人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
孤獨(dú)的心得篇一
孤獨(dú)兒是指在成長過程中長期缺乏親情溫暖、生活陪伴以及適當(dāng)?shù)挠H密關(guān)系的兒童。這樣的童年環(huán)境往往會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)兒在情感、認(rèn)知和行為方面出現(xiàn)問題，表現(xiàn)出自卑、孤立、恐懼、不信任等問題。這些問題可能會(huì)一直伴隨孤獨(dú)兒到成年，并對他們的人際關(guān)系、工作表現(xiàn)等方面造成影響。
第二段：我對孤獨(dú)兒問題的觀察和思考
通過我的觀察和調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)有些年輕人在自我介紹時(shí)會(huì)翹起眉毛而非笑容，似乎在需要但不知如何表達(dá)自己情感。我也發(fā)現(xiàn)在工作中，一些人不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)他們的想法和精神狀況，與同事的關(guān)系也顯得比較疏離。這些可能都與他們的童年經(jīng)歷有關(guān)，長期處于孤獨(dú)環(huán)境下，缺乏與他人建立良好關(guān)系的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致他們在成年后難以與他人建立良好的關(guān)系。
第三段：孤獨(dú)兒需要我們的關(guān)注和支持
孤獨(dú)兒的成長問題必須得到社會(huì)和個(gè)人的關(guān)注和關(guān)心。親情的缺失，可能需要一些額外的干預(yù)和支持，如心理干預(yù)、家庭治療等。同時(shí)，我們也可以關(guān)注自己的身邊，比如關(guān)心孤獨(dú)兒的生命教育、人際交往技巧等，這些都能對孤獨(dú)兒的成長帶來指導(dǎo)和支持。
第四段：培養(yǎng)孤獨(dú)兒積極的人生態(tài)度
在幫助孤獨(dú)兒實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和成長的同時(shí)，積極的人生態(tài)度可以幫助孤獨(dú)兒擺脫負(fù)面情緒、促進(jìn)自身的發(fā)展和成長。正面的生活態(tài)度能使孤獨(dú)兒感到存在的意義，從而使他們能夠更好地適應(yīng)周圍環(huán)境、發(fā)展個(gè)人特長，并在人際關(guān)系中展現(xiàn)自己。
第五段：關(guān)注社會(huì)氛圍，營造良好環(huán)境
良好的社會(huì)環(huán)境有助于孤獨(dú)兒的成長和發(fā)展。我們可以積極營造關(guān)注孤獨(dú)兒的社會(huì)氛圍，例如建立孤兒院、慈善機(jī)構(gòu)等，以向他們提供內(nèi)心情感、物質(zhì)和精神方面的全面支持。通過社會(huì)和個(gè)人的努力，我們可以幫助孤獨(dú)兒找到自己的位置，在學(xué)習(xí)和生活中實(shí)現(xiàn)成功和幸福。
總結(jié)：孤獨(dú)兒成長問題是社會(huì)痛點(diǎn)，需要我們每個(gè)人的關(guān)注和支持。我們可以提供支持和幫助，培養(yǎng)孤獨(dú)兒的積極態(tài)度，同時(shí)也需要關(guān)注社會(huì)氛圍，營造良好的環(huán)境，讓他們找到他們的位置并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和幸福。
孤獨(dú)的心得篇二
