留校，亦或走出校門找工作(考慮找什么樣的`工作，是技術(shù)性的還是銷售類的)，根據(jù)自己的意向考慮現(xiàn)在的自己應(yīng)該干些什么，如考研則要努力學(xué)習(xí)，特別是英語數(shù)學(xué)，如銷售類工作可以抓住學(xué)校的創(chuàng)業(yè)機(jī)會，在學(xué)校安排好自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)業(yè)或銷售的嘗試，并以今年暑假參加機(jī)電大賽的事情為契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生自己組隊(duì)多參加大賽，獲得名次后不管對于找工作還是考研都有非常大的優(yōu)勢，提高學(xué)生積極性，達(dá)到學(xué)習(xí)氛圍良好的局面。
(三)創(chuàng)新思想政治教育形式，通過學(xué)習(xí)來培養(yǎng)大學(xué)生情緒智力
心理學(xué)家丹尼爾?戈?duì)柭┦吭凇肚榫w智力》中提出，情緒智力可以習(xí)得，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對之進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。但學(xué)校往往會忽略了這一點(diǎn)，學(xué)生思想政治工作重點(diǎn)放在問題學(xué)生身上，以解決實(shí)際矛盾來疏導(dǎo)學(xué)生的情緒。
高?？梢蕴剿魉枷胝谓逃履Ｊ?，開設(shè)“社會情感學(xué)習(xí)”、“情緒選擇性團(tuán)體輔導(dǎo)”等活動，引導(dǎo)學(xué)生如何與他人合作、調(diào)節(jié)自己的情緒及建設(shè)性地解決問題，能夠幫助他們提升心理和行為健康水平，使他們以更好的姿態(tài)迎接包括學(xué)業(yè)在內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，營造更加積極、和諧的校園環(huán)境[1]。
(四)理解和信任是解決問題的基礎(chǔ)
理解和信任是初級共情技巧的運(yùn)用，是將談話重點(diǎn)放在學(xué)生個(gè)人身上，是尊重學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，以平等的關(guān)系相待，以真誠的面孔相對，關(guān)注學(xué)生情緒變化，讓學(xué)生體會到輔導(dǎo)員的真心，建立信任關(guān)系[2]。
(五)加大普及教育，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注自己的心理問題
同時(shí)在迎新期間、考試周、畢業(yè)季、求職就業(yè)等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，開設(shè)專門的講座，開展針對性強(qiáng)的心理輔導(dǎo);宣傳內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)更加貼近學(xué)生心理需求，避免呆板、生硬[3]。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇九
摘要：回顧三十年的成長歷程，有過歡樂幸福時(shí)光，有過失敗也享受過成功，承受過自卑，也使我學(xué)會了關(guān)愛、感恩，學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)。工作后作為一名教師經(jīng)常會幫助自己的學(xué)生解決心理問題，深切地感受到心理健康的重要性，感受到社會對合格心理咨詢師的急切需求。同時(shí)隨著社會的發(fā)展，也感受到越來越多的人需要心理輔導(dǎo)來解決心理問題，從而能更好的生活。
關(guān)鍵詞：心理健康輔導(dǎo)員；個(gè)人成長分析
一、自我成長分析
（一）我的心理發(fā)展史
我1980年10月出生在一個(gè)農(nóng)民教師家庭。祖上種地，父親是民辦教師，后通過考試轉(zhuǎn)正，母親在家務(wù)農(nóng)。我在家是老大，還有個(gè)弟弟。自幼家境貧寒，印象中，父親一直向我們弟兄倆灌輸?shù)乃枷刖褪且煤米x書，脫離在農(nóng)村種地的命運(yùn)。母親一直教育我們要節(jié)省，因?yàn)槲覀兪堑苄謧z個(gè)，家庭負(fù)擔(dān)較重。從小我在父母眼里，就是一個(gè)非常聽話懂事的孩子。親戚鄰居們都夸我聰明，勤奮，踏實(shí)能干，成績優(yōu)秀。我也一直認(rèn)為自己各方面都比較優(yōu)秀，基本上按照父母的要求生活，成長……初中中考時(shí)，我16歲，面臨人生第一個(gè)重大選擇：是繼續(xù)升學(xué)讀高中，還是考中專，將來早點(diǎn)就業(yè)？當(dāng)時(shí)，我特想讀高中，因?yàn)槲乙恢本褪遣环數(shù)男愿?，別人能做到的事，我也要能做到。我很想讀我們當(dāng)?shù)刈詈玫母咧?，考上我夢寐以求的大學(xué)。至今我還清楚地記得填報(bào)志愿的情景：當(dāng)時(shí)我已經(jīng)填了高中志愿，但是我們副校長把我喊進(jìn)辦公室，讓我重新考慮。因?yàn)橹拔野职志鸵呀?jīng)和校長打過招呼了，讓我填報(bào)中專。記得那天下午，我課沒上，騎車回去問我媽媽。我母親向我講了家里的經(jīng)濟(jì)狀況，讓我填師范，如果考上，盡快就業(yè)，下面我還有個(gè)弟弟也要讀書，負(fù)擔(dān)重。我雖然心里很不是滋味，但由于我一直比較聽話，是父母眼里的好孩子，最終我還是順從了父母的意愿。不出所料，我順利考上了師范，在當(dāng)時(shí)等于拿到鐵飯碗。在我們農(nóng)村人眼里，很是羨慕?？烧f實(shí)話，我并沒有覺得很高興。到了師范，我積極參加自考，希望通過自學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己大學(xué)夢想。因?yàn)槲也桓市?，每?dāng)我走到天中校園門口時(shí)，我還總覺得有點(diǎn)遺憾，沒進(jìn)入高中讀書。
當(dāng)初不應(yīng)該讀中專。一邊教書，一邊自考拿到了大專文憑。小學(xué)最初幾年，工作上感到并不順心。雖然我起早貪黑，刻苦努力，但是，始終覺得教書不夠自如。我音樂，體育，美術(shù)，一樣不精通。我感到自己教書枯燥乏味。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己一直以來只會讀死書，我覺得小學(xué)老師要棋琴書畫，吹拉彈唱，樣樣精通。我一度認(rèn)為自己并不適合教小學(xué)。當(dāng)時(shí)我很苦惱，彷徨，甚至怨天尤人。我盡心盡力，三年的小學(xué)工作，還是得到了大家認(rèn)可。后來我又調(diào)到中學(xué)任教。一進(jìn)中學(xué)，我?guī)Я藘蓚€(gè)班語文，一個(gè)班班主任，課務(wù)很重。工作上，我處處爭強(qiáng)好勝，很想表現(xiàn)自己，結(jié)果有的人際關(guān)系又沒有處理好。繁重的課務(wù)負(fù)擔(dān)把我壓得喘不過起來，再加上由于自己平時(shí)說話比較直，只會教個(gè)死書，得罪了中學(xué)部分領(lǐng)導(dǎo)。最后，三年初中教學(xué)下來，我又被調(diào)回原來任教的小學(xué)。
重新回到小學(xué)教師崗位后，我心里很不是滋味。同事們不理解，社會上的傳聞，自己壓力很大。我確實(shí)有點(diǎn)想不通，工作上，我勤勤懇懇，盡心盡職，教學(xué)成績并不算差。為什么卻得不到大家認(rèn)可呢？自卑的心結(jié)從此在我心里埋下了根。我甚至有點(diǎn)自暴自棄，打算放棄教師職業(yè)，出去打工。工作上沒了激情，人也精神不振。焦慮、困惑、抑郁等等讓自己抬不起頭來。這時(shí)弟弟又讀了大學(xué)，考了研究生。我更不甘心，我總想證明自己。后來我又利用工作業(yè)余時(shí)間做生意，但生意并不理想。，我又迷上了彩票，結(jié)果虧了好幾萬。此時(shí)的我眾叛親離。，我兒子又燙傷，在南京住院二十多天。接連的不順心，巨大的壓力甚至讓我想到了死。07年我準(zhǔn)備離家出走，最終在父母的勸說下，妻子（妻子是中學(xué)老師）的感召下，想到自己活潑可愛的兒子，我又回到了溫暖的家。父母幫我還了債，妻子也原諒了我。此時(shí)我痛定思痛，決定靜下心來好好工作，好好生活。通過不斷自我充電，加強(qiáng)與同事交流，我在小學(xué)工作崗位上還算得心應(yīng)手。這幾年，我和孩子們一同學(xué)習(xí)，一同進(jìn)步，工作上得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致認(rèn)可。
