最新天一閣導游詞(實用11篇)

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天一閣導游詞篇一

各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，寧波天一閣了。寧波天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為寧波天一閣呢？那是因為寧波天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了寧波天一閣。但是現在的寧波天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區(qū)，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區(qū)，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大。

好了，現在我們來到的這個地方就寧波天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。

我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢？它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。寧波天一閣在以前的.時候有許多深嚴的族規(guī)，其中有一個族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規(guī)總有破例的時候，第一個登上寧波天一閣看書的是誰呢？就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上寧波天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在寧波天一閣訪問了兩天。同時對寧波天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。

天一閣導游詞篇二

(一)

天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現在我們將要參觀的是天一閣博物館。

天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內保存了大量的珍貴古籍而享譽海內外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。

雄踞大門兩側的是一對清代石獅。木結構大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁

對聯

范欽從青年時代起就有志于藏書，經史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進行收藏應該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時五年左右。天一閣藏書最豐時達到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī)。

然而，四百年間，天一閣歷經浩劫。幾經浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護。政府設立了管理機構，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。

范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現在已不多見了。

這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為范欽號?東明?。 據說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。

正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。

范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經十三代相傳保存至今起到關鍵性的作用。

范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經四百余年的重要原因。

為使游客對藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書樓的布局恢復至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽海內。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結并借鑒了歷代藏書樓的經驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時五年左右。

有關天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》(又稱《易經》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進行了深入的研究并大加贊賞。

天一閣的建筑初看極為普通，與江南一般民居別無區(qū)別。但仔細觀察，便會發(fā)現范欽有意將藏書樓的兩層木構建筑寓為天與地。不但依據古書上?天一生水?的說法，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣，而且還取?地六成水?的意思，來進行書樓的布局設計。他打破一般建筑物忌用偶數的格局，把書樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上方的閣柵里，繪了許多水波紋作為裝飾;樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應了他期望書樓免于火患的愿望。說來也怪，歷經幾百年的滄桑竟然未曾引起過一次火災，成為中國藏書史上的一大奇跡，為皇家和民間私藏所仿效。清康熙四年(公元1665年)，在藏書樓建成百年之際，范欽的曾孫范光文在閣前設計建造了園林，用海礁石堆積起來的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型，體現了建造者豐富的想象力。同時也為寧波獨特的園林藝術提供樣板。

下面我們進入天一個博物館的第二個參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國十六年至二十年(1927年-1931年)，寧波拆毀城墻時，出土了大量漢晉以來的古磚。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術價值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國二十四年(1935年)馬廉先生將其收藏的晉磚數百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數十年以來，凡有古磚出土，或藏家饋贈，亦存入千晉齋中。

1949年以后，由于國家對文物、圖書的重視，加之人民對新中國的信賴，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書捐獻給國家。其時的天一閣，已由國家予以管理，加之其深遠廣泛的文化影響，成為寧波藏書家樂于捐書的去處和寧波私家藏書的匯聚中心。1962年4月，馮貞群家屬將伏跗室藏書十萬余卷捐出，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻委員會委員長。伏跗室藏書多為故家舊藏，鄉(xiāng)邦文獻收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬卷藏書和一千七百余件字畫捐贈給天一閣。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志、清初違規(guī)的書等。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書的一大特色。家譜，是一種儀表譜形式記載一個血緣關系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書載體。天一閣現藏家譜500余件，其來源有三方面：一是閣藏舊譜，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》;二是鄞縣通志館移交;三是1949年以后從廢紙店、舊書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。

天一閣收藏家譜有以下特點：一是地域性強，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數的三分之二以上;二是晚清和民國時期的木刻版家譜;三是本地世家大族和工商世家的家譜。

?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界?寧波幫?建設家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國家檔案局、教育局、文化部關于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫，收錄閣藏書家譜403件，1982冊。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說，現藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書，實際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流，說明我國藏書家鐘愛典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻。

