最新文明養(yǎng)成心得體會(通用8篇)

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最新文明養(yǎng)成心得體會(通用8篇)
時間:2023-12-20 19:18:04     小編:HT書生

心得體會是我們在經(jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

文明養(yǎng)成心得體會篇一

首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深,同時也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識,更在于通過我們的日常生活,讓我們知道如何去生活,如何面對生活,如何更好的生活,讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實,讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。

記得小時候?qū)W古詩,學(xué)名著,當(dāng)時只不過是為了學(xué)業(yè)要求,為了顯示讓父母開心。高中時學(xué)習(xí)孟子論語,只不過是為了高考的要求。當(dāng)時在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深,但是當(dāng)時卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之,但卻沒有理解到底什么是善什么是惡,怎么去分辨,最重要的是如何學(xué),如何改,想不想學(xué),想不想改?,F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于,現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。

我當(dāng)時就被這句話震住了。是啊,我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年,可是我在虛無的時空里就這么浪費掉了。人生最開始的二十年,本應(yīng)該是我學(xué)習(xí),讓自己變得更強大,好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著?,F(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么,每天都在霧里看花,水中望月,不知道什么是虛什么是實。我記得老師解過一個慌字,人為什么會慌,是因為心里沒有底,心慌。每個人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生,面對挫折。我偶爾會在星期二的時候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時你講海上鋼琴師的時候,你說了其實成功的人一生只做了一件事情,不要患得患失,要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟,對啊,人這一生很幸運的就是有的選擇,但也不幸的就是我們的選擇太多了,很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是,學(xué)的東西太雜了,到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃,是該值得好好深思了。其實在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些,還有很多很多。

其實傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣,太深邃了。它是一個民族的根,是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史,奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶,就深知道德底線存在,能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系,明確人生價值觀念,提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶,她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用,表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。

文明養(yǎng)成心得體會篇二

近年來,社會的發(fā)展、人們素質(zhì)的提高,越來越強調(diào)文明禮儀的重要性。養(yǎng)成良好的文明禮儀是我們每個人應(yīng)該做到的,不僅關(guān)乎我們自身形象,更關(guān)系到整個社會的文明程度。通過自身的經(jīng)歷和感悟,我深刻地感受到養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性,并從中領(lǐng)悟到一些心得體會。

首先,養(yǎng)成良好文明禮儀能夠幫助我與他人更好地進行交流。在人際交往中,文明的言行舉止能夠展現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和素質(zhì)水平。一方面,在與陌生人交往時,友好的微笑和得體的問候,能夠給對方留下良好的第一印象,促進交流的展開。另一方面,在與熟悉的人交往時,禮貌的用語和尊重的態(tài)度,能夠增進彼此之間的默契和理解,減少不必要的誤會和沖突。在學(xué)校里,我遇到了一個待人友善、有涵養(yǎng)的老師。他總是保持微笑,用尊重和耐心引導(dǎo)我們,讓我們感受到他的關(guān)懷和教誨。正是因為這位老師優(yōu)秀的文明禮儀,讓我對他充滿了尊敬,也更愿意與他進行交流。

其次,養(yǎng)成良好文明禮儀能夠提高我個人的認(rèn)知和修養(yǎng)。文明禮儀是文明素質(zhì)的重要體現(xiàn),也是對自身的一種約束和規(guī)范。通過遵守各種禮儀規(guī)范,我們能夠更好地了解社會道德規(guī)范,提高自身的道德素養(yǎng)。在我上小學(xué)不久的時候,學(xué)校就開始教我們一些基本的文明禮儀,比如排隊、講究衛(wèi)生等等。這些從小根植于心的禮儀習(xí)慣,不僅使我自覺地成為規(guī)范行為的遵守者,也培養(yǎng)了我珍視公共環(huán)境的意識。與此同時,對于文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng),也使我更加懂得如何尊重他人的權(quán)益,促進和諧的人際關(guān)系。