（二）、我的奮斗目標(biāo)
我今年三十歲了，回首往事，經(jīng)歷坎坷，酸甜苦辣遍嘗。我對自己總體評價(jià)是：勤奮刻苦，正直善良，感恩樂觀，有責(zé)任心，性格要強(qiáng)還算開朗。我也清醒自己的`性格弱點(diǎn)和不足。在情商培養(yǎng)，心理健康方面還需要多學(xué)習(xí)。人活著就要奮斗，就要追求自我的實(shí)現(xiàn)，我要不斷學(xué)習(xí)有益的新知識、接受科學(xué)的新鮮事物，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。同時(shí)人的一生離不開集體和人群，我們做人就要做正直的人，時(shí)時(shí)坦誠以待，處處與人為善。尊重自己，尊重他人，積極樂觀地去面對生活、面對一切。沒有問題的時(shí)候，我們避免問題，發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候我們不回避問題。當(dāng)我們無法改變周圍的環(huán)境，我們就改變自己的心態(tài)。總之，我們要自己生活的快樂，還要能帶給別人快樂，這就是我的人生的目標(biāo)和追求。
二、我要成為心理健康輔導(dǎo)員
（一）成為心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)具備的素質(zhì)。
1、良好的心理素質(zhì)
心理健康輔導(dǎo)員在參與心理輔導(dǎo)工作的時(shí)候，一定要確保自身具有良好的心理品質(zhì)。心理健康輔導(dǎo)員首先需要建構(gòu)好自身積極健康的內(nèi)心世界，樹立起適應(yīng)時(shí)代的、正確的道德觀、人生觀與世界觀。這樣心理健康輔導(dǎo)員才能承擔(dān)起有效輔導(dǎo)來訪者，使其心理健康的責(zé)任。
2、積極的人格魅力及真誠的愛心：
人格力量是心理健康輔導(dǎo)員能否給輔導(dǎo)對象樹立榜樣的決定因素，也是心理健康輔導(dǎo)員工作是否具有凝聚力與說服力的首要因素。良好的性格特質(zhì)是心理健康輔導(dǎo)員在工作中向輔導(dǎo)對象展示并感染輔導(dǎo)對象的人格力量的一個(gè)內(nèi)容，總的說來，應(yīng)該是活潑熱情，大方有禮，謙虛大度等。同時(shí)，作為一個(gè)心理健康輔導(dǎo)員還要有愛心，要愛身邊的每一個(gè)人，因?yàn)橹挥杏袗坌牟艜┑脤Ψ降男湃?，有了信任，對方才能接受你的心理輔導(dǎo)，也就是說，對待每一個(gè)心理有特殊問題的人，都要想方設(shè)法發(fā)自內(nèi)心的幫助他們。
3、基本的心理學(xué)知識
加強(qiáng)心理專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是心理健康輔導(dǎo)員與輔導(dǎo)對象心理工作的必備條件。心理健康輔導(dǎo)員要注重教育理論的學(xué)習(xí)，特別是心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)。
（二）如何將心理健康知識融合在自己的工作中。
我是一名小學(xué)教師，我所面對的對象是小學(xué)生，在現(xiàn)今社會大背景下，空巢家庭、留守兒童，單親家庭，隔代教育等一系列現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得小學(xué)生心理健康方面也出現(xiàn)了這樣那樣的問題。加強(qiáng)少年兒童的心理健康教育與保健，防備心理疾病，已成為迫切需要解決的問題。在具體的心理健康輔導(dǎo)方面，我們要做到以下幾點(diǎn)：
第一，了解輔導(dǎo)對象的心理特點(diǎn)。心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)對每一個(gè)輔導(dǎo)對象的品德，學(xué)習(xí)，生活，行為習(xí)慣性格，興趣愛好，家庭情況等方面了如指掌，以便日后發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)對象產(chǎn)生問題的根源，為以后的具體輔導(dǎo)打下基礎(chǔ)。
第二，了解輔導(dǎo)對象常見的心理障礙及特殊群體發(fā)展的一般規(guī)律。心理健康輔導(dǎo)員不需要像心理咨詢專業(yè)人員那樣掌握豐富的心理學(xué)專業(yè)知識，但是需要了解輔導(dǎo)對象心理障礙的一般表現(xiàn)及特殊群體的一般規(guī)律，以便對輔導(dǎo)對象的相關(guān)心理障礙進(jìn)行敏銳的判斷，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)干預(yù)。
第三，掌握一定的心理咨詢的原理與溝通技巧。心理健康輔導(dǎo)員應(yīng)會做一些心理咨詢的基礎(chǔ)工作，并注意采取適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣椒ǎ匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч?/p>
(三)我的職業(yè)奮斗目標(biāo)。
加強(qiáng)少年兒童心理健康教育的任務(wù)迫在眉睫，作為一名小學(xué)教師，我的奮斗目標(biāo)是——成為一名合格的心理健康輔導(dǎo)員，讓自己與時(shí)俱進(jìn)、把握現(xiàn)在、建設(shè)未來、與輔導(dǎo)對象共同成長！心理健康輔導(dǎo)員的自我認(rèn)識和自我成長永無止境。在心理健康輔導(dǎo)員本身成長過程中、在幫助輔導(dǎo)對象自我成長的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
心理健康輔導(dǎo)工作既是一門科學(xué)，也是一項(xiàng)藝術(shù)?？茖W(xué)的道理不難理解，而將心理健康輔導(dǎo)的技術(shù)個(gè)性化地應(yīng)用于每一個(gè)督導(dǎo)對象，則是一件困難的事情，需要長期在實(shí)踐中摸索完善。心理健康輔導(dǎo)工作是一項(xiàng)艱苦卓絕的任務(wù)，未來的道路崎嶇而漫長。千里之行，始于足下，我必將積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真對待，努力的自我探索、自我提高、自我完善，力爭做好這份十分困難但卻意義重大的事業(yè)。
參考文獻(xiàn)：
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇十
環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的心理和行為之間關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域，影響著風(fēng)景園林設(shè)計(jì)者對于環(huán)境的設(shè)計(jì)與評價(jià)，是高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程之一。本文通過總結(jié)風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)的特殊性，試圖探索適合該專業(yè)的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方式和方法。
環(huán)境作為人類生存和活動的場所，在很大程度上影響著人的心理認(rèn)知，而心理影響著設(shè)計(jì)的表達(dá)。因此，有什么樣的環(huán)境就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)，環(huán)境的設(shè)計(jì)必須建立在環(huán)境心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。風(fēng)景園林涉及城市規(guī)劃、美學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等多方面的知識，多專業(yè)融合是其顯著的特點(diǎn)。作為風(fēng)景園林的學(xué)生和從業(yè)人員，園林設(shè)計(jì)與工程固然重要，但是任何設(shè)計(jì)都是為人服務(wù)的，沒有將環(huán)境使用者的心理研究透徹，其職業(yè)生涯也無法走的更遠(yuǎn)。因而，環(huán)境心理學(xué)已成為很多高校風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)的重要輔助課程，在掌握風(fēng)景園林設(shè)計(jì)相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計(jì)與人緊密結(jié)合在一起，解決人在場所中的各種需求。