東園是80年代新建的園林。四百多年前這里曾是明代尚書聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開始翻土綠化，1982年開始續(xù)建，由古建筑專家陳從周設計。整體布局圍水構筑，鑿有大池塘，為?明池?與?東園?結合起來就是范欽的號?東明?，以此來紀念這位天一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關山上，1959年移建于此，此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚躍龍門?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當時祭天、祭地、祭祖時要殺一百只鵝，故稱為百鵝亭。

東園中又一座清代建筑出現在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術殿堂。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。

穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F代麻將經歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?，又稱?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現代麻將的式樣是寧波人陳魚門，他在咸豐年間完成了麻將的改造。

麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地，用不同材質而制成的麻將。

走過用麻將鋪成的這條路，在屏風后面便是?三缺一?的銅像。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚門。道光29年即公元1849年進士，由此直至擔任內閣中書，加三品銜。他常常與英國領事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡，一經問世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國。

至民國年間，麻將得到了進一步發(fā)展普及。當時不論煙館、茶樓、旅店，都設有麻將。天平天國期間，陳魚門主持善后局，負責籌款，與英國駐寧波領事夏福禮等人關系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據有關資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達5400多家。2019年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協會會員專程前來參加開幕式，促進了中日兩國人民的友誼。

為?麻雀原來，船夫看見麻將，以為著已經接近陸地，行將到岸。

麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會中的陋習，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。

無意查清真?zhèn)危皇窍铝耸ブ?，特準寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。

秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據說秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條，產品積壓，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結束，民族工業(yè)迅速復蘇，顏料價格成倍上漲，一時間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。

祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側臵有配殿、看樓。整個祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠，屋頂由十六個斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上，牢固巧妙，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招。這個頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺頂上，使演員的嗓音產生共鳴而放大，傳得更遠，音色更動聽。

這兒的各類雕飾，造象生動逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個祠堂聳立在金光簇擁中，這種工藝稱朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。

南園于1996年新建，1998年對外開放的。園林以水為主，水岸

聚而不分。有抱經廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構成。水北閣藏書樓主人名為徐時棟，為清代浙東著名的學者和藏書家。他生活在戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書失而復聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經歷與毅力在我國藏書史上是罕見的。

再看池西邊的又一座清代建筑：抱經廳。抱經樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復了盧址的抱經廳，而與之并排的抱經樓未能遷移至此。抱經樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓，當年藏書之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經堂有?東西抱經?之稱。抱經樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號，書樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風貌。

水北閣、抱經廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?。

垂青。參觀到此結束，謝謝大家!

(二)

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。

雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。

進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去(左面是1980年新建的書庫和閱覽室)。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統(tǒng)稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。

天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時)進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê?，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。

范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。

范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。

原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災不會遭受其害。到了清初時，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數一數共有幾只?主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。

天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套?！豆沤駡D書集成》今在天一閣內還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。

天一閣在以后的漫漫歷史長河中經歷了許多浩劫。清道光二十一年(公元182019年)英國侵略軍占領寧波，闖進天一閣，掠取《一統(tǒng)志》及各地書數種。清咸豐十一年(公元1881年)太平軍進駐寧波的前后，當地的小偷趁混亂之際，拆毀閣后墻垣，潛運藏書，論斤賤賣，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書商指使，潛入書樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動手竊書，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運，經過這次事件，閣樓藏書精英損失幾近一半。

新中國成立前夕，敬愛的周恩來總理就在一次會議上指示南下大軍要好好保護天一閣。寧波解放后，市軍管會立即采取措施保護天一閣內余存藏書1300多卷書籍(不含《古今圖書集成》)，但仍然是價值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內孤本;登科錄、會科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見之本;還有很多極有價值的明代史料和明代抄本。

北邊的閱覽室，原是寧波府學的尊經閣，1933——1935年因造公共體育場，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈送給寧波府學的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱“明州碑林”，這四個挺秀遒勁的楷字系近代浙東書法家錢罕手筆。