再次,養(yǎng)成良好文明禮儀有助于提高我在社會中的競爭力。在當(dāng)今競爭激烈的社會中,文明禮儀是一個人的軟實力的重要組成部分。優(yōu)秀的文明禮儀能夠增強我們的個人魅力,提高人際交往的能力,使我們在求職、升職等方面具備更多的競爭優(yōu)勢。尤其在商務(wù)場合,良好的禮儀表現(xiàn)能夠讓他人對我們產(chǎn)生好感,增加合作的可能性。曾經(jīng),我參與了一次招聘面試,與我進行交流的評委負(fù)責(zé)人給予了我很多贊賞。他認(rèn)為我不僅在專業(yè)能力上具備突出的表現(xiàn),更是因為我的良好文明禮儀讓他對我產(chǎn)生了極大的好感。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到,養(yǎng)成良好文明禮儀對于個人在職場中的發(fā)展至關(guān)重要。

最后,養(yǎng)成良好文明禮儀是一個國家文明進步的重要標(biāo)志。社會的文明程度直接關(guān)系到一個國家的發(fā)展和繁榮。在我們國家多年來的不懈努力下,人民素質(zhì)得到了顯著提升,社會文明也取得了長足進步。作為個人,我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的文明禮儀,成為文明進步的推動者之一。在公共場合,我總能看到有人齊刷刷地排隊,老人嬰兒優(yōu)先讓座,相互之間禮讓的場景。這些小小的舉止雖然微不足道,但卻是社會進步的一個縮影。通過養(yǎng)成良好文明禮儀,我們每個人都能為國家的發(fā)展壯大做出自己的貢獻。

總之,養(yǎng)成良好文明禮儀的重要性不言而喻。通過與他人的交流、提高自身素質(zhì)、提升競爭力以及推動國家進步,我們都能夠深刻體驗到養(yǎng)成良好文明禮儀的積極影響。在今后的生活中,我將繼續(xù)堅持文明禮儀的養(yǎng)成,為社會的文明進步和個人的成長做出更大的貢獻。

文明養(yǎng)成心得體會篇三

作為學(xué)生,文明禮儀是我們?nèi)粘I钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里,我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績和社交能力,更是我們身體力行文明禮儀的一個重要體現(xiàn)。在這里,我想分享一些我的心得和體會,希望能對廣大同學(xué)有所幫助。

第二段:入門

學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達和行為。對于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語言,要做到尊重他人。另外,在使用詞匯時應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、清晰地表達出自己的意思,咬字清晰、語調(diào)自然,這樣才能給人留下好的印象。

第三段:注重細(xì)節(jié)

學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如,吃飯時注意文明用餐,不隨意喧嘩,遵守隊列制度。在與他人交往時,要尊重他人的感受,盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外,對于衛(wèi)生和環(huán)境保護也要有自己的責(zé)任心,保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等,這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。

第四段:自我管理

文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動時,要遵守規(guī)定和紀(jì)律,不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時,要自覺踐行文明禮儀,用自己的言行實際踐行,在他人中樹立良好的榜樣,提高社交修養(yǎng)和職場素養(yǎng)。

第五段:結(jié)論

總之,學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活和工作中,應(yīng)該始終堅持文明禮儀,做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力,沒有捷徑可言,需要我們用一生的時間不斷地努力。讓我們共同營造一個美好、文明、和諧的校園環(huán)境,養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。

