最新人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟(實用11篇)

心得感悟是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇一

在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時》這本書。

這本書是斯蒂芬。茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻，從此照耀著人類文明的天空。

在這12個故事里，我最感興趣同時也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。

蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。

不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。

其實黃金也不過是地球上的石頭罷了！

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇二

《人類群星閃耀時》寫了十四篇歷史人物畫像，其中比較打動我的是《南極爭奪戰(zhàn)》。

我們先來欣賞一下《南極爭奪戰(zhàn)》里開篇描寫：

20世紀(jì)俯望下的世界沒有秘密，所有陸地都已經(jīng)被探索過了，最遙遠(yuǎn)的海洋也有船只在破浪航行。一代人以前還默默無聞的自由歡樂的地區(qū)，如今已奴顏婢膝地為歐洲的需要服務(wù)，輪船開足馬力駛向了尋找了許久的尼羅河的源頭;第一個歐洲人半個世紀(jì)前才看見的維多利亞大瀑布順從的用它的水利發(fā)電，亞馬孫河兩岸最后的原始森林被砍伐的稀疏了;唯一的處女地——西藏，也已被敲開大門。專家描寫古代地圖和地球儀上那“人跡未到的地區(qū)”未免夸張。然而直到本世紀(jì)，地球還有那么一個最后的迷，在世人目光之前隱藏她的羞澀，這就是她那被肢解，被折磨的軀體上兩個很小很小的尚未遭到人類的貪欲荼毒的地方———南極和北極。這兩個幾乎沒有生物，沒有知覺的小點是地球軀體的脊梁骨，千萬年來，地球以它們?yōu)檩S線旋轉(zhuǎn)著，并守護(hù)著它們，使之保持純潔，未被褻瀆。她在這最后的秘密之前筑起堅冰的壁壘，召喚永久的冬天充當(dāng)衛(wèi)士防范貪婪之徒。嚴(yán)寒和暴風(fēng)雪有如不可逾越的城墻封鎖進(jìn)入的通道，死亡的恐懼和危險迫令勇士卻步。甚至太陽也只許匆匆看一眼這封閉的地區(qū)，從來沒有人見過那里的情景。

雖然在各種大片里我們都看到過南極的描述，比如《美國隊長》駕駛的飛船墜毀在南極，《變形金剛》源頭也是在南極發(fā)現(xiàn)鋼鐵巨人，但是那都是杜撰的。茨威格在這里要描述探險家在南極的勇敢探索。最終主角———英國海軍上校斯科特企圖第一個踏上南極極點的夢想失敗了，因為挪威人先他一步。大自然的殘酷，讓我們意識到人的所謂主觀能動性很有限。斯科特上校在歸途中犧牲，他和隊友后來被發(fā)現(xiàn)凍死在帳篷里，茨威格很動情的寫了斯科特上校留給世人的信件，死亡前的斯科特懇請社會善待他的家人，尤其是他的妻子，但是他把妻子劃掉，改為遺孀，因為他自己知道，生命之火即將隕落，那種絕望中的堅毅，讓我看過久久難忘。

原文如下：

斯科特的日子一直寫到最后一刻，寫到手指凍僵，筆從手上滑落下來。他希望有人能在他的尸體旁發(fā)現(xiàn)這些足以為他和英國民族的勇氣作證的篇頁，這個希望支持著他做出如此超人的努力。最后一篇日記是他用已經(jīng)凍壞了的手指顫顫悠悠地寫下的心愿：“請把這日記交給我的妻子!”但隨后他又冷酷地明白無誤地把“我的妻子”劃掉，在上面寫上了“我的遺孀”這可怕的字眼。

其實書中《拜占庭的陷落》一章寫的也很壯闊。新生代土耳其帝國攻陷羅馬帝國，采用了很多計謀，攻城掠地，采用超級大炮，但是最后成功卻在于羅馬城池的疏忽——留了幾個小門，讓對手輕松進(jìn)了城，所以細(xì)節(jié)決定成敗。茨威格此書一再強(qiáng)調(diào)歷史的偶然性，很多小人物改變了歷史，很多蝴蝶效應(yīng)般的隨機(jī)事件改變了人類的走向。

本書另一篇章《飛越大洋的第一句話》，描述了英國商人鋪設(shè)海底電纜連接美國的壯舉和期間無數(shù)次失敗的苦痛。現(xiàn)在我們享受海底電纜帶來的便捷，沒有這些電纜，我們就沒法上因特網(wǎng)瀏覽各種網(wǎng)站，如今的年輕人打越洋電話很方便，但是當(dāng)初鋪設(shè)的過程驚心動魄。普魯士菲爾德可以和中國的曾國藩媲美，但是他做的是有利于世界的事情，當(dāng)一次次失敗襲來，所有的股東都放棄了希望，普魯士菲爾德依舊堅持，茨威格一段文字道出了鋪設(shè)海底電纜的艱辛：