東園在1985年整修后重新開放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯起來即范欽原號“東明”，中間大堂里存放著30方石刻

千字文

天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫了一幅對聯：“好事流芳千古，良書播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領導同志前來參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護，藏書才完整無損。前幾年彭真、萬里、谷牧、姚依林等同志都先后來閣視察。

天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學研究提供了豐富的實物和文獻資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書文化和天一閣藏書的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學科的研究工作，他們中有不少是國家級和省級圖書、文博方面學術研究團體的會員，具有圖書或文博方面的高、中級專業(yè)職稱。學術氣氛濃厚、學術活動頻繁，成果顯著。已出版的專著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專題研究成果發(fā)表在各級報刊上。

今天，天一閣博物館正朝著現代化新型博物館的方向不斷發(fā)展，在港城文明建設和國家歷史文化名城建設以及中外文化交流中將起到積極作用。

天一閣導游詞篇三

各位來自四面八方的游客朋友們，大家好!我姓席，大家可以叫我席導游。今天，很高興能和大家一起游覽我國現存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。

俗話說的好：“到寧波不到天一閣，就等于沒有到寧波?！碧煲婚w博物館位于寧波城西月湖之濱，建嘉靖(公元1561——1566)之間，是明代兵部首侍郎范欽的藏書之處。歷經440多年，成為亞洲現存最古老的三個家族圖書館之一。走進天一閣，大家請看，首先映入我們眼簾的就是這古樸的建筑，優(yōu)雅的園林和恬靜的環(huán)境，這些都是令人神往的。

現在，呈現在我們眼前的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人——范欽。范欽是寧波鄞州人。他出生于一個很普通的家庭，靠自己的勤奮努力，在明嘉靖十一年(1532)年中進士，1561年升任兵部右侍郎。在他為官的二十八年中，足跡踏遍了當時的大半個中國，收集了許多海內奇書，尤其是明代地方志、政書、實錄、詩文集等。

各位游客，剛才我們參觀過了天一閣的西大門、前庭及東明草堂，現在我們來到的這個地方就是范氏故居了，這里原來是范欽后人居住的地方。我們來看，這里有堵非常高的墻，是用來防火的，也叫做防火墻。在防火墻的兩邊，一邊是范氏的'生活區(qū)，一邊是藏書樓。當時范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約。在這里呢，我們看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了。

各位游客，現在我們就去參觀天一閣最重要的地方寶書樓。好了，我們從這邊進去，這里就是天一閣藏書樓了。請大家抬頭看，在上面的匾額上我們可以看到“天一閣”三個字，也就是這個房子的名稱了。當時范欽認為書最怕火，為了防火，就費盡苦心，查閱了許多本書，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話，因此受到啟發(fā)，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名為“天一閣”。現在請大家抬頭看這兒的天花板，上面有許多圖案，這些圖案上畫的一些水紋和水獸，也是象征著以水克火。

下面請大家跟我出來看一下外面的這個水池，叫做“天一池”，是當時范欽建造用來防火的。天一池里的水是與西邊的月湖相通的。

天一閣還有尊經閣、明州碑林、千晉齋、東園、凝暉堂、麻將館、花轎廳、秦氏之祠、南園……這些都是天一閣重要的組成部分。

好了，天一閣呢我們就游覽完了。它是寧波人引以自豪的文明星座。請大家記住它的宣傳口號：風雨天一閣，藏盡天下書!

謝謝大家!

