最新經(jīng)典美文欣賞 經(jīng)典美文賞析(優(yōu)質(zhì)14篇)

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經(jīng)典美文欣賞篇一

敲下這個(gè)題目的時(shí)候，內(nèi)心還是不小心抽搐了一下。

回望，感覺(jué)那是十分遙遠(yuǎn)的日子。有時(shí)覺(jué)得，記憶真是很奇妙的東西，一年里經(jīng)歷的事無(wú)數(shù)，卻少有能如新地穿過(guò)歲月的河流，往往都是歲月走過(guò)，一些人與事也悄然流遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到靜海無(wú)波。

外面冬日的風(fēng)，冰冷一如前日，室內(nèi)溫暖氤氳了冰冷的玻璃，燈光昏暗，手機(jī)里反復(fù)播放著近幾天聽(tīng)了不知多少遍的《剛好遇見(jiàn)你》，此情此景此境，讓我想起的卻是一首無(wú)意間看到的小詩(shī)“不知細(xì)雨沾青衫，卻見(jiàn)落葉染流年。我與故人敘舊事，從此不再提從前?！?/p>

這幾天，瀏覽網(wǎng)頁(yè)，看得頻率最高的一句話是：，愿你不念過(guò)往，不畏將來(lái)。我覺(jué)得第一個(gè)說(shuō)這句話的人，有大智慧。其實(shí)，念過(guò)往，畏將來(lái)，這大概是我們?nèi)松铍y過(guò)的兩個(gè)檻吧!

過(guò)去確是最難以割舍的，我所經(jīng)歷的一程一程的歡喜與憂傷，溫暖的，痛心的，曾經(jīng)的欣欣然，曾經(jīng)的驕傲與卑微，曾經(jīng)的情愛(ài)與憂傷，只因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們的一紙調(diào)令，全都變成了過(guò)往，真正的、永遠(yuǎn)的過(guò)往。

特別想念我們大明湖的小校園，蓬勃的植物，各種不知名的花，還有我們教室外那棵大楊樹(shù)，最美的是夏日晴朗的黃昏，夏天的風(fēng)，颯颯地吹，陽(yáng)關(guān)輕淺地穿透它的枝干，它立在那里呢喃軟語(yǔ)。我那時(shí)特別喜歡站在教室的窗前，看好一會(huì)兒，那是我記憶里極動(dòng)人的一幀小影。還有，我會(huì)想念，正對(duì)著教學(xué)樓的那一排水管，上完體育課的孩子們喜歡蹲在那里洗臉，陽(yáng)光斜照，光影斑斕，微笑，禮貌地問(wèn)老師好，那是一種怎樣的明媚。還有，我們那雖然擁擠，卻充滿溫情與笑聲的辦公室，那種快樂(lè)溫馨，不必深呼吸，就可以聞得到。

當(dāng)然，還有我的大四班，全體孩子，真的久違了。

鼻子微微酸痛，敲到這，卻是再也忍不住的淚眼婆娑。

不念過(guò)往真的難以做到，記憶對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一張黑帳，將我完全的蓋住，我就是這樣一個(gè)戀舊的人啊!那些歲月，雖在流年中消逝，但藉著非常微小的事物，往往就會(huì)勾出一大片，不斷地啟示著我的愛(ài)與憂傷。

有人會(huì)說(shuō)，去了更好的學(xué)校，對(duì)你的發(fā)展是好事啊!可陌生的環(huán)境，從頭再來(lái)，那是怎樣一種惶恐不安。記得上次回明湖，和師傅，小郭，還有蓬蓬一起吃飯，人如舊，境不同，幾次差點(diǎn)掉淚。新的學(xué)校，新的同事，都是那樣地和藹，那樣地平易近人，但曾經(jīng)的過(guò)往，亦是如影隨形，亦步亦趨。

《金剛經(jīng)》里有說(shuō)：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！泵鎸?duì)一些未來(lái)的不可知，人的心念實(shí)在是無(wú)比細(xì)小。有時(shí)，我們面臨冬天的肅殺，卻還要面臨被減去枝丫，所以佛家才會(huì)苦勸世人“春來(lái)草自青，秋來(lái)葦自白”，面對(duì)諸多的無(wú)可奈何，恐是心魔最難除吧?也對(duì)，既來(lái)之則安之，又何必自尋煩惱。

在這2017最后的時(shí)間里，送給自己一句話，“跨過(guò)去，春天不遠(yuǎn)了，我永遠(yuǎn)不要失去發(fā)芽的心情”!

也送給所有的朋友一句話，決心加上無(wú)悔，才是永遠(yuǎn)能出發(fā)的心情。

2018，愿所有人，念過(guò)往，不畏將來(lái)!

2017年12月31日星期日晚23點(diǎn)

作者|譚蕾蕾

公眾號(hào)：濟(jì)南匯才語(yǔ)文組

經(jīng)典美文欣賞篇二

1、奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

3、天邊的夕陽(yáng)在夢(mèng)的邊緣,正一點(diǎn)一點(diǎn)往下墜.那淡淡的嬌紅里隱約著淺淺的艷紫,渲染出一種凄美的韻致,顧盼著滿天的云霞,起伏的山巒.跌進(jìn)了一個(gè)繽紛的夢(mèng)境里.殘陽(yáng)是一支飽滿的水彩筆,在云的面頰深情揮灑.云,燃燒起來(lái),絢爛起來(lái).淺紅套著嫣紅,深紅印著紫紅.在滾動(dòng),在飛升.邊緣處,透著明亮,顯著靈動(dòng)；中間處,格外凝重,寫滿深情.近處的,層層疊疊,虛虛實(shí)實(shí),如濃墨重彩在宣紙上點(diǎn)染,暈化.遠(yuǎn)處的,則如一條條彩綢,飄逸,朦朧.沉默的山被點(diǎn)燃了,輪廓漸漸清晰起來(lái).綿延的峰頂燃燒成橘紅色,與天上的云霞相互媲美.山的中間紫紅里透出淡淡的青藍(lán),顯得十分厚重.山腳下那如夢(mèng)如幻的淡粉色的云霧,模糊了一帶如夢(mèng)的樹(shù)林,飄渺了一片如詩(shī)的村舍.

4、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個(gè)世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的?會(huì)少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無(wú)聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實(shí)了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來(lái)。于是，人的精神也就變得異常強(qiáng)韌。

5、這段文字用優(yōu)美的筆觸表達(dá)了對(duì)梧桐葉子的喜愛(ài)?！绑钡南舐曉~生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力，讓讀者也能猜到那種場(chǎng)景?！吧衩氐拿栏小睂懗隽饲锶瘴嗤┑奶攸c(diǎn)，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無(wú)窮的魅力和美好，極富有感染力。運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時(shí)將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個(gè)讀到的人都心馳神往，也想看一看這優(yōu)美的梧桐樹(shù)。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。

7、經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來(lái)那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來(lái)、格瓦拉外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

8、清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團(tuán)團(tuán)粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的心快活起跑。原來(lái)，拋開(kāi)世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對(duì)前方成功的渴望，不是世俗中宣揚(yáng)的急功近利，而是有的放矢；原來(lái)，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機(jī)智……甩開(kāi)世俗，輕松起跑，你將獲得無(wú)窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍(lán)的天空，盡覽更加高遠(yuǎn)壯闊的景致！

9、水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無(wú)忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹(shù)枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽(yáng)光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無(wú)隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語(yǔ)言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

