人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇一
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
翻譯：曾子說：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實(shí)的事嗎?老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?/p>
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑;只空想而不讀書，就會(huì)疑惑?！?/p>
5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?/p>
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！?/p>
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)
翻譯：孔子說：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?/p>
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)（二）
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇二
1. 第一位開拓“童話園地“的作家是：葉圣陶
2. 第一位女詩人是：蔡琰(文姬)
3. 新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱號(hào)的作家：老舍 。其作品是：《龍須溝》
4. 第一位偉大的愛國詩人： 屈原
5. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗“：李清照
6. 第一位田園詩人： 東晉，陶淵明
7. 文章西漢兩司馬：司馬遷.司馬相如
8. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
14. 兩篇《狂人日記》的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國的魯迅
15. 世界文學(xué)中有兩大史詩：伊利亞特 奧德賽
16. 二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)
17. 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧
18. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
19. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
20. 江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣
21. 歲寒三友： 松 竹 梅
22. 三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
23. 科考三元： 鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名(解元，會(huì)元，狀元)
24. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
25. 中國三大國粹： 京劇 中醫(yī) 中國畫
26. 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢(mèng)龍)
27. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
28. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
29. 三別： 新婚別 垂老別 無家別
30.佛教三寶是：佛(大知大覺的) 法(佛所說的教義)僧(繼承或宣揚(yáng)教義的人)
31. 茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動(dòng)搖 追求
32. 農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬
33.三不朽：立德 立功 立言
34.《春秋》三傳： 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
35.三王： 夏禹 商湯 周公
36. 三山： 蓬萊 方丈 瀛洲
37. 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
38. 巴金“愛情“三部曲： 雷 電 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋
39. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40. 三代： 夏 商 周
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇三
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
端陽節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié)古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，太陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié)古人端午吃棕時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。女兒節(jié)明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。”沈榜宛《雜記》載：“燕京自五月一日至五日，家家飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦歸寧簪以榴花，曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié)古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
一年一度的端午即將來臨，我抱著萬分期待的心情等待著……
賽龍舟，是端午節(jié)的'主要習(xí)俗。源于古時(shí)候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節(jié)我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇四
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。
張飛(黑十字門蝴蝶臉)
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操(白整臉)
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，丑陋。
張郃(紫三塊瓦臉)
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
大鵬(金色象形臉)
綠色臉 勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
“臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個(gè)角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運(yùn)用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇五
2023傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片你知道嗎?中華的歷史源遠(yuǎn)流長，我們作為華夏兒女，無時(shí)無刻不為著我們身在這個(gè)美麗的國度里自豪，我們?yōu)闅v史自豪、為根源自豪，一起來看看2023傳統(tǒng)文化手抄報(bào)圖片，歡迎查閱!
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè)“喜”字。舅媽讓我把紙對(duì)折，再寫上半個(gè)“喜”字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會(huì)剪“喜”字，還會(huì)剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個(gè)個(gè)栩栩如生，讓人愛不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。
1、長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。
2、中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的改動(dòng)，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。
3、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
4、傳授東方經(jīng)典，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化。
5、中華文化遺產(chǎn)真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動(dòng)人民最偉大。
6、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳承中華傳統(tǒng)美德。
7、差之毫厘，謬以千里。
8、中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
9、傳承弘揚(yáng)文明，鼎立世界中華。
10、文化遺產(chǎn)不可再生，加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。
11、觀乎人文，以化成天下。
12、駛至近代，國難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻?。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運(yùn)蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
13、中華國粹是京劇，始于清朝乾隆間，融匯徽漢昆秦調(diào)，流傳世間兩百年，分為生旦凈末丑，臉譜劃分善與惡，有板有眼有講究，中華文化藏其間!
14、在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。
15、中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲!
16、縱有金山銀山，難買文化遺產(chǎn)。
17、傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
18、莊子曰：“天地有大美而不言?！眹鴮W(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
19、傳承東方典藏，智育華夏兒女。
20、歷史悠久遠(yuǎn)聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價(jià)值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠(yuǎn)揚(yáng)皆五湖，身在文化名古國，自豪感動(dòng)受鼓舞!