筆者根據(jù)風(fēng)景園林專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合五年的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐，試圖探索出適合該專業(yè)課程的教學(xué)模式。
1、風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題
1.1風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生心理學(xué)理論知識薄弱
但環(huán)境心理學(xué)知識同時(shí)也具有易感性和易操作性。[3]本學(xué)科很多知識是在日常生活中可觀察和總結(jié)的，同學(xué)們通過身邊的實(shí)例進(jìn)行分析和總結(jié)，會發(fā)現(xiàn)枯燥的理論即是生活中實(shí)例的總結(jié)和凝練;由于環(huán)境心理學(xué)研究的是人在特定環(huán)境中的行為模式，許多實(shí)例方便操作，容易驗(yàn)證。在講授時(shí)，可以用小實(shí)驗(yàn)提高學(xué)生對知識點(diǎn)的理解，同時(shí)也能調(diào)動課堂氛圍。
1.2缺乏針對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的環(huán)境心理學(xué)研究
環(huán)境心理學(xué)，又常稱為環(huán)境建筑心理學(xué)，從20世紀(jì)60年代末在北美興起至今，其研究主要針對建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃展開，而對風(fēng)景園林的相關(guān)性理論研究甚少。各大環(huán)境心理學(xué)的教材中，針對理論的案例分析也主要是建筑或城市規(guī)劃方面，風(fēng)景園林的案例不多，因此可供學(xué)生學(xué)習(xí)的典型的、具有代表性的案例少，無法將學(xué)生帶入特定的實(shí)例場景中進(jìn)行案例分析，不能將抽象的理論知識形象化，使學(xué)生理解起來比較困難。
2、針對風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)的方法總結(jié)
針對風(fēng)景園林專業(yè)環(huán)境心理學(xué)教學(xué)中存在問題，總結(jié)出適合該課程的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生對于環(huán)境心理學(xué)知識的理解與吸收效果，使得學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中緊密結(jié)合。
2.1凸顯風(fēng)景園林專業(yè)特色的教學(xué)方式與方法
針對風(fēng)景園林領(lǐng)域的心理學(xué)原理和原則進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，依托于現(xiàn)有環(huán)境心理學(xué)的基本框架，形成更貼近、更適合風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生的環(huán)境心理學(xué)教學(xué)體系，以指導(dǎo)學(xué)生完成風(fēng)景園林課程設(shè)計(jì)。課堂上可通過大量案例講解，引導(dǎo)學(xué)生將環(huán)境心理學(xué)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理論緊密結(jié)合，如在舊城更新中，不重點(diǎn)以整個(gè)城市為著眼點(diǎn)，而是縮小尺度，以中山岐江公園和天津萬科水晶城等為例，向同學(xué)們講解更新中有選擇性的保留場地上的設(shè)施對于居民心理上的積極作用;引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握外部公共空間景觀營造、植物配植、園林色彩、園林照明中的心理學(xué)應(yīng)用規(guī)律等。
2.2設(shè)置“調(diào)研”環(huán)節(jié)，強(qiáng)化課程理論
要求學(xué)生進(jìn)行課后調(diào)研，使得學(xué)生在逐漸獲取知識的同時(shí)，能夠不斷地參與實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和鞏固心理學(xué)相關(guān)理論，嘗試從心理學(xué)的角度思考設(shè)計(jì)問題，為今后的設(shè)計(jì)提供更廣闊的視野和更深層次的維度。
學(xué)生可根據(jù)課堂內(nèi)容選擇自己感興趣的理論作為調(diào)研的主題，如人的行為習(xí)性、城市外部公共空間活動研究，博物館的展品尋址、參觀模式、博物館疲勞及其應(yīng)對策略的研究，老齡化社會的居住問題，社區(qū)中的人際交往問題等;針對主題，選擇典型的場所、適宜的調(diào)研方式、合理的調(diào)研人群、適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行調(diào)研?？蛇x擇觀察、提問、問卷、測驗(yàn)、模擬等方式，盡可能將過程作科學(xué)的設(shè)計(jì)。要求最后提交調(diào)研報(bào)告，包括問題的提出、調(diào)研方法的設(shè)定、過程簡述、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果(附調(diào)查問卷、簡圖等原始資料)和必要的分析，并得出結(jié)論。同時(shí)制作ppt，進(jìn)行匯報(bào)。
2.3授課形式多種多樣，不拘一格
環(huán)境心理學(xué)理論陌生、枯燥，不易于理解是風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，針對于此，環(huán)境心理學(xué)課程授課形式可多種多樣，不拘一格，旨在激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)的興趣和靈感。比如在講構(gòu)造論時(shí)，為了讓學(xué)生了解“認(rèn)為是先前經(jīng)驗(yàn)的記憶痕跡加到感覺中去，構(gòu)造出一個(gè)知覺形象”，可通過多媒體教學(xué)手段將少女與老婦系列圖片進(jìn)行對比展示，讓同學(xué)們對枯燥的理論有非常形象的認(rèn)知，從而記憶深刻;在認(rèn)知地圖和評價(jià)地圖的環(huán)節(jié)，采取讓同學(xué)們手繪青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、青島市城陽區(qū)認(rèn)知地圖并制作評價(jià)地圖，從而發(fā)現(xiàn)并討論設(shè)計(jì)的利與弊;在學(xué)習(xí)人的行為習(xí)性，如左轉(zhuǎn)彎習(xí)性、抄近路習(xí)性、距離保持等時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些小實(shí)驗(yàn)，在課堂上實(shí)地驗(yàn)證(如靜立時(shí)人躲避方向的特點(diǎn))，不但能提高學(xué)生課堂參與度，豐富課堂氣氛，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，從而積極的投入到分析學(xué)習(xí)之中，亦可帶同學(xué)們走出課堂，進(jìn)行實(shí)地的觀察;課堂上根據(jù)調(diào)研的內(nèi)容，讓同學(xué)們進(jìn)行ppt講解，擺脫被動學(xué)習(xí)的模式，變成老師講亦可以學(xué)生講，學(xué)生調(diào)研匯報(bào)、老師提問、大家討論的方式。經(jīng)過幾年的循環(huán)教學(xué)發(fā)現(xiàn)，早期學(xué)生的發(fā)現(xiàn)一般較為淺顯，總結(jié)出的知識也不豐富，但通過師生交流與討論，后期能得到很好的補(bǔ)充與提高，理論知識也得到加強(qiáng)。