10、奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

11、要想讓靈魂無(wú)紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自己強(qiáng)韌，不想讓自己受外物的侵?jǐn)_太深，正因?yàn)槿绻藗兌纪ε宸切┎粸橥馕锼鶆?dòng)的人。古希臘把他們的太陽(yáng)神置于藍(lán)色的山項(xiàng)，俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢(mèng)，不露一絲被擾動(dòng)的神色。

12、在低低的呼喚聲傳過(guò)之后，整個(gè)世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。仿佛世間所有的生命都應(yīng)約前來(lái)，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽(yáng)光下，同時(shí)歡呼，同時(shí)飛旋，同時(shí)幻化成無(wú)數(shù)游離浮動(dòng)的光點(diǎn)。這樣的一個(gè)開(kāi)滿了白花的下午，總覺(jué)得似曾相識(shí)，總覺(jué)得是一場(chǎng)可以放進(jìn)任何一種時(shí)空里的聚合?？梢苑胚M(jìn)詩(shī)經(jīng)，可以放進(jìn)楚辭，可以放進(jìn)古典主義也同時(shí)可以放進(jìn)后期印象派的筆端――在人類任何一段美麗的記載里，都應(yīng)該有過(guò)這樣的一個(gè)下午，這樣的一季初夏.

13、僅僅善于問(wèn)，做知道分子還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在聽(tīng)中思考，在聽(tīng)中辨別，在聽(tīng)中謀劃，在聽(tīng)中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)?，難以獲得來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來(lái)自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽(tīng)到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥(niǎo)語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問(wèn)號(hào)，叩問(wèn)生活、追問(wèn)良知，側(cè)耳傾聽(tīng)，胸中就自有千山萬(wàn)壑，腳下一路通途，一路高歌。

14、當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但并不是每個(gè)人的意見(jiàn)我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進(jìn)的捷徑，不致于浪費(fèi)青春。但無(wú)論怎樣，向我們提出意見(jiàn)的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過(guò)自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個(gè)好的君主，他一定能做到虛心聽(tīng)取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國(guó)家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會(huì)覺(jué)得人生了無(wú)生趣，才對(duì)得起上天賦予自己的生命。

15、間隔發(fā)生美，有間隔才有墨客。我真擔(dān)憂，跟著科學(xué)的成長(zhǎng)放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng)，也會(huì)蛻化人類那雙曾經(jīng)很瑰麗的想象的同黨，高懸了幾千年的那輪明月會(huì)在詩(shī)中隕落，最后只剩來(lái)世俗在富貴中汩汩流淌.

16、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車?yán)?，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背“無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)?！迸?，宋詞是會(huì)飛的；叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂(lè)府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢(mèng)兒穿過(guò)尼羅河，越過(guò)丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽(tīng)著爺爺講的三國(guó)故事，她很想騎騎赤兔馬，見(jiàn)一見(jiàn)威風(fēng)八面的關(guān)云長(zhǎng)。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的欣喜讓她對(duì)以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識(shí)。

17、要想讓靈魂無(wú)紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自己強(qiáng)韌，不想讓自己受外物的侵?jǐn)_太深，正因?yàn)槿绻?，人們都挺佩服那些不為外物所?dòng)的人。古希臘把他們的太陽(yáng)神置于藍(lán)色的山項(xiàng)，“俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢(mèng)，不露一絲被擾動(dòng)的神色”。

18、那時(shí)候，在南京，剛剛開(kāi)始記得一些零碎的事，畫面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進(jìn)我的心里來(lái)了。我忽然迷亂起來(lái)，小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢(mèng)小船，而且在船舷上又長(zhǎng)期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽(tīng)到遙遠(yuǎn)的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能看見(jiàn)那些載著夢(mèng)的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。

19、淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵(lì)下，她爬上了長(zhǎng)城，爬上了泰山，登上了岳陽(yáng)樓，登上了觀海臺(tái)，在掛著淚的笑渦中，他學(xué)會(huì)了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這里是最寧?kù)o的避風(fēng)港；每一次歡笑，她都分享給全家，這里是心靈深處最美好的香格里拉！

20、當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。

21、淚水和歡笑富厚了她的平庸人生，在父親的勉勵(lì)下，她爬上了長(zhǎng)城，爬上了泰山，登上了岳陽(yáng)樓，登上了觀海臺(tái)，在掛著淚的笑渦中，他學(xué)會(huì)了要有山一樣宏偉的腰板，海一樣遼闊的胸懷，每一次墮淚，她都依偎在家人身邊，這里是最平安的避風(fēng)港；每一次歡笑，她都分享給百口，這里是心靈深處最柔美的香格里拉！

22、充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾魯?shù)婪騿?？有誰(shuí)能想象，一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無(wú)法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過(guò)絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

24、奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，（讀書筆記）呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

25、清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團(tuán)團(tuán)粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的心快活起跑。原來(lái)，拋開(kāi)世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對(duì)前方成功的渴望，不是世俗中宣揚(yáng)的急功近利，而是有的放矢；原來(lái)，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機(jī)智甩開(kāi)世俗，輕松起跑，你將獲得無(wú)窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍(lán)的天空，盡覽更加高遠(yuǎn)壯闊的景致！

26、在跑中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰(shuí)說(shuō)拿了獎(jiǎng)牌才是勝者？那豈不誤解了運(yùn)動(dòng)的含義，侮辱了生命的真正價(jià)值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動(dòng)，讓我們不斷成長(zhǎng)。我們?cè)谂?，在義無(wú)反顧地向前沖。即使我們來(lái)自不同處，走向不同處，但在這跑中，我們是一體的，是為了一個(gè)意義而存在的，我們一起笑過(guò)鬧過(guò)，哭過(guò)吵過(guò)，但風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。

27、充滿意氣的人是堅(jiān)韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?魯?shù)婪騿幔坑姓l(shuí)能想象，一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無(wú)法想象?？墒牵錆M著意氣的她，何曾有過(guò)絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。

28、飛躍人生，我們體驗(yàn)一種艱苦。真實(shí)的長(zhǎng)跑必要身材的精采狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則必要心靈的堅(jiān)實(shí)不屈。事實(shí)，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是布滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的堅(jiān)苦，外界的騷動(dòng)，尚有意靈里，那隱約約約的放棄之念。太多的艱苦，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的盼愿和偏向，人生釀成了安適的散步。而那些堅(jiān)實(shí)不屈的魂靈，則繼承在生命旅途飛躍著。

29、布滿足氣的人是自信樂(lè)觀的，人生幾何風(fēng)雨，幾何陰霾，他人只見(jiàn)烏云蔽日，他們卻總能撥開(kāi)云霧望見(jiàn)妖冶的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次做買賣兩次失敗，其間還精力瓦解過(guò)一次。好像生命的前幾十年，他一向在失敗中渡過(guò)。然而布滿足氣的人，面臨運(yùn)氣的打趣，始終不會(huì)放棄心中恪守的信心，于是最后一次，他樂(lè)成了。一個(gè)破碎的國(guó)度在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次騰飛。強(qiáng)項(xiàng)信心，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆強(qiáng)項(xiàng)樂(lè)觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。

30、世人誰(shuí)都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國(guó)只有在莫須有的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的三民主義只有在口號(hào)中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果失敗。因?yàn)樗麄儧](méi)有只有疑問(wèn)，而沒(méi)有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問(wèn)，否認(rèn)了地球中心說(shuō)，證明了太陽(yáng)中心說(shuō)，贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問(wèn)和認(rèn)知的重要性。

31、經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑――遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的`風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來(lái)那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來(lái)、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