上學(xué)期，為了練習(xí)英語，我努力讀了大約三章英語。寒假回來，因?yàn)槟托挠邢?，找了個(gè)中文版看。當(dāng)我讀這本書時(shí)，我覺得它毫無意義。作者似乎正忙著講這個(gè)家庭的故事。此外，憑借著奇幻甚至奇異的想象力，我總是有一種畫面感，腦海里不斷閃現(xiàn)插圖。在這個(gè)想象中，短短的一百年似乎描繪了太多的東西，比如馬孔多和人的幾次科技發(fā)展帶來的變化。尤其是讀到火車來到馬孔德歐所帶來的各種現(xiàn)代工業(yè)文明的成就，莫名其妙地讓我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式的表演。文字上的忙亂描述，和新事物的迅速崛起完全一樣。(奧運(yùn)會(huì)開幕式煙囪從地上升起，老農(nóng)民被趕走)
這本書的內(nèi)容真的很豐富。雖然我從來不喜歡東西太多的小說，但是《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不一樣。就像作者說的“嘿，我不想寫那么多，就刷刷吧?！弊髡咴谄届o地講故事，但卻讓人深思。這些東西不是作者強(qiáng)加的，而是故事原本就有的東西，尤其是在這樣一個(gè)世界里。
因?yàn)槲抑翱催^兩遍，關(guān)于“何塞阿爾-卡蒂烏布恩迪亞”的故事印象非常深刻。他通過自己的研究可以發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和特殊的研究精神讓人記憶深刻。當(dāng)我不知道整個(gè)故事的來龍去脈時(shí)，我以為他會(huì)被孤立在文明的邊緣，所以我告訴周圍的人，如果這樣的人處在一個(gè)合適的環(huán)境中(一個(gè)符合科技發(fā)展的環(huán)境)，他一定是一個(gè)科研天才。后來慢慢看的時(shí)候，百感交集。他的評價(jià)是有人在他死時(shí)說的那句話：“我來參加國王的葬禮!”。他確實(shí)是這個(gè)孤獨(dú)家庭的國王。
說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒看懂)
讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時(shí)間來琢磨。
讀百年孤獨(dú)心得最新9
這個(gè)周末沒有回家，待在學(xué)?？磿?，近日把加西亞·馬爾克斯最富盛名的一本書——《百年孤獨(dú)》看完了。看書的開始就對這本書的名字產(chǎn)生了很濃的興趣，百年的孤獨(dú)，而人的一生不過百年。
書里主要講述的是一個(gè)家族的故事——布恩地亞家族，一個(gè)小鎮(zhèn)的故事——馬貢多鎮(zhèn)。布恩蒂亞是一個(gè)很大的家族，從第一代到第七代，而家族人之間的關(guān)系卻混亂不已，看書的時(shí)候我的心不止一次的感到羞恥和冰冷，無論是父母、夫妻、兄弟還是姐妹之間都沒有感情(有也只是欲望)，所以人人孤獨(dú)終老。
你不斷地為書中的人嘆息，為他們的愚昧無知，冷漠自私和那讓人恐懼的欲望。其實(shí)他們之中也不乏聰明、有創(chuàng)造力(雖然有時(shí)很荒誕)并且無比執(zhí)著的人，可最終還是以失敗告終。有的人是在半路上迷了路，不記得也不想回來了，有的是對自己所追求的并不信任，半路放棄。
書中有很多魔幻的情節(jié)，作者在想象力天馬行空的時(shí)候，還能對家庭瑣事娓娓道來，把握不同年齡層次，不同角色的性格，書中寫了家族中的很多代人，而且后幾代幾乎都是以祖輩的名字命名的，但作者沒能讓我們在看書的時(shí)候搞混人物。在作者創(chuàng)造的這個(gè)光怪陸離的世界似乎沒有“干凈的愛”和“完美的人”，甚至是丑陋無比的，他就這樣把人性最壞的一面赤裸裸地呈現(xiàn)在你面前，讓我這個(gè)在二十一世紀(jì)看慣童話和美好結(jié)局的人一時(shí)有點(diǎn)難以接受，讓我在看到最后結(jié)局的時(shí)候冒出了現(xiàn)在很流行的一句話：“噢，這就是個(gè)活生生的悲劇!”