文明養(yǎng)成心得體會篇四

中華傳統(tǒng)美德是中華文化造福人類的寶藏,是全人類的珍貴遺產(chǎn)。禮儀規(guī)范是其重要組成部分。傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范講究提升自我修養(yǎng),尊老愛幼,尊師重道,談吐高雅,舉止文雅,待人處世合乎道德規(guī)范。禮儀是一個民族文明進步程度的標(biāo)志。也是一個國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實反映。 中國的傳統(tǒng)文化博大精深,它是中華民族精神的活水源泉。民族力量的核心動力。在大學(xué)生禮儀教育中,充分重視、吸納中國傳統(tǒng)文化的因素,不僅可以豐富禮儀的人文內(nèi)涵,而且可以提升學(xué)生對禮儀的認(rèn)識,對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化,加強大學(xué)生思想道德建設(shè),培養(yǎng)高品質(zhì)的人才,都具有重要的意義。 禮儀,作為人類寶貴的精神財富,是人類文明的延續(xù),人類文化的重要組成部分。我國素以“禮儀之邦”著稱于世,并以禮儀文化的歷史悠久及影響深遠為世界所景仰。我國傳統(tǒng)禮儀,即儒家所提倡的“禮”,它所涉及的范圍極其廣泛,包括其典章制度、宗教、法律,以及倫理風(fēng)范、生活方式、做人本分。隨著歷史的發(fā)展進步,我國傳統(tǒng)禮儀在其延續(xù)中不斷揚棄和完善,被賦予了新的時代內(nèi)涵,禮儀不僅表現(xiàn)為外在的行為方式,如禮貌、禮節(jié)、禮賓等,還具有其深層的精神內(nèi)涵,即思想道德及品格修養(yǎng)。顯然,禮儀上升到一個新的境界,更合乎人性,并更有利于時代的進步。

禮儀是為維護社會秩序而要求人們共同遵守的、符合禮的精神的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為外在行為方式,又表現(xiàn)為傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。從深層次看,它體現(xiàn)人們的思想道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化,是指中華民族在五千年歷史長河里不斷發(fā)展、創(chuàng)造而形成的物質(zhì)文明與精神文明的總稱。以儒學(xué)為中心的中國傳統(tǒng)文化不僅外顯地體現(xiàn)在民族風(fēng)俗習(xí)慣、飲食建筑、生產(chǎn)生活內(nèi)容甚至各種經(jīng)典、文獻、制度當(dāng)中,而且它已經(jīng)內(nèi)化成為中華民族所特有的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、價值觀念、倫理道德和行為規(guī)范。我們要了解中國傳統(tǒng)文化,弘揚中華文明,就非要了解“禮”不可,而學(xué)習(xí)禮儀,也必然離不開中國傳統(tǒng)文化這一豐厚的基石,只有融入傳統(tǒng)文化,才能真正把握禮儀之精神內(nèi)核。

當(dāng)今,人類處于一個文明、開放的時代。無疑,一個時代的開放意識愈濃,其社會交往活動愈顯示出它的價值,而作為維護健康和正常社會生活的禮儀規(guī)范,則更體現(xiàn)了其不可取代的作用可以斷言,在現(xiàn)代社會,禮儀可以有效的展現(xiàn)施禮者和受禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,因而處在社交活動中的個人儀表、儀態(tài)及禮貌規(guī)范,通常對其交往效果起著一定的制約作用。大量實例證明,一個具有良好禮儀風(fēng)范的人,無論何時何地,都能以其端莊的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止、高雅的修養(yǎng)品味等,令自身形象生輝,在各種社交場合贏得他人的信任和尊重。

作為一名現(xiàn)代的大學(xué)生,不免要把中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚融入到我們自己的學(xué)習(xí)生活中去。禮儀教育由來已久,我國歷代教育家都非常重視禮儀教育,孔子認(rèn)為“不學(xué)禮,無以立”。在高校,開設(shè)禮儀課程的根本目的就是為了提高學(xué)生們的社交能力和人文道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和禮儀素養(yǎng)等方面都還存在一些問題,因此,在高校禮儀課中加強傳統(tǒng)文化教育是極為重要和必要的。