32、世人誰(shuí)都會(huì)有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實(shí)現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報(bào)國(guó)只有在“莫須有”的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號(hào)中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個(gè)同樣的結(jié)果――失敗。因?yàn)樗麄儧](méi)有只有疑問(wèn)，而沒(méi)有去認(rèn)知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問(wèn)，否認(rèn)了“地球中心說(shuō)”，證明了“太陽(yáng)中心說(shuō)”，贏得了文化巨人的稱號(hào)。這就是問(wèn)和認(rèn)知的重要性。

33、在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰(shuí)說(shuō)拿了獎(jiǎng)牌才是勝者？那豈不誤解了運(yùn)動(dòng)的含義，侮辱了生命的真正價(jià)值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動(dòng)，讓我們不斷成長(zhǎng)。我們?cè)谂埽诹x無(wú)反顧地向前沖。即使我們來(lái)自不同處，走向不同處，但在這“跑”中，我們是一體的，是為了一個(gè)意義而存在的，我們一起笑過(guò)鬧過(guò)，哭過(guò)吵過(guò)，但風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。

35、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢?，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進(jìn)街后，河街上人家，便各用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門口出城。某一年水若來(lái)得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。

36、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個(gè)世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的就會(huì)少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無(wú)聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實(shí)了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來(lái)。于是，人的精神也就變得異常強(qiáng)韌。

37、僅僅善于問(wèn)，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在聽(tīng)中思考，在聽(tīng)中辨別，在聽(tīng)中謀劃，在聽(tīng)中確定行動(dòng)。浮躁的生活已使我們?cè)诒娐曅鷩W中有時(shí)難以辨別真?zhèn)?，難以獲得來(lái)自社會(huì)實(shí)踐的真理，難以掌握來(lái)自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請(qǐng)。一個(gè)人若能聽(tīng)到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥(niǎo)語(yǔ)的生命歌吟，花叢的蓬勃生機(jī)，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問(wèn)號(hào)，叩問(wèn)生活、追問(wèn)良知，側(cè)耳傾聽(tīng)，胸中就自有千山萬(wàn)壑，腳下一路通途，一路高歌。

38、當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但并不是每個(gè)人的意見(jiàn)我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進(jìn)的捷徑，不致于浪費(fèi)青春。但無(wú)論怎樣，向我們提出意見(jiàn)的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過(guò)自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個(gè)好的君主，他一定能做到虛心聽(tīng)取諍言，不怕丟面子，明白孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉的道理。這樣才能治理好國(guó)家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會(huì)覺(jué)得人生了無(wú)生趣，才對(duì)得起上天賦予自己的生命。

39、當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步驟時(shí)，當(dāng)迢遙的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿意。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的巨大抑或平時(shí)，只要悄悄去享受，這惟一屬于本身的飛躍人生。而縱然我們最終到不了本身的抱負(fù)之境，別著急，終究會(huì)有一小我私人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。

40、布滿足氣的人是堅(jiān)實(shí)不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得玄色羚羊魯爾?魯?shù)婪騿幔坑姓l(shuí)能想象，一個(gè)曾經(jīng)身患小兒麻木癥、連走路都很艱巨的小女孩，現(xiàn)在卻站在光輝的奧運(yùn)頒獎(jiǎng)臺(tái)上享受王者的榮光？然而她簡(jiǎn)直做到了，她用一次次的摔倒與一次次的全力，艱苦地鋪下了本身走向樂(lè)成的路。這路上的障礙與波折，也很多到無(wú)法想象。然則，布滿著意氣的她，何曾有過(guò)絲毫的撤退？意氣成績(jī)了她，也向眾人宣告，堅(jiān)實(shí)的生命是云云巨大。

41、雖然，我們要走大好人生的路，還必要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，但并不是每小我私人的意見(jiàn)我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才氣使本身找到提高的捷徑，不致于揮霍芳華。但無(wú)論奈何，向我們提出意見(jiàn)的多半是出于好意。我們?cè)摦?dāng)客氣接管，然后再顛末本身的大腦，按照本身的環(huán)境作出明智的選擇。正所謂一個(gè)好的君主，他必然能做到客氣聽(tīng)取諍言，不怕丟體面，大白“孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而改之，善莫大焉”的原理。這樣才氣管理好國(guó)度，才氣做一代明君，千古流芳。不可是君主，大家都應(yīng)云云，才不枉本身活了這么多年，才不會(huì)認(rèn)為人生了無(wú)生趣，才對(duì)得起上先天予本身的生命。

42、佛家說(shuō)，我修養(yǎng)的境界是空：本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有佛又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來(lái)源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來(lái)了，失望也來(lái)了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補(bǔ)上了空，靈魂變得充實(shí)了，傷心事也就難以擾動(dòng)他了。美國(guó)小說(shuō)家?？思{早年混跡情場(chǎng)，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點(diǎn)，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開(kāi)心錄之窗，放些陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂(lè)事？神福克納的經(jīng)歷，或許能說(shuō)明這一點(diǎn)。

43、經(jīng)驗(yàn)過(guò)最初好像無(wú)盡頭的艱苦，我們挺了過(guò)來(lái)，身材已經(jīng)順應(yīng)了飛躍的感覺(jué)，心靈不再有劇烈的狐疑――遠(yuǎn)方的目標(biāo)地一點(diǎn)點(diǎn)在靠近，而人也有了一種屬于飛躍的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴進(jìn)程的快感。不再分析外界的騷動(dòng)，我們只專注于本身的每一點(diǎn)前進(jìn)，每一刻生長(zhǎng)，輕巧的風(fēng)成了我們最好的朋儕。想想從古到今那些巨大的飛躍者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來(lái)、格瓦拉……外界的統(tǒng)統(tǒng)早已不能拘束他們的腳步，他們陶醉在心田的美好體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條瑰麗的軌跡。

44、奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

46、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車?yán)?，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。哦，宋詞是會(huì)飛的；叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀江南可采蓮，蓮葉何田田？哦，古樂(lè)府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢(mèng)兒穿過(guò)尼羅河，越過(guò)丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽(tīng)著爺爺講的三國(guó)故事，她很想騎騎赤兔馬，見(jiàn)一見(jiàn)威風(fēng)八面的關(guān)云長(zhǎng)。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的欣喜讓她對(duì)以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識(shí)。

47、佛家說(shuō)，我修養(yǎng)的境界是空：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來(lái)源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來(lái)了，失望也來(lái)了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補(bǔ)上了空，靈魂變得充實(shí)了，傷心事也就難以擾動(dòng)他了。美國(guó)小說(shuō)家?？思{早年混跡情場(chǎng)，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點(diǎn)，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開(kāi)心錄之窗，放些陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂(lè)事？神?？思{的經(jīng)歷，或許能說(shuō)明這一點(diǎn)。

48、雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個(gè)秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹(shù)、葡萄藤，都不過(guò)代表著過(guò)去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，()回憶著光榮的過(guò)去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入了憂郁的蒼黃,地下找不出一點(diǎn)新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過(guò)了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個(gè)黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點(diǎn)新生命萌芽的希望。

49、我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢(mèng)想毫不浪漫。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時(shí)，夢(mèng)幻中的象牙塔是我唯一的支點(diǎn)。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個(gè)人都會(huì)有很現(xiàn)實(shí)的一面，然而現(xiàn)實(shí)的一切只能茁壯一個(gè)人的軀體。我堅(jiān)信，在那遙遠(yuǎn)之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨(dú)自守望著無(wú)可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠(yuǎn)方。夜闌人靜時(shí)，它又是那樣晶瑩透亮，出現(xiàn)在我的夢(mèng)鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨(dú)自守望。