在多佛和加萊之間的狹長水帶下面鋪設(shè)電纜怎么能和鋪設(shè)橫跨一整個大洋的海底電纜相提并論呢?前者只要從一艘普通輪船的露天甲板上卷下三四十海里電纜就行了，電纜就如同船錨離開絞盤那樣緩慢的一圈一圈沉入水中。在運河鋪水下電纜可以不慌不忙地等待一個風(fēng)平浪靜的好日子，人們對水深處的情況了如指掌，隨時能觀察到兩岸的動靜，從而避免發(fā)生任何危險的偶然事件;只要一天就能順利完成。而在至少要連續(xù)航行三星期才能橫跨的大洋鋪設(shè)海底電纜，情況就大不一樣，海上天氣變幻莫測，長好幾百倍，重好幾百倍的電纜不可能一直放置在甲板上。此外，在那個時代也沒有一艘足夠大的海船有那么大的貨艙，能裝得下由鋼、鐵和古塔膠制成的這個龐然大物，也承載不起它的重量。至少需要兩艘主力船，并且還要有幾艘船隨航，以便準(zhǔn)確地保持最短的航線。自然，主要的問題始終是電纜本身。對連接世界兩大洲的這一條巨大無比的臍帶提出了難以想象的要求。一方面，這條電纜必須像鋼索一樣結(jié)實，拉不斷，同時又要保持彈性，才能便于鋪設(shè)。它必須能夠承受得住任何壓力，任何重量，又要像絲線一樣光滑便于纏繞。它必須是實心的，又不宜塞得過于飽滿，既要堅固，又要精確，精確到能把最微弱的電波傳送到兩千多海里外。這條巨大纜繩上任何一處有極小的裂縫、微不足道的不平整，都會破壞這十四天航程路線上的信息傳遞。

想一想，自己在工作和生活中遇到的困難有什么能夠和海底鋪設(shè)電纜相媲美呢?如果沒有，那就意味著絕大部分困難，都可以迎刃而解。如果沒有解決，只能證明自己足夠懶惰，因為為了紀(jì)念這篇鼓舞我的書籍，我把這次所有行間距調(diào)整的足夠大，以便日后自己重新咀嚼，勉勵自己。

對了，還有茨威格提到的《馬賽進(jìn)行曲》的創(chuàng)作心路歷程，以后自己可以聽一聽。

正如作者將此書定義為《人類群星閃耀時》，局限于作者生活的時代和知識，作者的看法并不完全科學(xué)，但是他調(diào)動讀者感情心理的能力超一流，好幾次書中有種魔力驅(qū)使我看完，我想作為一個作家，茨威格真算是那個時代的大v了。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇三

在最初我捧起這本書的時候，就有些不明白為什么是人類群星呢，閃耀時又是什么?這本書的`名字，就像一片未知的領(lǐng)域正誘惑著我去探索。

它顯然成功的吸引住了我的注意，翻開目錄一看，那縈繞在我心間的迷霧才算是散去些許。

我開始讀了起來，那歷史的經(jīng)歷，在我翻開書那一刻像是就在我身邊剛剛發(fā)生不就，戰(zhàn)火中的余煙還未散去;那將士們?yōu)樘ど险鞒潭拥膮群斑€在耳邊;那滑鐵盧在戰(zhàn)時猶豫不決的心態(tài)，我不自主的為他著急，當(dāng)因他而敗北的時候，我有點咬牙切齒。這種感覺就像活在歷史里，讓人欲罷不能的感覺。

在這本書里，當(dāng)你讀進(jìn)心里的時候，它就像是你的記憶一樣，他們都是有歷史上的一些經(jīng)驗所結(jié)成的，正所謂不聽老人言，吃虧在眼前，這本書也算得上一位“老人”了。

每一篇章中都有一些旁批，使這本書在原有的歷史上更多了一些“親和”，在后面還有閱讀鑒賞作為小結(jié)啟示，給一個篇章畫上一個完美的句號。拓展知識給我們帶來了無數(shù)想象空間。

而在一本書讀完后，我得到了歷史名人的一些經(jīng)驗，也解開了心中的疑惑。

人類的歷史就如一篇浩瀚的星河，無數(shù)個生命在其中發(fā)亮，知識亮度有亮有暗，有長有短，群星閃耀，也就是把歷史名人匯聚在了一起。讓我們走進(jìn)歷史，去看那名人的一生。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇四

當(dāng)看到書名的時候，我腦海里第一時間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t?！?/p>

這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。

但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯的，正因為這樣，他們的選擇才更加的難能可貴。

在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時不知對錯的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時候，卻會選擇得一塌糊涂。

我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時候，這些東西又開始在人們之間切實的存在了。

而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因為我們那些欲望的驅(qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的.歷史。

人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的總是不被歷史的傳承者所接納。

所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。

ps.

我想如果我死了，墓志銘應(yīng)該寫：他是個可憐的悲觀者。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇五

以下是由本站pq小編為大家精心整理出來的人類群星閃耀時

讀書筆記

主人公：巴斯科·努涅斯·德·巴爾沃亞(1475~1519)，西班牙探險家。

其性格和行為：“一方面，他們以那種當(dāng)時只有基督徒才有的虔誠和信仰，真心實意地、狂熱地祈禱上帝;另一方面，他們又會以上帝的名義干下歷史上最卑鄙無恥、非人道的事。他們的勇氣、獻(xiàn)身和不畏艱險的精神能夠作出最壯麗的英雄業(yè)績;但同時他們又以最無恥的方式爾虞我詐，而且在這種厚顏無恥之中又夾雜著一種突出的榮譽(yù)感、一種令人欽佩、真正值得稱贊的對自己歷史使命的崇高意識。”

