范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
覓一份清靜篇一
孩子是無辜的，他們的思想容易被外界影響，尤其是當(dāng)社會變得越來越復(fù)雜的時候。我們的孩子需要一片凈土，一個可以保護(hù)他們思想安全的地方。這是一個非常重要的問題，它關(guān)系到孩子的成長，因此，我們需要花時間思考這個問題，以便孩子可以自由地生長和成長。
第二段：孩子的心理健康
孩子的心理健康是關(guān)鍵因素，這也是為什么需要為他們提供一個凈土的原因。當(dāng)孩子感到安全，穩(wěn)定和舒適時，他們可以自由地探索和學(xué)習(xí)新的東西，而不受壓力，焦慮或其他不良情緒的影響。在純凈的環(huán)境中成長，孩子可以更自然、更快樂地發(fā)展自己的才智與品質(zhì)，樹立正確的價值觀念，對未來充滿信心與勇氣。
第三段：學(xué)校教育
教育是孩子成長過程中必不可少的部分。學(xué)校教育的重要性不言而喻，然而，我們也需要確保教育不會對孩子的思想產(chǎn)生負(fù)面影響。孩子需要一個安全的空間，讓他們探索知識，自由地發(fā)揮自己的才智。學(xué)校必須是純潔的，不帶有政治和其他負(fù)面因素。這樣，孩子們才能獲得良好的教育，建立自己的價值觀和人生目標(biāo)。
第四段：家庭環(huán)境
家庭環(huán)境對于孩子的成長也是至關(guān)重要的。父母是他們的導(dǎo)師和引導(dǎo)者，他們的行為會對孩子產(chǎn)生很大的影響。因此，父母們需要創(chuàng)建一個家庭環(huán)境，讓孩子釋放自己的潛力。在家庭環(huán)境中，讓孩子感到安全和尊重，人際交往溫馨和諧，家長的言傳和行動一致、充滿正能量，這樣可以讓孩子產(chǎn)生強烈的歸屬感和自豪感，從而讓他們有信心迎接未來。
第五段：結(jié)論
孩子的成長是任重道遠(yuǎn)的。讓孩子們在凈土中成長是我們應(yīng)盡的責(zé)任。讓孩子們感到安全和自信，讓他們學(xué)會如何為自己的人生進(jìn)程負(fù)責(zé)，使他們充滿希望和信心，迎接未來，成為一名優(yōu)秀的公民是我們共同的責(zé)任。我們應(yīng)該努力創(chuàng)造一個凈土，讓孩子們成長。
覓一份清靜篇二
隨著人們對政治生態(tài)的關(guān)注度越來越高，人們開始意識到政治生態(tài)的健康與否對國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。在我長期的實踐中，我深刻體會到政治生態(tài)的凈化對于國家和社會的發(fā)展是至關(guān)重要的。在政治生態(tài)一片凈土的背景下，國家的治理能力得到提高，社會風(fēng)氣良好，人民的福祉得到保障。以下是我對政治生態(tài)一片凈土的一些心得和體會。
首先，政治生態(tài)一片凈土能夠提高國家的治理能力。政治生態(tài)凈化可以使政府和公務(wù)員更加廉潔奉公，更好地履行職責(zé)和義務(wù)。在一個沒有腐敗為害、權(quán)力被嚴(yán)格的規(guī)范監(jiān)督的社會中，相關(guān)政策實施更加公正透明，國家的決策能力和執(zhí)行力也得到增強。政府工作人員能夠依法辦事、勤政務(wù)實，堅持為人民謀利益、確保人民的權(quán)益。這樣，國家的治理水平就能得到有效提升。
其次，政治生態(tài)一片凈土能夠倡導(dǎo)公平正義。在政治生態(tài)純凈的社會中，選舉活動能夠按照公平公正的原則進(jìn)行，選出的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠真正代表人民的利益，并且承諾實現(xiàn)公平分配和社會正義。這樣，社會的貧富差距減小，社會的穩(wěn)定得到保障。同時，政治生態(tài)凈化也能夠提高司法機構(gòu)的公正和公平，確保法律能夠真正起到維護(hù)公民權(quán)益的作用。這樣，人民的合法權(quán)益得到保護(hù)，社會正氣能夠得到傳承和弘揚。