50、充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見(jiàn)烏云蔽日，他們卻總能撥開(kāi)云霧看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。我不禁想起了林肯，八次競(jìng)選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過(guò)一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過(guò)。然而充滿意氣的人，面對(duì)命運(yùn)的玩笑，始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。一個(gè)分裂的國(guó)家在他的手中合二為一，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)再次起飛。堅(jiān)定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬?jiān)?，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅(jiān)定樂(lè)觀的心，于是他的名字被載入史冊(cè)，千古傳誦。

經(jīng)典美文欣賞篇三

摘要：在散文教學(xué)中學(xué)生不善于把握作品精華，難以領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，最終導(dǎo)致欣賞品位和審美情趣達(dá)不到要求，加大了散文理解的難度。為了改變這種現(xiàn)狀從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)、加厚人文底蘊(yùn)的目的。筆者提倡“美文賞析教學(xué)”課堂模式，力圖著力建構(gòu)開(kāi)放和諧、動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)煥發(fā)新的活力。

關(guān)鍵詞：弊端語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)賞析意境手法語(yǔ)言

在閱讀教學(xué)中散文教學(xué)是難點(diǎn)，尤其是近年來(lái)的中考語(yǔ)文試卷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的關(guān)注人性，充滿性靈，重視內(nèi)心體悟的散文。更是讓我們開(kāi)始重視散文教學(xué)。但我們的散文教學(xué)卻簡(jiǎn)單刻板。在教學(xué)中常按照知識(shí)目標(biāo)把一篇美文肢解成不同的部分進(jìn)行教學(xué)，從寫作背景、作者的寫作意圖等講起，然后分析結(jié)構(gòu)線索、藝術(shù)手法、揣摩用詞造句，這樣的教學(xué)方式顯然是人為地把文本割裂了。同時(shí)由于學(xué)生的人生閱歷淺，缺少對(duì)文本的體悟，更使散文教學(xué)舉步維艱。所以筆者認(rèn)為教師改變教學(xué)方法，提高學(xué)生賞析美文的能力迫在眉睫。

新課標(biāo)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，對(duì)初中學(xué)生的閱讀提出明確具體的要求：“在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟與啟示，提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣，從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)、加厚人文底蘊(yùn)的目的?！蹦敲?，如何讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)賞析美文呢？賞析可以多角度地進(jìn)行。可以賞析作者的謀篇布局、賞析開(kāi)頭、賞析結(jié)尾、賞析擬題、賞析語(yǔ)言，本文主要從賞析意境、手法、語(yǔ)言三個(gè)方面來(lái)談。

一、賞析意境

散文的“意”是作者在文中流露出的思想情感。這種情感，必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。正如古人所云：“說(shuō)景即是說(shuō)情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情、字字關(guān)情者?！辟p析意境可從題目、素材入手，弄清作者寫作意圖，然后反復(fù)咀嚼內(nèi)容，領(lǐng)悟文本的真諦。如冰心的《談生命》，從題目入手我們就可以判斷的出這是一篇作者談生命感悟的文章，應(yīng)該是作者結(jié)合自己的人生閱歷，對(duì)生命的真切體悟，這種感觸不可否認(rèn)是對(duì)生命的頓悟，從人生軌跡中淬煉出的最真切的感觸。在冰心的筆下她將生命比作為一江春水和一棵小樹(shù)。通過(guò)描繪一江春水的全部生命歷程預(yù)示著人的生命歷程中的幾種狀況，點(diǎn)明快樂(lè)與痛苦是生命之歌的主旋律，而把生命比作一棵小樹(shù)，寫它從出生到長(zhǎng)大再到枝繁葉茂再到葉落歸根的過(guò)程，來(lái)表現(xiàn)自然界生命成長(zhǎng)的現(xiàn)象，講述生命的一般進(jìn)程。從題目入手了解了作者的寫作意圖，那么對(duì)文本的解讀，就是一件很簡(jiǎn)單的事情。

如張抗抗的《地下深林?jǐn)嘞搿分袑懙搅说叵律值男纬蓺v史，作者極力書寫環(huán)境的險(xiǎn)惡和生命的艱辛，以此來(lái)映襯地下森林的生命力的神奇?！按笞匀幻恳淮蝿×业倪\(yùn)動(dòng)，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強(qiáng)的生命，不會(huì)屈服，絕不屈服啊”這一哲理既與地下森林的形成和發(fā)展相關(guān)，同時(shí)又超越了地下森林森林的局限，上升到“大自然的每一次劇烈的運(yùn)動(dòng)”的普遍道理層面，當(dāng)然作者的寓意不僅局限于此，更是引發(fā)更為廣闊普遍的方面，人生的發(fā)展也是會(huì)墮入深谷，像自然的風(fēng)云變化，滄海橫流，天翻地覆，方顯英雄本色；人煙盡滅，劫后余生，更知生命可貴。張抗抗在文章寫出了自己對(duì)苦難經(jīng)歷的傷痛、反思和奮進(jìn)。

二、賞析手法

散文的寫作手法多種多樣，欲揚(yáng)先抑是其中一種。魯迅的《從百草園到三味書屋》中對(duì)冬天百草園的描寫也有著不同凡響的效果。先是欲揚(yáng)先抑指出，“冬天的百草園比較的無(wú)味”。再以別開(kāi)生面的捕鳥(niǎo)活動(dòng)連綴其后，使得冬日百草園的可愛(ài)之處自是不言而喻的了。楊朔的《荔枝蜜》開(kāi)篇寫到被蜇后“每逢看見(jiàn)蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服?！睂?duì)蜜蜂沒(méi)有好感，“不大喜歡”，而后寫喝了荔枝蜜“不覺(jué)動(dòng)了情”，便想去看看“一向不大喜歡的蜜蜂……最后高度贊美并夢(mèng)見(jiàn)自己也變成了一只小蜜蜂。這樣，前抑后揚(yáng)，對(duì)照強(qiáng)烈，使小蜜蜂的形象鮮明地突現(xiàn)了出來(lái)。

三、賞析語(yǔ)言

作品的語(yǔ)言因作家的個(gè)性、修養(yǎng)不同，也就各有其獨(dú)特風(fēng)格，朱自清的清麗樸素，老舍的幽默詼諧、冰心的清新雋永、余秋雨的大氣磅礴、沈從文的川西風(fēng)情都給人留下了難忘的.印象。

朱自清這位散文大師其代表作《春》是我們耳熟能詳?shù)淖髌妨?。透過(guò)其優(yōu)美的語(yǔ)言我們看到一幅幅美麗的畫面。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開(kāi)的桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，在如火如荼的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩(shī)化了。在這一幅詩(shī)化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負(fù)，一頭撲入了這春的世界中，就像一個(gè)孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗(yàn)生命的活潑與自由。他全身心地動(dòng)用自己的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛(ài)。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地體驗(yàn)到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無(wú)邪的個(gè)性。他連用三個(gè)比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。