蘇丹穆*默德二世——“他的祖父巴耶塞特一世和父親穆拉德二世所建樹的業(yè)績——他們兩人曾用新興的奧斯曼土耳其國家的強(qiáng)大軍事優(yōu)勢第一次教訓(xùn)了歐洲?！?/p>

拜占庭：“正義為它集中了整個西方世界幾千年來古老的共同文化而被奉為圣地，拜占庭對歐洲來說才成為榮譽(yù)的象征?！?/p>

“東派教會和西派教會之間那種古老的宗教信仰上的裂痕，一直到穆*默德二世已經(jīng)成為蘇丹的現(xiàn)在，危急的形勢才戰(zhàn)勝了東正教會的固執(zhí)：拜占庭一方面向羅馬送去自己順從的消息，同時請求緊急支援。于是，一艘艘大戰(zhàn)船開始配備起子彈和士兵。不過，羅馬教皇的使節(jié)先乘著一艘帆船來到，他要隆重地完成西方兩個教會和解的事宜，并且向世界宣布：誰進(jìn)攻拜占庭就是向整個基督教世界挑戰(zhàn)。”

“歐洲的觀念，即西方精神，經(jīng)過漫長的歲月德罪惡的爭執(zhí)終于重新達(dá)到了一致?！?/p>

“芝麻大的一次意外 —— 一扇被人忘記了的凱爾卡門就這樣決定了世界史?！?/p>

你想懂得并身臨其境的欣賞、享受清唱劇《彌賽亞》嗎?那么就親自讀一讀茨威格在《人類的群星閃耀時》一書中的這篇“韓德爾的復(fù)活”!

總想一夜成名的幻想者與狂熱者，應(yīng)該能清醒一點，他們的先輩的前車之鑒，不該如此忘記。

那些在自以為努力創(chuàng)造藝術(shù)、思想、文學(xué)……的糊涂人亦該清醒，什么才是真正的創(chuàng)造!

小人物、狹隘觀念的人總是想入非非于名譽(yù)熱鬧的外表，豈不知，名譽(yù)背后的一切重壓，會令他們立刻成為齏粉!

正視人間的一切，本身就是一個不易的努力!

通過描寫拿破侖軍隊與威靈頓在滑鐵盧決戰(zhàn)的勝負(fù)關(guān)鍵時刻，拿破侖軍隊一方三分之一兵力的統(tǒng)帥格魯希是如何錯失了使拿破侖勝利的時機(jī)，而做出此決定命運的時間只有一秒鐘!

茨威格寫道：“命運鄙視地把畏首畏尾的人拒之門外。命運——這世上另一位神，只愿意用熱烈的雙臂把勇敢者高高舉起，送上英雄們的天堂?！?/p>

而我要補(bǔ)充的是：拿破侖的這位手下在以往的戰(zhàn)役中表現(xiàn)的軍事才能并未能使拿破侖對他抱有委以重任的任何打算。只不過，他手下的得力的將軍、元帥們已經(jīng)提前放棄了他們的皇帝。也正是在如此的大背景下，拿破侖沒有選擇的無奈狀態(tài)下，心想，給這個家伙一次成為英雄的機(jī)會吧。于是，這個家伙就上演了滑鐵盧戰(zhàn)役“一分鐘”的主角——被命運鄙視的人物。

人們習(xí)慣于因為生活與人生的壓力而替代、回避等形態(tài)壓抑著這人類特有的情感。在糊涂地縱欲與冰冷理智的禁欲中，人們好像并未真正理解并解決這一個難題。無論怎樣，都不能真正的擺脫痛苦。

于是，嘗試著將它們從心中吐出，不去負(fù)重于它們的壓抑，也許這只是一種形式——不得已地前進(jìn)。

如果有一個人將長生不老，無論他是男是女。那么，他的生活也只有短暫的一個人生。接下去，他必須面對著擁有的一切將灰飛煙滅。他又打起精神，重新面對重復(fù)一輪的生活努力：戀愛、事業(yè)、子女、功績……然后，又都一無所有，從頭再來。他是永遠(yuǎn)不死的特殊人。直到他再也提不起精神去戀愛、事業(yè)、子女、功績……雖然人類文明在不斷前進(jìn)，而對于他的長生不老而言，還是等于一成不變，他徹底厭倦了，想自殺，又死不了，痛苦萬分，但必須承受——“這不是地獄嗎?”——這位長生不老的特殊人吶喊道：“我想死去啊——”

歌德真切地感受到痛苦，但他更熱愛幸福!當(dāng)他從被控的狀態(tài)下回到自控這一過程中，創(chuàng)作出了《瑪麗恩巴德悲歌》。這是緣于古希臘的一種詩體，即可用于哀歌、挽歌，亦可用于戰(zhàn)爭詩、政治詩、教喻詩、愛情詩。我看，亦完成或者說承載了歌德對自己人生幸福的拯救。