的確，這個(gè)家族(甚至于這個(gè)小鎮(zhèn))沒有一個(gè)人的結(jié)局是好的。當(dāng)然，大家都說這是拉丁美洲歷史的縮影，被新世界隔離在外，最后消失在這個(gè)世界了。大的歷史背景我并不看重，我更為看重的是書中人性的刻畫。我想再過幾年后人生閱歷豐富后來看這本書應(yīng)該會(huì)有更深的感觸吧，希望能走好自己的路，就算迷了路也還能記得回家的路。
孤獨(dú)的心得篇三
第一段：引言（100字）
孤獨(dú)是一種內(nèi)心的狀態(tài)，是與他人進(jìn)行深度溝通、交流的欲望與現(xiàn)實(shí)的差距。對很多人來說，孤獨(dú)是一種消極的感受，表現(xiàn)為心靈的空虛與無助。然而，如果從另一個(gè)角度看待孤獨(dú)，它也可以是一種機(jī)會(huì)，是一個(gè)人與自己對話、思考的時(shí)間。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，與心靈難以溝通的人如何應(yīng)對孤獨(dú)并內(nèi)省自我，是一個(gè)值得探討的話題。
第二段：孤獨(dú)的正面意義（300字）
孤獨(dú)不僅是一種消極的情緒，更是我們與內(nèi)心對話的重要方式。只有在孤獨(dú)中，我們才能更加真實(shí)地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的渴望與追求。當(dāng)我們拋開瑣碎雜念，與自己相處時(shí)，我們的思想才能自由發(fā)展，創(chuàng)造力才能迸發(fā)。這種孤獨(dú)的時(shí)刻，讓我們更深入地了解自己，找到自己夢想中的方向。
第三段：孤獨(dú)的創(chuàng)作力（300字）
眾所周知，很多偉大的藝術(shù)家在個(gè)人的孤獨(dú)中獲得了巨大的創(chuàng)作靈感。在一個(gè)寧靜的環(huán)境里，藝術(shù)家能夠與自己的思想對話，從而激發(fā)他們內(nèi)心的創(chuàng)造力。在孤獨(dú)的狀態(tài)下，他們往往能夠?qū)⒆约旱那楦修D(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，通過作品與他人進(jìn)行共鳴與交流。因此，藝術(shù)是一個(gè)可以跨越孤獨(dú)的傳遞心靈的橋梁。
第四段：孤獨(dú)的反思與成長（300字）
在孤獨(dú)的時(shí)光里，我們可以更加深入地反思自己的過往，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己得到更大的成長。當(dāng)我們與自己對話，思考自己的行為與選擇時(shí)，我們能夠更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。這種自我反思的過程是一個(gè)不斷完善和進(jìn)步的過程，幫助我們成為更好的自己。
第五段：孤獨(dú)與他人（200字）
雖然孤獨(dú)看似與他人的交流相悖，但孤獨(dú)的體驗(yàn)也讓我們更加珍惜與他人的關(guān)系。在孤獨(dú)中，我們能夠更好地理解他人的感受，更為關(guān)注他人的需求。經(jīng)歷了孤獨(dú)的深度思考與內(nèi)心對話后，我們更加渴望與他人進(jìn)行真誠的交流與分享，將內(nèi)心的體驗(yàn)傳遞給他人，并在這種傳遞中找到共鳴與聯(lián)系。
結(jié)尾（100字）
孤獨(dú)是人生中一種重要的體驗(yàn)，只有在孤獨(dú)中，我們才能與內(nèi)心進(jìn)行真正的對話與交流。通過孤獨(dú)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的追求與激情，獲得創(chuàng)造力的靈感，反思自我并得到成長，同時(shí)也更加珍惜與他人的交流。因此，讓我們學(xué)會(huì)從孤獨(dú)中汲取力量，并將其轉(zhuǎn)化為傳遞心靈的橋梁，讓我們更加深入地了解自己，找到真正屬于自己的生活方式。
孤獨(dú)的心得篇四
歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。
一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個(gè)方面就是史詩、魔幻、孤獨(dú)三個(gè)方面。下面就從這三個(gè)方面和大家分享我的感受吧。
雖為魔幻，但作者的創(chuàng)作靈感來源于真實(shí)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。《百年孤獨(dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。
從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的'生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。表達(dá)了作者對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過的。作者在描寫布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時(shí)，把歷史和現(xiàn)實(shí)架構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的情節(jié)：馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時(shí)的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。這一百年，從零開始又回復(fù)到零，增加的只是人民的苦難。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。
孤獨(dú)的心得篇五
正如一句古諺所說：“人之初，性本孤寂。”孤獨(dú)是一種常常被人們所回避的情感，對于現(xiàn)代社會(huì)來說尤為如此。然而，對于孤獨(dú)這一主題的深入思考，卻能夠帶來意想不到的啟示和體悟。從我個(gè)人的角度出發(fā)，通過與孤獨(dú)的相處和交談，我逐漸悟出了一些關(guān)于孤獨(dú)的心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