紀(jì)伯倫是黎巴嫩的旅美作家，他的文筆輕柔、凝練、雋秀，語(yǔ)詞清新、奇異、俏麗，加上那富有神秘格調(diào)的語(yǔ)句，鏗鏘有力的音樂(lè)節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)跳躍感，構(gòu)成了世人公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨(dú)特風(fēng)格，被世人譽(yù)為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”?！队曛琛肥撬拿?。文章開(kāi)始是兩個(gè)比喻，把天之雨比作撒下的銀線、美麗的珍珠。豐富的聯(lián)想、靈動(dòng)的喻體一下子就讓雨成了美的化身。作家又把烏云和大地比作一對(duì)戀人，把雨說(shuō)成是“為他們傳遞書信”的使者，這種說(shuō)法想象合理，符合客觀現(xiàn)象。而“雷聲和閃電預(yù)報(bào)著我的到來(lái)，天空的彩虹宣布了我旅程的終結(jié)”，“我從海里升起，在太空的羽翼上翱翔”句，典雅優(yōu)美的語(yǔ)言有絲毫的做作和矯飾，給讀者以美的享受。給讀者以美的享受。

需要指出的是，中學(xué)生學(xué)習(xí)賞析美文有個(gè)過(guò)程，應(yīng)該循序漸進(jìn)。一開(kāi)始我們可以從精短的美文開(kāi)始，賞析其中一至兩點(diǎn)，然后逐步深入、反復(fù)進(jìn)行，切忌貪長(zhǎng)求多。相信只要持之以恒，學(xué)生學(xué)會(huì)初步賞析是完全可能的。希望“美文賞析教學(xué)”的課堂模式能夠日臻完善，最終建構(gòu)一個(gè)開(kāi)放和諧、動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)煥發(fā)新的活力。

經(jīng)典美文欣賞篇四

老家有很多山，大多數(shù)是荒蕪的土山。不過(guò)外婆家屋后的那座土山，卻被外婆打理的很好。記得那年秋天，是第一個(gè)收成年，全家便抽空回老家?guī)屯馄徘锸铡?/p>

我如愿以償和外婆進(jìn)了山，沒(méi)想到秋天的山真是賞心悅目。

外婆背著大背簍，一手牽著背小竹簍的我，踏著黃葉毯，順著羊腸小道，走到最近的玉米地，我已經(jīng)汗流浹背了。掙脫外婆的手我一頭扎進(jìn)一人高的玉米地里，不顧身后直呼“小心點(diǎn)”的外婆。撥開(kāi)被玉米壓彎腰的玉米桿，我挑挑選選，一把抓住那個(gè)最大的玉米穗，用力想把玉米穗掰下來(lái)，我卻差點(diǎn)一個(gè)趔趄向后載倒，驚出我一身冷汗，我頓時(shí)有些灰心。這時(shí)，外婆出現(xiàn)了，身后的大竹簍幾乎滿了一半，見(jiàn)我的小竹簍還空空如也，外婆隨手拉過(guò)一個(gè)玉米稈向我示范：“看好嘍！”外婆拿住玉米根部，輕輕一扭，稍一用力，那個(gè)剛才我還無(wú)可奈何的玉米穗便乖乖落入手中。會(huì)了嗎？外婆微微笑到。嗯……嗯，見(jiàn)我直點(diǎn)頭，外婆便鉆回玉米地里，不見(jiàn)了。我深深吸了口氣。學(xué)著外婆的動(dòng)作，一扭，一撥，嘿，可別說(shuō)，真管用！我頓時(shí)來(lái)了勁兒，小竹簍不一會(huì)兒便裝滿了玉米穗。

一陣秋風(fēng)拉回了我的思緒。如今，外婆因?yàn)榛疾‰p目失明，靠坐輪椅度日了。而外婆家那座小山，也回到了荒蕪的模樣，仿佛也替外婆悲傷。我常常望著外婆家的方向發(fā)呆，再也回不到和外婆一起收獲的`那個(gè)喜悅的秋天了，心里充滿了長(zhǎng)長(zhǎng)的遺憾、無(wú)助、傷疼的思緒。

賞析：作者“形散神聚”地駕馭潛力很強(qiáng)，整篇文章一氣呵成，行文如流水一般，給人明快舒暢的感覺(jué)！

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經(jīng)典美文欣賞篇五

原標(biāo)題《讀不盡的太白山》

山之為冊(cè)，朗朗上口，誦讀未盡；

水之為文，紋紋相連，詠吟不斷。

山靈水秀，文脈蒼桑之太白山。

便是這樣一部，千百年來(lái)吟讀經(jīng)久的長(zhǎng)卷。

千百遍的誦讀，總是意境無(wú)限；

千萬(wàn)次的詠吟，總有詩(shī)意萬(wàn)行。

不論你，隨手翻開(kāi)太白山哪一冊(cè)哪一頁(yè)，

無(wú)論你瀏覽太白山哪一段、哪一行，

你都能真切地領(lǐng)悟到，屬于太白山之山水雋永

那種千回百轉(zhuǎn)、柔情似水的感覺(jué)，俯拾即是的智者的靈感，

博大精深長(zhǎng)者的襟懷，總會(huì)讓你您沉浸在

——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的.縈繞中。

“惇物山”是太白山的另一個(gè)名字?！渡袝び碡暋分^之“惇物山”?！墩f(shuō)文解字》云：“惇者，物之豐厚也?！?/p>

故以“惇物”名山，可見(jiàn)對(duì)其得天獨(dú)厚的自然資源很早便有發(fā)現(xiàn)。

周代以后稱“太乙山”，至魏晉始稱“太白山”。

歷代帝王對(duì)其封王加侯拜公，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，且留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩(shī)篇。

“抱赤日，吻青天”、“山銜今時(shí)月，洞藏太古風(fēng)”是人們對(duì)太白山海拔高度和道家“三十六洞天”之“十一洞天”千年冰洞的描述。

“鳳泉神澤”、“金精神澤，”是唐玄宗、清乾隆皇帝對(duì)太白山的又一贊美。

山中又有許多名剎古觀，小橋、亭舍點(diǎn)綴其間，與山水林木融為一體。

太白山自古以她自己雄奇、高危、清寒、神秘多彩的身姿吸引著人們登山觀覽，文人騷客便寫下了許多詠太白山的詩(shī)篇。

“太白潑墨山”相傳便是李白做詩(shī)之處。

自隋、唐以來(lái)，雖沒(méi)有“終南捷徑”的階梯，但孫思邈、李白、杜甫、韓愈、賈島、柳宗元、蘇軾、蘇轍、何景明、孫太初、李雪木、于右任等名人學(xué)士也曾多次登臨，吟詩(shī)作畫。

漢代民謠曰：“武功太白，去天三百”，致使“半天橫云秦川壯”