約翰·奧古斯特·蘇特爾—— 一個厭倦歐洲生活的人(亡命者)——新黑爾緯喜阿——淘金熱——圣弗蘭西斯科(san francisco)。

“他是世界上最最富有的人?不——他后來成了地球上最貧窮、最可憐、最絕望的乞丐?！?/p>

“難道他果真成了世界上最最富有的人?不——根本沒有，他后來成了一個最最貧窮的乞丐，一個最最不幸和失敗最慘的人?！?/p>

到底有多少錢你才滿足?遭人嫉妒、讓別有用心者惦記、富可敵國?如果只是為了將錢置于自己的名下，那么，很可能你根本就富不成最高層的。而要想富成最高地位，誰來保護(hù)你的財富呢?無論你采取怎樣的手段，也擺脫不了“變相守財奴”的悲慘命運。金錢究竟在人的一生中占有怎樣的地位，人們從未停止過思考——這不如說，人應(yīng)該正確理智對待自己的生命與精力，使它們更有意義。

詩的最后一節(jié)寫道：

“士兵們把他從刑柱上拉開。

他的臉蒼白得死人一般。

他們粗暴地

把他推回到囚犯的行列。

他深深地陷入沉思

因而目光奇異，

是卡拉馬佐夫把一絲苦笑

掛上他抽搐的嘴角上。”

《卡拉馬佐夫兄弟》差一點因為死刑而消失，但首先是死刑奠基了這部偉大的靈魂作品。

“茨威格在如實記錄菲爾德的榮辱升沉的過程中，熱情謳歌了這位無畏的勇于實踐的創(chuàng)業(yè)者，同時也反映了閑言碎語隨波逐流的炎涼世態(tài)?！薄娌?譯者)

“……一樁奇跡或者一項非凡事業(yè)要想獲得成功，一個人對這一奇跡本身的信念往往是占第一位的前提。正當(dāng)學(xué)者遲疑猶豫的時候，一個并非學(xué)者出身的人的那種純樸的勇氣卻大大推動了這項計劃。像大多數(shù)情況一樣，這一次也是由于偶然的巧遇才使這一宏偉的壯舉獲得起飛?！?/p>

“……強(qiáng)烈的意志最后總能拖著猶豫不決的人向前跑……”

實業(yè)家的稱號，并非虛幻的名譽(yù)!

這是該書中最激蕩我靈魂的篇章，里面有一直苦惱著我的爭論、辯論、證明……該怎樣解決呢?這個，依然沒有答案。但并不是說，一切都沒有進(jìn)步!有勇氣講出內(nèi)心的話，并非就要成為新的救世主;我們應(yīng)該在完整仔細(xì)地認(rèn)識人類之前，意識到自己的渺小與脆弱;也只有知己知彼，才會繼續(xù)正確的思維下去，也就有正確的，或者說恰當(dāng)?shù)男袆觼韺嵺`人生的意義。

劇本第三場描寫了外界對托爾斯泰離家出走的種種反響。在站長與警長、杜山的對話中我們能理解到茨威格對列夫·托爾斯泰的敬重。同時，又通過托爾斯泰自己的口，表達(dá)出這位偉人內(nèi)心的思想世界——這些，原本是無法現(xiàn)場記錄的偉大行動——一個最真實的靈魂的正當(dāng)?shù)谋戆?

茨威格在劇本前言中寫道：

“1890 年，列夫·托爾斯泰開始創(chuàng)作一部自傳性的劇本，這部劇本后來以《光在黑暗中發(fā)亮》為題，作為遺稿的片斷發(fā)表和上演。這部未完成的劇本(從第一場就已清楚表明)無非是用最隱晦的方式來描述自己家中的悲劇，為自己醞釀中的棄家出走作出公開的辯白，同時也是為了求得自己妻子的寬恕，也就是說，這是一部在心靈極度破碎中企求獲得精神上完全平衡的作品。

“顯而易見，托爾斯泰在該劇中塑造的尼古拉·米海伊洛維奇·薩林采夫這一形象正是他的自我寫照，而且大概還可以這樣認(rèn)為，這一形象是這部悲劇中虛構(gòu)成分最少的一個。列夫·托爾斯泰之所以塑造這一形象，無疑是為了替自己預(yù)先表白，他一定要擺脫自己的生活，但是，無論是在劇本中還是在現(xiàn)實生活中，無論是在當(dāng)時的 1890年還是十年以后的192019年，他都沒有找到?jīng)Q裂的勇氣和方式。由于缺乏這種意志，劇本也始終只留下片斷，緊緊寫到主人公舉著雙手乞求上帝幫助他結(jié)束內(nèi)心的自相矛盾——那種全然不知所措的精神狀態(tài)而告結(jié)束。

“這部悲劇所缺少的最后一幕，托爾斯泰后來沒有再行補(bǔ)寫。不過，重要的倒是：他用自己的生活完成了這最后一幕。在192019年10月末的最后幾天里，25年來的猶豫不決終于變成了這最后一幕。在192019年擺脫困境的決心：托爾斯泰在經(jīng)過幾次極富戲劇性的沖突之后棄家出走了，而且是走得正是時候，不久他就安詳?shù)摹⑷缭敢詢數(shù)乃廊?，在靜穆中奠祭了自己一生的命運?！?/p>

最后，劇本以杜山的口吻完結(jié)道：“請您——善良的好心人，不必為他難過。這種沒有光彩的、卑微的最后命運無損于他的偉大。如果他不為我們這些人去受苦受難，那么列夫·托爾斯泰也就永遠(yuǎn)不可能像今天這樣屬于全人類。”