天一閣導游詞篇四

各位游客：

大家好！

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務院公布為全國重點文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。2003年被評為國家4a級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。

天一閣占地面積2。6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。

寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白云莊設置了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。

寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。

天一閣博物館宣傳語：“風雨天一閣，藏盡天下書”。

天一閣導游詞篇五

親愛的游客和朋友們:

天一閣于1561年由兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。公元1772年(乾隆三十七年)，下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。明清以來，文人學者都為能登此樓閱覽而自豪。

天一閣主人范欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據《易經》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書籍7萬余卷，至解放前只剩1萬3千多卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內孤本，尤其是為數不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究中國明代歷史的珍貴文獻資料。同時，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來，陸續(xù)有一批藏書家自己的藏書捐獻給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，天一閣已成為寧波藏書文化的象征，成為四明文獻之邦的.縮影。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元1665年(康熙四年)，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。

歷代藏書家很多，其藏書能保存百年以上的并不多見，而范氏藏書卻保存，這與范欽對藏書的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”、還規(guī)定藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓女性不能入閣，違反者受到嚴厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以保存到現在?！巴庑杖瞬坏萌腴w”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年(清康熙十二年)明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫(四世孫)范光燮。自此以后天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學者才會被允許登天一閣參觀。清代思想家，歷史學家黃宗羲曾獲準在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。

天一閣導游詞篇六

天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2。6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑，通高8。5米。底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。

此外，還在樓前鑿“天一池”通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。

天一閣導游詞篇七

講解一：天一閣概況、西大門（3分25秒）

各位游客，我們即將到達的景點是寧波著名的藏書樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，2004年榮獲國家4a級旅游風景名勝區(qū)。

天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440年歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽，是融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。

天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

各位游客，我們現在來到了天一閣的西大門，眼前雄踞大門兩側的是一對清代石獅。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放。木結構的大門，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國書城“這四個字由中國著名國畫大師潘天壽所書，現在所看到的大門兩旁的對聯是鐘鼎文，由當代版本目錄學泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對聯則為近代文學家、原文化部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古；下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。各位游客現在請跟我進去游覽。

講解二：前庭、東明草堂（照壁）（4分22秒）

各位游客，我們現在看到的這位老先生，就是天一閣藏書樓的創(chuàng)建人范欽。范欽，字堯卿，號東明，浙江寧波鄞縣人。他幼年時并不聰明，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下，自幼苦讀四書五經及名家書記。家族中沒有的書，他就到各藏書家那里去翻、去借、去抄。由于他十年如一日孜孜不倦的求學，23歲時首次去杭州參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。27歲進京參加會試，中了貢士，在殿試中入選第二甲，賜進士出身，列三十八名。

范欽中進士后不久就出任湖廣隋州知府，屬一級地方長官，這在等級制度森嚴的明朝時較少見到的。此后范欽宦游十余省，足跡踏遍了當時的大半個中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎，同年十月去官歸里。范欽的官宦生涯，為他的藏書打下了扎實的基礎。

各位游客，現在映入我們眼簾的這幅照壁是氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，畫面高2米，長4.9米，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，形態(tài)栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。我們往上看，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物。參觀完這塊照壁后，我們從右邊的直門“春隨人意”中進去參觀。

現在我們看見的這塊照壁，也是民間老藝人胡善成的堆塑力作，大家知道它叫什么嗎？有人稱它為“麒麟”。但仔細一看，這是一個有龍角、牛嘴、獅身、鷹爪、馬尾的異獸。這是傳說中象征公平與正義的靈獸——獬豸，據說它能辯曲直，是正義的象征，自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物，也是五禽六獸中的一種。據說它是法律與正義的化身，古代各朝御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。

現在我們轉過頭來看這所稱為“東明草堂”的房子，別稱“一吾廬”，是天一閣建成之前范欽的藏書處，范欽號東明，故稱東明草堂。1980年重建，現在是接待貴賓的地方。接著我們去參觀范氏故居。

講解三：范氏故居（展廳）（2分49秒）

各位游客，范氏故居是范欽宅地的東廳，后代原來居住在此，現建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，是范欽為保護藏書而精心設計的。現為天一閣發(fā)展歷史陳列館，通過圖片和文獻來反映天一閣的風雨歷程。

