在撰寫心得體會時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行分析和評價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
覺者為師心得體會篇一
水是人類生命的重要組成部分，因此，它的影響力遠(yuǎn)非我們所能想象的。作為一個(gè)星球上最神奇的自然資源之一，水教會我們許多道理。在生活中，我們應(yīng)該注重關(guān)注自然和身邊的事物，因?yàn)樗鼈兛梢蕴峁┱鎸?shí)而深刻的體驗(yàn)，從而幫助我們更好地認(rèn)識自己和周圍的世界。我曾經(jīng)深刻地體驗(yàn)過“以水為師”，它對我產(chǎn)生了巨大的影響和啟示。
第二段：感知水的無限智慧
“以水為師”的第一個(gè)教訓(xùn)是學(xué)會感知水的無限智慧。水是世界上最靈活的物質(zhì)，能夠承載幾乎所有的形式和密度。像水一樣，我們應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)變自己，適應(yīng)環(huán)境， 成為一種在變化中穩(wěn)定的存在。此外，水還是人類生命優(yōu)美的象征，它便是詩人和藝術(shù)家們不斷描寫的主題之一，表達(dá)了人類對于其美感和奧妙的追求。
第三段：學(xué)會從水的變化中領(lǐng)悟人生之味
“以水為師”的第二個(gè)教訓(xùn)是學(xué)會從水的變化中領(lǐng)悟人生之味。水的變化看似平靜，也可能引發(fā)漣漪或洪水，這無疑啟示我們應(yīng)該用心欣賞人生的變化和變革，從中獲得洞察力和智慧。 如果我們理解了水的奧妙，就能更好地適應(yīng)沖擊和變化，從而迎接使用人生的變化。
第四段： 尊重和愛護(hù)水的教育意義
“以水為師”的第三個(gè)教訓(xùn)是尊重和愛護(hù)水。我們必須珍視水這個(gè)有限資源，并努力推廣環(huán)境保護(hù)理念，幫助更多的人了解水的重要性，保護(hù)水資源。我們的子孫后代需要我們?yōu)榱怂麄兊奈磥矶?，讓他們能夠在日常生活中正常使用水資源。
第五段：結(jié)尾
總之，“以水為師”是一種有關(guān)教育、思考、學(xué)習(xí)和成長的方式，讓我們能專注于自然的奧妙，從中獲得思維洞察力、靈魂的舒適和生活的平衡。我們應(yīng)該尊重自然、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、推廣環(huán)保理念，這樣才能實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用，為未來打造一個(gè)更加美好的世界。
覺者為師心得體會篇二
國家的興衰，取決于教育;教育的興衰，取決于教師。 教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣?？梢妿煹聨燂L(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
師德，即教師的職業(yè)道德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)椋處熓菍W(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。對于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等;江澤民同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。” 綜上所述，我們清楚地意識到：正確認(rèn)識自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。
我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
-----愛崗敬業(yè) 首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
-----尊重學(xué)生 每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生平等看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。
-----努力進(jìn)取 作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。
-----以身作則 教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。
為師德師風(fēng)的心得體會5
覺者為師心得體會篇三
教師是傳播知識、熏陶品德的重要角色。作為一名教師，當(dāng)我們走進(jìn)課堂時(shí)，我們不僅僅是一位傳授知識的老師，我們更是一名引導(dǎo)學(xué)生成長的導(dǎo)師。在教學(xué)過程中，我們需要更多地關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、品德修養(yǎng)和創(chuàng)新能力。這就需要我們遵循一條“為師之道”，讓我們與學(xué)生共同成長。
第二段：自我思考
在我?guī)啄甑慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我深感“為師之道”的重要性。首先，我們需要注重學(xué)生的個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都是獨(dú)一無二的，我們需要幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛力，給予他們足夠的尊重和理解。另外，我們需要建立一個(gè)良好的師生關(guān)系。讓學(xué)生能夠信任我們，愿意與我們交流，我們才可以了解他們的真實(shí)想法，更好地引導(dǎo)他們。最后，我們需要注重學(xué)習(xí)的過程。每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的困難點(diǎn)，我們需要在教學(xué)過程中找到他們的痛點(diǎn)，給予他們針對性的幫助和支持，同時(shí)鼓勵(lì)他們自我探索和創(chuàng)新。