（宋·韓琦）；其山原始森林覆蓋，珍奇動(dòng)植物繁多，谷水溪流涓涓，奇峰怪石聳峙，“倚身松人漢，瞑目月離潭”（唐僧·無(wú)可）。

又終年峰巔山頭積雪，林上谷中云動(dòng)，故有“天外嶙峋帶雪看，玉龍鱗甲不勝寒”（元·仇圣藕），和“云塞石房路，峰明雨外巔”之詠嘆（唐·賈島）。

又山下有千年湯浴溫泉—“鳳凰山下藏太陽(yáng)，不施爐灶自成湯。泉水飽飲愁能解，浴過(guò)神泉骨自香”（明·康海）。

太白山之于人們的“惇物”的印象，不單單在于其數(shù)以百千萬(wàn)年的第四紀(jì)冰川遺跡，也不單單在于其奇峰怪石，流云飛瀑的鬼斧神工和“六月積雪”。

更在于其綿延不絕，歷久彌新而又未能為人們?nèi)涣私獾娜宋拿}絡(luò)—她隱藏于每一寸的秀麗風(fēng)景。

休眠于每一片的斷崖殘?jiān)?，等待大自然時(shí)間的救撈。

一座山，對(duì)于一座城市的厚德綿延不絕。

一座山，對(duì)于一座城市的卿卿我我，也往往體現(xiàn)于此。

于是，山成了太白山，水是太白水。

洞是千年洞，樹(shù)是風(fēng)形樹(shù)，

草是獨(dú)葉草，海是大爺海……城市為寶地（雞）市。

由此說(shuō)來(lái)，太白山便是天然與人文的凝結(jié)。

人常說(shuō)，山以文秀，文以山重。

無(wú)論是歷代帝王將相的頻頻眷顧、道家佛界的萬(wàn)千垂青，

文人騷客的留連往返，還是普羅大眾的代代拜謁，

都?xì)w結(jié)于這種“天人合一”、“道法自然”的境界，

歸結(jié)于這種天脈與文脈的相生，歸結(jié)于這自然與眾生的相輔相成。

而大凡道家風(fēng)骨，尋山總會(huì)以清靈出世，幽奇竟秀為先；

大凡佛門寺院，覓山總會(huì)以塵寰之外，善緣之內(nèi)為準(zhǔn)；

文人墨客，踏山則無(wú)奇不往，無(wú)險(xiǎn)不游。

而太白山，則恰恰適于道，

適于佛，更適于文人墨客、畫家的縱橫筆墨。

座綿繡之山、佛緣之山、道緣之山成就了一代又一代的得道仙人、大師高僧、文人墨客。

所以，登臨巍巍太白山，穿行于莽莽林海之間，“天人合一”之感頓生，“道法自然”義理覺(jué)悟。

看山看文，問(wèn)道、問(wèn)佛相得宜彰。

當(dāng)然，為自然之太白山，一日歷四季，乃天下一絕。為人文之太白山，我們既不可能以文詞窮盡其清寒、雄奇、高危、神秘，也不可能以俗眼洞穿其清寒、雄奇、高危、神秘。

但太白山之奇峰異水也并非晦澀艱深難懂，太白山之歷史煙云也并非難分難解。

我們大可以籍朝拜之心，吟詠嘯歌，行游人之旅，在太白山這座自然與人文寶庫(kù)中謙躬倘佯、匍匐聆聽(tīng)。

為一座山之神仙神奇神圣，揮灑著應(yīng)有的筆墨……

我讀太白山，一冊(cè)讀之不盡、品之不完的長(zhǎng)卷……

經(jīng)典美文欣賞篇六

朔方的雪花在紛飛之后，卻永久如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)?。別的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂？？是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

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經(jīng)典美文欣賞篇七

天階夜色鵲作橋，繁星映襯望鵲橋。

柳絲湖畔藕絲連，清風(fēng)朗月悲歡情。

斗轉(zhuǎn)星移私語(yǔ)綿，欲換一年一會(huì)淚。

歡顏盡換閑情時(shí)，怎不勝終年離別。

追憶相思已長(zhǎng)嘆，淚灑荷葉并蹄蓮。

通宵道意終無(wú)盡，月難常圓花已落。

嘆人生癡情幾許，聆聽(tīng)花溪無(wú)語(yǔ)對(duì)。

離別總留相思味，廣寒宮里風(fēng)來(lái)去。

輕柔曼紗飄逸歸，獨(dú)望明月醉意濃。

倚窗獨(dú)自看星宿，醉臥對(duì)月相思淚。

又豈在朝朝暮暮，兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，

何盼七夕淚行行，只惜今夜又重逢，

何必念君愁斷腸，空悲切銀河相望。

只希鵲橋情侶渡，兩情割舍常偎依。

隔岸凝眸眼欲穿，人間天上月常圓。

經(jīng)典美文欣賞篇八

荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)。一條條運(yùn)河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍(lán)嘴黑牛，在低頭吃草。有的牛背上蓋著防潮的毛氈。牛群吃草反芻，有時(shí)站立不動(dòng)，仿佛正在思考什么。牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。老牛好似牛群的家長(zhǎng)，無(wú)比尊嚴(yán)。極目遠(yuǎn)眺，四周全是碧綠的絲絨般的草原和黑白兩色的花牛。這就是真正的荷蘭。 這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運(yùn)河之間，成群的駿馬，驃悍強(qiáng)壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風(fēng)飛揚(yáng)。除了深深的野草遮掩著的運(yùn)河，沒(méi)有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無(wú)垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個(gè)自由王國(guó)的主人和公爵。

低地上還有白色的綿羊，它們?cè)谔焯冒愕木G色草原上，悠然自得。黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對(duì)什么表示贊許。還有成千上萬(wàn)的小雞，長(zhǎng)毛山羊，但沒(méi)有一個(gè)人影。這就是真正的荷蘭。

來(lái)汽笛聲，接著又是一片寂靜。在這里，誰(shuí)都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒(méi)有響聲，擠奶的人更是默默無(wú)言。

運(yùn)河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運(yùn)往城市。車過(guò)之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬(wàn)籟俱寂。沉睡的牲畜，無(wú)聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。

這就是那真正的荷蘭。

本文開(kāi)頭一句話就勾出荷蘭特色，“水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)”，后面則把重點(diǎn)放在牧場(chǎng)上，以親切平和的筆觸，畫出了充滿“田園詩(shī)情”的“真正的荷蘭”，表現(xiàn)了作者對(duì)田園生活的向往，抒發(fā)了作者熱愛(ài)和平、憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)的感情。自然隨意中顯示出描寫技巧的高明。筆調(diào)活潑且不乏幽默，讀起來(lái)給人以一種輕松感、舒適感。

經(jīng)典美文欣賞篇九

溪 水

透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斕；

夏天，你的眼里是一片濃綠；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。

你攝取藍(lán)天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時(shí)的身影。

你是我們生活里的一支古老的歌——

你望見(jiàn)騎毛驢的迎親的隊(duì)伍來(lái)了，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂(lè)；

你望見(jiàn)幾個(gè)壯實(shí)的漢子，抬著笨重的木棺來(lái)了，把老人送上山坡；

誰(shuí)給我們記載山民的悲哀和歡樂(lè)呢？

透明的溪水，你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。

當(dāng)我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個(gè)少年時(shí)，就不得不遠(yuǎn)行了。

你像養(yǎng)育我的母親一樣，送我出山吧！

我的感受：

文章開(kāi)頭把溪水視為“母親的眼睛”，接著寫出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩，這既是對(duì)溪水的歌唱，也是對(duì)母親的歌唱，因?yàn)檫@溪水里曾“留下我兒時(shí)的身影”，曾讓我享受過(guò)母愛(ài)般的幸福：她記住了山溝里發(fā)生的一切，記住了“山民的悲哀和歡樂(lè)”，并把養(yǎng)大了的“我”送出了山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的“母親”。母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長(zhǎng)大，無(wú)微不至地照顧我。我留戀與你在一起的.時(shí)候，與你在一起的感覺(jué)。我感受到了母愛(ài)！請(qǐng)?jiān)徫覂簳r(shí)的淘氣，請(qǐng)?jiān)徫倚r(shí)候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來(lái)“彌補(bǔ)”。我愛(ài)你，我的母親！

與執(zhí)著同行，可以讓我們堅(jiān)定步伐，可以讓我們永不言棄，可以讓我們抵達(dá)成功

的彼岸

崎嶇的山路上，一位步履匆匆的盲僧向一位老人問(wèn)路：“羅撒寶寺在哪里？”老人答道：“翻過(guò)兩座山就是?！币?jiàn)盲僧毅然前行，老人不禁擔(dān)心的問(wèn)道：“長(zhǎng)老雙目失明，怎么翻山越嶺？”盲僧頭也不回，從容的拋下四字：“心中有道” 相信盲僧定能到達(dá)心之所向的羅撒寶寺。他那“心中有道”簡(jiǎn)單四字，道出了一種精神，一種與執(zhí)著同行的信念。