請看這幅范欽任兵部右侍郎時的畫像，旁邊這套朝服是他上朝時所穿的復制品，上面繡有獸類——麒麟，表明他是武官，而文官繡的則是禽類?，F在看到的這塊牌子就是范氏系氏表。范欽有兩個兒子，大兒子叫范大沖，二兒子叫范大潛。范欽一直活到80歲，臨終前把大兒子和二媳婦叫到榻前，他把遺產分成兩份，一份是白銀萬兩，一份是全部藏書。大兒子范大沖體察老父心情，繼承了全部藏書，并決定“代不分書，書不出閣”。這幾位是對天一閣作出貢獻的范氏后代，他們對天一閣的藏書制訂了許多嚴格的禁約。例如：煙酒切忌登樓；子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領親友入閣及擅自開櫥者，罰不與祭一年。這里我們看到的這些禁牌，當時就懸掛在藏書樓上。

現在我們看到的這間陳列室，是范欽藏書樓的一個縮影。明朝郡守王原相立的“寶書樓”匾額掛于后壁，樓上六間通一，以書櫥分割，這些都是范家保存下來的明代登科錄和地方志等，非常珍貴。大家請看，在書櫥中有一個小布袋，里面放的是用來防蟲的蕓草。

講解四：藏書樓（3分24秒）

各位游客，我們現在到達的地方就是天一閣的主體建筑——真正的藏書樓了，此樓也叫“寶書樓”，是范欽存放書籍的地方。這是一座重檐重樓硬山式建筑，一排六開間的兩層木結構樓房，座北朝南，前后開窗，空氣流通。樓下并排六間，合“天一”、“地六”之意。據說范欽有一天在看書時，偶爾讀到《周易》書中“天一生水，地六成之”之語，受啟發(fā)而設計了這座樓屋，并將東明草堂改稱為“天一閣”。天一閣建筑整齊，式樣古樸，天花板上藻井圖案，皆水紋和古代水獸，象征以水制火。天一閣建筑作為藏書樓的模式，影響深遠。清朝乾隆皇帝就指令收藏《四庫全書》的故宮文淵閣、圓明園文源閣、承德文津閣、沈陽文溯閣、揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣等七處書樓，都要仿照天一閣式樣和結構建造。

現在我們看到的這個庭園，極具江南園林特色。小巧精致，池水清澈，游魚可數，與書樓渾然一體。過去藏書樓四周都是花園，以防失火可救。到了清初時，范欽的曾孫范光文請來名匠在池邊堆筑假山，環(huán)植竹木，壘起玲瓏假山“九獅一象”、“老人牧羊”、“美女照鏡”、“福祿壽”等。看！假山中許多動物的神情惟妙惟肖，大家不妨數一數共有幾只？這塊石頭酷似微微抬頭朝著寶書樓看的少女，她就是寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云。據記載，明嘉慶年間，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使她含恨而終。最后就變成了這塊石頭，日夜守護著天一閣。

講解五：尊經閣、明州碑林、千晉齋（3分30秒）

各位游客，現在我們來到藏書樓的北面。1933年9月，天一閣遭臺風襲擊，受損嚴重。寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時三年告成，并將寧波府學尊經閣移建到天一閣后園，又搜集碑碣80余方，羅列尊經閣之北，署稱《明州碑林》、這座古建筑就是尊經閣，中國歷代尊崇經學，各省、郡、縣學中均建有尊經閣，用以珍藏經籍。這座光緒年重建的重檐歇山頂建筑，三重飛檐，氣勢磅礴，許多佛教建筑的尊經閣均不及它莊嚴雄偉。

周圍的明州碑林，共計有碑173方，其中80余方式1935年從寧波府學、縣學等處遷來。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護文物行之有效的一種方法。半個多世紀來，寧波各地的碑石移到這里得到了有效的保護。碑文記載了寧波歷代經濟、政治、軍事、文化和教育等情況，成為“刻在石頭上的地方史書“，有著重要的歷史價值。