第三段：師生共同成長
作為一名教師，我們不僅教給學(xué)生課本上的知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生探索生活中的問題，培養(yǎng)他們的興趣愛好，給予他們積極向上的思想指導(dǎo)。當(dāng)我們看到學(xué)生們一個(gè)一個(gè)地邁著自己腳步，走向自己所想的未來，我們也會因此而獲得成長和滿足。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，讓自己的知識和心態(tài)不斷更新，以及和學(xué)生們一起相互學(xué)習(xí)，讓我們領(lǐng)悟更多未知領(lǐng)域的知識。
第四段：重點(diǎn)突出
為了更好地貫徹“為師之道”，我們需要加強(qiáng)交流。與學(xué)生及家長保持溝通，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭背景，更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)誤區(qū)，同時(shí)避免了家庭教育中的矛盾和壓力。另外，我們還需要加強(qiáng)與同學(xué)同事的教學(xué)交流，共同探討育人的問題與方案。在這個(gè)過程當(dāng)中，我們也能夠獲得更多方法和知識，成為更優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)
作為一名教師，我們不僅僅是在傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生成長，讓他們走向自己所想的未來。這就需要我們牢記“為師之道”，注重個(gè)性化、建立良好師生關(guān)系、注重學(xué)習(xí)的過程、與學(xué)生及家長交流、加強(qiáng)與同學(xué)及同事的教學(xué)交流等，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的力量。當(dāng)我們與學(xué)生一同成長時(shí)，也能夠更加深入地認(rèn)識到生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值和意義。
覺者為師心得體會篇四
“以水為師”，這是一句至理名言。水作為自然界中最重要的物質(zhì)之一，在我們的日常生活中存在著無數(shù)的形態(tài)和狀態(tài)。水的力量和特性，總能讓我們從中得到啟發(fā)和心靈的滋養(yǎng)。
第二段：水的東西用愛對待
以水為師，首先需要我們從學(xué)習(xí)和生活的角度進(jìn)行思考。水的性格和特性，經(jīng)常讓我們受益匪淺。例如，水具有包容性、溫柔、潤澤，這讓我們更容易獲得靈感和創(chuàng)新。因此，我們需要把“用愛對待水的東西”這一做法，應(yīng)用到生活和學(xué)習(xí)中。比如，和同學(xué)一起合作時(shí)，我們需要有更廣闊的視角、更加包容的心態(tài)，才能更好地與人合作，并完成任務(wù)。
第三段：水的適應(yīng)性的了解
水在世界各個(gè)角落都有著重要的作用，這也許與其適應(yīng)性有關(guān)。在自然環(huán)境因素影響的情況下，水有著強(qiáng)大的適應(yīng)性。這個(gè)特性也教給我們，在任何環(huán)境下都要有積極的適應(yīng)性。這意味著我們需要平靜的心態(tài)、靈活的思維，去適應(yīng)各種情況。換句話說，我們需要快速地調(diào)整自己，才能更好地發(fā)掘我們的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四段：借助水的彈性思考事情
水的彈性也是我們從中學(xué)到的另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。水的特殊性質(zhì)意味著它能夠匹配任何容器，或在任何形狀下保持流動(dòng)。這體現(xiàn)了水對于適應(yīng)性和靈活性的重要性。在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們也需要借助這種彈性思考事情。例如，我們可能會面對不同開端、結(jié)束時(shí)間不同的項(xiàng)目，而我們也需要做到隨遇而安、適應(yīng)變化。這就需要我們像水一樣，保持彈性以應(yīng)對變革和挑戰(zhàn)。
第五段：閉合
總之，“以水為師”是一個(gè)深受啟迪的名言。在生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們需要學(xué)習(xí)和掌握更多的水性。我們應(yīng)該從中發(fā)掘自己的潛力，迎去更大的挑戰(zhàn)。而這種變革和挑戰(zhàn)，也能讓我們成為更堅(jiān)韌、適應(yīng)性強(qiáng)的人?；畹酶訄?jiān)強(qiáng)與自由時(shí)，便是我們的成功之日。
覺者為師心得體會篇五
作為一名教育者，我深知師道的重要性。一位優(yōu)秀的老師不僅要有過硬的學(xué)科知識和教學(xué)技能，更要有深厚的情感底蘊(yùn)和為人師表的品德操守。在授予學(xué)生知識的同時(shí)，我們更要以身作則，引導(dǎo)他們成長為有思想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才。