大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足,促使高校應(yīng)加強中國傳統(tǒng)文化教育。由于歷史的慣性,一些人仍缺乏對青年人進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義的充分認(rèn)識,當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解還有不少欠缺。據(jù)調(diào)查表明,不少大學(xué)生對中國歷史、哲學(xué)和文化遺產(chǎn)知之甚少,這種欠缺不僅影響到大學(xué)生對傳統(tǒng)文化精華的繼承與弘揚,也影響著學(xué)生個人的素質(zhì)與修養(yǎng),影響著整個社會的精神文明建設(shè),甚至國家的未來發(fā)展。這種情況的存在,客觀地提醒我們,在加強對大學(xué)生理論知識傳授和實際應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時,也應(yīng)加強對大學(xué)生文化素質(zhì)的養(yǎng)成教育,其中加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,就是提高大學(xué)生文化素質(zhì)的一個很重要的內(nèi)容。

汲取中國傳統(tǒng)文化的精華,豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。在高校禮儀教育中融人中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容,不是讓學(xué)生們簡單、機械地因襲傳統(tǒng),我們應(yīng)本著辯證的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕。如傳統(tǒng)儒家文化中維護封建皇權(quán)與宗法等級制的思想,“三綱五?!?、“三從四德”等封建倫理道德觀念,存理滅欲、義利對立的價值取向等,都已落后,就要拋棄。而中國傳統(tǒng)文化的精華部分,諸如自強不息、謙和好禮、見利思義、篤實寬厚、修己慎獨、誠信知報等則有著獨特的價值和永恒的魅力,值得繼承和發(fā)揚。要善于從傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭,在學(xué)習(xí)的過程中獲得更多的知識與內(nèi)涵的豐富。如禮儀的規(guī)范要求人們在社會交往中要有禮有節(jié),友善相處,求得“人和”;要顧全大局,化解矛盾,求得“和諧”。因此,在進行禮儀學(xué)習(xí)時,就要正確地理解禮儀規(guī)范的目的和作用,認(rèn)識禮儀規(guī)范中蘊含的一些傳統(tǒng)文化思想,幫助理解和諧是一種秩序,協(xié)作是一種美德,學(xué)會合作共事,協(xié)調(diào)關(guān)系。共同發(fā)展;保持寬容的心態(tài)。把禮儀作為增進感情的催化劑,互相尊重、友愛,從而牢固樹立團結(jié)和諧的思想觀念。在禮儀學(xué)習(xí)中批判地繼承傳統(tǒng)文化,可以更好地弘揚傳統(tǒng)文化之精髓,使禮儀學(xué)習(xí)擺脫實用和功利性,將現(xiàn)代與傳統(tǒng)更科學(xué)地結(jié)合起來,從中汲取力量,進一步完善創(chuàng)新。

宣揚傳統(tǒng)文化的崇德理念,著力塑造內(nèi)外兼修的美好形象。“德輝動于內(nèi)”,“禮發(fā)諸外”。禮儀不僅僅是一種外在形式,禮儀學(xué)習(xí)的最終目的,是教會我們做文明人,學(xué)會自尊和敬人,塑造內(nèi)外兼修的美好形象。借助中國傳統(tǒng)文化的力量,可以避免學(xué)生因接受外來文化、功利思想等影響,而走向片面性、表面化,忽視對中國傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他民族文化最主要的特征就是以崇尚道德為首要價值取向。儒家認(rèn)為道德教化和人格修養(yǎng)才是人生之要件,同時,強調(diào)通過“內(nèi)自省”、“外慎獨”的方式加強個人道德修養(yǎng),成為品德高尚的人。這與禮儀教育的目標(biāo)是一致的。在禮儀教學(xué)中,我們應(yīng)重視宣傳中國傳統(tǒng)文化的崇德理念,用以養(yǎng)成學(xué)生自制與整飭的良好習(xí)慣,培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)。稷下學(xué)宮的《弟子職》是中國教育史上最早的學(xué)規(guī),它從尊師敬長到敬德修業(yè),從課堂紀(jì)律到課后復(fù)習(xí),從飲食起居到衣著儀表,都對學(xué)生提出丫明確的要求,這對當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣、美好形象和高尚品德的形成都有著積極的作用。