再次，政治生態(tài)一片凈土能夠推動社會的良好發(fā)展。一個純凈的政治生態(tài)能夠為企業(yè)家提供公平的競爭環(huán)境，讓他們能夠在公平的競爭中實現(xiàn)自身的發(fā)展。政治生態(tài)一片凈土能夠為社會創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，吸引更多的投資和創(chuàng)新力量，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。同時，政治生態(tài)純凈也能夠提升社會的文明程度和文化底蘊，為人們的精神生活提供充分保障。這樣，社會就能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，人們也能夠享受到更多的幸福感和獲得感。
最后，政治生態(tài)一片凈土能夠保障人民的福祉。政治生態(tài)凈化能夠減少官員的腐敗行為和權(quán)力濫用現(xiàn)象，確保人民的權(quán)益不受侵害。同時，政府的工作效率得到提升，政策的制定和落實更加科學(xué)合理，為人民的福祉提供更好的保障。政治生態(tài)一片凈土還能夠提高國家的公共服務(wù)能力，為人民提供更好的醫(yī)療、教育、社保等基本公共服務(wù)。這樣，人民的生活質(zhì)量得到提高，幸福感得到增強。
綜上所述，政治生態(tài)一片凈土對國家和社會的發(fā)展起著重要作用。政治生態(tài)的凈化能夠提高國家的治理能力，倡導(dǎo)公平正義，推動社會的良好發(fā)展，保障人民的福祉。因此，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，積極參與建設(shè)一個政治生態(tài)一片凈土的過程，共同推動國家和社會的發(fā)展。
覓一份清靜篇三
喬義特說過這樣一句話：“人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍、呆滯和智力上的閉塞?！闭\然，任何人都需要娛樂，這是生活中必不可少的要素。適度的娛樂能放松人的情緒，陶冶人的情操。
可如今，過度娛樂似乎早已占領(lǐng)了文化市場的主流。任何社會、任何時代、任何國家，都有以娛樂為主的行業(yè)。娛樂也好像生殖力極強的荊棘，不斷地以驚人的速度生長到各個領(lǐng)域，根深蒂固地扎進(jìn)每個人的生活空間。
娛樂為人們的生活增添色彩和趣味，掃去內(nèi)心的陰霾和苦悶，這正是娛樂的作用，也是人們征求娛樂的原因。健康的娛樂多一些也無可非議，但若娛樂的比重太大，庸俗的娛樂方式占主導(dǎo)地位，那么整個社會便會是浮躁而膚淺的。當(dāng)今的社會無處不充斥著享樂、娛樂。娛樂業(yè)之火，堪稱空前，而這樣的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
你們是否察覺？越來越多的影視劇為了博取關(guān)注度，為了收視率、票房，編出了許多不實情節(jié)，篡改了歷史，掩蓋其真實的面目。書籍報刊也爭相通過夸張的虛構(gòu)描寫，或似乎具有十足爆料意味的“新聞”報導(dǎo)來吸引眼球，這哪還有原本“真實、公正”之風(fēng)的體現(xiàn)？這樣的娛樂，忽視了陶冶情操、升華情感、了解實情、提高境界的作用。
當(dāng)今娛樂現(xiàn)狀著實讓人擔(dān)憂，我們必須重視并采取措施。我們應(yīng)在享受娛樂帶來的輕松之外，更注重適度的娛樂、合理的娛樂、健康的娛樂。
我們不該讓娛樂無限擴(kuò)大，因為：一個社會若是成了演唱的盛世、說笑的盛世、耍鬧的盛世，注定會導(dǎo)致真正的社會文明虛弱化、泡沫化、浮躁化。我們該懷揣這憂患意識，在肯定恰當(dāng)娛樂的同時，限制當(dāng)今“娛樂狂風(fēng)”的強度，營造一個積極健康的社會環(huán)境，還娛樂發(fā)展一片凈土。