第二段：師道的內(nèi)涵
師道的內(nèi)涵涵蓋了師德、師風(fēng)、師魂等多個(gè)層面。首先是師德，這涉及到師生互動(dòng)的各個(gè)方面，包括言行舉止、教學(xué)態(tài)度等。當(dāng)我們?yōu)槿藥煴頃r(shí)，我們需要以正面的人格魅力和道德水準(zhǔn)去激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，讓他們正確認(rèn)識自我、尊重他人。其次是師風(fēng)，這是指在工作中的一種風(fēng)范、氣度和作風(fēng)，它是老師穩(wěn)定有效地履行職責(zé)所必備的品質(zhì)和特征。師魂則是老師教育活動(dòng)的精神內(nèi)涵和價(jià)值取向，它體現(xiàn)的是師生關(guān)系的根本性質(zhì)、教育活動(dòng)的核心要素和教師工作的本質(zhì)特征。
第三段：情感共鳴與良師益友的關(guān)系
師道的本質(zhì)是情感共鳴，只有老師和學(xué)生之間建立了溫暖的情感互動(dòng)，學(xué)生才會愿意接納、學(xué)習(xí)和成長。在這種氛圍下，還可以培育良師益友的關(guān)系，帶給學(xué)生更深層次的支持和幫助。只有和學(xué)生建立了這樣的關(guān)系，才能夠在教育過程中引導(dǎo)他們健康成長，并對其成人之后的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：改變教育方式的意義
在日新月異的時(shí)代背景下，我們也不能停滯不前，需要不斷探索和改變教育方式，創(chuàng)造出適合新時(shí)代的教育模式。我們要不斷從自身出發(fā)進(jìn)行反思和總結(jié)，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生興趣愛好、思維特點(diǎn)、心理需求等因素，制定教育方案并對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，我們還要給予學(xué)生更大的自主權(quán)，在實(shí)踐中不斷摸索和發(fā)展他們的創(chuàng)新能力，讓他們在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出多樣性和個(gè)性化。
第五段：師道之路的思考與展望
作為老師，我們需要在教育工作中不斷地培養(yǎng)杰出人才，也要不斷給予自己新的思考和認(rèn)識，更好的建立師生關(guān)系和學(xué)生學(xué)習(xí)成長的環(huán)境。與此同時(shí)，還需要注意不斷學(xué)習(xí)、提高自己的專業(yè)素質(zhì)，不斷拓展自己的視野，積極參與各種學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，不斷尋求和吸收新的理念和創(chuàng)意，并在工作中體現(xiàn)出來。只有這樣，我們才能在師道之路上站得更高、走得更遠(yuǎn)。
覺者為師心得體會篇六
國家的興衰，系于教育;教育的興衰，系于教師。 教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>
作為一名人民教師，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，教師素質(zhì)的高低又直接決定著培養(yǎng)人材素質(zhì)的高低;教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)，決定著教育事業(yè)發(fā)展的成敗。良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2 、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
5、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。學(xué)校里有經(jīng)驗(yàn)的老老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們受人景仰。我從他們身上學(xué)到：對工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度;對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng);對教育事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn);對待教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實(shí)意，踏踏實(shí)實(shí)，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。
在知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛自由、愛快樂的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會做人，以自己淵博的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)展，才會有學(xué)校教育的高質(zhì)量。以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
師風(fēng)心得
覺者為師心得體會篇七