在靈活的教學(xué)方式下，可最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)性，師生互動在教學(xué)中往返交替，學(xué)生和教師通過不斷探索、完善欠缺、教學(xué)相長，能夠完善知識結(jié)構(gòu)，建構(gòu)知識體系，將枯燥的心理學(xué)理論變得更有趣味性、更易理解。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇十一
一、居住區(qū)園林設(shè)計(jì)存在的問題
1.1園林設(shè)計(jì)復(fù)制問題嚴(yán)重
在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員因?yàn)榧惫?、崇洋媚外的心理因素和開發(fā)商等的影響。使得所設(shè)計(jì)出來的園林作品，創(chuàng)新力度不足，盲目復(fù)制，造成相似的居住區(qū)園林設(shè)計(jì)作品較多。這就要求在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員需要根據(jù)居住區(qū)的主體、品味的不同等實(shí)際情況，設(shè)計(jì)、規(guī)劃出具有創(chuàng)新性的園林作品，保障園林設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特風(fēng)格。此外，設(shè)計(jì)人員還需要具備獨(dú)特的個(gè)性。
1.2現(xiàn)場施工管理和園林設(shè)計(jì)相脫節(jié)
園林設(shè)計(jì)是將圖紙?jiān)O(shè)計(jì)構(gòu)建成現(xiàn)實(shí)作品的核心。但是實(shí)際的施工難以將設(shè)計(jì)圖紙上的內(nèi)容構(gòu)建出來，難以達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。此外，施工過程中使用的原材料并不屬于標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，施工管理存在諸多不確定性因素，設(shè)計(jì)師和施工管理工作人員之間交流溝通不足等都導(dǎo)致了施工現(xiàn)場管理和園林實(shí)際相脫節(jié)。這就要求設(shè)計(jì)人員要深入了解設(shè)計(jì)對象的具體環(huán)境。
1.3片面追求設(shè)計(jì)成品的檔次
檔次一直是設(shè)計(jì)人員注重的設(shè)計(jì)基本理念，但是設(shè)計(jì)師對于“檔次”存在錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為“檔次”設(shè)計(jì)就是追求園林產(chǎn)品的豪華和氣派。一些項(xiàng)目的決策人員忽視居民的群體特性和居住區(qū)的風(fēng)格、品味，設(shè)計(jì)人員忽視園林設(shè)計(jì)和實(shí)際情況的有機(jī)結(jié)合。例如：居住區(qū)門口的空間形態(tài)需要保持開敞，從而保障居住區(qū)整體建筑的協(xié)調(diào)性，但是設(shè)計(jì)人員過于講究氣派和豪華，大面積的仿照古園林的入口形態(tài)。此外，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員未能將平鋪草、植樹、種花等園林景物設(shè)計(jì)視為一項(xiàng)綜合性、科學(xué)性、技術(shù)性較高的設(shè)計(jì)。
二、居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的`兩點(diǎn)意見
2.1在實(shí)際的園林實(shí)際過程中高度關(guān)注園林環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)
生態(tài)環(huán)境作為居民維護(hù)的對象和追求的周邊生活環(huán)境。在實(shí)際的居住區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中，要求高度重視園林環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)，充分考慮居住區(qū)的地形地貌等實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際的地貌環(huán)境規(guī)劃和設(shè)計(jì)園林；強(qiáng)化居住區(qū)的綠化布局空間設(shè)計(jì)。綠化作為環(huán)保的有效措施，在園林設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員必須最大限度地?cái)U(kuò)大綠化的空間范圍；充分考慮花、草、樹木等植物配置的多樣性原則，有效地調(diào)整居住區(qū)的濕度。因此設(shè)計(jì)人員要努力實(shí)現(xiàn)居住區(qū)園林設(shè)計(jì)中植物配置的生態(tài)性、景觀性和功能性的提高，從而實(shí)現(xiàn)美化園林環(huán)境的目的。
2.2園林設(shè)計(jì)要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)
創(chuàng)新作為居住園林設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容，是園林設(shè)計(jì)作品得到認(rèn)可和發(fā)展的必要選擇。居住區(qū)園林設(shè)計(jì)和普通的園林設(shè)計(jì)存在著明顯區(qū)別，居民園林設(shè)計(jì)以自然景點(diǎn)紐帶，在設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用文化品味和情感等因素。在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中，最大限度地?cái)U(kuò)展居民和親近自然的生活環(huán)境空間，讓居民在園林中可以感受到身心的愉悅、放松。這就要求設(shè)計(jì)人員具備豐富的設(shè)計(jì)專業(yè)知識和實(shí)踐設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，并能將理論和經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合到園林設(shè)計(jì)中。此外，園林設(shè)計(jì)應(yīng)該強(qiáng)化以人為本的設(shè)計(jì)理念，綜合考慮老年人和兒童的生活?yuàn)蕵芬螅Ｕ蠄@林設(shè)計(jì)可以營造出充滿人情氛圍和現(xiàn)代化生活氣息的居住區(qū)環(huán)境。
三、結(jié)語
綜上所述，在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)過程中，還存在著復(fù)制問題嚴(yán)重、現(xiàn)場施工管理和園林設(shè)計(jì)相脫節(jié)、片面追求設(shè)計(jì)成品的檔次等問題。因此，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際的園林實(shí)際過程中高度關(guān)注園林環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)，高度重視創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇十二
摘要: 文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，而傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，其在指導(dǎo)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向方面有著重要的作用，能夠給建筑設(shè)計(jì)提供源源不斷的設(shè)計(jì)思路。本文從傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系著手，對建筑設(shè)計(jì)中我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展進(jìn)行分析探討，以供參考。