首先，我開始明白了孤獨(dú)并不完全是一種負(fù)面的情感體驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被各種社交媒體所包圍，無時(shí)無刻不與他人保持聯(lián)系。然而，當(dāng)我選擇與孤獨(dú)為伴時(shí)，我開始注意到它擁有一種特殊的力量，可以讓我與內(nèi)心深處的自己進(jìn)行對話。在繁忙的日常生活中，獨(dú)處讓我有機(jī)會(huì)思考自己的內(nèi)心需求和愿望，而不是沉浸在他人的期待和社會(huì)的壓力之中。因此，我逐漸意識到，孤獨(dú)其實(shí)是一次與自己相逢的機(jī)會(huì)，也是一種重新認(rèn)識自己的途徑。
其次，我發(fā)現(xiàn)與孤獨(dú)相處時(shí)往往能夠激發(fā)我內(nèi)心深處的創(chuàng)造力。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們被工作、學(xué)習(xí)和社交填滿了每一天的時(shí)間，很少有機(jī)會(huì)靜下心來思考和創(chuàng)造。然而，當(dāng)我選擇與孤獨(dú)為伴時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己常常能夠進(jìn)入一種專注而創(chuàng)造的狀態(tài)。這時(shí)，我的思緒不再被外界的干擾所打擾，我能夠?qū)Ｗ⒂谧约焊信d趣的事物，去探索和發(fā)現(xiàn)新的思考角度。在與孤獨(dú)相處期間，我寫下了許多優(yōu)秀的散文和詩歌，也畫下了許多精美的繪畫作品。這些作品都源自內(nèi)心的靈感和對世界的獨(dú)特觀察，讓我感受到了創(chuàng)造力的樂趣和成就感。
此外，通過與孤獨(dú)的相處，我也體會(huì)到了自己的獨(dú)立性和自信心。在與他人相處時(shí)，我們常常需要面對他們的期待和要求，很難擁有真正的獨(dú)立自主。然而，當(dāng)我選擇與孤獨(dú)為伴時(shí)，我開始發(fā)現(xiàn)并且接受自己的獨(dú)特性。在獨(dú)處的時(shí)候，我沒有人去評判和評價(jià)我，我能夠自由地選擇自己的行動(dòng)和決策。這樣的獨(dú)立性讓我更加自信，也讓我更加勇敢地面對生活和挑戰(zhàn)。通過與孤獨(dú)相處，我明白了自己需要時(shí)刻堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不被他人的意見左右，而去追尋真正屬于自己的幸福和滿足。
最后，我逐漸認(rèn)識到孤獨(dú)是人類共有的情感，也正因?yàn)槿绱耍覀冇斜匾P(guān)注和理解他人的孤獨(dú)。在這個(gè)高度連接的世界中，我們往往忽視了他人的孤獨(dú)，以為他人都能夠被社交關(guān)系所滿足。然而，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的孤獨(dú)之處，而只有通過理解和關(guān)愛，我們才能夠共同創(chuàng)造一個(gè)溫暖而充實(shí)的社會(huì)。因此，我開始主動(dòng)與身邊的人建立連接，傾聽他們的需求和愿望，以此來減輕他們的孤獨(dú)感。
總的來說，通過與孤獨(dú)相處，我逐漸發(fā)現(xiàn)了孤獨(dú)的積極面和內(nèi)在力量。孤獨(dú)給予了我與自己相逢的機(jī)會(huì)，激發(fā)了我的創(chuàng)造力，增強(qiáng)了我的獨(dú)立性和自信心，也讓我更加關(guān)注和理解他人的孤獨(dú)。因此，我開始將孤獨(dú)看作是一次內(nèi)心修煉的機(jī)會(huì)，而不再是痛苦和難以承受的負(fù)擔(dān)。在今后的生活中，我希望能夠更加珍惜與孤獨(dú)的相處，并將孤獨(dú)作為一種朋友陪伴我一起成長。
孤獨(dú)的心得篇六
這個(gè)寒假我讀了一本名為百年孤獨(dú)的名著。
這是被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。
并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。
以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。
對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。
從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。
這本書以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。
政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。
作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。
這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進(jìn)步的一大包袱。
作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來，形成五彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史內(nèi)涵、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。
后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認(rèn)為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。
當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
如果要我承受那“百年孤獨(dú)”的話，以我的性格非得把我“憋死”才怪。唉，還是珍惜現(xiàn)在吧!