覓一份清靜篇四
愛由心生，恨由心生，萬物皆有心。在自然規(guī)律面前，物質(zhì)的東西可以改變，卻改變不了心。心是一個人的情懷，心是一個人的依托，心是你做每一件事的主宰，心是你不能離開的生命。嘈雜的世界終會讓心蒙上一層厚厚的陰影，在面對成長、面對苦難時，我們抑制不了內(nèi)心的那股莫名的沖動，也許會走入歧途，也許會放任自己走向滅亡。讓我們給心留一方凈土，讓這方凈土趕走心中的陰影，重拾光明。
給心留一方凈土，讓善良永存。在面對急速發(fā)展的社會，在面對數(shù)不清的陌生面孔時，我們停留過、迷惑過，更失望過。在面對朋友的誤解，在面對與父母跨不過的代溝，在面對老師殷殷期盼時，我們的善良被現(xiàn)實一點一點地壓榨，我們的善良被一點一點瓦解。給心留一方凈土，不讓塵雜世間的臟亂給心落下灰塵，始終保持一顆善良的心，讓善良永存，在任何時候都不移心志、不改初心，讓我們的青春更為純凈。
給心留一方凈土，讓誘惑撤離。社會的丑惡是我們每個人所不愿接觸的。然而面對人生的抉擇，我們必須經(jīng)過社會的洗禮，才能真正成長。社會的誘惑是你心最怕的麻藥，它能迷惑你，更能摧毀你。面對網(wǎng)絡(luò)、金錢、這些聞之喪膽的誘惑，我們卻無能為力。所以讓我們給心留一方凈土，讓誘惑撤離，不讓誘惑在你內(nèi)心肆虐。在任何時候都始終保持一顆堅定的心，讓我們的成長更為穩(wěn)固。
給心留一方凈土，讓積極的心態(tài)來引領(lǐng)旗幟。人生的世故出其不意，人生的道路崎嶇難走，在面對任何一場突變的世故時，不偏執(zhí)，不動心，用心去維護(hù)我們心中的真善美。保持積極的心態(tài)對待每個人、對待每件事，讓人生的旗幟揚起最優(yōu)美的弧度。讓我們給心留一方凈土，讓那顆真正笑著的心去微笑面對生活，讓我們的人生更為歡樂、精彩。
心是人的主宰，愛人之心使人向善，害人之心使人向惡。心如果似一面鏡子，干凈明亮，則人格自然高尚；心如果似污水一般，則人格必定污濁。心若有一方凈土，則人格清脫無俗。人亦是佛，佛亦是佛中佛。
覓一份清靜篇五
老家地方很小，閉上眼睛就數(shù)得清有幾條山梁，幾條溝。山梁上的樹也不一樣，陽面梁是出木耳的青岡樹，陰面是橡子樹雜灌林，多用來作柴火。
先說山梁的名字吧。家鄉(xiāng)最高的山梁叫混人包，相傳很早很早以前，有個皇帝想到這兒建皇宮。派人來察看，那人數(shù)了很多次，周圍山包只有99個，建皇宮必須要百個才行，數(shù)的人一直忘記他腳下的山包。這個混蛋，就這樣讓我家鄉(xiāng)一直沒成皇城，就留下個混人包地名，算起來也是千古奇怨吧。你想，成了皇城，好歹我也是皇城根的人。
千百年來家鄉(xiāng)人一直回憶并憎恨這段不該發(fā)生的錯，每到臘月圍火夜話，這個錯誤的考察人必將再被罵一次，這樣代代相傳，主要就是要說，咱們差點成了皇帝身邊的`臣民。
這個夢一樣的傳說，讓冬天老輩喝酒，聽完薛仁貴征東，薛丁山征西后，不停地記起。當(dāng)然，添枝加葉是少不了的。年輕人對新聚進(jìn)門的媳婦講時，更是添鹽加醋，神龍活顯。
遠(yuǎn)夢不能當(dāng)飯吃喂，遙遙相對西邊高山叫蔡山嶺，嶺上住戶人家不多，嶺中一條羊腸道多成天梯，上嶺下嶺冬季就斷了路。
嶺腰間有一溶洞，洞中一股清泉沖出絕壁，仿若天上之水，四季不斷。
家鄉(xiāng)人神侃這水冬暖夏涼，溶洞口冬冒熱氣，水確實清，確實冰。洞數(shù)十丈高，飛流下來把山下石頭硬沖出一灘，自然也叫龍洞灘。
冬季水過處高高的冰柱象白龍爬在絕壁，數(shù)丈長很嚇人。不知多少年沖擊，石灘很深，水烏油油的看不見底，不結(jié)冰。
離龍洞灘最近的地方，家鄉(xiāng)打了幾個月牙兒小水田，把冷水引入這袖珍田中。田中產(chǎn)水稻，當(dāng)?shù)亟泄茸?。這幾個田中產(chǎn)出的谷子磨成大米后，不得了了，特別香。