關(guān)鍵詞: 建筑設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承；發(fā)展；設(shè)計(jì)論文發(fā)表
一、我國傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系
1、傳統(tǒng)文化是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)
一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展的集中體現(xiàn)，所以建筑設(shè)計(jì)要以文化為基礎(chǔ)，文化表達(dá)是建筑設(shè)計(jì)的靈魂和根源。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，且博大精深，每一個(gè)時(shí)代都有不同的文化呈現(xiàn)不同的審美與價(jià)值觀念，對每一個(gè)時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。因?yàn)榈赜蛭幕町悾幢闶峭粋€(gè)時(shí)代的建筑也呈現(xiàn)不一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。
2、建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化
我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，其中傳統(tǒng)的建筑文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一個(gè)時(shí)代的建筑文化體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代文化的靈魂，承載著這個(gè)時(shí)代的文化精髓?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的長久發(fā)展不僅需要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代審美與價(jià)值觀念，還必須結(jié)合傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新，在建筑設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美感與內(nèi)涵，從而使傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。
二、我國傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用原則
1、傳承與發(fā)展并重
我國歷史淵源流長，傳統(tǒng)文化也是博大精深，而傳統(tǒng)文中精華與糟粕同在，所以我們對待傳統(tǒng)文化需要采取客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能全部繼承，不能全部剔除，也不能簡單承襲，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析研究，進(jìn)而結(jié)合社會發(fā)展需要進(jìn)行恰當(dāng)選擇和有效利用，對傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，在發(fā)展中繼承，在繼承中弘揚(yáng)。其中，尤其要處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代元素相融合，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更加符合現(xiàn)代生活的需要，適應(yīng)現(xiàn)代文化發(fā)展。
2、遵循與創(chuàng)新并重
為了讓傳統(tǒng)文化更具生命力，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中必須在遵循傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。其中，遵循主要是指在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)需要做好建筑風(fēng)水學(xué)、傳統(tǒng)建筑裝飾、傳統(tǒng)建筑建設(shè)技術(shù)等相關(guān)文化研究工作，并在實(shí)踐中加以有效利用；創(chuàng)新是指需要結(jié)合現(xiàn)代文化視角和現(xiàn)代施工技術(shù)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行適當(dāng)改造，使建筑設(shè)計(jì)更符合現(xiàn)代需要，而不是簡單地將“歷史”移植和復(fù)制。
三、傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展
1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)材料的應(yīng)用
傳統(tǒng)材料作為傳統(tǒng)建筑的載體，承載著傳統(tǒng)建筑文化，對傳統(tǒng)建筑文化的弘揚(yáng)起到至關(guān)重要的作用。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要想對傳統(tǒng)建筑文化有所繼承和發(fā)展，就不僅僅只是沿襲了傳統(tǒng)的建筑方法，還需要對傳統(tǒng)材料有所傳承和發(fā)揚(yáng)。時(shí)代在進(jìn)步，科技水平也在不斷提升。各式各樣的新式建筑材料在不斷的涌現(xiàn)，它們是高科技的產(chǎn)物，具有傳統(tǒng)材料不可比擬的`優(yōu)越屬性，使得現(xiàn)代建筑文化迸發(fā)出新的生機(jī)。無可厚非，新興的建筑材料逐漸取代傳統(tǒng)材料表明了人類文明和社會生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)材料在某些方面對現(xiàn)代建筑而言是不可替代的，一味拋棄傳統(tǒng)材料的做法是不可取的。我們也可以從很多傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)中看到許多用現(xiàn)代文化語言來緬懷歷史的成功例子。但歸根結(jié)底，只靠機(jī)械化的復(fù)制絕不可能從內(nèi)心深處喚醒人們對歷史的情思，唯有依托現(xiàn)代建筑實(shí)體的傳統(tǒng)文化真實(shí)感才可以觸及人類心底的歷史歸屬感。從這一點(diǎn)來說設(shè)計(jì)師在實(shí)際創(chuàng)作中更多的將傳統(tǒng)材料融入到現(xiàn)代建筑中。尤其是近些年來人們對傳統(tǒng)材料的重視程度越加高，設(shè)計(jì)師們也放棄了對新型材料的執(zhí)著，投入到了對傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)建筑文化的研究，開始真正思索起如何在現(xiàn)代建筑中融入歷史文化元素。
2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號的應(yīng)用