21、道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
22、陶瓷故鄉(xiāng)在中國，瓷都當(dāng)推景德鎮(zhèn);陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間;潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面;生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
23、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
24、中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學(xué)習(xí)報(bào)祖國，富國強(qiáng)民共奮斗，愛我中華記心中。
25、中華民國建立后，“中國”正式成為中國的國家稱謂。中國為世界文明古國，有五千多年的悠久文化與文明史。
26、保護(hù)古跡，是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任。
27、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!
28、中國傳統(tǒng)文化中秋節(jié)和春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會(huì)一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
29、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。
30、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。
31、中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對(duì)，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
32、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
33、萬里長城是因?yàn)椴蛔屚鈬致远ㄔ斓??？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個(gè)著名的古代建筑，也是一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。萬里長城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的大山上面。永遠(yuǎn)保持著它的尊嚴(yán)和地位。
34、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承!
35、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
36、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
37、傳承國學(xué)精華，陶冶精神情操。
38、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠(yuǎn)流長。從古至今，面對(duì)著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱?？扇缃?，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險(xiǎn)”。
39、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
40、尺有所短，寸有所長
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇六
我國的傳統(tǒng)文化有很多，春節(jié)放鞭炮，清明節(jié)掃墓，元宵節(jié)看花燈，做陶泥和泥塑，剪紙和貼窗花，寫春聯(lián)……但我最喜歡的是皮影戲了。
皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”。它始于戰(zhàn)國，興于漢朝，盛于宋代，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史了。我之所以喜歡皮影戲是因?yàn)樗m然只需要一個(gè)人操作，但是要做好這看起來簡單做起來難的技術(shù)，是要下很大功夫的，真是“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”呀!
去年元宵節(jié)，我看了一場《武松打虎》。其中我最喜歡的是武松碰上了一只老虎，但他卻不畏懼，反而打了起來的情節(jié)。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“這些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各個(gè)都要文武雙全呀!”
中國傳統(tǒng)文化真是博大精深啊!
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇七
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺(tái)形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對(duì)它創(chuàng)造舞臺(tái)形象的美學(xué)要求也更高。當(dāng)然，同時(shí)也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對(duì)淡薄。
因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦５且竺恳粋€(gè)演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對(duì)白，有武打，有各種象征性的動(dòng)作，是一種高度綜合性的藝術(shù)。
行當(dāng)分類
京劇行當(dāng)?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會(huì)屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當(dāng)”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應(yīng)工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷?！皟簟敝饕譃槲膬簟⑽鋬魞纱箢悺Ｎ膬粲址终齼簦ㄖ爻?，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個(gè)行當(dāng)都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇八
節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國家的'歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
每個(gè)節(jié)日都有自己的來源之處。
節(jié)日的發(fā)展
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪， 但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長的發(fā)展過程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
節(jié)日的傳承
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇九
文化本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長達(dá)兩千多年的中國封建社會(huì)里，儒家思想一直在官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對(duì)中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學(xué)乃是中華傳統(tǒng)文化的思想主流。
1.儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人(今山東曲阜)?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。
2.什么是道家?所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動(dòng)合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”。“知變，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。
3.佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會(huì)上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實(shí)現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的.理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中華傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中華傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢，有識(shí)之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法?！笔澜缧枰袊爬衔幕砟畹耐茝V和實(shí)踐;已被廢黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
中華傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么?她能有如此強(qiáng)大的生命力和挽救社會(huì)的作用?
傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十
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我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時(shí)候才做的，也是一種比賽，誰先到終點(diǎn)，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀(jì)念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時(shí)候有燈謎都可以猜，有的地方把這習(xí)俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會(huì)太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會(huì)，大家還要一起唱新年好，一家人團(tuán)聚在一起，一起吃團(tuán)圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會(huì)把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風(fēng)箏也是民間工藝，小孩子一般都不會(huì)做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學(xué)習(xí)它們，并把它們發(fā)揚(yáng)光大!
1、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當(dāng)年消失的松樹林，重新又長滿了山間坡上?；謴?fù)往日秀美翠真之顏的大山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好美的景致呢。
2、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外，在拔地而起的山岳，在塵土飛揚(yáng)的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國龍。這就是不朽的長城。
3、蘇醒吧,不朽的長城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國龍,你是炎黃子孫的期盼。
4、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時(shí)陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來了，開始還如一個(gè)小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開;星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂?shù)臉錀可?，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動(dòng)，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!
6、書香亭外的柳樹拖著長長的枝葉，微風(fēng)吹來，柳樹的枝葉翩翩起舞，優(yōu)美極了!