一部恒久遠(yuǎn)，名著永留傳!
孤獨(dú)的心得篇七
曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場暴風(fēng)雨后，他覺得自我“突然地長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。
與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。
在人生的旅途上，每個(gè)人都要長大，我們也不例外，無論什么時(shí)候，我們都要笑著應(yīng)對一切。
鮮花與荊棘相伴，陽光與風(fēng)雨同在，期望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽光、期望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們必須能——只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。
遇到失敗與挫折，勇敢地去面地應(yīng)對吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將——像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。
堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到期望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。
笑對生活，煩惱如過眼煙云。
笑對生活，困難一擊即破。
笑對生活，成功就在腳下。
朋友，請以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)去應(yīng)對生活吧！做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來，我相信，生活也會(huì)對你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手！
孤獨(dú)的心得篇八
孤獨(dú)是每個(gè)人生命中不可避免的體驗(yàn)之一。一般而言，孤獨(dú)是指心靈上的獨(dú)處與獨(dú)立，與人的內(nèi)心狀態(tài)密切相關(guān)。孤獨(dú)可以是實(shí)體上的孤寂，也可以是情感上的孤立。無論是外部環(huán)境限制了社交的機(jī)會(huì)，抑或是內(nèi)在性格決定了與他人的隔閡，都可能讓人感受到孤獨(dú)的存在。孤獨(dú)往往伴隨著寂寞、無助、無望、憂傷等情緒，但同時(shí)也可能孕育出獨(dú)立、思考、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。
二、孤獨(dú)的積極意義與價(jià)值
盡管孤獨(dú)常常被貼上負(fù)面的標(biāo)簽，然而，孤獨(dú)也能夠帶來積極的體驗(yàn)和意義。首先，孤獨(dú)可以給人以獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。在與他人交往密切的時(shí)候，我們往往難以抽離外界的聲音和壓力，而孤獨(dú)恰恰給予了我們反思、思考、探索內(nèi)心的空間和時(shí)間。此外，孤獨(dú)也能夠培養(yǎng)人的耐心和自制力。在孤獨(dú)的時(shí)刻，我們需要學(xué)會(huì)承受寂寞與無聊，通過自我調(diào)節(jié)來克服負(fù)面情緒，進(jìn)而提升自身的情緒管理能力。
三、應(yīng)對孤獨(dú)的方法與途徑
1. 培養(yǎng)興趣愛好
在孤獨(dú)的時(shí)刻，培養(yǎng)一項(xiàng)興趣愛好可以幫助你充實(shí)自己的空閑時(shí)間，豐富自己的生活?？梢試L試學(xué)習(xí)一門樂器，閱讀一本好書，或者參加社區(qū)活動(dòng)來結(jié)識新的朋友。這些都將使你的生活更加豐富多彩。
2. 傾聽內(nèi)心的聲音