傳統(tǒng)符號作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。符號是一種通過簡單明了方式對事物的內(nèi)涵通過象形或者其他一些簡單形式進(jìn)行表達(dá)的方法，傳統(tǒng)符號被應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中主要是通過對某個(gè)地方的特色或者民族特色進(jìn)行提煉和高度概括，然后用具有代表性的并為公眾所認(rèn)知的圖形或者圖案在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行表達(dá)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展并不是指簡單地對傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行復(fù)制和將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)符號進(jìn)行疊加，真正地將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展需要把握住傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中符號內(nèi)涵的精髓和靈魂，將這些符號內(nèi)涵的精髓和靈魂在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中加以展現(xiàn)，展現(xiàn)應(yīng)用的方式多樣，可以在建筑設(shè)計(jì)細(xì)部裝飾中應(yīng)用，也可以在整體架構(gòu)上進(jìn)行應(yīng)用。
3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)形制的應(yīng)用
建筑形制主要是指建筑在形式上的模式，即建筑構(gòu)造，形制和傳統(tǒng)符號在傳統(tǒng)文化中的地位是一樣的，都組成傳統(tǒng)建筑文化的重要成分。建筑是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，建筑文化是人類文化的重要組成部分，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對民族文化特色和區(qū)域文化特色進(jìn)行恰當(dāng)展現(xiàn)必須要對傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行深入研究，區(qū)分和歸納不同時(shí)期和不同區(qū)域與民族的建筑形制的演化過程和趨勢，然后再將這些傳統(tǒng)建筑形制進(jìn)行整理并加以應(yīng)用，通過現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)形制進(jìn)行展現(xiàn)，在這個(gè)展現(xiàn)過程中不能停留在簡單組成拼接傳統(tǒng)形制上，而是需要與展現(xiàn)傳統(tǒng)符號一樣，對傳統(tǒng)形制的精神進(jìn)行體現(xiàn)，在建筑設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)形制的精神內(nèi)涵，從而構(gòu)建新的建筑設(shè)計(jì)形式。對傳統(tǒng)形制成功應(yīng)用的現(xiàn)代建筑主要有北京香山飯店和曲阜闕里賓舍等。
四、結(jié)束語
綜上所述，我國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承之間有著不可分割聯(lián)系，兩者相互促進(jìn)、相輔相成，傳統(tǒng)文化影響著每一個(gè)時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)，對時(shí)代的建筑設(shè)計(jì)有著極大的推動作用，而建筑設(shè)計(jì)又承載著傳統(tǒng)文化的靈魂與內(nèi)涵。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)必須根植于傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取靈感以創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并將傳統(tǒng)文化在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中得以傳承，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇十三
摘要：廣告設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者對商品或理念的宣傳過程，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分把握觀眾的心理，通過多種方式和方法，激發(fā)和豐富觀眾的心理體驗(yàn)，使他們自然、愉悅地接受信息的傳遞。本文從心理學(xué)和廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性談起，就心理學(xué)視角下廣告設(shè)計(jì)的策略進(jìn)行具體分析，旨在為廣大設(shè)計(jì)師提供一些有益參考。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)；廣告設(shè)計(jì)；策略
一、心理學(xué)和廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性
廣告設(shè)計(jì)是利用圖象、文字、色彩、版面、圖形等元素，對某種商品或理念所進(jìn)行的宣傳。然而，很多時(shí)候宣傳方花費(fèi)了巨資，設(shè)計(jì)者也竭盡了全力，卻沒有獲得理想的宣傳效果，甚至是事與愿違。之所以會出現(xiàn)這種情況，其中的一個(gè)重要原因就是設(shè)計(jì)師沒有進(jìn)行換位思考，以觀眾的心理來審視整個(gè)設(shè)計(jì)。20世紀(jì)初，著名傳播學(xué)者劉易斯曾把觀眾接受廣告的心理歷程概括為注意—興趣—認(rèn)同—行動四個(gè)過程，也就是著名的aida理論。從這一理論可以看出，廣告設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)說服性的溝通過程，要先引起觀眾的注意，讓觀眾饒有興趣地觀看下去，并對商品或理念產(chǎn)生認(rèn)同，以最終轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動。反之，如果不考慮觀眾的心理，一味從設(shè)計(jì)者的主觀意愿出發(fā)，僅在表面形式上做文章，最多給觀眾帶來瞬間的視覺刺激，后續(xù)的認(rèn)同和行動無從談起。所以說，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)該是一個(gè)揣摩、迎合觀眾心理的過程，也只有通過這種心理上的溝通，才能獲得良好的設(shè)計(jì)效果。
二、心理學(xué)視角下廣告設(shè)計(jì)的策略研究
（一）提升廣告的吸引力
注意力是指觀眾的主觀意識對特定對象的指向和集中。廣告界曾有過這樣一句名言，“讓人注意到你的廣告，這個(gè)廣告也就成功了一半?！弊阋娖鋵υO(shè)計(jì)效果的重要影響。只有提升廣告的吸引力，才能集中觀眾的注意力，使興趣—認(rèn)同—行動整個(gè)接受過程順利進(jìn)行下去。具體來說，可以從設(shè)計(jì)要素和周邊環(huán)境兩個(gè)方面入手。
1.對設(shè)計(jì)要素的選擇和搭配。廣告設(shè)計(jì)包含色彩、圖形、文字、版式等多個(gè)要素，設(shè)計(jì)師要結(jié)合設(shè)計(jì)對象的特點(diǎn)，通過合理的選擇和搭配，使廣告獲得直觀、簡潔的視覺效果，從而抓住觀眾的眼球。比如以圖形為主的廣告，要少用或不用文字，直觀、清晰地展示出圖形即可；以文字為主的廣告，要注意文字的字號、字體等，并以此來突出一種主次和輕重的變化；以色彩為主的廣告，則要明確表現(xiàn)對象的特點(diǎn)，選擇最準(zhǔn)確的色彩，并予以一定的夸張表現(xiàn)。
2.對設(shè)計(jì)周邊環(huán)境的巧妙運(yùn)用。廣告設(shè)計(jì)并不是孤立存在的，而是與周邊環(huán)境有機(jī)融為一體的，通過對周邊環(huán)境的巧妙運(yùn)用，往往能夠獲得出其不意的效果。如某健身器材的廣告，只是將一個(gè)透明的胸部輪廓圖貼在了一面磚墻上，磚墻上的紋理效果看起來就像是這個(gè)胸部上強(qiáng)壯的肌肉，可謂是既貼切又幽默。國外的一則吸塵器廣告，將放置點(diǎn)選在了熱氣球之都——澳大利亞的凱恩斯，巨幅廣告牌上的吸塵器氣口向上，直對天空，每當(dāng)有熱球降落時(shí)，就像是吸塵器強(qiáng)大的吸力將它們吸下來一樣。觀眾明明知道這是一種夸張，但又不得不嘆服設(shè)計(jì)者環(huán)境選擇的精準(zhǔn)和巧妙。
（二）增強(qiáng)廣告的記憶度