總之,通過在中國傳統(tǒng)文化課中加強中國傳統(tǒng)禮儀的熏陶,可以在精神上提升大學(xué)生的內(nèi)涵與境界,讓我們自覺養(yǎng)成文明得體的行為舉止,不斷提高道德素養(yǎng),真正塑造成為適應(yīng)社會和時代需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

文明養(yǎng)成心得體會篇五

文明禮儀是社會生活中必不可少的一環(huán),而學(xué)生作為未來的希望,更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過程中,學(xué)生們會遇到許多的困難和挑戰(zhàn),需要我們用心體會,認(rèn)真思考。在本文中,將會分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會。

第二段: 禮儀的重要性

禮儀素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會,禮儀不僅僅是一種形式,更是一種內(nèi)在修養(yǎng),是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此,在日常生活中,我們要養(yǎng)成良好的禮儀,行為舉止得體,與人相處得體,用一種禮貌、良好、文明的方式來影響著周圍的人,不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。

第三段:養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措

學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀,需要不斷的堅持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中,我們要時刻關(guān)注自己的行為和言語,爭取給人留下更好的印象。比如說,在走路時,我們要保持自己的姿態(tài),不隨意擺動腿,不大聲喧嘩,不在公共場合打鬧聲響。在“知行合一”的過程中,我們一定要注意不做自以為是、自信過頭的行為,保持真正的謙遜優(yōu)雅,贏得他人的尊重。

第四段:文明禮儀的重點培養(yǎng)

要養(yǎng)成良好的文明禮儀,需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如,我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著,注意自己的形象。不但形象要得體,語言也要優(yōu)美、得體。在公共場合,我們要保持自己的肢體語言,不要隨意使用手機,不要大聲喧嘩,不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動機在駕駛或者烤面包機的時候發(fā)出的聲音。而在交往中,我們要遵循誠實守信的原則,保持自己的誠信,愿意幫助別人,盡心盡力地提升自己。

第五段:總結(jié)

文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng),需要長時間的磨練和培養(yǎng)。對于學(xué)生來說,不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng),更要在平時生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟,去認(rèn)識這個世界,才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實踐文明禮儀時,不但能夠讓自己受益終身,更可以傳承開來,讓更多的人受益,為社會和諧健康的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

文明養(yǎng)成心得體會篇六

中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來,我們有幸接受越來越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”。我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心,我們就會贊美天地、贊美萬物,懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年,75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類要生存,必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國大哲學(xué)家湯恩比教授說:要解決21世紀(jì)的人類問題,只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園。

念及恩情,大莫過于父母的生養(yǎng)之恩?!按髳蹮o疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用??鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?!本褪歉嬖V人們要從真誠開始,自立于社會,成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心,然后推廣開來,對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾,不管到哪里,都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體,愛別人就是愛自己。孝是感恩,孝是仁愛。真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù),不僅愛現(xiàn)在的大眾,還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來,不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球,要長久發(fā)展,就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會。孔子的門人曾參說:“夫子之道,忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能認(rèn)真對待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團結(jié)干事”。如此,我們才能更好地自立于社會,成就于和諧。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個中華民族子孫義不容辭的責(zé)任!

文明養(yǎng)成心得體會篇七

學(xué)生是一個重要社會群體,在學(xué)生的日常生活中,文明禮儀是我們要一直堅持的重要品質(zhì),不僅體現(xiàn)了社會責(zé)任意識,更是一種社會公德心。作為一名大學(xué)生,我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀,為自己為社會做出貢獻。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā),談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會”。

第二段:文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)

學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律,對大學(xué)生而言,擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的,文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一,涉及道德倫理、語言行為等多個方面。例如,出門在外不大聲喧嘩,重視場合穿著、言行得體,井然有序的站隊絮誓等等都是對文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會風(fēng)氣越是清朗,越是需要這種積極的努力,所有的舉動體現(xiàn)出了我們的個人修養(yǎng)和素質(zhì),而我們正需要它來彰顯自我。