7、夜鳥無聲，不似清晨時(shí)的興奮，也許它們?cè)缫阉Ｉ脚嫌兴?，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風(fēng)吹過，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來。
9、還是在幼稚的孩提時(shí)代，圖片上長城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢(mèng)幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。那時(shí)候，我極想知道祖國究竟是什么樣子，父親總是對(duì)我說：去長城吧，站在長城上你就會(huì)知道。我疑惑的點(diǎn)點(diǎn)頭。雖然是懵懂的童年，但長城卻從此喚起了我對(duì)于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國的河山一種莊嚴(yán)神圣的情感。
10、步上堅(jiān)固的石階，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺、綠樹環(huán)抱。這長城宛如條長龍?jiān)谶@山中蜿蜒。上千年的歷史，這座飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪的古老建筑仍顯剛強(qiáng)堅(jiān)毅。初踏長城，心中既激動(dòng)又感慨，激動(dòng)是因?yàn)槲覍⑻ど系氖桥e世聞名的萬里長城，而我又感慨這長城是由多少汗水、淚水甚至生命換來的，這是多么大的代價(jià)啊。但它是中國的驕傲，也是每個(gè)中國人的驕傲。
11、春天，果園里的荔枝熟了，一個(gè)個(gè)紅色的小燈籠掛在樹上，在微風(fēng)中跳起舞來。
12、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便急急地出發(fā)了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂?shù)乃舍樮浲?，從地下冒出頭來，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。
13、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
14、這么陡的長城古人是怎樣建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和不可遺忘的寶貴財(cái)富。
15、太陽一點(diǎn)一點(diǎn)地上升，是那么地吃力，好像是被鐵鏈鎖住了，但還是越升越高。
16、長城是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)，可與埃及金字塔齊名，是人間的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年以前，勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬里長城，談何容易。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。
17、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚(yáng)的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國龍、這就是不朽的長城。
18、秋天，橙子墜滿枝頭。一個(gè)個(gè)成熟的橙子像一個(gè)個(gè)調(diào)皮的孩子，在秋風(fēng)中搖晃。
19、長城，是我國古代一項(xiàng)極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯(cuò)綿延起伏于我們祖國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規(guī)模更為宏大，東西相距長達(dá)一萬余里，因此，被稱之為萬里長城。它好像一條長龍，翻閱巍巍的群山，穿過茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海。由于萬里長城氣勢的雄偉，工程的艱巨，歷史的悠久，不僅在我國古代建筑工程中少有，即是在世界上也屬罕見，因此，它早已被列為世界的一人奇跡了。
20、風(fēng)兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
21、長城像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。
22、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠(yuǎn)處朦朧的烽火臺(tái)，似乎有人在那招手。遙想當(dāng)年戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護(hù)自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對(duì)祖先的欽佩之情心涌而起。
23、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有多個(gè)諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地。好像人的頭發(fā)，隨著歲月之風(fēng)的吹拂，慢慢地飄落，留下幽幽的愁顏。一點(diǎn)點(diǎn)的，我用耙子收集起來，裝入心中的柴簍。等歲月紅塵的寒冬來臨，拿出來，用性情之火點(diǎn)燃，為枯寂寒冷的日子，燃起一點(diǎn)溫暖的亮火。
26、早晨，太陽剛剛升起的時(shí)候，茶葉們就醒了。
27、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
28、站在瑟瑟秋風(fēng)中,遠(yuǎn)望長城古道,陰云密布,狼煙四起、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬、一路煙塵,揮王者之師揚(yáng)戈征西、玉門關(guān)外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡。
29、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
31、長城，一條俯臥在群山尖一的龍，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺(tái)凝聚著古人的智慧與汗水，而今，我登上了長城，我不能用雄壯的文字抒發(fā)追古思今的感慨，我只能用筆記錄下我的所見所感，來表達(dá)對(duì)長城的敬畏與贊美。
32、小樹與小鳥在玩捉迷藏，看他們玩得多開心!