“今天，設(shè)立在南極南緯90度的科學(xué)實驗站取名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險家：挪威人阿蒙森和英國人斯科特。當(dāng)年，他們各自率領(lǐng)一支探險隊，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競爭。結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于192019年12月14日到達(dá)南極極點，斯科特隊則于 192019年1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊晚了將近五個星期。最后，阿蒙森隊凱旋班師，而斯科特等五名最后沖擊南極的人卻永眠在茫茫的冰雪之中。研究南極探險史的科學(xué)家們指出：阿蒙森的勝利和斯科特的慘劇，并不在于他們兩人的計劃周密與否，而是在于前者依據(jù)豐富的實踐經(jīng)驗制訂計劃，后者憑推理的設(shè)想制訂計劃。阿蒙森斷定，人的體力和西伯利亞矮種馬無法抵御南極的嚴(yán)寒，惟有北極的愛斯基摩狗才能在極圈拉著雪橇前進(jìn)，于是他用20條膘肥強(qiáng)壯的狗的勝利完成了到南極去的往返路程。而斯科特則認(rèn)為，狗的胃口太大，南極沒有可獵的動物來補(bǔ)充狗的口糧(實事并非如此，狗可以和人吃同樣的食物)，于是決定用人力拉著雪橇長途跋涉，終于使自己和四名伙伴在從南極返程時因極圈寒季的突然提前到來，在饑寒交迫之中死于體力不支。

“發(fā)人深省的是，斯蒂芬·茨威格沒有為勝利者阿蒙森作傳，卻用他生動的語言，記述了斯科特的悲壯一幕。這是因為正如茨威格在本篇結(jié)束時所說：‘只有雄心壯志才會點燃起火熱的心，去做那些獲得成就和輕易成功是極為偶然的事。一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚?！薄娌?譯者)

斯科特在他的南極探險之旅的

日記

羅伯特·皮爾里(robert edwin peary，1856~1920)，美國探險家，據(jù)以往的探險史記載，他于192019年4月6日達(dá)到北緯90度并勝利歸來，從而成為世界上第一個到達(dá)北極的人，但事后有人置疑。

弗雷德里克·庫克(frederick albert cook，1865~1940)，美國醫(yī)生和極地探險家，聲稱自己曾于192019年到達(dá)北極，比皮爾里還早一年，但很快受到非難，皮爾里說庫克“欺騙群眾”，調(diào)查結(jié)果幾乎沒有支持庫克的證據(jù)，從而使他名譽(yù)掃地，死時仍悲憤莫名。然而自20世紀(jì)70年代以來，極地研究專家們對庫克踏上極地一事日趨表示肯定，因為庫克在192019年提出的極地探險報告中首次描述的許多現(xiàn)象，業(yè)已被現(xiàn)代冰地研究的成果以及飛機(jī)、人造衛(wèi)星拍攝的照片證實，相反，1973年物理學(xué)家兼天文學(xué)家在詳細(xì)研究了羅伯特·皮爾里公布的全部資料后，得出結(jié)論：皮爾里上將根本沒有到達(dá)北極。

參閱[蘇]《在國外》1983年第10期文章：《誰第一個踏上北極》，中譯文請見《讀者文摘》1984年第3期。

美國新聞記者約翰·里德(john reed，1887~1920)為報道這次革命(俄國十月革命)，著有《震撼世界的十天》。

茨威格將“封閉的列車”中的列寧化喻為一顆炮彈——“這一炮，擊中和摧毀了一個帝國、一個世界?！保荒懿徽f十分貼切，同時也蘊含了茨威格對蘇聯(lián)革命事業(yè)理想的企望。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇六

“斯科特海軍上校的日記一只記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住，筆從僵硬的手中滑下來為止?！边@是《人類的群星閃耀時》給我最初的記憶。

我被震撼了，被茨威格筆下的歷史，被茨威格筆下的群星閃耀時，對!我要去買這本書，把她緊緊抱住，感受書中的每一次驚心動魄，汲取書中的每一份歷史養(yǎng)料。我要深深地，為《人類的群星閃耀時》獻(xiàn)上我的膝蓋，我要深深地，為茨威格，與他筆下的十四星辰獻(xiàn)上我的膝蓋。

看歷史，最吸引人的，是充滿戲劇性和命運攸關(guān)的時刻，而茨威格是一個神奇的”史官“，他會把這些神奇的時刻像放電影一樣，放在我們眼前。而這些時刻中最吸引我的一個，便是敞開的凱爾卡門所呈現(xiàn)的。攻克拜占庭!如此偉大的事件，決定性的因素，竟是一扇敞開的凱爾卡門。由于“無法理解的疏忽”，這扇門的景象卻是像”禮拜天似的一片和平”，好了，勝局已定，就像茨威格所寫：“在歷史上就像在人的一生中一樣，瞬間的錯誤會筑成千古之恨，耽誤一個小時所造成的損失，用千年時間也難以贖回?！笔堑奈視槲蚁胝f的，這個神奇的時刻獻(xiàn)上我的膝蓋，因為他教會我，千萬不要疏忽任何一個潛在的錯誤!