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。“學(xué)高為師，德高為范”，是教師工作的指南針，作為一名新時(shí)代的教師除掌握深厚的知識外，還應(yīng)該具備良好的教師職業(yè)道德，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，這是為師之道，更是為師之德。作為一名教師我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。通過對《為師之道》這本書的閱讀、學(xué)習(xí)，使我受益不淺，從中我感受到了許多新的東西。首先，教師在師德方面要做到為人師表。社會的穩(wěn)定和健康發(fā)展，人民的文明程度，都有賴于道德規(guī)范。教師應(yīng)該是體現(xiàn)社會道德規(guī)范的表率，是培養(yǎng)學(xué)生道德的指導(dǎo)者。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，抵制一切不良行為，全心全意的為學(xué)生服務(wù)、為社會主義服務(wù)，跟不道德的行為做不疲倦的斗爭。教師應(yīng)該用良好的公共道德和職業(yè)道德的動(dòng)人事例，并結(jié)合理論，去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生理解和實(shí)踐，同時(shí)，從平時(shí)的工作和生活中體現(xiàn)出教師的高尚情操，做學(xué)生的模范，為人師表。
其次，教師要奉獻(xiàn)全部光和熱。教師要不斷學(xué)習(xí)，剔除以往教育內(nèi)容和教育手段中陳舊的落后的東西，采取現(xiàn)代化的的教育方法和手段，去教育和引導(dǎo)學(xué)生。教師必須勤學(xué)不輟，不斷充實(shí)自己。知識貧乏是不稱職的教師，對教育事業(yè)不忠誠是失職的教師。教師要大力開發(fā)學(xué)生的聰明才智，讓每個(gè)學(xué)生身上的才華都放射出燦爛的.光彩，讓每個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏的智慧火花，都熾烈的燃燒起來。最后，教師要有自制力。自制力是意志的一個(gè)重要方面。對于教師來說，具有自制力，善于控制自己的情感，行為能夠約束自己的動(dòng)作、語言，抑制無意的激情和沖動(dòng)，這既是職業(yè)修養(yǎng)中不可缺少的的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度。冷靜是智慧的源泉，急躁是無能的表現(xiàn)。教師在盛怒時(shí)，要學(xué)會忍耐，壓抑脾氣，心平氣和的跟學(xué)生對話。
覺者為師心得體會篇八
所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動(dòng)過程中所形成并通過其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。
師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會、教育本身及教師這種職業(yè)對其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時(shí)代特征。今天的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
西漢楊雄說：“師者，人之模范也”。教師除了向?qū)W生傳授知識，還通過自己的`言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國常常是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則積極影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。
樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動(dòng)上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。”每個(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會。
通過這次師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)，讓我更加感受到師德的重要性和必要性，讓我們不忘初心，牢記使命，教書育人，為中國教育貢獻(xiàn)自自己的力量，做一個(gè)師德高尚的教師，做學(xué)生的引路人，做學(xué)生心中的模范。
覺者為師心得體會篇九
作為一名教師，能夠教育下一代并為他們的未來做出貢獻(xiàn)是一種無比崇高和重要的任務(wù)。然而，在這個(gè)教育環(huán)境日新月異、競爭激烈的社會中，為了獲得最好的成績和評估，許多教師只關(guān)注于他們所教授的學(xué)科知識和技能，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。因此，為師不僅僅意味著傳授知識和技能，更重要的是將教育貫穿于日常生活中，成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們成為有道德、有價(jià)值觀、有正直人格的人。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格
一個(gè)好的教育者不僅應(yīng)該教授學(xué)科知識，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格。教育不應(yīng)該只是為了取得好成績，而是要提高學(xué)生對真、善、美的理解和追求。例如，如果一位老師想教授學(xué)生如何寫英語郵件，那么不僅要傳授語法和寫作技能，更重要的是通過口頭和書面交流幫助學(xué)生實(shí)踐這些技能。只有通過實(shí)踐，才能加深學(xué)生對傳達(dá)信息的重要性和如何運(yùn)用語言來表達(dá)自己的思想這一領(lǐng)域的理解。