33、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽，朵朵白云在飄移著。藍(lán)天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽的點(diǎn)綴，還是暖風(fēng)的呼喚，這黃的，枯萎的，光禿的。許許多多的生命開始覺醒。復(fù)蘇!是夕陽的余輝引動(dòng)青春的燥動(dòng)。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重?zé)o力了。
34、長城連續(xù)修筑時(shí)間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評(píng)論長城時(shí)說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。。
35、不朽的長城,中國巨龍、我們?yōu)槟泸湴痢槟愀袆?dòng),為你歡欣。
36、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當(dāng)之無愧的國之瑰寶。
38、這天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅(jiān)強(qiáng)毅力。萬里長城，堅(jiān)信他不止能在中華國土上綿延萬里，能夠在那條歷史長河上綿延萬里，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
39、站在彌漫著麥香的田野,看神農(nóng)燃起的炊煙、他把土地的期望,撒滿大地原野、華夏兒女接過神農(nóng)的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染、在人類文明的路上,一路向前。
40、長城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣魄恢弘的史詩，兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達(dá)嶺長城是民族的象征，是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。
42、登上八達(dá)嶺長城最高的烽火臺(tái)上，放眼遠(yuǎn)望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍?jiān)陲w舞，翻山越嶺，游向遠(yuǎn)方的天邊;再看那長城的堡壘，一個(gè)連著一個(gè)，一段城墻接著一段城墻，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想象的。
43、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊(yùn)含著我們古代人民的勞動(dòng)智慧和辛勤的付出。當(dāng)我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時(shí)，我們就會(huì)有一種自豪感。同樣，這一項(xiàng)宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。
44、萬里長城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個(gè)省市自治區(qū)，曲折綿延長達(dá)6700公里，約有3萬華里，所以被稱為萬里長城。
45、站在碧海藍(lán)天的南疆,看鄭成功一身戎裝、踏風(fēng)破浪,直搗臺(tái)灣、還我河山的長嘯至今回響在海峽兩岸、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛國者歡顏。
46、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
47、長城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁邊有欄桿，我早就像皮球一樣滾下去了，它的陡真可以和黃山的險(xiǎn)相媲美;長城可真長啊，在連綿的山中看不到盡頭，好不容易走了四個(gè)烽火臺(tái)，算起來才走了全部的萬分之一，真可謂是萬里長龍啊!
48、中國的長城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族團(tuán)結(jié)的象征。
49、當(dāng)我看到長城時(shí)，心中激情澎湃。真正的長城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔。
50、長城，如此浩大的工程不僅僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
51、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨洗禮，依舊堅(jiān)固而筑，依稀看到當(dāng)年建筑師們堆砌的身影，在那個(gè)沒有機(jī)械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對(duì)著對(duì)面小坡上的農(nóng)地，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草，長長的'枝條垂成一串串，落入溪水中。
53、長城不僅僅是古時(shí)用來抵御外來敵害的工具，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的見證。
54、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨(dú)自坐下，聽著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會(huì)以此知道我的心緒的煩亂。但現(xiàn)在沒有，這也好，我可以獨(dú)自享受無人侵?jǐn)_的片刻了。
55、月亮總是那么皎潔明亮，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時(shí)間一長，月亮就驕傲起來。
56、我們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨洗禮，依舊堅(jiān)固而筑，依稀看到當(dāng)年建筑師們堆砌的身影，在那個(gè)沒有機(jī)械只靠人工的年代，他們是怎么一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中華大地迎來了改天換地的春天。用科技修補(bǔ)龍的脊梁，用智慧梳理龍的鱗片，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天。
58、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見底;看上去甚有空明之感，太陽一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。
59、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的杯具，明白長城的思想價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正好處價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
60、長城像1條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢宏偉規(guī)模和艱巨工程。
61、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細(xì)雨淋醒。