據(jù)說，當(dāng)年皇帝想在這建皇宮就是因這大米之故，由于皇城沒建成，那這米是一定要吃的，于是這米成了貢品。是貢品，價自然高，家家想種，想辦法引龍洞水，再造多田，選其良種，大搞發(fā)家致富。
偏偏，除原來那幾月牙田香味依舊，其它全成普通大米。屢試屢敗，不得其解，疑惑至今。家鄉(xiāng)人自我解脫，說物以稀為貴，一多就賤了。
山是好山，水是好水。
混人包下就是四方地，再往下，東邊最低山頭叫玉皇觀，有廟叫鐵老爺廟，西邊近龍洞水山叫青龍觀，嘖嘖，聽這名兒起的，有點皇家味道。
家鄉(xiāng)世代不富不貧，徒留下些山名傳說，僅留下幾個袖珍田的貢米。山依舊在，水仍在流，米未成稀罕物，倒是傳說越傳越奇。
當(dāng)老年人還在津津樂道時，猛然發(fā)現(xiàn)，青年人已無興趣聽這傳說，并有不屑之態(tài)。難道是北邊的牢固關(guān)，南邊的棋盤關(guān)打通了隧道，高速路一通，漏了地脈？人都變了嗎，代代相傳的，能讓家鄉(xiāng)引以為驕傲的事，他們不在意了？錯在哪兒了呢？鄉(xiāng)親在反省。
青年更務(wù)實吧，一切皆虛幻，唯真實才填充生活。他們活在當(dāng)下，子虛烏有的故事太老了，帶不來精神富有，更給不了最真實的富貴。
只有我還記得，那山那水。因為這兒是一片凈土。
覓一份清靜篇六
窗外是五月初溫暖的天，藍(lán)得均勻，透徹。
喜歡這樣的天氣，暖暖的，偶爾還會迎面吹來一陣微風(fēng)，夾帶有剛修剪的草坪的青草氣息，讓人覺得神清氣爽。每當(dāng)此時，總喜歡一個人漫步于校園中，獨自感受著校園的清新，體味著它點點滴滴的變化。
清晨，中午，傍晚，黃昏，她總在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的婉約與和諧。走在通往食堂的那條小路上，兩邊各有一排樹，不時的會有小鳥從面前飛過，落在樹杈上，啾啾的叫著，一點也不畏懼學(xué)生們地經(jīng)過。當(dāng)下不管目光掃向何處，映入眼簾，都會有她那一抹濃濃的綠意。春雨淅淅瀝瀝飄落過的泥土中，冒出了一個個鮮綠的小綠芽，它那盎然的綠意昭示著勃勃的生機，它們貪婪地吮吸著甘甜的雨露，使勁地往外鉆，努力成為點綴著這美麗校園的一員。
雨后的清晨，小路右邊的草坪上鋪了一層淡淡的粉色，那是海棠花。盡管有些花瓣已凋殘，但仍會散發(fā)出濃郁的青香。微風(fēng)拂面，又送來一陣香氣，但這卻與海棠的香氣不同，淡淡的，更加怡人。尋著花香，原來是路盡頭轉(zhuǎn)角處的櫻花散發(fā)出的。樹上那一串串飽滿的白中微透微粉的櫻花已盛開。
再往前走不遠(yuǎn)處就可以看得到的花壇中，又有著數(shù)不清的花兒盡情的綻放，白的，粉紅色的，深紅色的，黃的，多姿多彩，是他們用最美的容顏裝飾著校園的風(fēng)景，點綴了我們?nèi)缁景愕那啻骸?/p>
“望窗外云卷云舒，看門前花開花落?！泵棵块e庭信步于校園中時，呼吸著帶有花香草香泥土味的新鮮空氣，很快融入其中，感受著校園的美好。校園是美的，她給我們帶來了心靈的啟迪與蕩滌，思想的陶冶，內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)，讓我們得以以一種更平和的態(tài)度去面對人生，踏入這個社會。遠(yuǎn)離了都市的喧鬧嘈雜，塵世的爾虞我詐，社會的復(fù)雜多變，有的只是自然與心靈的安寧與和諧，這就是我的校園，我心中的一片凈土!
我們作為90后，國家的新主人，愛護(hù)家園，美化環(huán)境，更加具有責(zé)任。當(dāng)你正想隨手將手中的瓜皮果殼扔出時，請多走幾步路，將他們投入路邊的垃圾箱內(nèi)；當(dāng)你看見腳邊飄落的碎紙屑時，請你彎彎腰，將它撿起。如果我們?nèi)巳藵嵣碜詯?，個個遵守公德，我們的家園一定會更加的干凈，整潔與美麗，就如同我們美麗的校園一般。
朋友們，為了我們能有一個更加優(yōu)美，更舒適的生活環(huán)境，為了我們能跟加健康快樂的成長，讓我們攜起手來，共同創(chuàng)造一個美好的家園，我們的家園一定會更加美好!