第三段：為師者應(yīng)成為學(xué)生的模范
作為教育者，是非常重要的成為學(xué)生身體力行的榜樣。如果一位老師想要培養(yǎng)學(xué)生端正的態(tài)度、敬畏的心態(tài)和誠實(shí)守信的品質(zhì)，他必須首先展現(xiàn)這些素質(zhì)。例如，要求學(xué)生在課堂上保持紀(jì)律和注意力，那么老師自己也應(yīng)該表現(xiàn)出這些品質(zhì)。通過這種方式，老師可以向?qū)W生傳遞正面的信息，而學(xué)生也可以從老師身上了解到良好的品質(zhì)和態(tài)度。
第四段：教育者應(yīng)該傾聽學(xué)生，并與他們建立良好的關(guān)系
一個(gè)有效的教育者必須能夠了解他所教授的學(xué)生，并與他們建立良好的關(guān)系。這并不是說老師應(yīng)該以學(xué)生為中心，而是要關(guān)注學(xué)生，了解學(xué)生生活中的問題并幫助他們解決。例如，對于做題花費(fèi)較長時(shí)間的學(xué)生，老師可以建議他們參加學(xué)習(xí)小組，與同齡人互相學(xué)習(xí)，或者教他們一些方法來提高自己的學(xué)習(xí)效率和時(shí)間管理技巧。這樣做可以建立學(xué)生與老師之間的信任和合作關(guān)系，并使學(xué)生更自信地?fù)肀ё约旱膶W(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論
因此，為師不只是傳授知識和技能，更重要的是為學(xué)生樹立良好的人格品質(zhì)、精神文化和社會道德。教育者應(yīng)該是具有高度影響力的治學(xué)、修身、鼓勵(lì)和引導(dǎo)的榜樣，與學(xué)生建立溫馨而有效的互動(dòng)關(guān)系，引導(dǎo)他們刻苦學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)夢想。當(dāng)教育者好好照看他們的學(xué)生，學(xué)生會成為整體發(fā)展的人和領(lǐng)袖，將來將為他們的社區(qū)、世界和人類謀福利。
覺者為師心得體會篇十
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學(xué)注意比較家庭送來與幼稚園升來的學(xué)生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。
兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需之重要的習(xí)慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學(xué)校里來，教師需費(fèi)盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習(xí)慣，壞傾向，壞態(tài)度?！睆倪@段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出“生活即教育”。陶行知先生認(rèn)為：“要先能做到‘社會即學(xué)?！?，然后才能講‘學(xué)校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習(xí)慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習(xí)慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個(gè)星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時(shí)，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動(dòng)時(shí)學(xué)會感恩他人，到中班、大班時(shí)，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨(dú)立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
陶行知先生在《學(xué)做一個(gè)人》一文中指出：“做一個(gè)整個(gè)的人，有三種要素：
（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個(gè)穩(wěn)固。
（二）要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。
（三）要有獨(dú)立的職業(yè)?！痹趦焊?、故事中培養(yǎng)幼兒獨(dú)立精神。剛剛開學(xué)，大多幼兒不愿意上學(xué)，出現(xiàn)厭學(xué)情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神放在最重要的位置上。例如小班學(xué)生，在上幼兒園的第一個(gè)星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨(dú)立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認(rèn)為只有從小就具有獨(dú)立精神的人，長大后才會有出息。
在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)新，表揚(yáng)有創(chuàng)新精神的小朋友。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的空間。要多多鼓勵(lì)小朋友，愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。
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