62、忽然水池內(nèi)傳來水波躍動(dòng)的聲音，好象是魚兒在興奮地戲水。平時(shí)沒注意這池內(nèi)有沒有魚，難道里面竟養(yǎng)著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動(dòng)的影子，飄忽而輕柔，有些神秘，入于空幻。但也許這里面也沒有魚，因?yàn)槲耶吘箾]有覺察過這里面有魚的影子呢。想著，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的，看不清楚里面的東西。
63、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點(diǎn)頭微笑。
64、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了咱們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了咱們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
65、長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。
66、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
67、站在亙古的長城，看楓葉正紅的山山嶺嶺。眼前是如詩如畫的山巒，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠(yuǎn)眺是綿延起伏的疆域，近看是燈火輝煌的京都。
68、每次面對(duì)群山，側(cè)耳諦聽億萬年來的寂靜之樂，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視。那風(fēng)，像是懂得了山的寂寞，鼓動(dòng)著身子，在莽林間呼呼穿行。
69、長城連續(xù)修筑時(shí)刻之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評(píng)論長城時(shí)說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨(dú)一之奇觀。。
70、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
71、萬里長城是中國古代民族關(guān)聯(lián)發(fā)展的產(chǎn)物，在歷史的發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他們都與這天分布在長城帶的二十多個(gè)民族有著密切聯(lián)系，都對(duì)中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻(xiàn)。
72、這么陡的長城古人是怎么建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和不可遺忘的寶貴財(cái)富。
73、雄偉壯觀的萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽(yù)為世界的奇跡。
74、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的證明，至中國當(dāng)之無愧的國之瑰寶。
75、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠(yuǎn)處朦朧的烽火臺(tái)，似乎有人在那招手。遙想當(dāng)年戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護(hù)自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對(duì)祖先的欽佩之情心涌而起。
76、著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨(dú)一無二、舉世無雙的。
77、來到長城上，只見長城是用一塊塊磚頭建造的，它的建筑結(jié)構(gòu)包括垛口、烽火臺(tái)、關(guān)城、軍用道路等，道路很寬，可以五馬并行。往前望去，長城連綿不斷，像一條巨龍，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，橫臥在中華大地上。往城下望去，是懸崖峭壁，我不禁為古人造長城的智慧所折服。
78、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評(píng)選活動(dòng)中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯(cuò)，綿延起伏于咱們偉大祖國遼闊的土地上。它好像1條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有多個(gè)諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
79、海棠果搖動(dòng)著它那圓圓的小臉，沖著你點(diǎn)頭微笑。
80、后來，登上長城的夙愿終于實(shí)現(xiàn)了。佇立在寬闊的城垣上，極目遠(yuǎn)望。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對(duì)蒼穹。我腦海里浮現(xiàn)的是偉大、雄渾。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國的形象第一次在我心靈的膠片上感光。
81、塞外強(qiáng)悍的風(fēng)挾著天籟的鳴聲呼嘯著，仿佛向我們傾訴著長城的經(jīng)歷。我尋覓著古老戰(zhàn)場的遺跡，眼前展現(xiàn)出一幅幅悲壯的歷史畫面。我想起了鎮(zhèn)守邊關(guān)的戚繼光，想起了同清兵在山海關(guān)決一死戰(zhàn)的李自成，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑憑高酹酒，此興悠哉!金戈鐵馬，往事如云。
82、樹林起床了，小竹子探出頭來了啦!
83、長城一個(gè)多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽(yù)世界，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國的象征和驕傲，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動(dòng)力。
84、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價(jià)值經(jīng)濟(jì)價(jià)值政治價(jià)值和軍事價(jià)值。那是我一輩子學(xué)不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義價(jià)值，那高大的形象，永遠(yuǎn)樹立在我心中。
85、今天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅(jiān)強(qiáng)毅力。萬里長城，相信他不止能在中華國土上綿延萬里，可以在那條歷史長河上綿延萬里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
86、你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史、你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇。
87、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
88、站在亙古的長城,看楓葉正紅的山山嶺嶺、眼前是如詩如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠(yuǎn)眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都。
89、云南石林的風(fēng)景，就像列隊(duì)的標(biāo)兵一樣，直挺挺的站在哪里!