第三段:從家庭、校園到社會,文明禮儀始終為關(guān)注點

在學(xué)生生活中,父母和學(xué)校的教育是塑造個人文明禮儀的基石。父母的言傳身教,循循善誘,為孩子樹立了正確的行為范式,也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中,我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范,要良好的守則和自覺,發(fā)揚文明禮儀,成為優(yōu)秀的校園文化的推動力。走進社會,文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯,良好的文明禮儀不僅是我們個人的修養(yǎng),更是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

第四段:積極推動文明禮儀,造福社會

養(yǎng)成文明禮儀,讓我們在日常中養(yǎng)成好習(xí)慣,走向更優(yōu)秀的自己,也能傳承美好在社會中宣揚文明,崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護文明禮儀的重要性,更要意識到個人行為的社會影響力。養(yǎng)成文明禮儀,不僅能修身立志,更是對整個社會的積極貢獻,推動著我們國家的發(fā)展和進步。

第五段:總結(jié)

文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線,在生活中存在于點點滴滴,它情感悄然地滲透著我們,帶來了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實踐,在我們大學(xué)生活中進行時刻有,為我們將來奠定了可靠的基礎(chǔ),更是推動著社會發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始,從小事做起,養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀,將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。

文明養(yǎng)成心得體會篇八

作為一名學(xué)生,我們需要接受文明養(yǎng)成教育。這不僅是我們作為公民的基本素養(yǎng),而且也是我們在學(xué)校和社會生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則。在這次的文明養(yǎng)成教育中,我深深地感受到了自己的不足,并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是我對這次文明養(yǎng)成教育所得到的體會和感受。

第一段:文明的意義

文明意味著高尚的道德行為以及良好的社會風(fēng)尚。在學(xué)校和社會生活中,我們必須表現(xiàn)出良好的文明舉止和素質(zhì),以及尊重他人的意愿和需要。只有當(dāng)我們真正理解和領(lǐng)會了這種行為準(zhǔn)則的重要性和必要性,才能始終保持自己的良好形象和尊重他人的權(quán)利。

第二段:受教育的重要性

文明養(yǎng)成教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生們良好的道德品質(zhì)和社會價值觀。比如,我們要講究禮儀,要尊重師長和老人,在隊列中不要推搡,不要嘈雜地說話,沒有人情緒不好的時候就東張西望,以及不要隨地吐痰等等。這些舉止都是文明行為的體現(xiàn)。它不僅可以使我們個人變得更加謙虛、友好和善良,也可以為整個社會創(chuàng)造一個更加文明、和諧和富有人文氣息的環(huán)境。

第三段:文明行為必然帶來崇高的價值觀

文明的舉措可以教會我們一些崇高的價值觀,比如關(guān)注他人的感受和需要、尊重他人的權(quán)利和自由、以及熱愛環(huán)境和生態(tài)等等。這些價值觀不僅可以使我們在自我的成長和發(fā)展中變得更加全面和豐富,也可以讓我們在社會中參與更多的公益和志愿活動,為更多的人帶去幫助和溫暖。

第四段:文明行為是對自己和社會的責(zé)任

文明行為也是一種自律和責(zé)任心的體現(xiàn)。我們需要追求一種更加嚴(yán)格和自律的態(tài)度,去克服一些小問題和難題,并進一步發(fā)展我們自己的內(nèi)在潛能。文明行為不僅要求我們自己做得好,而且也要求我們?nèi)椭鷦e人做得好,這就是為社會貢獻更多的力量和精神。

第五段:結(jié)論

在這個文明養(yǎng)成教育的體系中,我們需要不斷地關(guān)注自己的行為和舉措,并從自身變得更加深刻和豐富的角度去思考。我們需要在秉持崇高的道德品質(zhì)的同時,能夠在思想和價值觀上讓自己更加成熟和豐富。我們相信只要我們始終保持一份真摯和全面的熱愛,我們一定可以在文明養(yǎng)成教育中找到自己的價值和意義。

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