茨威格精彩地重視著平庸之輩的平庸：“這一分鐘掌握在被格魯希神經(jīng)質(zhì)的揉碎了的寫著皇帝命令的那張紙的雙手之中”每一次讀《滑鐵盧的一分鐘》，我都會感嘆并想象，若是格魯希不在固守那張紙上的命令，世界又會怎樣?拿破侖會統(tǒng)治整個歐洲嗎?格魯希會出名嗎?而講述者茨威格只是對我們說："命運始終只需要天才，并且將他造就成不朽的人物。命運鄙視地將畏首畏尾的人拒之門外?！蹦俏以谶@要把膝蓋獻(xiàn)給命運女神諾恩斯了，茨威格把它的話傳達(dá)的剛剛好抓住那個機(jī)會，不要畏首畏尾。

讀完《人類的群星閃耀時》，看著封皮上閃耀的群星，我久久不能自拔，滿懷理想主義的威爾遜，敞開的凱爾卡門，平庸的格魯希，復(fù)活的亨德爾，大師西塞羅，英雄的瞬間。一切的一切，閃耀的群星，讓我禁不住地贊嘆。茨威格，你寫出了全新的歷史，你帶領(lǐng)我走入歷史最閃耀的時刻，回過頭來，我發(fā)現(xiàn)你，也是一顆閃耀的星辰，請接受我對你最崇高的致敬——茨威格，你會像你寫的歷史人物一樣永垂不朽：而你的一生也會像你所寫的美麗時刻一樣令人贊嘆。

讀史使人明志，讀《人類的群星閃耀時》讓我感受到了人性的光輝，堅韌不拔的意志，小錯誤疏忽的大后果。這本書，只能讓我獻(xiàn)膝蓋了!

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇七

在寒假里，我讀了《人類群星閃耀時》這本書。

這本書是斯蒂芬.茨威格的傳記名作之一。這本書共收入了他的歷史特寫12篇，向我們展現(xiàn)了12個決定世界歷史的瞬間。當(dāng)強(qiáng)烈的個人意志與歷史宿命碰撞之際，火花閃爍，那樣的時刻，從此照耀著人類文明的天空。

在這12個故事里，我最感興趣同時也讓我最感嘆的一篇文章就是《黃金國的發(fā)現(xiàn)》了。

蘇特爾在自己的土地中發(fā)現(xiàn)了混在泥沙里的黃金，從而掀起了持續(xù)四年橫掃世界的“淘金熱”。人們不再勞作，拼命的淘金，期待自己能一夜暴富。世界各地的淘金者，紛紛涌入到蘇特爾的土地上，他們霸占了屬于蘇特爾的財產(chǎn)和土地。最終他們使蘇特爾家破人亡。

不論道德還是法律，最后都在利益之下露出丑惡的本性，顯得如此不堪一擊。

其實黃金也不過是地球上的石頭罷了！作者：晉晡

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇八

當(dāng)看到書名的時候，我腦海里第一時間想到的是康德經(jīng)典的墓銘志，即：“有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。”

這兩句話竟巧合的描述了我看完書之后的感覺，那些閃耀的群星映在歷史的長河里，在后人抬頭仰望他們的故事時，也是一場壯麗的景觀。而那些改變歷史命運的人，他們進(jìn)行歷史性的抉擇的時候，同樣也對人類心中道德的一場演繹。但在他們，還未抉擇之前，沒有人知道，那所做的決定究竟是對還是錯的，正因為這樣，他們的選擇才更加的難能可貴。

在他們選擇之后，后人會站在自以為公正的角度評判，滑稽的是，每一個評判歷史的人都站在上帝的角度來評判著當(dāng)時不知對錯的歷史造就者，而當(dāng)這些上帝般無所不知的人決定自己生活的時候，卻會選擇得一塌糊涂。

我一直覺得，人類是一種奇怪的，擁有集體臆想癥的一種生物，他們共同的相信并不存在的事物，就像崇尚佛道，崇尚儒家學(xué)說一樣，崇尚那些倫理道德，又或是所謂的市場經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)所有的人類都相信這些東西的時候，這些東西又開始在人們之間切實的存在了。而一開始，這些東西并不存在，它們的存在只是因為我們那些欲望的驅(qū)使，就像動物驅(qū)使著自己捕獵生存，而后造就了生態(tài)圈一樣。是我們早就了那些仿佛離我們很遠(yuǎn)的東西，而我們每個人又都創(chuàng)造了與我們相關(guān)的歷史。

人們相信歷史故事，也相信英雄和經(jīng)典人物，同樣也善于忘卻所造成的災(zāi)難，記錄自己種族光輝的歷史，而那些血腥的陰暗的`總是不被歷史的傳承者所接納。

所以我懷疑每一段歷史，也懷疑每一個故事，當(dāng)一段歷史被所有人都曲解的認(rèn)為成故事里的那樣，那么真正的歷史什么樣，又有誰會在乎呢。雖然總有人想要公正的記錄歷史，但受限于人類這種生物的本性，就像叔本華在他的哲學(xué)中所述的，一切事物都是個體意志的表象，本就沒有什么東西是完全客觀的，這是人類這種生物的悲哀，也讓我愈發(fā)的覺得生而為人，真的了無生趣。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇九

因為《人類群星閃耀時》這本茨威格的著作被節(jié)選了一個故事到課本中，所以我認(rèn)真地閱讀了一次。

茨威格是奧地利的著名作家，他寫過小說、詩歌、戲劇、散文、游記、文論、傳記等等，但他的成就主要是中短篇小說和傳記。世人公認(rèn)茨威格是二十世紀(jì)德語中短篇小說三大家之一?！度祟惾盒情W耀時》這本書包含了十二個故事，個個細(xì)致生動，猶如十二幅歷史袖珍畫。