在孤獨(dú)的時(shí)刻，將注意力轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心世界，傾聽它的聲音。這樣可以幫助你更好地認(rèn)識自己，了解自己的需求和期待。并且，通過與自己溝通，你可以找到解決問題和緩解孤獨(dú)感的方案。
3. 與他人建立聯(lián)系
盡管孤獨(dú)有助于個(gè)體的發(fā)展，但與他人建立聯(lián)系也是應(yīng)對孤獨(dú)的重要方式?？梢灾鲃?dòng)尋找志同道合的人，建立親密的友誼關(guān)系。在與他人交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的孤獨(dú)感往往并不孤單，與他人分享的快樂，也能夠減弱孤獨(dú)帶來的痛苦。
四、在孤獨(dú)中的成長與收獲
雖然孤獨(dú)是一種負(fù)面體驗(yàn)，但它也是一個(gè)人成長的機(jī)遇。通過孤獨(dú)，我們可以更多地掌握自己的人生，發(fā)展自己的潛能。在孤獨(dú)的時(shí)候，我們更容易反思自己的行為和選擇，而這些反思往往促使我們提高、進(jìn)步。通過實(shí)踐和思考，我們也可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，從而在孤獨(dú)中開辟出屬于自己的獨(dú)特世界。
五、結(jié)語
總的來說，孤獨(dú)是不可避免的人生體驗(yàn)，但我們可以通過積極的方式來應(yīng)對它。在孤獨(dú)中，我們可以找到屬于自己的獨(dú)特悅悅，創(chuàng)造屬于自己的快樂和滿足。同時(shí)，孤獨(dú)也不僅僅是一種負(fù)面的情緒，它也是人成長和發(fā)展的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)自身獨(dú)立思考能力和耐心的時(shí)刻。因此，在面對孤獨(dú)時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接納、傾聽、并從中發(fā)掘?qū)儆谧约旱目鞓放c價(jià)值。
孤獨(dú)的心得篇九
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個(gè)寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時(shí)，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)3
孤獨(dú)的心得篇十
孤獨(dú)是人生中無法回避的情感體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷自己的孤獨(dú)時(shí)刻。但是，對于某些人來說，孤獨(dú)不僅僅是一種情感，而是生活的主旋律。作為一個(gè)經(jīng)歷過孤獨(dú)的人，我想分享一些我的心得體會(huì)。
第二段：孤獨(dú)的定義
孤獨(dú)并不僅僅是一個(gè)人，而是一種情感狀態(tài)，是一種與周邊環(huán)境和社會(huì)脫離的現(xiàn)象。有人會(huì)出現(xiàn)自身內(nèi)心空虛，無法獲得滿足和快樂的感覺。有人則會(huì)感覺社交不暢、溝通不良，無法與他人建立深層次的聯(lián)系。有人則完全自閉，沒有人能夠與之交流。
第三段：孤獨(dú)的難處
盡管大多數(shù)人都會(huì)維護(hù)自己與他人的聯(lián)系，但對于某些人來說，孤獨(dú)是難以克服的。這種阻礙往往存在于自身和外界環(huán)境之間。孤獨(dú)者可能會(huì)感到羞恥、無人理解、并遭受忽視。他們很難找到機(jī)會(huì)去交流，建立人際關(guān)系，進(jìn)而影響其日常生活和人生目標(biāo)。
第四段：對孤獨(dú)的解決方案