90、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
91、茶葉們?nèi)嗳嘌劬?，伸伸懶腰，盡情地享受著溫暖的陽光浴。
92、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍(lán)的海天、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯(lián)翩、偉大中國這條巨龍,曾幾何時(shí)變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸。
93、茶葉們互相追逐，互相嬉戲，連人來了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉們都從地里探出腦袋，好奇地看著這個(gè)世界。
95、萬里長城凝結(jié)了千萬個(gè)勞動(dòng)人民的血汗，是中華人民智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶。長城像巨龍盤旋在群山之中，那高大連綿的長城勾勒出蜿蜒的山勢，充滿了藝術(shù)魅力。
96、長城不僅僅僅是古時(shí)用來抵御外來敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計(jì)，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的證明。
97、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長、8公里呢!號(hào)稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當(dāng)之無愧的國之瑰寶。
98、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
99、松樹林，故鄉(xiāng)的松樹林，你一直在我的夢(mèng)中，點(diǎn)染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當(dāng)我文字的小樹苗，一點(diǎn)點(diǎn)地在心靈陽光照耀下成長，逐漸成為一顆大樹的過程，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵(lì)呢。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十一
1. 知足不辱，知止不殆。(老子)
2. 十年樹木，百年樹人。(管子·權(quán)修)
3. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)
4. 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)
5. 內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
6. 靜如處女，動(dòng)如脫兔。(孫子兵法·九地)
7. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳)
8. 士為知己者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策·趙策)
9. 仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)·系辭上)
10. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子·勸學(xué))
11. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐·王勃·滕王閣序)
12. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)
13. 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)
14. 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)
15. 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原·漁父)
16. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)
17. 吾生也有涯，而知也無涯。(莊子·養(yǎng)生主)
18. 國以民為本，民以食為天。(西晉·陳壽·三國志)
19. 巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人)
20. 同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)
21. 句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
22. 如切如磋，如琢如磨。(詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧)
23. 千里之堤，毀于蟻穴。(韓非子·喻老)
24. 精誠所至，金石為開。(后漢書·廣陵思王荊傳)
25. 他人有心，予忖度之。(詩經(jīng)·小雅)
26. 山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國·曹操·短歌行)
27. 塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓(xùn))
28. 少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書)
29. 一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)
30. 欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)
31. 一日不見，如三秋兮。(詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛)
32. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
33. 失之東隅，收之桑榆。(后漢書·馮異傳)
34. 戰(zhàn)無不勝，攻無不克。(戰(zhàn)國策·齊策)
35. 池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運(yùn)·登池上樓)
36. 大道之行，天下為公。(禮記·禮運(yùn))
37. 相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。(唐·王績·野望)
38. 昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經(jīng)·小雅·采薇)
39. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(南朝·劉勰·文心雕龍)
40. 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)
41. 人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡·人日思?xì)w)
42. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經(jīng)·周南·關(guān)雎)
43. 得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)
44. 亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。(戰(zhàn)國策·楚策)
45. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
46. 靡不有初，鮮克有終。(詩經(jīng)·大雅·蕩)
47. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)
48. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)
49. 燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記·陳涉世家)
50. 茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
51. 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府·長歌行)
52. 運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記·高祖本紀(jì))
53. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(三國·諸葛亮·誡子書)
54. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(三國·諸葛亮·出師表)
55. 生于憂患，死于安樂。(孟子·告子下)
56. 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離)
57. 老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國·曹操·龜雖壽)
58. 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(唐·王之渙·涼州詞)
59. 當(dāng)局者迷，旁觀者清。(新唐書·元行沖傳)
60. 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
61. 桃李不言，下自成蹊。(史記·李傳)
62. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語·述而)
63. 刑天舞干戚，猛志固常在。(東晉·陶淵明·讀山海經(jīng))
64. 失之毫厘，謬以千里。(史記·太史公自序)
65. 防民之口，甚于防川。(國語·周語)
66. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)篇十二
《弟子規(guī)》共由1080個(gè)字組成，它看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧。
古人云：“百善孝為先?！备改甘亲類畚覀兊娜?，身為子女就應(yīng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩?！兜茏右?guī)》的“入則孝”中說到：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”父母生育我們，整天為我們?cè)绯鐾須w，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不容遲緩；父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母，幫忙分擔(dān)家務(wù)，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會(huì)了我如何盡到做子女的責(zé)任。
孔子說：“己所不欲，勿施于人?！笔侵缸约核辉敢庖?，不要強(qiáng)加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己；己不欲，即速已，“是同一個(gè)意思。羅斯福當(dāng)海軍助理部長時(shí)，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。
他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽的事在當(dāng)時(shí)是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對(duì)不便外傳的事情保密嗎？“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說：“那么，我也能?！斑@說明一個(gè)道理：自己不想承受的言行，也不要強(qiáng)加給別人，要學(xué)會(huì)尊重別人。“泛愛眾”的這句話教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系。
在生活中，總會(huì)看到這樣一類人：每天學(xué)習(xí)到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領(lǐng)。讀書最重要的'還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時(shí)我讀書時(shí)便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去?！白x書法，有三到；心眼口，信皆要。”這句話教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)。
《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓(xùn)誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應(yīng)該把圣人訓(xùn)傳承千秋萬代。
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