書中讓我記憶最深刻的一句話是作者序中的“一個影響至為深遠(yuǎn)的決定系于唯一的一個日期，唯一的一個小時，常常還只系于一分鐘。”這句話在書中關(guān)于拿破侖的故事“滑鐵盧決定勝利的一瞬”中得到了印證。

這個故事說的是：拿破侖創(chuàng)建了他的帝國，當(dāng)了皇帝。他占領(lǐng)了里昂，趕走了國王。英國、普魯士、奧地利和俄羅斯組成了聯(lián)軍，企圖擊敗拿破侖，聯(lián)軍由“鐵公雞”威靈頓指揮。拿破侖看到了致命的危險，因為他的元帥格魯希是因為前任都犧牲了才從騎兵將領(lǐng)逐漸當(dāng)上了元帥，不像威靈頓那樣是憑借自己的軍事才能而當(dāng)上元帥。雖然格魯希為人誠實，又正直可靠，但他的才能僅僅是一個騎兵將領(lǐng)?；F盧大戰(zhàn)前一天，格魯希得到了獨立指揮權(quán)。他奉命率領(lǐng)三分之一的兵力跟蹤普軍，并時刻與大部隊保持聯(lián)系，還要在必要時刻給予拿破侖支援。由于格魯希習(xí)慣了服從，很少做決定，導(dǎo)致皇帝陷入了劣勢。當(dāng)全體高級軍官提出支援拿破侖的請求時，格魯希仍在等拿破侖的命令。他想了一秒鐘，最終決定原地待命，等待皇帝的命令。最終，由于格魯希的決定，拿破侖戰(zhàn)敗，歷史上留下了那著名的滑鐵盧大戰(zhàn)，拿破侖的帝國也滅亡了。

如果格魯希聽取軍官們的意見，敢于違抗軍令去支援拿破侖，可能結(jié)果就不一樣了。但在那決定命運的一秒鐘中，他沒能把握住機(jī)會。決定命運的一刻，不總是由大人物掌握，有時也會由小人物決定。但機(jī)會只有一次，錯過了就將不再降臨。一秒鐘，不長也不短，但卻很可能決定了歷史以及世紀(jì)的發(fā)展。從這本書中我明白了一個道理：不能一味聽從，也要學(xué)會變通，機(jī)會只有一次，要時刻準(zhǔn)備著，不能總是聽天由命。

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇十

最早知道這本書是高曉松在他的脫口秀“曉說”中推薦的。抱著好奇的心態(tài)，在網(wǎng)上搜了搜，發(fā)現(xiàn)他不止一次推薦該書，被譽(yù)為最驚心動魄的真實歷史著作。本著對“矮大緊”讀書品味的信任，找到了這邊書的音頻，前前后后一個多月聽完了?？赡苁亲髡呤返鄯摇ご耐竦臍W洲文化史觀著書風(fēng)格，再或是一些歷史事件距離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。書中所記錄的具有歷史意義，影響人類歷史進(jìn)程的瞬間，并不是每個都引起我的共鳴。
但十五個歷史瞬間中，還是有一些令人震撼和唏噓的。例如因為一扇小門（凱爾卡門）而一戰(zhàn)轉(zhuǎn)折“拜占庭陷落”改變了整個歐洲文明進(jìn)程。有歷經(jīng)沙場的將軍一念之差改變了整個法蘭西帝國命運的“滑鐵盧一分鐘”傳奇故事。也有如神佑凡人一般的魯熱一夜譜寫“馬賽曲”。無論這些瞬間初衷是源于愛情、征服、貪婪或是窘迫，都無不在人類歷史長河中迸發(fā)出閃耀的瞬間。
書中記載德國音樂大師喬治·費列特·韓德爾一段話讓我有頗有感觸：“一個人最大的幸福莫過于在人生中途，富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)自己此生的使命；一個民族，千百萬人里面才出現(xiàn)一個天才，人世間數(shù)百萬個閑暇小時的過去，方出現(xiàn)一個真正的歷史時刻。”一個真正具有歷史意義的時刻-人類群星閃耀時刻的出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時刻，以往按部就班緩慢發(fā)生的事情，會壓縮在這樣一個決定一切的時刻表現(xiàn)出來，這一時刻將對未來世世代代做出不可扭轉(zhuǎn)的影響。有可能關(guān)系一個人的生死、一個名族的存亡，甚至人類的歷史進(jìn)程。這就是這本書給我們先開的歷史畫卷中精彩的幾頁，其他瞬間還有待我們自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造！

人類群星閃耀時讀書筆記摘抄及感悟篇十一

《人類群星閃耀時》是斯蒂芬·茨威格的名著，這是不一樣的歷史，也是對天才的禮贊。正如他所言，歷史上的英雄際會、天才輩出時刻，往往也都是可遇不可求的。

被歌德稱為“上帝的神秘作坊”的歷史，閃耀著許多耀眼的明星，宛若星辰一般，永遠(yuǎn)閃耀著光輝，照耀著人類自身。渾身涌動著匪徒，探險家，叛亂者兼英雄血液的巴爾沃亞，為了名垂青史去美洲掠奪黃金而成為第一個看到太平洋的歐洲人;既虔誠又殘忍，既熱情又陰暗的蘇丹默，帶領(lǐng)奧斯曼土耳其人攻陷了拜占庭帝國，滅亡了一個存在幾乎一千年的帝國;僅僅一個錯誤的決定，格魯希元帥就決定了拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中的失敗。