各位游客，我們現在進入千晉齋。它有三個展廳，首先看到的這間藏有各式材料和大小不同的晉磚，由民國時期甬上學人馬廉先生在寧波拆除城墻時收集的，共計有千余枚，故藏室稱“千晉齋“。后捐贈天一閣，特辟一室陳列，仍用其名。這些所謂晉磚其實是東漢晚期至南唐時期的墓磚。

第二展室是展示了寧波許多著名的藏書家捐贈給天一閣收藏的部分藏品，還有馮貞群、張季言等藏書家們的獻書辭，表達了他們要把辛勤積累的藏書與天一閣并存以造福后人的心愿。

最后一個展室是歷代登上藏書樓的著名學者的事跡介紹。第一個破例范家規(guī)定而登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在清代康熙十二年（公元1673年）登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥要是分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣的藏書編制了目錄。以后又有多位學者有幸登上了藏書樓。

講解六：東園（明池、百鵝亭）、凝暉堂（2分）各位游客，現在我們來到了東園，東園不屬于范家范圍，這是政府為適應旅游需要而擴建的。它位于天一閣東南，占地約6000平方米。自1959年開始陸續(xù)平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎，移來碑石嵌入圍墻和清末建筑兩幢，于1986年竣工并對外開放。因該園位于天一閣東南，故稱東園，而且和明池的“明”字相連，含有紀念范欽的意思。

這座明代晚期的石亭，是平頂結構的方亭，亭頂事平面，由斗拱承托，比傳統(tǒng)亭子缺了屋頂屋檐，結構精巧。此亭為明萬歷年間遺物，原是墓前的祭亭，因該亭主人在此以百鵝祭祖，故稱百鵝亭。

各位游客，我們現在看到的凝暉堂內陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭集序》，其石刻水平已非常接近臨摹本。

范欽遺留下來的明代叢帖刻石有《天一閣帖》的等二十六方，是我們研究明代書法藝術的寶貴材料碑碣拓本。

這些金石拓本，是清乾隆三年史學家全祖望再次登閣時，才發(fā)現和整理出來的。

講解七：麻將館（3分32秒）

各位游客，現在請跟隨我去麻將館參觀。麻將最早源于中國古代的葉子戲，葉子戲發(fā)展到后來的“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。

寧波是麻將的發(fā)源地，麻將術語和寧波文化緊密相聯。如麻將術語中的“和”、“碰”等都和寧波方言有關。另外，寧波航海業(yè)發(fā)達，麻將中的術語也與航海有關：“索”——象征船的纜索和魚網；“筒”——象征船上的剩水桶；“萬”——象征船家對財富的渴望；“風”——則為出海最為敏感的風等等。

清早期，寧波人陳魚門，他把馬氏吊牌改造成了麻將的基本牌張，制成了流傳至今的現代麻將，克服了原先的紙牌抓拿不便的缺點。此種麻將一經問世，便迅速盛行于世，相繼傳到英國、美國、日本等國家。

在這里看到的三個銅雕，一個美國人，一個日本人正在和陳魚門打麻將，有趣的是還有一個位置空著，你可以去湊一桌拍照留念。目前，這是國內唯一一家以麻將為主題的專題性陳列館。陳列館里世界各地各式的麻將都有所保存，連院子的地和墻壁也是各式麻將鑲嵌而成。柱子上的幾幅對聯也極具特色：“世事沉浮中發(fā)白，人情冷暖馬牛風”；“筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知”，這些都極形象而詼諧的刻畫了麻將者的摸樣和心態(tài)。

講解八：花轎廳、秦氏支祠、南園（3分56秒）

各位游客，寧波花轎又稱萬工轎，以做工精細而著稱?，F在展出的這個金碧輝煌的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，在2006年曾運送北京參加非物質文化展，大獲贊譽。

