每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
文言文句子翻譯的方法和技巧篇一
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
譯文：只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)有（陷入邪說）危險(xiǎn)。
2、阡陌交通，雞犬相聞。
譯文：田間的小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽見雞鳴狗吠的聲音。
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有（成堆的）公文使身心勞累。
4、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯文：我只喜歡蓮，（它）從淤積的污泥中生長(zhǎng)出來卻不被污染，用清水洗滌卻不顯得妖媚。
5、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯文：不因?yàn)樨氋v而憂慮悲傷，不因?yàn)楦毁F而匆忙追求。
6、其真無馬耶？其真不知馬也。
譯文：難道真的沒有千里馬么？其實(shí)是（他們）真的不識(shí)得千里馬啊。
7、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
譯文：因此大家都愿意把書借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書籍。
8、常趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
譯文：（我）曾經(jīng)跑到百里外的地方，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖隆⒂袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。
9、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯文：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋ㄖ缸x書），不覺得吃穿不如人。
10、斗折蛇行，明滅可見。
譯文：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
文言文句子翻譯的方法和技巧篇二
1.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事(指讀書)，不覺得吃的穿的不如人。
2.其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
3.從流飄蕩，任意東西。
——(乘船)隨著江流飄蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。
4.游魚細(xì)石，直視無礙。
——水底的游魚和細(xì)小的石子可以看到底，毫無障礙。
5.爭(zhēng)高直指，千百成峰。
——筆直地向上，直插云天，(由此)形成無數(shù)山峰。
6.阡陌交通，雞犬相聞。
——田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。
7.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
——問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
8.此人一一為具言所聞。
——這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說出他所聽到的。
9.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
——尋找原來所做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到原來的路。
10.便扶向路，處處志之。
——就順著舊路(回去)，處處都做了記號(hào)。
11.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
——老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂。
12.錄畢，走送之，不敢稍逾越。
——抄完，跑者送還書，不敢稍微超過約定的期限。
13.既加冠，益慕圣賢之道。
——已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說。
14.又患無碩師名人與游，嘗驅(qū)百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
——又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。
15.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
——那位前輩道德高，聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
16.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。
——我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。
17.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳徙，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
——當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書箱，拖著破鞋子，走在深山大谷里，嚴(yán)寒的冬天寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，(我)還不知道。
18.至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
——到了書館，四肢凍得僵硬了不能動(dòng)彈，服役的人拿熱水來(給我)澆洗，用被子圍著、蓋著(我)，很長(zhǎng)時(shí)間才暖和過來。
19.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
——寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食品味道的享受。
20.同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人，余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
——和我在一個(gè)書館的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾裝飾的帽子，腰間掛著白玉制成的環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣;我卻穿著破棉襖、舊衣衫生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思。
21.今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;
——現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)生，朝廷每天有米糧供給，父母每年給(它們)冬夏的衣服，沒有受凍挨餓的擔(dān)心。
22.滕子京謫守巴陵郡。
——滕子京降職到岳州做太守。
23.越明年，政通人和，百?gòu)U具興?！搅说诙?，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
24.朝暉夕陰，氣象萬千。
——或早或晚(一天里)陰晴多變化。
25.此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。
——這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的.敘述很詳盡了。
26.日星隱曜，山岳潛形。
——太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。
27.商旅不行，檣傾楫摧。
——商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。
28.泉水激石，泠泠作響。
——(山間的)泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。
29.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
——美麗的鳥兒彼此鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。
30.鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。
——那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就平息熱衷于功名利祿的心;那些治理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就)流連忘返。