直到今天，歷史都是以一個接一個的戰(zhàn)爭為標(biāo)志的，這些戰(zhàn)爭有的規(guī)模小，有的規(guī)模大，有的時間短，有的時間長;差不多每個時期都會有戰(zhàn)爭發(fā)生，從古至今一直是戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭，打打打。而正是戰(zhàn)爭使世界上出現(xiàn)了耀眼的群星，如列奧尼達(dá)，圣女貞德，艾森豪威爾，阿爾伯特·愛因斯坦，甚至希特勒，都是戰(zhàn)爭中出現(xiàn)的。

一個真正具有世界歷史意義的時刻，人類的群星閃耀的時刻出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流去。在這些關(guān)鍵時刻，那些平時慢慢悠悠按順序發(fā)生的事，都會壓縮在這樣一個決定一切的短暫時刻表現(xiàn)出來，這個時刻對世世代代做出不可改變的決定，它有可能決定一個人的生死，一個民族的存亡甚至全人類的命運。

阻止戰(zhàn)爭是不容易的，但是如果聯(lián)合國像消防隊一樣，能在戰(zhàn)火燃燒之前就把它撲滅，新的發(fā)明就可能用于維護(hù)和平而不是用于戰(zhàn)爭。

茨威格的這種歷史敘述方法，與《萬歷十五年》有所相似，但是這種不拘一格的歷史敘述方式，的確與眾不同。而且歷史敘述的切入點更是別具一格。雖然我們不太贊成他的歷史觀，但是他對歷史的洞悉非常細(xì)膩，英雄或者天才對歷史的推動也是作用巨大。他所觀察考察的歷史細(xì)膩的多，但是有時候微觀之下，并非就是全部，并非就是真相。

不過，茨威格《人類群星閃耀時》不是純歷史的視角，這是對天才的禮贊，也是對歷史人物的認(rèn)識。他的這部作品中，涵蓋了探險、戰(zhàn)爭、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、社會等方方面面。他用自己的敘述與思考，對歷史、對天才進(jìn)行了思考，以此充實人們的智慧，豐富人們的情感，開拓人們的生活，服務(wù)人們的需求。

很多時候，我們無法對歷史進(jìn)行定性，因為歷史還在發(fā)展中，歷史不是終結(jié)，而是持之以恒的延續(xù)著。歷史青睞有準(zhǔn)備的人，但是怎么準(zhǔn)備?準(zhǔn)備什么?歷史并沒有明確告訴我們。歷史有偶然性，但是歷史更有必然性?！度祟惾盒情W耀時》給我們的是勇敢的擔(dān)當(dāng)，靈感不是隨隨便便就能有的，需要實踐更需要智慧。

其實在我們的觀念中，一直也是如此的期待。正如古語所講，“欲成非常之事，須待非常之人?！碧觳挪粌H僅是才華，更是把握機(jī)遇的能力。以付出和努力把才華發(fā)揮的淋漓盡致。沒有埋沒，沒有浪費。中國人的觀念中很早就強(qiáng)調(diào)“三不朽”，“太上立德，其次立功，其次立言?！碧觳诺膱砸愫蛨?zhí)著是成就功業(yè)，得“三不朽”的根本。

天才也有生逢其時，否則天才也會悄無聲息的失去美好的時光。時代造就英雄，天才出于勤奮。正如《論語》所言，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”?！捌D難困苦，玉汝于成”，這個道理對于天才同樣適用。

蘇東坡早就講過“高處不勝寒”。天才無不如此。孤獨寂寞的先行者，需要忍受不理解，需要承受失敗，需要面對冷嘲熱諷，在這片境地里，凡夫俗子們絕不敢涉足?！袄壮亍闭娴牟豢稍絾?對于天才沒有禁區(qū)，沒有不可能。當(dāng)然，我不是指的社會的法律和道德。

《人類群星閃耀時》，閃耀過，還會再次閃耀。一個偉大的時代，不可能沒有天才的誕生，也不可能沒有天才的推動和創(chuàng)造。當(dāng)群星再次閃耀時，我相信會有我們當(dāng)中的一個、兩個、三個……。

民族需要自信，國家需要自信，天才就是自信的象征。帕斯卡爾、牛頓、愛因斯坦，拿破侖、歌德、托爾斯泰，雖然是高峰，但是我們不能把他們當(dāng)成不可逾越的最高峰?！昂笊晌?，焉知來者之不如今也”。

盡管斯科特的團(tuán)隊失敗了，我仍然敬佩他們。斯科特的人格是高尚的，他正直。團(tuán)結(jié)、堅持、勇敢。在謊言與事實面前，他選擇了向別國國王證明他國勝利。這種決心不是常人所具備的，這種忍耐不是大眾所具有的!

他們承受了太多，終獲得了死亡的終結(jié)。但他們的世紀(jì)，卻永駐于人們的心中，英國人民將永遠(yuǎn)記住他們!盡管這是一個偉大的悲劇。英國人的騎士精神，探險精神，從斯科特一行人中，我看到了，我領(lǐng)略到了。什么叫做勇士，什么叫做英雄，那就是他們--斯科特的隊伍!

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