書法家王羲之的字可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。而這精妙絕倫的字，源于他與執(zhí)著同行，堅(jiān)持不懈，以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻(xiàn)之，少年時(shí)練了幾天字已不錯(cuò)，但拿了父親批閱過(guò)的字帖讓母親看，母親卻一語(yǔ)中的說(shuō)出只有那“一點(diǎn)”像他父親的字，事實(shí)上那“一點(diǎn)”正是其父所寫。 此后獻(xiàn)之謹(jǐn)遵父訓(xùn)，習(xí)字用盡家中幾大缸水，終于也成為一代書法名家?？梢钥闯?，王氏父子與執(zhí)著同行，終于書法蓋世。

與執(zhí)著同行，也就注定要風(fēng)雨兼程，但執(zhí)著告訴我們：“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。”與執(zhí)著同行，也就注定要面對(duì)孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們：“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰，即使被扎的滿身刺痛，又有何妨？”執(zhí)著總是用堅(jiān)定的目光注視我們：“與我同行，你會(huì)收獲一簍簍驚喜?！?/p>

所謂的經(jīng)典，就是能夠超越時(shí)間和距離，以及更多其他的束縛，能夠讓人銘記、有所收獲的東西。而經(jīng)典美文，我們要閱讀的不僅是其中美妙的文字，還要讀懂作者想要表達(dá)的所有深層次的情感，進(jìn)而得出自己的感悟。通過(guò)，我們可以從文章的某一點(diǎn)進(jìn)入作者的思想世界，跟隨作者的腳步思考人生，領(lǐng)略世界的美。

徐志摩：

《翡冷翠山居閑話》：

作為詩(shī)人，徐志摩永遠(yuǎn)有著孩童般的天真和單純，也對(duì)逝去的童年格外珍惜、充滿追憶和思念。這是一篇富有田園情調(diào)的散文，包圍著從容悠閑的氛圍，寫出了徐志摩對(duì)大自然這部奇書的一些看法。大自然卻并非那么好讀懂，所以徐志摩提出的條件是：“心靈上不長(zhǎng)蒼瘢，眼不盲、耳不塞”，也就說(shuō)要讀懂大自然這部奇書，不但需暫時(shí)遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂，也需一個(gè)從容、空曠、能容萬(wàn)物的自由心境，更要在大自然的懷抱中，保持嬰兒般的純粹和天真，與大自然體悟相通，妙契同化。

極而言之，也許更應(yīng)該去“傾聽(tīng)”大自然這部奇書?！皟A聽(tīng)”是一種交感契合的“妙悟”的境界。唯有“傾聽(tīng)”，我們才能“讀懂”或聽(tīng)到大自然這部奇書發(fā)出的“絕對(duì)值得一聽(tīng)的，是從不曾從人口道過(guò)的話。

《再剖》：

徐志摩的追求是執(zhí)著的，他以自己的真實(shí)面目為榮，為自己驕傲，可以傲然地對(duì)全世界說(shuō)：“我就是我！”然而，我們周圍有一批沒(méi)有個(gè)性的同類，他們被流行的色流行的聲徹底淹沒(méi)了。他們的單聲單色不僅單調(diào)了這世界，也抑制了個(gè)性的生長(zhǎng)。

現(xiàn)實(shí)生活，不論是社會(huì)的還是個(gè)人的，也不論是宏觀的還是微觀的，最后都直接作用于心靈，我們習(xí)慣于排擠和壓迫自己的心靈，似乎要把它趕入實(shí)際生活的最狹小角落。我們勞于各種瑣碎的事務(wù)，沒(méi)有留出充足的時(shí)間讓我們直面內(nèi)心深處最真實(shí)的自己。社會(huì)中的人幾乎就是大同小異的機(jī)器，我們所做的一切大部分都是因?yàn)楸簧詈同F(xiàn)實(shí)所迫。在這種生活中，我們往往不得不卑恭屈膝，我們的人格被一次次地傷害著——最終我們將變成一具麻木的行尸。

在徐志摩的年代，對(duì)于人性的壓抑并不輕，但是他仍然是一個(gè)人格尊嚴(yán)不容貶抑的人。他執(zhí)刀自剖，剖的是自己，還有他身于其中的那個(gè)黑暗的社會(huì)。閱讀這篇文章，值得我們反省自己，反省這個(gè)社會(huì)到底是怎么了。

更多有關(guān)徐志摩經(jīng)典美文，請(qǐng)前往——《徐志摩散文集》

龍應(yīng)臺(tái)：

《目送》：

在這篇散文中，龍應(yīng)臺(tái)作為一個(gè)母親，表達(dá)了對(duì)時(shí)間的無(wú)言，對(duì)生命的目送。從牽著孩子幼小的手、情意滿滿的親情，到青春后期孩子與自己漸行漸遠(yuǎn)的背影；從陪著年邁母親如帶著女兒一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龍應(yīng)臺(tái)娓娓道來(lái)。

在親人身上，龍應(yīng)臺(tái)開(kāi)始理解個(gè)人生命中最難理解的“逝”和“舍”，并在文中寫出“他用背影默默告訴你：不必追。”這樣的感悟，既有遺憾，又有堅(jiān)定，動(dòng)情之處，讓我們的心也跟著撥動(dòng)。

《回家》：

文中的兄妹四人，在清明節(jié)陪母親回別離半個(gè)世紀(jì)的湖南老家。然而無(wú)論兄妹如何悉心照顧，母親仍然傷心欲絕，兒女們也終于明白，所謂的回家，不過(guò)是自欺欺人。那個(gè)家早就不存在。它只存在于記憶里。那個(gè)家象征著我們被時(shí)光拋棄，成為了孤兒。不是母親一個(gè)人回不去了，是我們所有人，回不去了。

更多有關(guān)龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典美文，請(qǐng)前往——龍應(yīng)臺(tái)散文集《目送》

經(jīng)典美文欣賞篇十

人生一世，不可再生，每一時(shí)每一秒都是以逝去的態(tài)勢(shì)向終點(diǎn)靠近。

人生只有第一次，始終都在彩排，沒(méi)有一次正式演出，或者說(shuō)始終都在正式演出，沒(méi)有機(jī)會(huì)彩排。

人的出生，就是向死亡邁出的第一步，從來(lái)都不能倒退。

在這條路上生命多存舛，人生無(wú)常，不可預(yù)測(cè)。

生命從無(wú)到有，物質(zhì)從有到無(wú)，包括榮辱、名利、心情最終全都會(huì)煙消云散，不留一絲痕跡。

這個(gè)自然法則和規(guī)律，是客觀存在無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。

經(jīng)典美文欣賞篇十一

生活

每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受的并非快樂(lè)和痛苦本身，而是心情。

當(dāng)生活的困擾襲來(lái)，請(qǐng)丟下負(fù)荷，仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空，讓溫柔的藍(lán)色映入心田，就像兒時(shí)玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽(yáng)光在臉上跳躍，讓微風(fēng)拂過(guò)沒(méi)有褶皺的心。

當(dāng)層層的失意包圍，請(qǐng)打開(kāi)窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái)，在芬芳甘甜的泥土氣息中