文言文句子翻譯的方法和技巧篇三
1. 用言語(yǔ)刺激：你別將他的火兒了。
2. 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
3. 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
4. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
5. 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
6. 姓。
7. 乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。
8. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
9. 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
10. 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
11. 獸類生子：將駒。將小豬。
12. 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?/p>
13. 剛，剛剛：將將。將才。
14. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
15. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
16. 將：且;又。表順承。例句——李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：“人或有言，將信將疑?！?/p>
17. 其人視端容寂，若聽茶聲然。
18. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
19. 全石以為底，近岸，卷石底以出
20. 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
21. 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
22. 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
23. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
24. 懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
25. 將：攙扶;扶持。例句——《木蘭詩(shī)》：“爺娘聞女來，出郭相扶將?！?/p>
26. 實(shí)是欲界之仙都。
27. 開我東閣門，坐我西閣床。
28. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
29. 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
30. 愿為市鞍馬。
31. 將：用于動(dòng)詞后，以助語(yǔ)氣。例句——《賣炭翁》：“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得?！?/p>
32. 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
33. 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
34. 此人一一為具言所聞。
35. 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
36. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
37. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。
38. 造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。
39. 蒙辭以軍中多務(wù)。
40. 日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
41. 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
42. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過呢？”
43. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
44. 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
45. 將：使……為將軍。例句——《史記.孫子吳起列傳》：“齊威王欲將孫臏。”
46. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
47. 啟窗而觀，雕欄相望焉。
48. 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
49. 將：想要;打算。例句——《曹劌論戰(zhàn)》：“齊師伐我，公將戰(zhàn)。”
50. 將：把;用。例句——《祭妹文》：“可將身后托汝。”
51. 將：統(tǒng)率;率領(lǐng)。例句——《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》：“三年，遂將五諸侯滅秦。”
52. 曉霧將歇，猿鳥亂鳴。
53. 拿，持：將心比心。
54. 會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
55. 將：將就;隨順。例句——《新婚別》：“生女有所歸，雞狗亦得將。”
56. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
57. 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
58. 屠大窘，恐前后受其敵。
59. 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
60. 當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。
61. 將：和;與。例句——李白《月下獨(dú)酌》：“暫伴月將影，行樂須及春?！?/p>
62. 俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
63. 將：通“鏘”，見“將將”。
64. 下象棋時(shí)攻擊對(duì)方的“將”或“帥”。
65. 將：假若;如果。例句——《祭妹文》：“今而后吾將再病，教從何處呼汝耶?”
66. 余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意。
67. 把：將門關(guān)好。
68. 自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。
69. 燕雀安知鴻鵠之志哉！
70. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
71. 將：帶領(lǐng);攜帶。例句——《塞翁失馬》：“居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸?！?/p>
72. 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
73. 將：將領(lǐng);將帥。例句——《廉頗藺相如列傳》：“廉頗者，趙之良將也。”
74. 見漁人，乃大驚，問所從來。
75. 世人盛愛牡丹。
76. 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
77. 今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
78. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
79. 將：請(qǐng)，愿。例句——李白《將進(jìn)酒》：“將進(jìn)酒，杯莫停?！?/p>
80. 助詞，用在動(dòng)詞和“出來”、“起來”、“上去”等中間：走將出來。
81. 其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
82. 重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
83. 滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
84. 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
85. 夾岸高山，皆生寒書，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。
86. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
87. 便扶向路，處處志之。
88. 將：將要;就要。例句——《鄭伯克段于鄢》：“國(guó)不堪貳，君將若之何?”