各位游客，我們現在來到的地方是秦氏支祠。它富麗堂皇，飛檐翹角，雕梁畫棟，與天一閣的古樸幽靜是截然不同的兩種感覺。原先是秦氏族人祭祀祖先的地方，建于1923年至1925年，由寧波富商秦君安耗資20余萬兩銀元所建。占地2.6畝，建筑面積2000余平方米。

這座戲臺，融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，集寧波民間建筑工藝之大成，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌，華麗無比。戲臺的穹形藻井由千百塊精雕細刻的板榫搭接而成，牢固巧妙，為寧波小木工藝之絕招。屋頂由16個斗拱承托，從里面看盤旋上升，就像個大號的擴音喇叭，能產生余音繞梁的效果，叫你不得不驚嘆設計師的獨具匠心。

現在秦氏支祠的大堂內辟為國內著名藏書樓介紹展覽室，有興趣的朋友可以進去參觀。

各位游客，我們現在來到的位于天一閣藏書樓之南的南園，該園占地3400平方米，是天一閣擴建一期工程的重要組成部分，于1996年動土，歷時二年。園以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”，池南面建“抱經廳”。整個園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。

各位游客，現在我們看到旁邊設有中國地方志珍藏館，收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占全國總數的80%以上。天一閣是收藏明代地方志最多的單位之一，其中有164種在《中國地方志聯合目錄》中為僅見之本，可稱海內孤本。地方志是我國古代特有的地區(qū)史地學著作，在我國古代史籍中占有重要的地位。

各位游客，天一閣博物館游覽就到此結束了。謝謝大家！

天一閣導游詞篇八

各位來自世界各地的旅客們：

大家好，我是你們本次旅游的導游，我姓戴，大家就叫我戴導游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。

天一閣是一個藏書樓。叫它“天一”是因為《易經》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。

天一閣是我國最早的現存私家藏書樓，建于明朝時期，藏書多達八萬多卷。

天一閣總面積為2.6萬平方米，分藏書區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書區(qū)以寶書樓為中心，藏書許許多多，沒有兩本是一樣的。

園林區(qū)有明池、假山、長廊、碑林;傳說造這個明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。

清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹木，使整個天一閣有了江南私家花園的特點。

本次旅游到此就要結束了，在此我祝大家旅行愉快。

天一閣導游詞篇九

各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，天一閣了。天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了天一閣。但是現在的天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區(qū)，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區(qū)，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大。

好了，現在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。

我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規(guī)，其中有一個族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規(guī)總有破例的時候，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在天一閣訪問了兩天。同時對天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。

天一閣導游詞篇十

各位游客：

大家好！俗話說得好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波?！爆F在，我們就前往寧波著名的藏書樓-天一閣。很高興成為大家的導游。

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一，距今月四百多年歷史，素有“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存最悠久，最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引人自豪的書香文明星座。

現在我們到了天一閣的西大門---雄踞大門了，雄踞大門兩側是一對清代石獅。進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁后，從右邊的`直門“春隨人意”中進去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什么嗎?它統(tǒng)稱為“麒麟”。

天一閣是晚清時期的建筑遺物，我們現在看到的這幢藏書樓是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址。天一閣的主人叫范欽，他愛書成癖，喜歡收藏古代典籍。范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名成“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征“天一地六”。

現在共藏書三十萬余卷，主要收集的是明代的地方志、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來寧波看看。

天一閣導游詞篇十一

天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代滄桑；如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。

雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的?！澳蠂鴷恰边@四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。

進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）?？梢钥匆娞煲婚w的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。

天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時）進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê?，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。

范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。

范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。

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主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。

天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。

天一閣在以后的漫漫歷史長河中經歷了許多浩劫。清道光二十一年（公元1814年）英國侵略軍占領寧波，闖進天一閣，掠取《一統(tǒng)志》及各地書數種。清咸豐十一年（公元1881年）太平軍進駐寧波的前后，當地的小偷趁混亂之際，拆毀閣后墻垣，潛運藏書，論斤賤賣，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書商指使，潛入書樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動手竊書，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運，經過這次事件，閣樓藏書精英損失幾近一半。