請給我們自己建設(shè)一片凈土吧!!~
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
覓一份清靜篇七
心靈，本應(yīng)是一塊純潔，沒有雜質(zhì)的“凈土”，若受到纖塵的玷污，也是不容許的。稍一失控，便會受到物質(zhì)、權(quán)力、地位、財務(wù)的誘惑。
道德，體現(xiàn)在擁有一片凈土的人們的行動中，在細(xì)微的小事中，在生活的各個方面，都能見行動。
一位母親在一艷陽天攜帶著自己的幼小的孩子在公園中散步，游玩。此時，風(fēng)景煞好。金色的太陽沐浴著每個人，孩子的臉上顯現(xiàn)出天真快樂的微笑。岸邊的楊柳微風(fēng)吹拂，不時地泛著湖面的清波。
這時，母親覺得略微有些口干舌燥，便從包中取出一只橙色的.桔子，剝?nèi)ネ饷娴墓?，孩子也央求著，希望母親能給他幾瓣。于是，母親將未剝過皮的桔子遞給孩子，示意孩子自己剝皮。孩子用手剝掉了皮，正準(zhǔn)備往地上扔。母親已走在垃圾桶前鮑果皮扔進(jìn)去，并向孩子招了招手，喚他過來。孩子步履蹣跚地走過來，用自己的一雙小手將垃圾投擲進(jìn)去。此時，母親便朝孩子露出欣慰的笑容，孩子用天真純潔的微笑回報母親，兩只小小的酒窩深深地凹陷下去。
這一則故事充分展現(xiàn)了母親的素質(zhì)與優(yōu)良的教育方法。只需細(xì)微的觀察，在社會的各個角落都能看見如此的行為。
中國的人口素質(zhì)不高，環(huán)保意識薄弱，不禁開發(fā)利用資源低，還會破壞它們。同樣適應(yīng)不了社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能構(gòu)建生態(tài)文明社會，必將導(dǎo)致社會不良風(fēng)氣的形成，不能實現(xiàn)構(gòu)建和諧的小康社會。
人人應(yīng)形成美德意識，喚起心靈間的那一片凈土，為社會國家盡職責(zé)。人人為有道德，有素質(zhì)的公民，為建設(shè)更美好和諧的家園而努力。
《紅樓夢》中曾寫道“質(zhì)本潔來還潔去，強于無照陷渠溝”。屈原被逐，深感為國而死值得，陶淵明厭惡官場黑暗，棄官歸隱，“不為五斗米折腰”；范仲淹遭貶，仍“不以物喜，不以己悲”。它們內(nèi)心志向高潔，社會中的人人只應(yīng)盡本分，形成優(yōu)秀的道德素質(zhì)。
做有道德的人，保留心靈的一片凈土吧！
覓一份清靜篇八
這些年，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：廣播電視節(jié)目大多是以取悅觀眾或積聚人氣為目的。文化類節(jié)目的特點恰恰與這種“快速娛樂”的主流價值取向相悖，導(dǎo)致收視率極低。于是，許多文化類節(jié)目都轉(zhuǎn)向以低俗娛樂的形式傳遞文化，以求收視率大增。
當(dāng)今社會，不斷倡導(dǎo)精神文明建設(shè)，可是文化的普及和人民素質(zhì)的提高總是得不到顯著的成效。想想原因，其實就是一個“利”字當(dāng)頭。傳播文化的人不是抱著真心想讓大眾品味到文化的濃厚積淀的心態(tài)，汲取文化的人也不是抱著真心想要受到文化熏陶的思想，他們一心為的只是把文化變?yōu)樽约韩@得物質(zhì)生活的工具。物質(zhì)利益和精神文化開始爭奪生存的空間，而人們的物欲就像是一副催化劑，往往促使物質(zhì)利益在一眨眼的功夫中就獲勝。所以，如今的精神文化無論在哪，都難以再找尋到能容得下它的，專屬于它的一片凈土。
如果說堅韌執(zhí)著是成就一個偉人必備的素質(zhì)，那么尊崇文化價值就是文化界大師誕生的先決。縱觀歷史，總會看到許多文化先驅(qū)都以自己高尚的人格操守極力維護(hù)那片精神文化的凈土。孔子為傳播自己的儒家文化，周游列國長達(dá)十四年。曾與弟子在陳、蔡兩國之間被圍困。但孔子依然每天不斷地學(xué)習(xí)，弦歌不絕，沒有一絲的埋怨與擔(dān)憂。他本可以以自己廣博的知識在一個國家安定下來做個官，卻總因為君王與自己志不同，道不合而放棄入仕的機會。正因為他心中裝的不是“利”，所以即使是貧窮也無法改變他對傳播文化的堅守。