作為廣告設(shè)計(jì)來說，吸引住觀眾的注意力，僅僅是完成了第一步，更重要的是能夠讓觀眾形成一種記憶，日后在進(jìn)行相關(guān)的思考、選擇時(shí)，能夠在腦海中迅速回憶起這則廣告。所以說，增強(qiáng)廣告的記憶度，使其給觀眾留下深刻的印象，也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。具體來說，可以采用適當(dāng)重復(fù)和信息簡潔化兩種方式。
1.適當(dāng)重復(fù)。重復(fù)是最簡單的記憶強(qiáng)化法，但是這種重復(fù)并不是盲目的過度重復(fù)，而是一種合理而巧妙的重復(fù)，不會給人以厭煩感。比如南京市123路公交路線，這是南京的旅游公交專線，每一個(gè)候車亭幾乎都是旅游景點(diǎn)的廣告。雖然廣告主題和設(shè)計(jì)方式大致相同，但因?yàn)檐囕v是不斷行進(jìn)的，觀眾每看到一次廣告，就等于到了一個(gè)新的景點(diǎn)，且跟著車輛跑完了全程，也就對南京的風(fēng)景名勝有了全面的了解。這種結(jié)合實(shí)際而又略顯創(chuàng)新的重復(fù)策略，能夠讓觀眾在自然的狀態(tài)下形成全面和長時(shí)間的記憶。
2.追求信息傳達(dá)的簡潔化。記憶一句話自然要比記憶一段話更加容易。在廣告信息的表達(dá)上，要力求簡潔和恰當(dāng)，讓廣告信息能夠在瞬間作用于觀眾的內(nèi)心，而不是片面追求信息表達(dá)的面面俱到，以至于讓觀眾望而生畏。這一點(diǎn)上，很多耳熟能詳?shù)膹V告詞就是最經(jīng)典的范例，如“燕舞燕舞，一片歌來一片情”“大寶天天見”“德芙，縱享絲滑”等，都簡明扼要地表現(xiàn)出了自身性質(zhì)和特點(diǎn)，讓觀眾在從事相關(guān)活動時(shí)腦海中能夠自然浮現(xiàn)出這些品牌。這既有效避免了觀眾的聽覺和視覺疲勞，又能夠讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)迅速記住廣告，可謂是一舉兩得。
（三）激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象
無論何種形式的廣告設(shè)計(jì)，其時(shí)間、空間都是有限的，所以各種信息只能在一定的條件下才能得到傳播。但信息一旦傳遞出來后，觀眾的聯(lián)想和想象卻是無限的。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該結(jié)合表現(xiàn)對象的實(shí)際特點(diǎn)，讓作品能夠有效激發(fā)起觀眾的聯(lián)想和想象，從而使廣告效果得到無限的延展。具體來說，主要包含聯(lián)覺和再造想象兩個(gè)方面。
1.巧妙利用聯(lián)覺。聯(lián)覺是各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，通俗的說就是由一種感覺引發(fā)另一種感覺。廣告設(shè)計(jì)是靠視覺來傳遞信息的，為了激起觀眾的興趣，并使他們形成記憶，就要以視覺為出發(fā)點(diǎn)，來引發(fā)觀眾的其他感覺。比如一些食品類廣告，就經(jīng)常運(yùn)用色彩來引發(fā)人們的聯(lián)覺。雪碧飲料的廣告中，多以綠色為主題色調(diào)，就是因?yàn)榫G色能夠給人以清涼之感，不但實(shí)現(xiàn)了和雪碧包裝色彩的一致，更讓人們對那句“透心涼心飛揚(yáng)”的廣告詞有了更為深刻的體驗(yàn)。德芙巧克力中，經(jīng)常采用和巧克力一致的棕褐色，畫面中經(jīng)常出現(xiàn)一些飛舞的棕褐色帷幔和年輕女性的棕褐色秀發(fā)，讓觀眾迅速聯(lián)想到了巧克力那入口即化的絲滑感。這種以視覺為基點(diǎn)而產(chǎn)生的聯(lián)覺，無疑讓作品和觀眾之間獲得了一個(gè)新的溝通渠道。
2.激發(fā)觀眾的再造想象。再造想象是指觀眾在現(xiàn)有的感官條件下，通過對感性材料的運(yùn)用，在腦海中再造出新形象、新想法的心理活動，是一種積極主動的心理活動。設(shè)計(jì)者應(yīng)該多給觀眾以條件和機(jī)會，讓他們實(shí)現(xiàn)這種再造想象。如中國人壽保險(xiǎn)的.一則戶外廣告中，特意將巨大的廣告牌進(jìn)行了傾斜處理，好像隨時(shí)都會掉下來一樣，這就引導(dǎo)著觀眾產(chǎn)生了這樣的再造想象：人生是充滿意外的，理應(yīng)買一份保險(xiǎn)防患于未然。總而言之，無論是對聯(lián)覺的巧妙運(yùn)用，還是引導(dǎo)觀眾進(jìn)行再造想象，從本質(zhì)上來說都是對現(xiàn)有視覺感知的擴(kuò)展，其關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者能夠找到一個(gè)合適的基點(diǎn)，讓觀眾在自然和愉悅的狀態(tài)下主動進(jìn)行想象和聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)廣告效果的豐富和擴(kuò)展。
（四）豐富觀眾的心理體驗(yàn)
當(dāng)代的廣告設(shè)計(jì)，早已不是單純的信息傳達(dá)，而是設(shè)計(jì)者與觀眾交流和溝通的過程。在這個(gè)過程中，如果設(shè)計(jì)者能夠觸發(fā)觀眾的某一種心理體驗(yàn)，那么觀眾自然就會對信息持肯定和支持的態(tài)度。所以，設(shè)計(jì)者應(yīng)該高度重視作品給觀眾帶來的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)一旦生成，整個(gè)設(shè)計(jì)也就成功了一大半。具體來說，主要包含幽默體驗(yàn)、認(rèn)同體驗(yàn)、互動體驗(yàn)等。
1.幽默體驗(yàn)。當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，讓人們產(chǎn)生了極大的精神壓力，他們樂于看到那些能讓自己會心一笑的作品。如某健身中心的廣告，廣告牌特意采用了傾斜放置的形式，仔細(xì)一看，原來是右下方的一個(gè)肥胖男士，把整個(gè)廣告牌子翹了起來。其廣告詞寫到“是時(shí)候去健身中心了”，每一個(gè)觀眾看到后都會會心一笑。特別是正要考慮健身的觀眾，或許廣告中的這家健身中心就成了自己的第一選擇。
2.認(rèn)同體驗(yàn)。如果作品所表現(xiàn)出來的某種感覺正是觀眾曾經(jīng)有過或是正在經(jīng)歷的，那么觀眾就會在第一時(shí)間產(chǎn)生對信息的認(rèn)同。如桂林西瓜霜的一則廣告，畫面中男士的喉嚨部位正在起火，每一個(gè)曾經(jīng)或正在遭遇這種疾病的觀眾都會對這種火燒火燎的感覺感同身受。西瓜霜含片則像是一個(gè)滅火器，其噴過的地方不但沒有半點(diǎn)火星，反而是一片綠地。觀眾認(rèn)同了這種由疼痛到舒適的體驗(yàn)，也就自然認(rèn)同了該產(chǎn)品。
3.互動體驗(yàn)。傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)都是一種單方的表達(dá)，盡管表達(dá)的方式多種多樣，但還是會給人以說教和灌輸?shù)母杏X。所以很多設(shè)計(jì)者都希望觀眾能夠通過親身參與，和作品產(chǎn)生互動，并獲得愉快的互動體驗(yàn)。比如麥當(dāng)勞的候車亭廣告就別出心裁地采用了拼圖的方式，觀眾要通過手動操作，才能將原本凌亂的畫面拼接成一個(gè)完整畫面，即一個(gè)手拿漢堡開懷大笑的小男孩形象。當(dāng)觀眾看到自己的得意之作后，設(shè)計(jì)者也就達(dá)到了自己的目的。
綜上所述，近年來，伴隨著視覺傳達(dá)藝術(shù)的不斷發(fā)展，各種廣告設(shè)計(jì)早已讓人們目不暇接。在這種情況下，要想真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的初衷，就必須要從心理學(xué)角度對設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的審視，通過對觀眾心理體驗(yàn)的激發(fā)、引導(dǎo)和豐富，讓作品給觀眾留下深刻的印象，繼而為認(rèn)同作品的信息打下良好的基礎(chǔ)。
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設(shè)計(jì)心理學(xué)論文篇十四
一、我國教育現(xiàn)狀的表現(xiàn)
1.教學(xué)思想的局限性