尋找

當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái)，請(qǐng)擦亮眼睛，看夕陽(yáng)的沉落，聽(tīng)蟲鳴鳥(niǎo)叫。就像兒時(shí)在小院里聽(tīng)蛐蛐的叫聲，抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧?kù)o的心。

守住一顆寧?kù)o的心，你會(huì)明白博大可以稀釋憂愁，寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。是的，沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn)，但是打開(kāi)

心靈

守住一顆寧?kù)o的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方，也會(huì)誕生一種東西——奇跡。

賞析：

經(jīng)典美文欣賞篇十二

當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。

不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。

而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。

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經(jīng)典美文欣賞篇十三

山是一本厚重的書，水是一卷靈動(dòng)的詩(shī)，走山讀水，蕩胸生層云。我的眼前便浮現(xiàn)一片蔚藍(lán)的天，一座峻巍的山，一條蜿蜒的溪，一泓碧透的湖。

還未走進(jìn)大山，縱目遠(yuǎn)眺，青峰列陣，層巒疊翠。一峰傲然聳立出云，群山如蓮花簇?fù)恚械纳n翠向它聚攏、靠近。潑墨而成的山，山色層次迭疊，由墨綠、翠綠、嫩綠轉(zhuǎn)止淺綠。山勢(shì)筆走龍蛇，縱橫開(kāi)闔，或坐或臥，或奔或走，不乏沖鋒陷陣，亦有飛逸縱橫。山韻意蘊(yùn)無(wú)窮之美，不求皴擦點(diǎn)染之繁蕪，獨(dú)留青黛浮于眼眸，有若蓬島深藏云煙。獨(dú)立蒼茫間，我已醉然，不留聲色，揮毫研墨，悄然復(fù)制于心間。

一折山水一折詩(shī)，山水隨詩(shī)入畫屏。將一卷山水畫軸徐徐展開(kāi)，一條幽深蜿蜒的小路，被山花熏得醺然。人行其間，象一個(gè)流動(dòng)的詞語(yǔ)，規(guī)規(guī)矩矩在一張綠色的紙上描出一行黑色的小楷。路傍伸出一根根樹(shù)枝，簡(jiǎn)筆勾勒出一個(gè)清新的晨曦，喧鬧了一個(gè)清晨的鳥(niǎo)兒，嗓子眼呈干渴狀。不避行人，兀自棲息在枝丫間，巧取豪奪，啄取每一個(gè)晶亮的晨露。我不忍打擾這份令我局促不安的幽靜。

繼續(xù)向前，移步換景。孤步獨(dú)行的長(zhǎng)衣，被霧洇濕，一絲清涼透背。偶有落花至，幽香在臉、在肩、在耳，在心。一路的景色，隨視角的轉(zhuǎn)換慢慢變換，如行云流水而來(lái)。一步一步向上，青石橋上，到達(dá)與我遠(yuǎn)望的高度。攤開(kāi)掌心的山水，默默與它交流。由一朵朵微云勾勒的天空，撐開(kāi)大片的蔚藍(lán)，籠罩了一方青山綠水，青山綠水又囤積了一湖靜謐。

鳥(niǎo)瞰久了，畫面也有了。

山在淡泊與寧?kù)o中蘊(yùn)含著深深期冀。它憑著挺拔的力度，青云直上，志存高遠(yuǎn)。聚草木蔥郁，飽蘸青黛蒼翠。得云煙秀媚，結(jié)松濤滾滾。以巖石為精神，積攢了歷史的蒼茫，雕琢永恒的理念，以一顆堅(jiān)毅的心，坦然面對(duì)是非恩怨，成敗榮辱，抗擊雷霆萬(wàn)鈞，清霜紫電。

揮筆剛剛走完，一行絕句未干，()一曲婉約呈現(xiàn)。以清風(fēng)引領(lǐng)，水在動(dòng)，心亦動(dòng)，以溪水為鑒，隨一脈悠然流去。在自然與隨意中追求那份暢達(dá)柔順，迂回曲折。一路路隨水繞山轉(zhuǎn)，清風(fēng)入襟，衣袂飄動(dòng)，絲雨飛花。山勢(shì)陡然變換，溪水受陰，勇往直前，是水的個(gè)性，奮然一躍，飛流直下三千尺，不為瓦全，寧濺珠碎玉。人生當(dāng)如是。

一泓碧水，在此匯入成湖，象掉下一塊寶石藍(lán)，鑲嵌在青山懷抱間，醇得如青梅酒。安靜的一泓碧波，獨(dú)守幽谷，坐看閑花落絮沉浮，青鳥(niǎo)飛影留痕，含蓄而又深沉。曾經(jīng)的激湍遠(yuǎn)去，靜得沒(méi)有半點(diǎn)聲響。走在靜靜的水邊，風(fēng)堤、水岸，天光云影在此清澈的相遇。在安靜的碧波中，游動(dòng)著一尾靈動(dòng)的魚。走近了，更覺(jué)親切，望一望我，倏然潛入水底。這刻，我們會(huì)感覺(jué)到塵世的一切喧囂，在這里復(fù)歸寧?kù)o與淡然。

涉水過(guò)溪，撿些閃亮的石子，曾經(jīng)的尖銳被歲月打磨，變得如此圓潤(rùn)趁手。人也許應(yīng)如是，尖銳鋒利固然好，但圓潤(rùn)也不失為好。

出谷口，欲尋人家何處，半山炊煙裊裊。煙村若隱若現(xiàn)，雞犬隱約相聞。這里的人家，傍著山，依著水。小院被紅的花、綠的草、架上的豆角，依墻的青藤占據(jù)，花團(tuán)錦簇就這樣釅釅地化開(kāi)。凝眸處，剪水為衣的女子，濯足池邊，白嫩如藕。一只蝴蝶落入女子掌心，輕握又微微地?cái)傞_(kāi)，蝴蝶翩然而去。一瞬間的悸動(dòng)，心微顫。

若據(jù)此安寓，不問(wèn)秦漢，不知魏晉，悠然忘機(jī)，桃源便是。青笠綠蓑，翩翩如雪鷺云水之間，踏沙歸來(lái)，與那女子松葉煮茶，坐話桑麻。人世間，還有什么好糾結(jié)的，縱然如煙花短暫，幸福也是足夠的。

在相遇之前，遺忘之后，回望，山如眉黛，蒼黑淡遠(yuǎn)，煙村如剪紙之貼于窗欞上，背景曠亮明媚。那女子，不只是晚村的炊煙，一絲甜，被時(shí)間含在嘴里。

經(jīng)典美文欣賞篇十四

我是爸爸媽媽的心肝寶貝，爸爸媽媽一直很疼愛(ài)我。

在我小時(shí)候發(fā)生過(guò)這樣一件感人的事：一天中午，外婆煎了荷包蛋給我們每人一個(gè)，我很喜歡吃。

爸爸媽媽見(jiàn)了就把自己的那一份省下來(lái)給我吃。

結(jié)果我吃完飯就拉肚子，而且拉得很厲害。

爸爸媽媽急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后還是媽媽說(shuō)：“孩子她爸，咱們趕緊送孩子去醫(yī)院吧。”爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)了。

到了醫(yī)院，經(jīng)過(guò)檢查，醫(yī)生肯定地說(shuō)：“這是吃多了沒(méi)煎透的荷包蛋，引起拉肚子。”爸爸媽媽聽(tīng)了，后悔極了。

他們把我抱回家，一夜守著我，不知疲倦地照顧著我，眼睛都熬紅了。

這時(shí)，我真正體會(huì)到爸爸媽媽的愛(ài)是多么珍貴呀!我愛(ài)爸爸媽媽!

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