新中國成立前夕，敬愛的周恩來總理就在一次會議上指示南下大軍要好好保護天一閣。寧波解放后，市軍管會立即采取措施保護天一閣內余存藏書1300多卷書籍（不含《古今圖書集成》），但仍然是價值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內孤本；登科錄、會科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見之本；還有很多極有價值的明代史料和明代抄本。

北邊的閱覽室，原是寧波府學的尊經閣，1933——1935年因造公共體育場，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈送給寧波府學的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱“明州碑林”，這四個挺秀遒勁的楷字系近代浙東書法家錢罕手筆。

東園在1985年整修后重新開放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯起來即范欽原號“東明”，中間大堂里存放著30方石刻千字文，其中有明朝范欽、文徵明的手跡，最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長廊系新的天一閣碑林，現有碑刻100多塊供人觀賞。

天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫了一幅對聯：“好事流芳千古，良書播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領導同志前來參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護，藏書才完整無損。前幾年胡耀邦、趙紫陽、彭真、萬里、谷牧、姚依林等同志都先后來閣視察。

寧波素稱文明之邦，歷代藏書家之多和藏書之富，恐怕也是一個標志。1957年，寧波張秀言先生把自己珍藏的“樵齋”藏書5萬卷贈送天一閣。1961年，浙東藏書家馮孟颥先生病故后，他的家屬遵照其遺囑，將“伏跗室”藏書10萬卷捐贈給天一閣。馮孟颥先生在世時曾對重修天一閣作出過貢獻。1933年天一閣東墻倒塌，其時，范氏后裔已經衰落，無力維修，馮先生當時初任鄞縣文獻委員會委員長，他親自奔走四方，向京滬等地熱愛鄉(xiāng)邦的文化人士募捐14000元進行修葺尊經閣和明州碑林。另外相繼捐贈的還有朱贊卿先生的“別宥齋”藏書，孫翔熊先生的“蝸寄廬”藏書，楊容林先生的“清防閣”藏書等，現在天一閣共有藏書30多萬卷。

馳名中外的天一閣，作為國內最古老的藏書樓之一，是我們中華民族的驕傲。中華文化源遠流長，“讀萬卷書”也是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如今天一閣又把秦氏支祠和天一閣博物館連在一起。秦氏支祠建于1923年——1925年，系秦氏族人為祭祖先而建，由甬上富商秦君安出資，時耗銀元二十余萬。

祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄、前后三宸，兩側置有配殿、看樓，占地二畝六分，建筑面積一千四百余平方米。祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術集大成之作。

祠堂的戲臺，匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。戲臺的屋頂由十六個斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經過雕刻的板榫搭接構成，盤旋而上，牢固巧妙，為寧波工藝一大特色。嵌在墻體上的磚雕人物故事，造象生動逼真，刀法細膩圓潤，大面積的清水磨磚墻體，接縫嚴密，通體平滑，足見工藝之精。瓦頂廣施堆塑，有人物、翔仙禽、奔神獸，皆栩栩如生，獨具風采。

秦氏支祠歷盡風霜七十載，幾遭焚琴煮鶴。幸逢盛世，于1981年被寧波市人民政府公布為市文物保護單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款一百一十萬元人民幣進行維修，歷時三年，已按原貌修復，于1994年5月向社會開放，使民間藝術奇葩生輝，秦氏支祠風物長存。

天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學研究提供了豐富的實物和文獻資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書文化和天一閣藏書的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學科的研究工作，他們中有不少是國家級和省級圖書、文博方面學術研究團體的會員，具有圖書或文博方面的高、中級專業(yè)職稱。學術氣氛濃厚、學術活動頻繁，成果顯著。已出版的專著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專題研究成果發(fā)表在各級報刊上。

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