思想是領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)方向的核心表現(xiàn)，雖然我國的教育制度進(jìn)行了大力的改革和創(chuàng)新，使得教學(xué)安排和計(jì)劃更加人性化、靈活化，但是有很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念影響太深，雖然教育制度進(jìn)行了改革，但是古板老舊的教學(xué)思想?yún)s在腦海里根深蒂固，以至于在新的制度下用舊的教學(xué)思想去思考，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
2.教師身份的狹義性
現(xiàn)在的教育制度已經(jīng)呼吁廣大教師“以學(xué)生為教學(xué)基本”，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，由于過去教育將教師的身份定位過高，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生不能達(dá)到一種亦師亦友，默契合作的關(guān)系，這也是由于教師對自身的身份定位過于狹義，即教師就是教學(xué)過程的主導(dǎo)人，學(xué)生必須要聽從教師的命令。
3.教學(xué)手段的單一性
現(xiàn)代很多學(xué)校的教學(xué)手段過于單一，基本是照本宣科，書本概念，死記硬背，而學(xué)生無論如何必須要記住這些概念，而是否會用，有怎么用，完全看學(xué)生自己體悟能力。部分教師覺得教學(xué)應(yīng)該是“師父領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人”的一個(gè)過程。而對自身的教學(xué)手段沒有進(jìn)行反思和修正，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不大，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的欲望。
4.教學(xué)目標(biāo)的主觀性
人在看待與自身有關(guān)的事物，通常會把事物引發(fā)的不利問題歸咎于事物本身，而不會想到是自身對事物的影響造成的。而有些教師教學(xué)也是如此，根據(jù)成績以及學(xué)生表現(xiàn)主觀判斷將學(xué)生分為三六九等，而被定為“九等”的學(xué)生將會對自己感到自卑，對學(xué)習(xí)喪失興趣和熱情，甚至還會引發(fā)自卑、自閉等心理問題，嚴(yán)重影響他們的健康成長。這是教師對教學(xué)目標(biāo)過于主觀化看待導(dǎo)致的。
二、以教育心理學(xué)提高教學(xué)效果的途徑
1.了解學(xué)生心理，為教學(xué)打好基礎(chǔ)
學(xué)生心理是學(xué)生行為和思考動向的一個(gè)參考，而當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)異常行為或心理問題時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的心理動向分析，對癥下藥。為了解學(xué)生的心理，教師主要可以通過以下幾個(gè)方面入手觀察：思想方面，學(xué)生的思想是學(xué)生價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是關(guān)注自身發(fā)展、對個(gè)人目標(biāo)的選擇趨于理性和務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。而對學(xué)生思想的觀察主要包含學(xué)生是否對近期國家大事有充足的了解、是否懂得禮貌和傳統(tǒng)美德，價(jià)值取向和生活追求是什么，是否染上惡習(xí)等；情緒，學(xué)生的情緒是學(xué)生心理特點(diǎn)的直接表現(xiàn)，例如有些學(xué)生膽子較小，上課害怕回答問題，這是缺乏自信的表現(xiàn)；有的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，但是行為懶惰，結(jié)果只是紙上談兵，這是缺乏自律的表現(xiàn)；有的學(xué)生受不起挫折，遇到困難就猶豫、逃避甚至放棄，這是缺乏自勵(lì)的表現(xiàn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是反應(yīng)學(xué)生進(jìn)取心和能力的重要因素，有的學(xué)生滿腦袋記著概念、理論，但是考試時(shí)用不出來，不會用，這是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，而有的學(xué)生學(xué)不進(jìn)去，注意力難以集中，學(xué)習(xí)意志薄弱，不能圍繞一個(gè)目標(biāo)作長期不懈的努力，淺嘗則止半途而廢。即使勉強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)不會、學(xué)不好，這是沒有學(xué)習(xí)興趣的體現(xiàn)。教師通過以上三個(gè)方面了解學(xué)生的心理，將為后期教育提供正確的參考方向。
2.教授學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索學(xué)習(xí)
教師要明白“授之以魚不如授之以漁”的道理，教學(xué)并非知識理論的.死記，公式定律的灌輸，而是要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)怎樣探索創(chuàng)新；學(xué)習(xí)怎樣為人處事，學(xué)習(xí)怎樣自我提升等。教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中多給予鼓勵(lì)和支持，這也是學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的源泉，而學(xué)生也能由此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，面對挫折不懼怕，面對困難不退縮，成為一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)心的人，這也是心理學(xué)教育的最終目標(biāo)。
3.保證平等教學(xué)，建立良好的師生關(guān)系
平等教學(xué)是教師對職業(yè)的尊重，對學(xué)生的負(fù)責(zé)態(tài)度，相比傳統(tǒng)教學(xué)的等級分化，平等教學(xué)是一種值得提倡的教學(xué)方法，即對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行褒獎(jiǎng)和肯定，對于能力較差的學(xué)生進(jìn)行幫助和鼓勵(lì)。平等教學(xué)過程需要教師在教學(xué)過程中將學(xué)生看作客觀的個(gè)體，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以心理教學(xué)為手段對學(xué)生進(jìn)行因材施教的過程，與此同時(shí)，由于教學(xué)的平等性、和諧性，讓學(xué)生的心理能夠朝著健康的方向發(fā)展，在學(xué)生心目中的形象更加親切，從“良師”轉(zhuǎn)向“益友”。
三、結(jié)語
將教育心理學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)代教育體系中將是我國教育行業(yè)由“以教為主”向“以育為主”的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，而合理利用教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)將對學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、心理發(fā)展和人格塑造都帶來巨大影響，我國教育發(fā)展還有很長的路要走，而將教育心理學(xué)成功轉(zhuǎn)化成一種教學(xué)過程也是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要每個(gè)教師繼續(xù)探索研究下去。
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