89. 蓮之愛，同予者何人？
90. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
91. 天下苦秦久矣。
92. 將：拿;持。例句——《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“果品酒饌只顧將來?！?/p>
93. 自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
94. 爭(zhēng)高直指，千百成峰。
95. 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
96. 漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
97. 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
98. 嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”
99. 賓客意少舒，稍稍正坐。
100. 又，且：將信將疑。
101. 罔不因勢(shì)象形，各具神態(tài)。
102. 中峨冠而多髯者為東坡。
103. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
104. 凄神寒骨，悄愴幽邃
105. 急湍甚箭，猛浪若奔。
106. 先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
107. 卿言多務(wù)，孰若孤？
108. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
109. 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
110. 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
111. 帶領(lǐng)，扶助：將雛。扶將。將軍。
112. 快要：將要。將至。將來。即將。
113. 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
114. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
115. 泯然眾人矣。
116. 游魚細(xì)石，直視無礙。
117. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
118. 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。
119. 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
120. 斗折蛇行，明滅可見。
121. 但當(dāng)涉獵，見往事耳。
122. 兩岸石壁，五色交輝。
123. 其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
124. 覽物之情，得無異乎？
文言文句子翻譯的方法和技巧篇四
1.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
——潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有似的。
2.日光下澈，影布石上。
——陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上。
3.佁然不動(dòng)，俶而遠(yuǎn)逝。
——呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去了。
4.斗折蛇行，明滅可見。
——看到(溪身)像北斗星那樣曲折，(溪水)像蛇那樣蜿蜒曲折，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
5.其岸勢(shì)犬牙差互。
——溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊。
6.凄神寒骨，悄愴幽邃。
——使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
7.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
——想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
8.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意
——驅(qū)使它，不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能;聽它嘶鳴卻不懂得它的意思。
9.其真無馬邪？其真不知馬也。
——難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)千里馬吧！
10.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。
——(有時(shí))天氣非常寒冷，硯池里的水結(jié)成很硬的冰，手指(凍僵)不能彎曲、伸直，也不敢放松抄書。
今天就和大家就分享到這，祝愿同學(xué)們用辛勤的汗水去收獲美好的未來吧！
文言文句子翻譯的方法和技巧篇五
1. 斥笑之曰：“彼且奚適也？”
2. 子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！?（《論語(yǔ)·子罕》）
3. 助詞“所”的結(jié)構(gòu)：所以（譯為“……的原因”“用來……的憑借”）
4. 崔九堂。
5. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。 （《荀子·榮辱》）
6. 君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
7. 人有悲歡離合，月有*晴陽(yáng)缺，此事古難全。
8. 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學(xué)》）
9. 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
10. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
11. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）
12. 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？
13. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
15. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）
16. 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
17. 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）
18. （子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語(yǔ)·憲問》）
19. 觀萬國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡。全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝?。（康有為《上清帝第六書》?/p>
20. xxx煙則食妖也，與人病魂魄，逆晝夜，其食者宜繯首誅。 （《龔自珍全集·送欽差大臣侯官林公序》）
21. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。
22. 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
23. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
24. 地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《周易·乾卦》）
25. 孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！? （《孟子·離婁上》）
26. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國(guó)。 （《尚書·洪范》）
27. 君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
28. 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
30. 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》） ——我本來是平民百姓，在南陽(yáng)種地為生。
31. 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語(yǔ)·微子》）
32. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）
33. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
34. 更換——由于時(shí)代的原因，古漢語(yǔ)中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化，翻譯時(shí)應(yīng)注意。這就是常說的`古今異義詞。
35. 須是表里皆實(shí)，無毫虛偽，然后有以為進(jìn)德之地，德方日新矣。 （《朱子語(yǔ)類》卷六九）
36. 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 （《禮記·學(xué)記》）
37. 達(dá)——要求明白通暢，符合漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，沒有語(yǔ)病。
38. 立德、立功、立言、立節(jié)，謂之四不朽。 （《魏源集·默觚上》）
39. 書有剛?cè)岜扰?，樂有聲器，禮有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨(dú)立者也。 （葉適《水心別集》卷七）
40. 君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。（《尚書·大禹謨》）
41. 安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）
42. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
43. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！保ā睹献印けM心上》）
44. 當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（《木蘭辭》） ——面對(duì)窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。