盡管孤獨(dú)可能是一個(gè)長期存在的問題，但我們可以采取一些行動(dòng)來解決它。首先，我們應(yīng)該找到跟自己志同道合的人，來建立聯(lián)系。大學(xué)社團(tuán)、線下小組和社交媒體平臺都是解決孤獨(dú)的好選擇。我們還可以探索并開展自己的興趣愛好，加入讀書俱樂部、瑜伽班、音樂工作室等，去認(rèn)識新的朋友，尋找共同興趣。而最重要的是，我們必須意識到孤獨(dú)是一種狀態(tài)而不是一種身份，所以我們應(yīng)該勇敢地表達(dá)自己的感覺，與他人分享我們的經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論
孤獨(dú)在近年來逐漸被人們所重視，不僅是因?yàn)槠鋵τ谖覀兊纳硇慕】诞a(chǎn)生了影響，同時(shí)也是因?yàn)?，我們最終都需要?dú)w屬感和關(guān)愛。對于那些正面臨孤獨(dú)的人，找到出路并不是一件容易的事情。但是，我們可以勇敢地面對它，擁有積極的態(tài)度去尋找這個(gè)世界上的應(yīng)有之物——對我們真正有意義的陪伴。
孤獨(dú)的心得篇十一
很久以后，我還是會(huì)想起合上書頁的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。窗外正下著雨，連綿而漫長，無端的像極了馬孔多的那場看不到盡頭的大雨。仿佛可以讓世界青藤滿墻，封住里頭回憶眼神明亮。它沖走了原定的考試，卻沖來了不遠(yuǎn)的離別。其實(shí)本也不差著多少，但就如一葉柳片飄落湖心，寂靜于無形之處，悸動(dòng)于有形之所，漣漪不斷，猝不及防。
枯木逢春，有時(shí)候聽起來像是一個(gè)故事的開始，但有時(shí)候也許僅僅只是一個(gè)故事的結(jié)束。
而這是一個(gè)開端在名為馬孔多小鎮(zhèn)，終止于一場颶風(fēng)的故事。
布恩迪亞家族的先驅(qū)們駐足于南美大陸這塊土地，過著光怪陸離的生活。偶有吉普賽商隊(duì)尋著鳥鳴清脆誤入這迷宮中的小鎮(zhèn)，他們帶來冰塊，帶來失眠癥，帶走男孩，留下預(yù)言書。形形色色，不過是所謂文明的產(chǎn)物。這也曾是一個(gè)未被文明問津的凈土，可它后來還是有了火車內(nèi)戰(zhàn)和香蕉公司?？葜∪~，那些腐朽的葉子縈繞在小鎮(zhèn)的上空，最終都抵不過一場颶風(fēng)卷個(gè)干凈——再也不會(huì)重現(xiàn)大陸的馬孔多，再也不會(huì)重現(xiàn)大陸那百年孤獨(dú)的布恩迪亞。
馬爾克斯構(gòu)建了這樣一個(gè)世界，與世隔絕，遺世獨(dú)立。然后看它被文明腐蝕，被孤獨(dú)吞噬，去留下一卷無人能解的羊皮卷讓他們?nèi)タ雌泼\(yùn)的詭譎，踽踽獨(dú)行走向終結(jié)，其實(shí)，這未嘗不失為一種浪漫，布恩迪亞家族的每個(gè)人都有著屬于自己的孤獨(dú)，而同名的卻總也避不開相似的命運(yùn)。當(dāng)他們齊聚一堂，孤獨(dú)漫延于血脈，貫穿著生死，這就是一種輪回，永無止境。沒有人逃得過孤獨(dú)，孤獨(dú)才是真正的魔鬼。
第一個(gè)被綁在樹下，最后一個(gè)被螞蟻啃噬。這樣一個(gè)跳讀羊皮卷而探索到的家族讓人心驚。何塞癡迷的煉金術(shù)，烏爾蘇拉堅(jiān)守的家族，奧雷里亞諾制后又融的小金魚，阿瑪蘭妲縫過又拆的壽衣；以及永絕于世的勇氣，萬水千山的女王，終歸于天的美人。他們各自孤獨(dú)，并各自沉溺。這像一截火車，時(shí)時(shí)妄圖偏離軌道后肆意狂奔，但卻始終掙不開腳下規(guī)定的道路，似命運(yùn)三女神紡錘上的紗線，筆直的通向……死亡。
這僅僅是流淌在美洲大陸的孤獨(dú)，魔幻與現(xiàn)實(shí)的交融；這還是一直隱藏于世界的孤獨(dú)，著書與獲獎(jiǎng)的交織。凝這八代人的世界于一本書，短短翻過的幾頁也許就是他們的一生。忽覺光陰荏苒，紅顏轉(zhuǎn)瞬枯骨，青絲驀地華發(fā)。無關(guān)悲喜，只讓人想合上書頁輕輕嘆一口氣。
人生無根系，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，已是非常身。
孤獨(dú)的心得篇十二
孤獨(dú)蟹是一種生活在海洋中的獨(dú)居類動(dòng)物，因其獨(dú)特的外形和特殊的生活習(xí)性而引起了人們的關(guān)注。曾有人將其比喻為寂寞、孤獨(dú)的象征，然而，與其共同生活過的經(jīng)歷卻讓我對孤獨(dú)蟹有了更深刻的認(rèn)識。在與孤獨(dú)蟹相處的過程中，我深刻地體會(huì)到了它們的堅(jiān)韌、適應(yīng)能力以及對自由的執(zhí)著追求，這些也給予了我對人生的啟示。以下是我對于“孤獨(dú)蟹心得體會(huì)”的連貫五段式文章。