他把文化放在比自己生命還要至高的位置上，我不禁感慨，只有這般的圣人才能在自己日常的言語中帶給別人無限智慧的啟迪?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”的魯迅先生亦是如此。當(dāng)他看到一部日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄電影片里，中國人圍觀日軍殺害中國人的情節(jié)時，認(rèn)為“救國救民需先救思想”，于是棄醫(yī)從文，希望用文學(xué)改造中國人的“國民劣根性”。倘若魯迅先生選擇繼續(xù)學(xué)醫(yī)，他或許可以憑借自己的醫(yī)學(xué)知識開一家大醫(yī)院賺錢，而不用因為文章而忍受別人的冷嘲熱諷。但魯迅先生堅信文學(xué)的力量，堅信以筆為武器一定能讓中國人民的思想煥然一新，帶領(lǐng)他們以嶄新的姿態(tài)沖破黑暗。是純粹的精神文化讓這些偉人們擁有了精神的寄托，哪怕物質(zhì)生活再怎么的不公平，心靈中那一方專屬于精神文化的凈土早已成為了他們前進(jìn)的支柱。
再想想今天的學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，又有多少人能夠像前人那樣為的是豐富自己的精神境界，為的是以自己的知識向人類社會奉獻(xiàn)自己的價值。易中天先生說過：“讀書分為謀生和謀心兩種：謀生的讀書是從小學(xué)一直讀到大學(xué)，為的是找個工作，這不是真正的讀書；而謀心的讀書是為了心靈的寄托和安慰，這才是真正的讀書?！苯裉旄嗟娜耸菍儆谇罢?。學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)某科是因為高考不會考，也就是說認(rèn)真學(xué)習(xí)的知識只是為了高考。接受政治精神熏陶，是想成為一名公務(wù)員擁有穩(wěn)定的工作和收入……久而久之，文化精神的實質(zhì)會被物質(zhì)利益扭曲得面目全非。等到精神文化的凈土上物質(zhì)利益的雜草遍地叢生，雖然擁有了一生一世都享受不完的榮華富貴，而精神極度空虛，那人生也必定不會精彩了。
作為新時代的青年，我們不應(yīng)該只看到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的使命，精神文明建設(shè)也極為重要。我們要熱愛文化，在時光之路上慢慢咀嚼、品味文化的真正內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)文化的真正魅力。也只有這樣，我們才不會覺得學(xué)習(xí)是一件又苦又累的事情，不再會是認(rèn)為要面臨高考而被逼無奈。
為精神文明留出一片凈土，就是為我們的心靈留有一片最純凈的天空。
覓一份清靜篇九
暖色的明亮陽光，照射在夏日的早晨，空氣中透著一股甜絲絲的濕潤。天氣甚好，我不禁回憶起那淳樸的山間。
山中的`民居總是獨具特色近似‘口’字型。樓下泥土鋪成的‘地板’上，總有那么一兩道的細(xì)細(xì)長長的小泉水溝供飼養(yǎng)的雞鴨喝水，玩耍。兩層的房子頂上，會有一個用粗鐵桿支撐的鐵皮‘磚瓦’頂。而房子會依山而建，上了房頂，伸腳一跨，就可以走到布滿矮花青草的山上了。住著這樣的房子，心情上，便是無盡的暢快。
山中的田地總是具有別樣的風(fēng)采。一排排整齊的作物，密而有規(guī)律的栽種著。田地里的每一條淺水溝里，都流淌著清澈的山泉水，有時，甚至可以看的到田里的水溝里面有許許多多的，烏黑肥胖的大蝌蚪。清澈無比的山泉水在太陽光輝的照耀下，閃著璀璨的光。
我依然記得，在山中一個寧靜美麗的地方有一個魚塘，在魚塘的中央，有一座小小的木屋。魚塘的周圍，都是很高的蒼勁松樹，還有不少的山茶花。我們要去釣魚，又不喜喧鬧，便選中了這個地方。透過碧綠的水，不難看見這里有不少的魚，很是肥美。暖洋洋的太陽照著我，我一時間竟不想離去?？吹贸鰜恚疚菀呀?jīng)塵封多年，如此淳樸真實的美景，竟讓我不忍打破。
無法割舍的山中景色，永遠(yuǎn)都是最美的，那是我記憶中的一片凈土。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19755970.html】