45. 日日而省之，日日而改之，是之謂日新又日新。 （吳澄《草廬學(xué)案》）
46. 保留——古漢語(yǔ)中的時(shí)間詞語(yǔ)、地點(diǎn)、人名、官職等專用名稱可直接保留在譯文中。
47. 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)·里仁》）
48. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。 （《荀子·修身》）
49. 君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)》） ——君子只擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。
50. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》）
51. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）
52. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?（《論語(yǔ)·里仁》）
53. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語(yǔ)·子路》）
54. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)·述而》）
55. 誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。（《隆中對(duì)》） ——如果能這樣，那么，霸業(yè)就可以成功，漢室就可以中興了。
56. 聞道有蚤莫，行道有難易。然能自強(qiáng)不息，則其至一也。 （《四書集注·中庸章句》）
57. 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
58. 子曰：“人而無信，不知其可也?！?（《論語(yǔ)·為政》）
59. 不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>
60. 生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
61. 卿言多務(wù)，孰若孤？ 譯：你說事務(wù)多，誰(shuí)像我？
62. 利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之。 譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
63. 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《陳涉世家》） ——將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器，攻打無道暴虐的秦王朝。
64. 衣食所安，弗敢專也，必以分人。（《曹劌論戰(zhàn)》） ——衣物食品使人安身立命的東西，不敢獨(dú)自占有，一定拿出來分給別人。
65. 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
66. （孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之?！? （《孟子·公孫丑下》）
67. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
68. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
69. 內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（《過秦論》） ——對(duì)內(nèi)設(shè)立法令制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
70. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
71. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學(xué)》）
72. 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學(xué)者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩?！?（《孟子·告子上》）
73. 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？
74. 春風(fēng)不度玉門關(guān)。（《涼州詞》） ——春風(fēng)吹不過玉門關(guān)。
75. 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》） ——用來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)忍，增長(zhǎng)他的才干。
76. 生民之本，足食為先。是以國(guó)家務(wù)重實(shí)，使凡州縣守倅，皆以勸農(nóng)為職。 （《朱子大全》）
77. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
78. 為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本。（《二程文集》卷五）
79. 學(xué)以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。 （楊雄《法言·學(xué)行》）
80. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）
81. 學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書，就會(huì)有（陷入邪說）有害危險(xiǎn)。
82. 人惟患無志，有志無有不成者。（《陸九淵集》卷三五）
83. 子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
84. 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（《采草藥》） ——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)。
85. 父母者，人之本也。（《屈原列傳》）——父母是人的根本。
86. 啟窗而觀，雕欄相望焉。 譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
87. 孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心?！? （《孟子·盡心上》）
88. 精神爽奮，則廢俱興；精神怠弛，則百興俱廢。 （呂坤《呻吟語(yǔ)·治道》）
89. 是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長(zhǎng)技以制夷而作。 （《魏源集·海國(guó)圖志序》）
90. 任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）
91. 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” （《論語(yǔ)·述而》） 譯文孔子說：“一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?/p>
92. 子曰：“君子約言，小人先言?！? （《禮記·坊記》）
93. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。
94. 官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說命中》）
95. 項(xiàng)伯殺人，臣活之。
96. 有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）
97. 孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃?！?（《孟子·滕文公上》）
98. 生民之大要者三，而強(qiáng)弱存亡莫不視此：一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慮之強(qiáng)，三曰德性仁義之強(qiáng)。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國(guó)威不振也。 （嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）
99. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
100. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
101. 安身以安家而家齊，安身以安國(guó)而國(guó)治，安身以安天下而天下平。 （王艮《王心齋先生遺集》卷一）
102. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
103. 滿招損，謙受益。——《尚》
104. 孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之?！?（《孟子·離婁下》）
105. 子曰：“先行其言而后從之。”（《論語(yǔ)·為政》）
106. 孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）
文言文句子翻譯的方法和技巧篇六
1. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之屋，以突隙之*焚。
2. 官無大小，凡事只是一個(gè)公。若公時(shí)，做得來也精彩。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得沒個(gè)下梢。 （《朱子語(yǔ)類》卷一一二）
3. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>
4. 小人之過也必文。 譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
5. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）
6. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽(yáng)文忠公文集·朋黨論》）
7. 不以一眚掩大德。——《左傳》
8. 民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）
9. 孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方?！保ā睹献印るx婁下》）
10. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩(shī)·小雅·伐木》）
11. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國(guó)。 （《尚書·洪范》）
12. 讀書百遍，其義自見。譯：能把一本書讀過百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會(huì)了。
13. 子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）
14. 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學(xué)》）
15. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》
16. 夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。 （《柳宗元集》卷一六）
17. 子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）
18. 翻譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。
19. 子曰：“君子約言，小人先言?！? （《禮記·坊記》）
20. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語(yǔ)·子路》）
21. 賢者小學(xué)以明，不賢者廢學(xué)為昏。 （方孝孺《遜志齋集》卷一）
22. 覆蓋聞妻言，如被冰雪。（《促織》） ——聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。
23. 或問：“何以治國(guó)？”曰：“立政?！痹唬骸昂我粤⒄?？”曰：“政之本，身立則政立矣。” （《法言·先知》）
24. 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》） ——我本來是平民百姓，在南陽(yáng)種地為生。
25. 孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！? （《孟子·離婁下》）
26. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！保ā抖Y記·中庸》）
27. 子曰：“見義不為，無勇也?！?（《論語(yǔ)·為政》）
28. 君子恥其言而過其行。 譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
29. 人惟患無志，有志無有不成者。（《陸九淵集》卷三五）
30. 公道達(dá)而私門塞矣，公義明而私事息矣。 （《荀子·君道》）
31. 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！? （《孟子·盡心下》）
32. 學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多。中道而止，則前功則棄。其止其往，皆在我不在人也。 （朱熹《四書集注·論語(yǔ)集注》）
33. 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 （《禮記·大學(xué)》）
34. 德者，本也；財(cái)者，末也。 （《禮記·大學(xué)》）
35. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！?（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
36. 知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）
37. 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然?！? （《孟子·離婁上》）
38. 孟子對(duì)曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>
39. 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o
40. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
41. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>
42. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?（《論語(yǔ)·子張》）
43. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
44. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>
45. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！?（《論語(yǔ)·里仁》）
46. 圣人因時(shí)制宜，文王之時(shí)與周公異，故文王以其時(shí)而方，周公以其時(shí)而變也。 （《李覯集》）
47. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? （《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
48. 方今中國(guó)所短者，不在智謀而在貞信，不在權(quán)術(shù)而在公廉……則惟有道德者可以獲勝。 （章炳麟《革命之道德》）
49. 父母者，人之本也。（《屈原列傳》）——父母是人的根本。
50. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
51. 子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）
52. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！? （《孟子·公孫丑下》）
53. 少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長(zhǎng)歌行》
54. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
55. 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 譯：由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
56. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
57. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
58. 崔九堂。
59. 翻譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
60. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩(shī)》）
61. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身利行，秋實(shí)也。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
62. 夫信者，人之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無以使民。 （《資治通鑒》卷二）
63. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
64. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
65. 翻譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
66. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
67. 子曰：“德不孤，必有鄰?！?（《論語(yǔ)·里仁》）
68. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
69. 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
70. 子曰：“人而無信，不知其可也?！?（《論語(yǔ)·為政》）
71. 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。 譯：他的聰明是從先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過有才能的人。但最終變成了一個(gè)普通人，是因?yàn)樗邮芎筇斓慕逃龥]達(dá)到要求。
72. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
73. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
74. 子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” （《禮記·中庸》）
75. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！? （《論語(yǔ)·顏淵》）
76. 先驗(yàn)身過，次驗(yàn)心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。 （李顒《二曲集》卷一）
77. 人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個(gè)根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。 （謝良佐《上蔡語(yǔ)錄》）
78. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））
79. 升死，其印為予群從所得。（《活板》） ——畢升死去之后，那些印版被我的侄子們得到。
80. 知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
81. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。
83. 見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》
84. 學(xué)以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。 （楊雄《法言·學(xué)行》）
85. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）
86. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學(xué)》）
87. 樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 （《尚書·泰誓下》）