段落一：孤獨(dú)蟹的堅(jiān)韌與適應(yīng)能力
孤獨(dú)蟹在尋找居所時(shí)需要不斷地尋找貝殼來保護(hù)自己，而這樣的貝殼并不是無處找尋的。我曾見證孤獨(dú)蟹在承受巨大殼口壓力時(shí)，能夠艱難地穿過狹窄的縫隙，選擇適合自身身體大小的貝殼作為居所。這種堅(jiān)韌和適應(yīng)能力讓我深受啟發(fā)，我認(rèn)識到無論生活中遭遇多少挫折，只要我們保持堅(jiān)強(qiáng)與勇氣，積極地尋找改變的機(jī)會(huì)，就一定能找到適合自己的道路。
段落二：孤獨(dú)蟹的自主性與自由追求
孤獨(dú)蟹喜歡獨(dú)處，它們會(huì)追求自由并保持自己的獨(dú)立性。這使我想起自身在求學(xué)和生活中對自由的渴望。無論是追求理想的職業(yè)還是選擇生活的方式，我們經(jīng)常會(huì)遭遇到周圍人的質(zhì)疑和誤解。而孤獨(dú)蟹體現(xiàn)出的自由和獨(dú)立，讓我意識到只有堅(jiān)持自己的內(nèi)心追求，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的滿足和幸福。
段落三：孤獨(dú)蟹的減少依賴心態(tài)
孤獨(dú)蟹的外殼往往是它們自己的家，它們并不依賴于外部環(huán)境來獲得安全感。這讓我深刻體會(huì)到，無論在如何愜意的環(huán)境中，我們都需要擁有獨(dú)立的內(nèi)心。只有減少對外部環(huán)境的依賴，我們才能以平靜的心態(tài)面對生活中的變幻和挫折，并積極應(yīng)對各種困難與挑戰(zhàn)。
段落四：孤獨(dú)蟹在渡過困難時(shí)的勇敢
孤獨(dú)蟹的生活并不容易，當(dāng)它們需要更換貝殼時(shí)，往往遭遇到饑餓、惡劣的環(huán)境和天敵的威脅。但是，孤獨(dú)蟹并沒有因此而退縮或放棄。它們會(huì)選擇在困難和危險(xiǎn)中尋找機(jī)會(huì)，勇敢地迎接變革。這讓我認(rèn)識到，只有積極迎接變化，才能將困境轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。
段落五：孤獨(dú)蟹與生活的共鳴
通過與孤獨(dú)蟹相處的體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到它們對自由的渴望和不斷追求的精神，這與我們?nèi)祟惿钪械淖非笫侨绱说南嗨?。孤?dú)蟹給予了我對于堅(jiān)韌、適應(yīng)能力，以及自由的重要性的領(lǐng)悟。無論遭遇到怎樣的困境，只要我們保持自己內(nèi)心的獨(dú)立和追求，堅(jiān)守信念并充滿勇氣地面對生活，我們同樣能夠找到屬于自己的快樂與滿足。
通過與孤獨(dú)蟹相處，我對于生活有了更深層次的思考，并從中得到了許多啟發(fā)。它們的堅(jiān)韌、適應(yīng)能力、自主性、減少依賴心態(tài)和勇敢面對困難，讓我體會(huì)到人生的無限可能性。正如孤獨(dú)蟹與生活的共鳴一樣，我們每個(gè)人都可以通過這些品質(zhì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的自由與幸福。
孤獨(dú)的心得篇十三
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞_馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字:馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對面?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
《百年孤獨(dú)》心得體會(huì)5
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