88. 天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；人之道在法制，其用在是非。（《劉夢(mèng)得文集·天論上》）
89. 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（《采草藥》） ——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)。
90. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
91. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之? 譯：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正。
92. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》
93. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
94. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（《論語(yǔ)·為政》）
95. 孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》）
96. 夫能遺其身，然后能無私。無私，然后能至公。至公，然后以天下為心矣，道可行矣。 （王通《中說·魏相》）
97. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報(bào)任安書》）
98. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
99. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。 （《荀子·修身》）
100. 子曰：“自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！? （《禮記·中庸》）
101. 孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語(yǔ)·顏淵》）
102. 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
103. 志不立，如無柁之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽(yáng)明全集》卷二六）
104. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）
105. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓(xùn)·慕賢》）
106. 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
107. 國(guó)尚農(nóng)，則守舊日愚；國(guó)尚工，則日新日智。 （康有為《請(qǐng)勵(lì)工藝獎(jiǎng)創(chuàng)新折》）
108. 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
109. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！? （《孟子·盡心上》）
110. 書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。 譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
111. 孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?（《孟子·盡心上》）
112. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
113. 茍無禮義、忠信、誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）
114. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語(yǔ)·季氏》）
115. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）
116. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國(guó)藩教子書》）
117. 誠(chéng)之則是人，偽則是禽獸。（黃宗羲《孟子師說》卷七）
118. 書有剛?cè)岜扰?，樂有聲器，禮有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨(dú)立者也。 （葉適《水心別集》卷七）
119. 善惡隨人作，禍福自己招?！对鰪V賢文》
120. 君子*之美，不*之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》
121. 生民之大要者三，而強(qiáng)弱存亡莫不視此：一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慮之強(qiáng)，三曰德性仁義之強(qiáng)。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國(guó)威不振也。 （嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）
122. alon
123. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）
124. 枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。 （《荀子·性惡》）
125. 子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語(yǔ)·里仁》）
126. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學(xué)校。（《宋史·胡瑗傳》）
127. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國(guó)之識(shí)見，自小西部而已。 （魏源《海國(guó)圖志》卷七六）
128. 今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。（《揠苗助長(zhǎng)》） ——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。
129. 上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
文言文句子翻譯的方法和技巧篇七
1. 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
2. 幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 （《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
3. 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。” （《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）
4. 德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語(yǔ)上》）
5. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語(yǔ)·子路》）
6. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》
7. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》
8. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
9. 寧信度，無自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。
10. 子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）
11. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進(jìn)來，我應(yīng)該像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他。
12. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
13. 須是表里皆實(shí)，無毫虛偽，然后有以為進(jìn)德之地，德方日新矣。 （《朱子語(yǔ)類》卷六九）
14. 此言得之。（《六國(guó)論》） ——這句話說對(duì)了。
15. 子曰：“法語(yǔ)之言，能無從乎？改之為貴?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）
16. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 （張載《張子全書》卷一四）
17. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）
18. 君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)》） ——君子只擔(dān)心自己無能，不擔(dān)心別人不了解自己。
19. 孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）
20. 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
21. （子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語(yǔ)·顏淵》）
22. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?（《孟子·離婁下》）
23. 孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！? （《孟子·告子下》）
24. 子曰：“誠(chéng)則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠(chéng)為能化?！?（《禮記·中庸》）
25. 子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語(yǔ)·里仁》）
26. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）
27. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。 （《荀子·修身》）
28. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? （《論語(yǔ)·學(xué)而》）
29. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）
30. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語(yǔ)·子罕》）
31. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）
32. 仁、義、禮、智四者，動(dòng)、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）
33. （孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā睹献印す珜O丑上》）
34. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
35. 孟子對(duì)曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>
36. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國(guó)藩教子書》）
37. 孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之?！?（《孟子·離婁下》）
38. 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?（《論語(yǔ)·述而》） 譯文孔子說：“一個(gè)人的培養(yǎng)目標(biāo)在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中?！?/p>
39. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
40. 子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）
41. 子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”（《禮記·緇衣》）
42. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦……”（《論語(yǔ)·述而》）
43. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周。” （《論語(yǔ)·為政》）
44. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語(yǔ)類》卷一三)
45. 生財(cái)有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。（《禮記·大學(xué)》）
46. 子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！? （《禮記·坊記》）
47. 越明年，政通人和，百?gòu)U具興。
48. 毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》
49. 子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）
50. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
51. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）
52. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報(bào)任安書》）
53. （子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語(yǔ)·憲問》）
54. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！? （《孟子·告子上》）
55. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》）
56. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽(yáng)文忠公文集·朋黨論》）
57. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” （《孟子·公孫丑下》）
58. 君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》
59. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩(shī)》）
60. 孟子曰：“民事不可緩也。”（《孟子·滕文公上》）
61. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》
62. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
63. 無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）
64. 君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
65. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
66. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
67. 誠(chéng)者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠(chéng)。 （《明道語(yǔ)錄》卷一）
68. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
69. 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））
70. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝恕?/p>
71. 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學(xué)》）
72. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學(xué)》）
73. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身利行，秋實(shí)也。（《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）
74. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>
75. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）
76. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語(yǔ)·季氏》）
77. 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真誠(chéng)的心意所感動(dòng)，便派夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了這兩座山。
78. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
79. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
80. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》
81. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國(guó)之識(shí)見，自小西部而已。 （魏源《海國(guó)圖志》卷七六）
82. 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！? （《論語(yǔ)·學(xué)而》）
83. 人無禮，則不生；事無禮，則不成；國(guó)家無禮，則不寧。 （《荀子·修身》）
84. 不以一眚掩大德。——《左傳》
85. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”（《論語(yǔ)·顏淵》）
文言文句子翻譯的方法和技巧篇八
《孝經(jīng)》是一本講究孝道的經(jīng)典著作，古代封建時(shí)期，臣民可以通過研讀《孝經(jīng)》來立身理家，君王可以通過研讀《孝經(jīng)》來治理國(guó)家?！缎⒔?jīng)》被列入“十三經(jīng)”之一，是儒家的經(jīng)典著作之一?！缎⒔?jīng)》中的10句經(jīng)典古語(yǔ)，教會(huì)你如何為人，受用終生。
1. 禮者，敬而已矣。——《孝經(jīng)·廣要道章》
所謂的禮儀，就是一種恭敬人們的態(tài)度。
能夠敬愛自己父母的人，他便不會(huì)去厭惡其他人。能夠尊敬自己父母的人，便不會(huì)去侮辱其它人。
3. 物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。——《孝經(jīng)·開宗明義》
但凡一種事物的興起，一定會(huì)有其一定的根源。榮辱俱來，一定會(huì)和這個(gè)人自身的品德有著對(duì)應(yīng)的關(guān)系。
4. 肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！缎⒔?jīng)·開宗明義》
鮮肉腐爛之后，便會(huì)生出蛆蟲，魚死了之后，便會(huì)生出蛀蟲。懈怠散漫便會(huì)忘乎所以，這樣災(zāi)禍便會(huì)到來。
5. 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！缎⒔?jīng)·開宗明義章》
身體和頭發(fā)皮膚，都是從父母那里得到的，不要去輕易的去損傷他們。
6. 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。——《孝經(jīng)·三才章》
孝道，是天經(jīng)地義的事情，正如古言說“獸尤如此，人何以堪？”，在生活中，父母是我們最應(yīng)當(dāng)感恩的人。
7. 天地之性，人為貴。——《孝經(jīng)·圣治》
在天地萬物之中，要以人最為尊貴。
君子教人孝順，并不是挨家挨戶地、天天去當(dāng)面教導(dǎo)。教人孝順，使天下為人子的都知道盡侍奉父親的責(zé)任，這等于讓天下做父親的人都得到尊敬。
9. 在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢?！缎⒔?jīng)·諸侯》
身處高位的人，而不驕傲，這樣才能夠居高而不危險(xiǎn)。懂得節(jié)制，懂得把握好度，這樣才能夠杯滿而不溢出。
10. 當(dāng)不義，則諍之。從父之令，又焉得為孝乎？——《孝經(jīng)·諫諍》
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